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失街亭教案

●目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．體味本文情節(jié)安排上的前后關(guān)聯(lián)、緊張自然的特點(diǎn)。欣賞人物刻畫(huà)栩栩如生、搖曳多姿的藝術(shù)美。
2．把握小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)；分析諸葛亮、馬謖的性格特征。
二、過(guò)程和方法
誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑒賞
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
引馬謖為戒，戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎，不言過(guò)其實(shí)，重視實(shí)踐，不死守教條。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。要在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們分析本篇的這種藝術(shù)特色。
難點(diǎn)：思考分析“失街亭，誰(shuí)之過(guò)”？
解決辦法
1．補(bǔ)充與本文有關(guān)的前后情節(jié)。
2．指導(dǎo)學(xué)生整體閱讀，注意情節(jié)的發(fā)展走向，寫(xiě)出閱讀提綱，思考情節(jié)中的暗示、情節(jié)間關(guān)聯(lián)等特點(diǎn)。
3．分析孔明“三囑”、馬謖“三笑”、司馬“三探”、諸葛“三哭”，把握人物的性格特征。
4．展開(kāi)專題辯論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
●思考
1．這是一篇閱讀課文，語(yǔ)言明白易懂，教師不必串講，讓學(xué)生自己閱讀分析，以培養(yǎng)自學(xué)能力。
2．《三國(guó)演義》是我國(guó)著名古典小說(shuō)，可向?qū)W生作些介紹。還可以建議學(xué)生課外閱讀《三國(guó)演義》。
●學(xué)生活動(dòng)
1．復(fù)述全文情節(jié)，寫(xiě)出文章情節(jié)的閱讀提綱。
2．分析討論，歸納文章主人公孔明、馬謖的性格特征。
3．專題辯論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí)
閱讀課文，理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，列出提綱。
二、導(dǎo)入
播放歌曲――
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
三國(guó)故事，不少是大家耳熟能詳?shù)�。《失街亭》就是《三�?guó)演義》中的精彩片段。
三、鋪墊
1．作者作品
《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，也稱《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。
作者羅貫中，名本，字貫中，號(hào)別湖海散人，山西太原人。作品除了《三國(guó)演義》，還有小說(shuō)《殘?zhí)莆宕�史演義》、《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。
2．有關(guān)情節(jié)（見(jiàn)參考資料之一）
當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對(duì)峙。蜀要伐魏，必過(guò)秦嶺而取長(zhǎng)安；魏要伐蜀，也必過(guò)秦嶺而取漢中。通過(guò)秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過(guò)，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻?城，下長(zhǎng)安，路程較近�？酌鬟@次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。司馬懿根據(jù)孔明“平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事”“不肯弄險(xiǎn)”的特點(diǎn)，料到孔明不會(huì)“從子午谷徑取長(zhǎng)安”，而“必出兵斜谷，來(lái)取?城”，于是派兵據(jù)守中路。三是西路由陽(yáng)平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵。但孔明由中路取?城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的。可見(jiàn)街亭的地位確實(shí)重要。
