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試卷說明：

高二下學(xué)期第一次月考政治試題一、選擇題（本大題有35小題，每小題2分，共70分。各題中只有一個最符合題意的正確選項(xiàng)，不選、多選、錯選，均不給分）1．針灸萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的①意識形態(tài)性質(zhì)的部分 ②非意識形態(tài)性質(zhì)的部分�、圩匀豢茖W(xué)和技術(shù) ④語言和文字A．①③ B．②④ C．①④ D．②③2．有人說：蘋果電子引領(lǐng)世界潮流，它不僅僅是一件產(chǎn)品，更是一種信仰。這句話說明①在時代發(fā)展的進(jìn)程中，物質(zhì)產(chǎn)品附著文化的內(nèi)容②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，并促進(jìn)文化的發(fā)展③經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，呈現(xiàn)雙向運(yùn)動④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A①③ B．②③ C．①④ D．②④3．影視劇必須嚴(yán)格控制吸煙鏡頭，不得出現(xiàn)煙草的品牌標(biāo)志和相關(guān)內(nèi)容，以及變相的煙草廣告，這樣可以為青少年健康成長營造良好的社會氛圍。這是因?yàn)锳．精神活動離不開物質(zhì)活動B．精神產(chǎn)品品離不開物質(zhì)載體C．人們的文化素養(yǎng)是通過體驗(yàn)社會生活，尤其是通過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的D．人們在社會活動中發(fā)展和享用文化4． 1月電影演員徐崢導(dǎo)演的《泰?》已創(chuàng)造了超過10億元人民幣的票房，并帶動了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A. ①② B. ②④C．①③ D.③④5．在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明 ①人們在社會生活中獲得和享用文化 ②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化 A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④6． 7月18日舉辦的西安世園會國際少年兒童文化藝術(shù)節(jié)通過少年兒童群體的視角推廣展示現(xiàn)代綠色時尚美麗理念并向各國少年兒童展示西安及中國的傳統(tǒng)文化傳達(dá)向往生命和諧提倡創(chuàng)意自然的精神理念為西安少年兒童與國際小朋友提供交流平臺A．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動B．文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動C．青少年學(xué)生要積極參加各種文化活動D．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體7．歌曲《油條哥》是由保定市文明辦和保定廣播電視臺根據(jù)劉洪安的事跡創(chuàng)作的，詞曲作者在到小店考察走訪和與劉洪安的交談中獲得了靈感，以音樂的方式表達(dá)了人們對食品安全的渴望和對誠信經(jīng)營的呼喚。一曲《油條歌》，讓小小的油條攤成為文明古城向善而行的標(biāo)志，普通的“油條哥”成為善行保定令人敬佩的平民楷模。這表明人們創(chuàng)造文化，文化也在塑造著人歌為心聲，音樂是文化最完美的載體社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)文化本質(zhì)上是一種精神力量A. B.②③④ C.①②④ D.①③④8．隨著社會的發(fā)展，文化滲透到人們生活的方方面面。穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”，人們的文化品位逐步提高。由此可見A．文化消費(fèi)日益成為人們最重要的消費(fèi)B．文化現(xiàn)象無處不在C．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D．中國特色社會主義文化成為我國人民精神世界的主流9．在排列并排的座次時，我國的傳統(tǒng)坐法是“以左為上”，即認(rèn)為居左之位高于居右之位。而西方國家以及國際上的通行坐法是“以右為上”，即認(rèn)為居右之位高于居左之位。從排列座次的不同可以看出A．文化差異體現(xiàn)了不同民族文化的優(yōu)劣 B．文化氛圍反映了不同的社會意識形態(tài)C．文化環(huán)境影響了人們的思維方式和行為方式D．文化傳承決定了人們的實(shí)踐方式和思考方式10．“別哭，孩子，那是你們人生最美的一課。你們的老師，她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀她大你們不多，卻讓我們學(xué)會了許多。都說人生沒有彩排，可即便再面對那一刻，這也是她不變的選擇。冰雪為容玉作胎張麗莉《南京！南京！》這部電影不是簡單重現(xiàn)南京大屠殺這段歷史，而是力圖通過這段歷史讓人思考不同人對待戰(zhàn)爭、對待生命的不同態(tài)度，這樣的場景讓人震撼！起到了喚醒國人，激發(fā)民族責(zé)任感的作用。這說明A.文化是一種社會精神力量，對社會發(fā)展起促進(jìn)作用B.優(yōu)秀文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟C.文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響D.文化對人的影響是強(qiáng)制的、有形的電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更加生動、形象和真實(shí)；互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)，手機(jī)短信用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮。對以上傳媒認(rèn)識正確的是它們是現(xiàn)代傳媒　　　　　　　　　它們是古代傳媒與現(xiàn)代傳媒結(jié)合體它們是現(xiàn)代文化傳播的主要手段　　它們能最大限度地超越時空局限A．　　　B．　　　 C．　　　D．16．“烽火連三月，家書抵萬金。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來實(shí)現(xiàn)，年青一代對拇指文化是情有獨(dú)鐘。對此理解不正確的是A．文化傳播具有歷史性B．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A．