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一、選擇題(15分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一組是

A.縝(zhěn)密商榷(què) 和(huò)稀泥揆情度(duó)理

B.取締(tì)木訥(nè) 檔(dàng)案袋疾風(fēng)勁(jìn)草

C.棲(qī)息挾(xiá)持白熾(chì)燈戎馬倥傯(zǒng)

D.葳蕤(ruí) 豢(huàn)養(yǎng) 軟著(zhuó)陸扣人心弦(xuán)

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A.煥發(fā) 剽悍鼎力相助失之毫厘，謬以千里

B.?選更迭流光異彩鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利

C.砥礪斡旋別出心裁黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴

D.甄別籠絡(luò) 休養(yǎng)生息天網(wǎng)灰灰，疏而不漏

3.下面語(yǔ)段橫線處應(yīng)填入的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

中國(guó)文人對(duì)審美具有感知力，他們可以再安然怡悅中鳥(niǎo)翼幾乎無(wú)聲的浦東，還有灰板簌簌飄落的聲音，他們喜愛(ài)“ ”那種讓靜寂更顯清幽的氛圍。

A.精細(xì) 用心傾聽(tīng) 星垂平野闊，月涌大江流

B.精細(xì) 凝神諦聽(tīng) 明月松間照，清泉石上流

C.精確. 凝神諦聽(tīng) 星垂平野闊，月涌大江流

D.精確用心傾聽(tīng) 明月松間照，清泉石上流

4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

B.17世紀(jì)至18世紀(jì)，荷蘭鑄支著名的馬劍銀幣，逐漸流入中國(guó)臺(tái)灣和東南沿海地區(qū)，至今在中國(guó)民間仍有不少收藏。

C.在任何組織內(nèi)，優(yōu)柔寡斷和盲目沖動(dòng)者都是傳染病毒，前者是延誤時(shí)機(jī)和后者的盲目沖動(dòng)均可使企業(yè)在一夕間造成大災(zāi)難。

D.如果僅僅把這部話劇理解為簡(jiǎn)單意義上的反映兩個(gè)階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾的一次憤懣的碰撞的話，那么就可能低估了作品的審美價(jià)值。

5. 以下四副對(duì)聯(lián)分別對(duì)應(yīng)四位文學(xué)家，全部正確的一組是

①金石文章空八代江山姓氏著千秋

②剛正不阿留得正氣凌霄漢幽而發(fā)憤著成信使照塵寰

③何處招魂香草還生三戶地當(dāng)年呵壁湘流應(yīng)識(shí)九歌心

④大河百代眾浪齊奔淘盡萬(wàn)個(gè)英雄漢詞苑千載群芳競(jìng)秀盛開(kāi)一枝女兒花

A、①韓愈 ②班固 ③屈原 ④蘇軾

B、①韓愈 ②司馬遷 ③屈原 ④李清照

C、①歐陽(yáng)修 ②司馬遷 ③賈誼 ④蘇軾

D、①歐陽(yáng)修 ②班固 ③賈誼 ④李清照

二、閱讀題(9分)

閱讀下面的文字，完成6～8題.

波蘭尼認(rèn)為人類(lèi)的知識(shí)有兩種：通常被描述為知識(shí)的，即以本面文字，圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類(lèi)型的知識(shí);而未被表述的知識(shí)，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)，是另一種知識(shí)。他把前者稱為顯性知識(shí)，而將后者稱為隱性知識(shí)，也稱為未明言知識(shí)。所謂顯性知識(shí)，即能夠用各種明言符號(hào)加以表述的知識(shí)。隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言傳的知識(shí)。波蘭尼認(rèn)為，我們知道的要比我們所能言傳的多，表明了隱性知識(shí)的存在，

波蘭尼提醒我們不要把隱性知識(shí)理解為神秘經(jīng)驗(yàn)，隱性知識(shí)只是難以用語(yǔ)言來(lái)充分地表述，而不是說(shuō)對(duì)這類(lèi)知識(shí)絕對(duì)地不能言說(shuō)。波蘭尼絕不只限于承認(rèn)隱性知識(shí)的存在，他更主張隱性知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性。在波蘭尼看來(lái)，隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會(huì)經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)的能力.