街亭戰(zhàn)役是《三國(guó)演義》中被精心描述的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是《三國(guó)演義》中最精彩的片斷之一。街亭戰(zhàn)役是以蜀漢和諸葛亮的失敗而告終的，但是通過(guò)失街亭、空城計(jì)、斬馬謖這三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的故事，精心刻畫(huà)并熱情地贊揚(yáng)了諸葛亮臨危不亂、指揮若定的超人智慧和勇敢，歌頌了他不文過(guò)飾非、不徇情枉法的優(yōu)秀品質(zhì)，批判并譴責(zé)了死守教條，盲目驕傲、違令拒諫、終致敗軍折將、失地陷城的馬謖，在一定程度上正確地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律。
本文屬節(jié)選，刪去了“空城計(jì)”情節(jié)，以街亭的攻守為線索組織材料，這樣便于突出栩栩如生的人物形象。
四、學(xué)習(xí)課文
（一）檢查預(yù)習(xí)
結(jié)合課前預(yù)習(xí)，討論歸納，訂正情節(jié)提綱。
戰(zhàn)前部署：馬謖請(qǐng)戰(zhàn)，屯兵失計(jì)。
戰(zhàn)役過(guò)程：司馬打探，街亭失守。
戰(zhàn)后措施：嘉獎(jiǎng)趙云，懲處馬謖。
（二）速讀課文。請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文情節(jié)，并說(shuō)出情節(jié)表現(xiàn)出的人物性格特征。
先寫(xiě)蜀軍的戰(zhàn)略部署。小說(shuō)一開(kāi)始，就寫(xiě)出了極其嚴(yán)峻的戰(zhàn)略形勢(shì)：孟達(dá)被殺，司馬懿率兵出關(guān)�？酌髋袛�，認(rèn)為司馬懿“必取街亭，斷吾咽喉之路”，決定派兵防守街亭。馬謖自告奮勇，孔明怕他輕敵，鄭重地對(duì)他說(shuō)明街亭得失的利害關(guān)系。馬謖以全家性命作擔(dān)保，孔明才答應(yīng)，并派上將王平協(xié)助，叮囑他“必當(dāng)要道之處”下寨�？酌髦�己知彼，用兵謹(jǐn)慎。進(jìn)而寫(xiě)孔明為了確保街亭的安全，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭之右，作為援軍。這樣寫(xiě)，既突出孔明善于分析形勢(shì)，判斷無(wú)誤的指揮特征；也著意烘托出街亭在戰(zhàn)略上對(duì)于蜀軍的重要性，與下文寫(xiě)馬謖輕率措施相映襯。接著寫(xiě)馬謖防守街亭措施不當(dāng)，反映他狂妄自大，脫離實(shí)際。寫(xiě)他的笑語(yǔ)：“量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)”，麻痹輕敵；寫(xiě)他拒絕王平的建議，堅(jiān)持屯兵山上，公然違背臨行時(shí)孔明的囑咐，甚至夸耀自己。這樣，馬謖自高自大的狂妄態(tài)度和自以為是、理論脫離實(shí)際的惡劣行為，便躍然紙上。
再寫(xiě)街亭戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)。司馬懿兵到街亭，首先立足于了解情況、分析情況。這反映了一個(gè)有才能的軍事家必須善于知己知彼，與馬謖的自恃輕敵恰好形成對(duì)照。司馬懿先令張擋住王平，打亂“蜀軍犄角之勢(shì)”，又派申耽、申儀引兩軍切斷蜀軍汲水道路，自己則統(tǒng)大軍包圍西山，使馬謖處于窘境。馬謖被困，王平、魏延、高翔互相援救，反復(fù)沖殺，蜀兵仍然受挫，失掉街亭。這顯然是馬謖造成的后果。
最后寫(xiě)街亭失守后孔明采取的措施�？酌骺戳送跗脚扇怂蛠�(lái)的圖本，深知形勢(shì)不妙，便決定派楊儀接替馬謖進(jìn)行補(bǔ)救，但已來(lái)不及了。于是，便有步驟地有計(jì)劃地把部隊(duì)撤回漢中，這表現(xiàn)了孔明卓越的軍事才能，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的分析，細(xì)致而準(zhǔn)確�？酌骰氐綕h中，嘉獎(jiǎng)趙云不折一人一騎，嚴(yán)肅追究馬謖違犯軍令，失掉街亭戰(zhàn)略要地的職責(zé)，并將馬謖“明正軍法”，表現(xiàn)出孔明嚴(yán)肅執(zhí)法的精神。
（二）討論
1．情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，作者是怎樣組織材料而使結(jié)構(gòu)井然有序的？
《失街亭》這個(gè)故事，人物眾多，矛盾復(fù)雜：有蜀魏之間的矛盾；在蜀漢內(nèi)部，有孔明與馬謖、馬謖與王平的矛盾；在曹魏內(nèi)部，有司馬懿與朝廷、朝廷與孟達(dá)的矛盾。這些矛盾有的趨向激化，有的逐漸緩和。圍繞這些矛盾開(kāi)展的情節(jié)，更是錯(cuò)綜復(fù)雜。作者之所以能把這些故事情節(jié)組織得井井有條，是由于他以蜀漢為主要方面，以孔明為中心人物，以街亭的攻守為線索，來(lái)組織這些情節(jié)，并前后反復(fù)照應(yīng)。關(guān)于以街亭攻守為線索，其一，寫(xiě)馬謖具狀守街亭和孔明周密部署，命令馬謖“謹(jǐn)守”街亭、當(dāng)?shù)老抡�，而馬謖卻違令拒諫，屯兵山上；其二，寫(xiě)司馬懿采取“圍山斷水”的戰(zhàn)術(shù)，奪取了街亭，孔明布置退卻；其三，寫(xiě)因街亭失守而斬馬謖。三部分都不離街亭的攻守。至于前后照應(yīng)，例子很多，主要集中在說(shuō)明街亭的重要、“當(dāng)?shù)老抡�”和“圍山斷水”等幾個(gè)問(wèn)題上。關(guān)于“圍山斷水”，第3、5、6、7、9段反復(fù)照應(yīng)，使作品脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)緊湊。