世界民族節(jié)日傳播的重要性 B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性 D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀18．文化遺產(chǎn)日的主題是“文化遺產(chǎn)與美好生活”。主場城市活動于 6月11日在濟(jì)寧舉行。濟(jì)寧是著名的“孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都”，境內(nèi)文物古跡眾多，孔府、孔廟、孔林是世界文化遺產(chǎn)。顏廟、孟府、孟廟、孟林、尼山孔廟、曾廟已列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，我們重視文化遺產(chǎn)保護(hù)是因?yàn)?①文化中國歷史上素有萬物并育而不相害，道并行而不相悖的和諧理念。和諧理念深深影響了中華民族的思想和行為，成為中國人處理人與人、人與自然關(guān)系的重要價值觀。這反映了A.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的B.文化決定人們的價值選擇是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)C. 文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)D.文化支配人們的實(shí)踐活動安徽省某中學(xué)重視校園文化建設(shè)，建有噴泉、假山、長廊、桃李園等，是花園式學(xué)校。整潔、幽雅、文明的校園文化環(huán)境激發(fā)了學(xué)生的上進(jìn)心和求知欲。該校的做法說明校園文化決定著學(xué)校教育的發(fā)展方向校園文化對學(xué)生具有潛移默化的影響校園文化需要通過一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來良好的校園文化有利于塑造學(xué)生健全的人格 A．B．C．D.①②④23．中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳驖h語熱現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力文化對經(jīng)濟(jì)有積極的反作用文化既是民族的，又是世界的教育是文化傳播的重要途徑 A． B． C． D．24．侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”、復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式的音樂，須由三人以上進(jìn)行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點(diǎn)。它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼，是人與自然、人與人之間的一種和諧。侗族大歌的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式與侗族人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對侗族歷史的真實(shí)記錄。這表明侗族大歌是侗族文化的表現(xiàn)形式　具有鮮明的民族特色源于侗族人民的生活實(shí)踐　是文化多樣性的具體體現(xiàn)A．B．C．D．時下，在廣告市場上，有些企業(yè)競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應(yīng)，喜歡利用諧音修改成語，于是出現(xiàn)了許多令人不快的創(chuàng)造：默默無聞改成了默默無蚊的奉獻(xiàn)（滅蚊廣告）；天長地久變成了天嘗地酒（啤酒廣告）；刻不容緩變成了咳不容緩（藥物廣告）。對此理解正確的是是中華文化的繼承妨礙了語言文字的規(guī)范有利于中華文化的傳播會影響青少年的成長A．B．C．D．26．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容；在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。據(jù)此回答，下列對上述主張的評價中，你認(rèn)為正確的有A．錯誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變B．錯誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性C．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時而變，才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展D．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變，才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點(diǎn)既互相對立、展開激烈的辯論，又相互影響、相互汲取營養(yǎng)，從而促進(jìn)了我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。這說明A不同思想文化在思想運(yùn)動中相互激蕩，促進(jìn)文化的發(fā)展B．文化具有繼承性C科學(xué)技術(shù)有力地推動著文化的進(jìn)步D．文化具有相對穩(wěn)定性雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為全人類共同的精神財富。這體現(xiàn)了文化既是民族的，也是世界的能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響對人的影響來自特定文化環(huán)境A． B． C． D．在當(dāng)前形勢下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新。我們應(yīng)該如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面　　　　繼承是發(fā)展的必要前提發(fā)展是繼承的必然要求　　　　　　　　　　A．　　　　B．　　　　C．　　　　D．近來最火的神曲莫過于韓國大叔歌手PSY（樸載相）的《江南style》不僅旋律搖擺，嘻哈風(fēng)格沿襲搞笑MV中大叔PSY自創(chuàng)的騎馬舞更是迷倒萬千民眾，截至9月該MV在youtube網(wǎng)站播放超過1.5億次。這說明A．是文化發(fā)展的重要因素B．創(chuàng)作理念是文化的根源C．實(shí)現(xiàn)文化需要推陳出新D．從1983年首屆春晚算起，今年的央視年春晚是第3屆。河北省邢臺市第二中學(xué)高二下學(xué)期第一次月考政治試題 Word版含答案
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