波蘭尼的隱性知識(shí)是存在于個(gè)體中的、私人的、有特殊背景的知識(shí)，隱性知識(shí)以個(gè)體內(nèi)在攜帶的“意會(huì)模型”為中心，這些意會(huì)模型是概念、形象、信仰、觀點(diǎn)、.價(jià)值體系以及幫助人們定義自己的世界的指導(dǎo)原?。隱性知識(shí)也包含一些技術(shù)因素，包括具體的技能和專(zhuān)門(mén)技術(shù)以及來(lái)源于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。

野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識(shí)，即隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說(shuō)的“只能意會(huì)不可言傳”。隱性知識(shí)是一種主觀的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)，內(nèi)容容有十分特殊的含義。隱性知識(shí)包括信仰、隱喻、直覺(jué)、思維模式和所謂的“訣竅”〔如手工匠掌握的特殊技藝)。

隱性知識(shí)的概念最早是由波蘭尼提出的，野中郁次郎借用了這一概念，但與波蘭尼有所不同。野中郁次郎使用隱性知識(shí)一詞代表的是難于表達(dá)的特殊知識(shí)，而波蘭尼所指的隱性知識(shí)是指以理解一切行動(dòng)為背景的知識(shí)，也即一切知識(shí)根植于隱性知識(shí)。關(guān)于隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的關(guān)系，野中郁次郎與波蘭尼的觀點(diǎn)也有差異。有學(xué)者說(shuō)，在野中都次郎看來(lái)，二者的關(guān)系是‘‘一個(gè)連續(xù)體的兩端”，而在波蘭尼看來(lái)，?是”同一硬幣的兩面“。

6.下列對(duì)波蘭尼關(guān)于隱性知識(shí)的表述，理解不正確的一項(xiàng)是

A.隱性知識(shí)是指那些難以用書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式表述的知識(shí)，例如我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)。

B.隱性知識(shí)并不是什么神秘經(jīng)驗(yàn)，但要想充分地言說(shuō)它，也是很不容易的。

C.隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，掌握它的目的在于領(lǐng)會(huì)與重組經(jīng)驗(yàn)。

D.隱性知識(shí)包含個(gè)體內(nèi)在攜帶的概念、形象、價(jià)值體系等，以及幫助個(gè)體定義自己的世界的指導(dǎo)原則。

7.下列對(duì)野中郁次郎關(guān)于隱性知識(shí)的表述，理解正確的一項(xiàng)是

A.野中郁次郎借用了波蘭尼的隱性知識(shí)概念，但沒(méi)有形成他自己獨(dú)立的學(xué)說(shuō)。

B.隱性知識(shí)的內(nèi)容具有十分特殊的含義，在極少數(shù)情況下可以用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)。

C.隱性知識(shí)主要是長(zhǎng)期積累的主觀知識(shí)，因而”只能意會(huì)不可言傳“。

D.個(gè)人的信仰、特殊的技藝和隱喻、直覺(jué)及思維模式，都屬于隱性知識(shí)的范疇。

8.下列對(duì)內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

A.波蘭尼認(rèn)為隱性知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性，顯性知識(shí)根植于隱性知識(shí)。

B.波蘭尼強(qiáng)調(diào)隱性知識(shí)是以理解一切行動(dòng)為背景的知識(shí)，而野中郁次郎?強(qiáng)調(diào)隱性知識(shí)高度個(gè)人化和難于表達(dá)的一面。

C.波蘭尼和野中郁次郎都認(rèn)為，隱性知識(shí)和顯性知識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的。

D.依據(jù)內(nèi)容提取三個(gè)關(guān)鍵詞，應(yīng)為“波蘭尼”“野中郁次郎”“隱性知識(shí)”。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/gaosan/1291146.html

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