2．文章情節(jié)是怎樣前后關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)、暗示的？
為了寫(xiě)出“失街亭”這個(gè)重要情節(jié)，前面已有許多暗示。如馬謖的狂言輕敵；諸葛亮用馬謖的種種疑慮：①反復(fù)叮嚀告誡馬謖；②派“平生謹(jǐn)慎”的王平協(xié)助馬謖，派高翔、魏延作救應(yīng)�！傲④娏顮睢迸c后文“揮淚斬馬謖”相照應(yīng)。等等。
作者是如何塑造人物形象的？
3．作者是怎樣運(yùn)用多種藝術(shù)手法塑造人物形象的？
用對(duì)比和襯托手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。讓正反對(duì)比，用次要襯托主要，是本篇描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如：將孔明的知己知彼、小心謹(jǐn)慎同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物孔明部署的正確。
通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)言情態(tài)表現(xiàn)人物性格。如以馬謖的三次“笑曰”（笑孔明“多心”；笑王平“真女子之見(jiàn)”；笑司馬懿“彼若有命，不來(lái)圍山!”）表現(xiàn)馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格。
通過(guò)揭示人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)人物的性格。如“斬馬謖”一段，以孔明的“三哭”（“揮淚”“流涕”“大哭不已”）揭示出孔明的復(fù)雜心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、體恤部屬等多方面的性格。
4．文章表現(xiàn)了諸葛亮、馬謖怎樣的性格特征？作者的態(tài)度怎樣？
諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，賞罰嚴(yán)明，嚴(yán)于自責(zé)。對(duì)這種優(yōu)良作風(fēng)，作者在字里行間是流露出贊賞的�！度龂�(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮，總體把他當(dāng)作智慧的化身。在《失街亭》中卻寫(xiě)到他用人的失誤，使得這個(gè)人物性格更加豐富，更有魅力。
馬謖輕敵自恃，違令拒諫，死守教條。對(duì)這種嚴(yán)重錯(cuò)誤，作者是加以譴責(zé)的。
《失街亭》這個(gè)故事，通過(guò)對(duì)魏、蜀兩國(guó)對(duì)街亭的爭(zhēng)奪戰(zhàn)役的描述，贊揚(yáng)了孔明卓越的軍事才能和深謀遠(yuǎn)慮，嚴(yán)肅執(zhí)法、勇于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，批判了馬謖的狂妄自大，脫離實(shí)際、言過(guò)其實(shí)，違反軍令的嚴(yán)重錯(cuò)誤。
5．失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
失街亭主要是馬謖之過(guò)。諸葛亮也有用人不當(dāng)?shù)呢?zé)任。同學(xué)們可各抒己見(jiàn)，暢所欲言，不必受限制，自圓其說(shuō)即可。
五、比較
課后練習(xí)二，讓學(xué)生比較史料與歷史小說(shuō)的不同，體會(huì)文學(xué)作品的虛構(gòu)性。
兩則史料譯文：
1．諸葛亮出兵祁山。（魏主曹）加封張?zhí)剡M(jìn)的官職，派他統(tǒng)率各路兵馬，到街亭抵御諸葛亮的將領(lǐng)馬謖。馬謖倚仗南山的險(xiǎn)要，不到山下?lián)�守城寨。張切斷了馬謖部隊(duì)取水的道路，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，把馬謖打得大敗。
2．諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祁山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅，號(hào)令明確，南安、天水、安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，訇然震動(dòng)。魏明帝親自西臨長(zhǎng)安督戰(zhàn)，命令張抵御諸葛亮，諸葛亮派馬謖率領(lǐng)軍隊(duì)為前鋒，與張?jiān)诮滞そ粦?zhàn)。馬謖違背諸葛亮的部署，措施行動(dòng)不當(dāng)，被張打得大敗。諸葛亮遷移西縣百姓千余戶，回到漢中，斬馬謖而向大眾謝罪。
把這兩則史料和課文比較一下，可以看出：史料所記只是一個(gè)梗概，而小說(shuō)則進(jìn)行了虛構(gòu)和加工，加進(jìn)了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，使情節(jié)更豐富，使人物更生動(dòng)。如：增加了蜀方守街亭的人員，虛構(gòu)了馬謖拒諫一段文字；添進(jìn)了許多符合人物性格的對(duì)話；為了充分揭示孔明復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)其執(zhí)法嚴(yán)明等多方面的性格，有聲有色地寫(xiě)了“揮淚斬馬謖”一段。
六、布置作業(yè)
課外選讀《三國(guó)演義》精彩章節(jié)，或閱讀《三國(guó)演義》全書(shū)。

●板書(shū)設(shè)計(jì)
說(shuō)利害：街亭雖小，干系甚重 審時(shí)度勢(shì)
馬謖請(qǐng)戰(zhàn)孔明“三囑”說(shuō)對(duì)手：司馬懿非等閑之輩 知己知彼
戰(zhàn)前部署說(shuō)兵法：下寨要道，戒之戒之 用兵謹(jǐn)慎
屯兵失計(jì)笑曰：丞相何故多心也 紙上談兵
司馬打探馬謖“三笑”大笑曰：汝真女子之見(jiàn) 狂妄自大
戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)大笑曰：彼若有命，不來(lái)圍山 麻痹輕敵
街亭失守有兵守把―“真乃神人” 知己知彼
嘉獎(jiǎng)趙云司馬“三探”親自來(lái)看―巡哨一遍 善斷敵情
戰(zhàn)后措施“何將引兵”―當(dāng)夜調(diào)度 富有才能
懲處馬謖揮淚斬謖―義同兄弟 執(zhí)法嚴(yán)明
諸葛“三哭”流涕而答―用法制勝 忠于蜀漢
大哭不已―恨己不明 嚴(yán)于自責(zé)

●參考資料
一、街亭之戰(zhàn)戰(zhàn)前情況
公元223年，蜀主劉備病危于白帝城，遺詔托孤于丞相孔明�？酌魇艽酥厝危�竭力盡智，輔佐后主。當(dāng)時(shí)孔明治蜀的基本政策是休養(yǎng)生息，鞏固后方，聯(lián)吳抗魏，統(tǒng)一中國(guó)。為此，他大力發(fā)展生產(chǎn)，使蜀漢“米滿倉(cāng)廩，財(cái)盈府庫(kù)”，軍需完備；又派鄧芝往結(jié)東吳；興師南征，七擒孟獲，平定南方。公元227年，孔明又用馬謖計(jì)，離間曹魏君臣，使曹將司馬懿削職遣歸�？酌饕�(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便上《出師表》，起兵北伐。目的是：“北定中原……興復(fù)漢室，還于舊都�！背醮螒�(zhàn)役，“從隴右取平坦大道，依法進(jìn)兵”，大破曹軍，奪取隴西三郡，聲威大震，遠(yuǎn)近州郡，望風(fēng)歸降。孔明便整頓軍馬，盡提漢中之兵，前出祁山，兵臨渭水之西。曹大驚，于軍情緊迫之際，恢復(fù)了司馬懿的官職，加為平西都督，率南陽(yáng)各路兵馬。曹親臨長(zhǎng)安。
孔明正在祁山寨中聚會(huì)議事，有人送來(lái)孟達(dá)的消息。孟達(dá)是昔日降魏蜀將，曹丕愛(ài)其才，封散騎常侍，領(lǐng)新城太守，鎮(zhèn)守上庸、金城等地。曹丕死后，孟達(dá)遭到朝中嫉妒，日夜不安，早想起事。今得知孔明伐魏，愿為內(nèi)應(yīng)，直取洛陽(yáng)，孔明大喜。
司馬懿正調(diào)南陽(yáng)各路軍馬，忽接孟達(dá)欲反消息，不待圣旨，晝夜兼程，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，殺了孟達(dá)。司馬懿奉命引兵到長(zhǎng)安，與曹聚會(huì)，命懿出關(guān)破蜀，令張為前部先鋒。
當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對(duì)峙。蜀要伐魏，必過(guò)秦嶺而取長(zhǎng)安；魏要伐蜀，也必過(guò)秦嶺而取漢中。通過(guò)秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過(guò)，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻城，下長(zhǎng)安，路程較近�？酌鬟@次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。司馬懿根據(jù)孔明“平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事”“不肯弄險(xiǎn)”的特點(diǎn)，料到孔明不會(huì)“從子午谷徑取長(zhǎng)安”，而“必出兵斜谷，來(lái)取城”，于是派兵據(jù)守中路。三是西路由陽(yáng)平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵。但孔明由中路取城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的�？梢�(jiàn)街亭的地位確實(shí)重要。
二、羅貫中與《三國(guó)演義》簡(jiǎn)介
《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，也稱《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。
作者羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，貫中是他的字，山西太原人（還有廬陵、東原、錢塘等多種說(shuō)法）。他生于元代，死于明初，大約生活在公元1330～1400年間，他生平不見(jiàn)史傳，據(jù)某些片斷的材料說(shuō)，他性格孤介，“與人寡合”，因“遭時(shí)多故”，東奔西走，“不知其所終”。他還是一個(gè)“有志圖王者”，曾充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕客。他在文學(xué)上的成就是多方面的，據(jù)說(shuō)小說(shuō)創(chuàng)作有數(shù)十種，曾寫(xiě)過(guò)十七史演義。現(xiàn)存署名羅貫中的通俗小說(shuō)，除《三國(guó)演義》外，還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕�史演義》《三遂平妖傳》等。他還寫(xiě)過(guò)雜劇和樂(lè)府隱語(yǔ)，現(xiàn)存的雜劇作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。
《三國(guó)演義》以東漢末年及魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材。作者在民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了《三國(guó)志通俗演義》。這部書(shū)版本很多，現(xiàn)存的最早刊本是明嘉靖本。全書(shū)24卷，240則，題“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。它集中了宋元講史話本和戲曲中的精彩部分，將元代的《全相三國(guó)志平話》全部加以改寫(xiě)（刪去了荒誕的故事，增加了史實(shí)，擴(kuò)充了篇幅），成為一部長(zhǎng)篇巨著。此后，新刊本大量出現(xiàn)，但它們都只是在嘉靖本的基礎(chǔ)上，作了一些增刪、整理的工作，沒(méi)有大的改變。最流行的本子，是清初毛綸、毛宗崗父子增刪、評(píng)點(diǎn)過(guò)的120回《三國(guó)演義》。書(shū)約成于康熙初年，比嘉靖本更加緊湊完整。現(xiàn)在人民文學(xué)出版社的版本，即根據(jù)這個(gè)本子重印，刪去了評(píng)點(diǎn)。
《三國(guó)演義》從東漢靈帝中平元年（184年）黃巾起義寫(xiě)起，到西晉武帝太康元年（280年）全國(guó)統(tǒng)一為止，前后共97年。它描述了三國(guó)時(shí)期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。它的主要思想內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：1．通過(guò)三國(guó)之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些可供我們借鑒。孔明身上就集中反映了各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和才能。2．揭示了當(dāng)時(shí)矛盾重重、動(dòng)亂不安的局面。這能幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本性。3．在一定程度上反映了動(dòng)亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望。小說(shuō)描敘了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產(chǎn)凋敝，白骨如山，餓莩遍野的歷史事實(shí)。作者對(duì)堅(jiān)持分裂割據(jù)的軍閥進(jìn)行了鞭撻和嘲諷；對(duì)于曹操，雖不贊成由他來(lái)統(tǒng)一天下，但在寫(xiě)他同北方軍閥進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，卻如實(shí)地描述了他的雄才大略；作者本來(lái)寄希望于蜀漢，把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來(lái)塑造，希望他們君臣際會(huì)，作出一番功業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)，使百姓安居樂(lè)業(yè)。這種反對(duì)分裂、主張統(tǒng)一的思想，反映了廣大人民的愿望，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。4．“尊劉貶曹”的思想傾向十分鮮明。尊曹或尊劉，是歷史家長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，這不過(guò)是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn)�！度龂�(guó)演義》“尊劉貶曹”的傾向，既繼承了晚唐以來(lái)三國(guó)故事，直到《平話》一貫“尊劉”的文學(xué)傳統(tǒng)，又繼承了東晉習(xí)鑿齒和南宋朱熹“尊劉”的史學(xué)傳統(tǒng)，表現(xiàn)了為東晉、南宋偏安的漢族王朝爭(zhēng)正統(tǒng)，反對(duì)入侵的外族統(tǒng)治的思想傾向，反映了元明之際漢族人民的民族意識(shí)。此外，《三國(guó)演義》還大力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的“義氣”。所謂義氣，內(nèi)容十分復(fù)雜，既滲透了封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，也包含著當(dāng)時(shí)人民的道德理想。有的在當(dāng)時(shí)具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團(tuán)結(jié)，互相救援。但是由于義氣不是從階級(jí)觀點(diǎn)出發(fā)，而往往是從個(gè)人恩怨出發(fā)的，所以常常被封建統(tǒng)治階級(jí)所利用。
《三國(guó)演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書(shū)而是文學(xué)作品。因?yàn)樗��?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)�！度龂�(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。1．它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說(shuō)中運(yùn)用這一原則的最好說(shuō)明，就是向來(lái)人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”──奸詐過(guò)人；關(guān)羽的“義絕”──“義重如山”；孔明的“智絕”──機(jī)智過(guò)人。小說(shuō)刻畫(huà)人物的主要方法是：把人物放在驚心動(dòng)魄的軍事、政治斗爭(zhēng)中，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來(lái)塑造。對(duì)于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。2．它長(zhǎng)于描述戰(zhàn)爭(zhēng)。全書(shū)共寫(xiě)大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫(xiě)，并以人物為中心，寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫(xiě)得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性；既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動(dòng)中有靜，有張有弛。3．它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫(xiě)得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨(dú)立成篇，全書(shū)又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密。他以蜀漢為中心，以三國(guó)的矛盾斗爭(zhēng)為主線，來(lái)組織全書(shū)的故事情節(jié)，既寫(xiě)得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4．語(yǔ)言精練暢達(dá)，明白如話。今天看來(lái)，這種語(yǔ)言似乎半文不白，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話；用這種語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一種創(chuàng)舉，和過(guò)去某些小說(shuō)粗糙蕪雜的語(yǔ)言相比，是一個(gè)明顯的進(jìn)步�！度龂�(guó)演義》在藝術(shù)上的最大缺點(diǎn)，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說(shuō)人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時(shí)不合情理。魯迅先生說(shuō)：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖�！边@批評(píng)是很中肯的。
《三國(guó)演義》問(wèn)世以來(lái)，影響深遠(yuǎn)。它是廣大人民認(rèn)識(shí)三國(guó)時(shí)代乃至整個(gè)封建社會(huì)的軍事、政治斗爭(zhēng)和整個(gè)社會(huì)面貌的教科書(shū)；它曾為后世農(nóng)民革命的戰(zhàn)略策略提供了借鑒；幾百年來(lái)它為民族戲曲提供了大量題材；為后世文學(xué)提供了一種反映復(fù)雜歷史生活的體裁。
三、《失街亭》寫(xiě)作藝術(shù)鑒賞（吳功正）
《失街亭》不僅給我們辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必定失敗的有益啟示，而且在藝術(shù)上亦有不少可取之處，可資借鑒。
（一）人物塑造方面
1．以言傳神以行繪人作者沒(méi)有用靜止的敘述來(lái)交代人物的性格，而是運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“略貌取神”的筆法。軍中議戰(zhàn)，諸葛亮叮嚀再四；馬、王引兵而去，諸葛亮又作運(yùn)籌，其神機(jī)妙算，謹(jǐn)慎周密于此見(jiàn)之。馬謖狂言不休，貿(mào)然處事，其驕傲自大，剛愎自用于此見(jiàn)之。王平據(jù)理力爭(zhēng)，苦苦規(guī)勸，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后又多方解圍，沖鋒陷陣，其謹(jǐn)慎小心、驍勇頑強(qiáng)于此見(jiàn)之。司馬懿親自巡哨，穩(wěn)持左券，凡蜀方部署均在掌握之中，相機(jī)設(shè)計(jì)破之，其老謀善算，精明練達(dá)于此見(jiàn)之。
2．多方映襯對(duì)比鮮明這里有諸葛亮和馬謖的深細(xì)與輕狂的對(duì)比，有王平和馬謖的謹(jǐn)慎與驕矜的對(duì)比。同時(shí)，作者又以司馬懿的驚嘆，自愧弗如，映襯出諸葛亮超眾的預(yù)謀；以魏延等人的馳援，使蜀方不致敗得過(guò)慘，映襯出諸葛亮運(yùn)思的綿密。人物描寫(xiě)，處處注意映襯，時(shí)時(shí)著力對(duì)比，就使人物性格格外惹眼，分外鮮明。
（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)安排方面
1．高屋建瓴作者不是孤立地靜止地描繪一次戰(zhàn)役，他的特點(diǎn)是善于把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和政治形勢(shì)，把構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)和造成戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的諸方面的因素聯(lián)系起來(lái)考察，作者目光四射，胸有全局。先是把街亭戰(zhàn)幕拉開(kāi)前的蜀魏政治和軍事形勢(shì)作大筆勾畫(huà)，對(duì)背景作簡(jiǎn)略點(diǎn)染，為此后蜀方國(guó)運(yùn)的江河日下鋪下基石，也使讀者感到即將到來(lái)的斬馬謖的情節(jié)實(shí)乃出之必然。作者的筆觸不滯留在戰(zhàn)爭(zhēng)的一角，而有全面鳥(niǎo)瞰圖的繪畫(huà)。這就把具體的特定的街亭小仗與整個(gè)戰(zhàn)局貫通起來(lái)，更能突出馬謖失街亭的錯(cuò)誤，使讀者對(duì)馬謖的錯(cuò)誤更為痛恨，無(wú)寬宥之意，收到更好的社會(huì)效果。
2．自成格局一般地說(shuō)，失街亭，空城計(jì)，斬馬謖是聯(lián)系在一起的。失是空的發(fā)端，空是失的延續(xù)，斬是失的結(jié)局，合為一體，首尾相銜。所以，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中就有“失空斬”的京戲。但就“失街亭”這一“折子”而言，又自成首尾。點(diǎn)將是情節(jié)的啟端，據(jù)山扎營(yíng)是情節(jié)的發(fā)展，激烈的街亭交鋒，拉鋸式的鏖戰(zhàn)是情節(jié)的高潮，退守陽(yáng)平關(guān)是情節(jié)的結(jié)局。就一個(gè)故事來(lái)說(shuō)，又啟束相應(yīng)，相對(duì)獨(dú)立，這是我國(guó)古典小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。完整的情節(jié)，有助于展示復(fù)雜的歷史生活的全貌和發(fā)展過(guò)程，有助于集中而又統(tǒng)一地刻畫(huà)人物形象，表現(xiàn)主題思想。
3．犬牙交錯(cuò)“失街亭”的情節(jié)相當(dāng)單純，但作者卻盡可能寫(xiě)得豐富多彩，把內(nèi)部和外部的多條矛盾線索網(wǎng)織在一起，多方面予以展開(kāi)。諸葛亮和馬謖的矛盾是一條線，馬謖和王平的矛盾是一條線，司馬懿和諸葛亮的矛盾是一條線。這些線索相互牽制，烘云托月，牽一發(fā)而動(dòng)全身。它們雖然交錯(cuò)起落，但都圍繞“街亭”這一中心。蜀方固守街亭是北伐保證，魏方死奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵一步，街亭就這樣成為扭結(jié)主要矛盾線索和其他矛盾副線的焦點(diǎn)，成為情節(jié)的樞紐，這又使情節(jié)于豐富中見(jiàn)集中。更為精妙的是，在司馬懿傾全軍之力死奪街亭時(shí)，“郭淮與曹真商議，恐司馬懿得了全功，乃分淮來(lái)取街亭，聞知司馬懿、張得了此功，遂引兵徑襲列柳城。”這突然楔入的曹真、司馬懿的矛盾線索，形似節(jié)外生枝，但實(shí)際上卻把魏方內(nèi)部微妙而復(fù)雜的矛盾關(guān)系作了精心的揭示，把剛復(fù)職的司馬懿的處境作了輕輕的然而又是深刻的點(diǎn)示。多組矛盾線索的縱橫交織把歷史生活的復(fù)雜風(fēng)貌和情景表現(xiàn)得多彩多姿。
4．曲折有致清代的古典小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家毛宗崗曾以杜甫的“天上浮云如白衣，斯須改變成蒼狗”的詩(shī)句來(lái)說(shuō)明《三國(guó)演義》情節(jié)變幻多姿的特點(diǎn)，稱說(shuō)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的情節(jié)“星移斗轉(zhuǎn)，雨復(fù)云翻”。他在批點(diǎn)《三國(guó)演義》中提出這樣的見(jiàn)解：“讀書(shū)之樂(lè)，不大驚則不大喜；不大疑則不大快；不大急則不大慰……令讀者眼中，如猛電之一去一來(lái)，怒濤之一起一落，不意尺幅之內(nèi)，乃有此變幻也。”羅貫中寫(xiě)《失街亭》這樣小小的一仗，也是寫(xiě)得波瀾起伏，不平不直。例如圍繞街亭的爭(zhēng)奪廝殺，作者重彩濃墨，筆姿飛舞，寫(xiě)得奇矯突兀，聲色俱佳。其間貫穿著蜀方的支援和魏方的打援，魏方的設(shè)計(jì)和蜀方中計(jì)，時(shí)升時(shí)落，似大海潮涌；忽起忽伏，如層巒疊嶂。馬謖奪荒而逃，張尾隨死追，情節(jié)一折，看來(lái)馬謖無(wú)法生還，令人大驚。中途卻有魏延的及時(shí)增援，令人為之一喜。張撥馬便走，看來(lái)魏延可復(fù)奪街亭，形勢(shì)大有轉(zhuǎn)機(jī)，情節(jié)因之一起。但“趕到五十余里”，不意突遭魏方重兵埋伏，情節(jié)又一折。魏延“左沖右突，不得脫身，折兵大半”，于此千鈞一發(fā)之際，王平引兵來(lái)援，情節(jié)又為之一起。王平、魏延突圍后與高翔合路計(jì)議夜襲魏營(yíng)，又遭埋伏，是情節(jié)的一大頓挫，直至列柳城失陷，退守陽(yáng)平關(guān)，情節(jié)就徹底頓落下來(lái)。一個(gè)小小的故事片段，一宕再宕，一步三折，如平沙千里，陡有峭崖?lián)涿�，于尺幅之中，盡龍騰虎驤之勢(shì)，扣人心弦，引人入勝，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
（選自高中語(yǔ)文《課文分析集》第三冊(cè)，廣東人民出版社1984年版）
四、街亭
街亭，又名街泉亭，簡(jiǎn)稱街亭。地處今秦安縣城東北45公里的隴城鄉(xiāng)一帶。西漢時(shí)歸屬天水郡街泉縣管轄，相傳街泉縣名是由隴城的一口年代久遠(yuǎn)的泉而得名的，因泉在龍山之下，泉水旺盛，冬夏不減，人們稱之為“龍泉”。東漢時(shí)街泉縣改稱略陽(yáng)縣，舊縣名歸并街泉串所接管。據(jù)《郡國(guó)志》記載：“略陽(yáng)縣有街泉亭，即故縣�！苯滞ど礁吖壬�，地勢(shì)險(xiǎn)要，為歷史上的重要軍事關(guān)隘和兵家必爭(zhēng)之地，進(jìn)可攻關(guān)中，退可守隴右。歷史上群雄角逐，戰(zhàn)事頻繁，在這里曾多次進(jìn)行過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。三國(guó)時(shí)期，“馬謖失街亭”就發(fā)生在這里。
據(jù)《三國(guó)志》記載：“蜀漢建興六年（公元288年）蜀將馬謖與魏將張?戰(zhàn)于街亭�！碑�(dāng)時(shí)諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)“北定中原，興復(fù)漢室”的大業(yè)，親率大軍北伐魏國(guó)，攻打祁山。因蜀軍一路軍紀(jì)嚴(yán)整，士氣高昂，接連得勝。曹魏南安（郡治在今甘肅省隴西縣東北）、天水（郡治在今甘肅省甘谷縣南）、安定（郡治在今甘肅省鎮(zhèn)原縣南）三郡叛魏降蜀，一時(shí)響震于關(guān)中。魏明帝曹?急忙從都城洛陽(yáng)趕到長(zhǎng)安，命大將張?領(lǐng)兵抵御。諸葛亮派參軍馬謖“督諸軍在前，與?戰(zhàn)于街亭”。不料，馬謖違背了諸葛亮的命令，又不聽(tīng)副將王軍的勸阻，自作主張，“依阻南山，不下?lián)�城”，不近水，把軍�?duì)扎營(yíng)在山上。司馬懿得知蜀軍憑高扎營(yíng)，驅(qū)大軍一擁而進(jìn)，四面圍困，斷絕了下山取水的道路，困蜀軍于山。一場(chǎng)街亭爭(zhēng)奪戰(zhàn)由此展開(kāi)。魏軍乘勢(shì)攻山，馬謖料難固守，持續(xù)數(shù)日之后便帶乏兵突圍而逃。扎營(yíng)山下的王平欲領(lǐng)兵相救，適逢張?攔路廝殺，又因勢(shì)孤兵寡，只好倉(cāng)皇而逃，撤退于天水。結(jié)果，蜀兵大敗，失了街亭。諸葛亮不得不從天水退回漢中。趙云軍隊(duì)在箕谷也吃了敗仗，好在趙云親自斷后，人物損失較輕。街亭一戰(zhàn)，蜀軍主力潰敗，導(dǎo)致了諸葛亮初出祁山的全局失敗。諸葛亮回到漢中，依照軍法，斬了馬謖，給趙云以降職處分，同時(shí)，上疏“請(qǐng)自貶三等”。他還在《勸將士勤攻已缺教》篇中說(shuō)：“大軍在祁山、箕谷，皆多于賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過(guò)，較變通之道于將來(lái)�！�，足見(jiàn)街亭之失，教訓(xùn)深刻。這就是歷史上著名的“失街亭”。
千百年來(lái)，山河更易，歷史變遷，失街亭、空城計(jì)、斬馬謖等歷史故事廣為人們傳誦。但昔日之街泉亭，泉在亭毀，古街亭遺址實(shí)難確定�！逗鬂h書(shū)?郡國(guó)志》載：“略陽(yáng)縣有街泉亭，……即故縣”�！短�平寰宇記》記載：“街泉亭，俗名漢街城，即馬謖敗績(jī)處”。《辭源》、《古今地名大辭典》均認(rèn)為街亭在今甘肅天水秦安縣境。據(jù)《秦安縣志》記：“東北百里曰高妙山，曰丹麻峪、故丹麻驛也。曰斷山，其山當(dāng)略陽(yáng)南北之衡，截然中起，不與眾山連屬，其下為連合川，即馬謖覆軍處”。連合川地處隴城、龍山二鎮(zhèn)之間。龍山原名斷山，原屬秦安縣管轄，清乾隆十四年知縣蔣允君嫌其名不祥而改稱龍山，解放后劃入張家川回族自治縣。總之，街亭古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，依史書(shū)記載和地形觀察，應(yīng)在隴城與龍山之間的地域，但因年代久遠(yuǎn)，確址尚待考證。解放后，在隴城鄉(xiāng)西北2公里薛李川處，當(dāng)?shù)丶颐癜l(fā)現(xiàn)一張鑄有“蜀”字的弩機(jī)，現(xiàn)存于甘肅省博物館。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/gaoer/76070.html

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