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試卷說(shuō)明：

甲必考題一、閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。(9分，每小題3分)王維的“名大家”明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和“名家”之間的調(diào)和性觀點(diǎn)，更是王維詩(shī)歌的獨(dú)特成就在傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之下的特殊境遇之寫照。中國(guó)歷代詩(shī)學(xué)在評(píng)定一流大詩(shī)人的具體標(biāo)準(zhǔn)上存在著一些細(xì)微差異，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越時(shí)代、澤被后世。其中，道德標(biāo)準(zhǔn)是成為偉大作家的首要條件，古今中外概莫能外�！皞ゴ蟆辈粌H取決于文學(xué)藝術(shù)作品本身所表現(xiàn)出的審美價(jià)值和思想意義，還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“詩(shī)圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于這種觀念，所謂“論詩(shī)者觀其大節(jié)而已”。同樣，王維被主流詩(shī)學(xué)排除在“大家”之外的首要原因也就是其氣節(jié)人格不夠符合儒家正統(tǒng)思想。王維篤信佛教，不是“醇儒”，所謂“耽禪味而忘詩(shī)教，此《三百篇》之罪人矣”�！跋葙\”事件又于大節(jié)有虧，宋人對(duì)王維的指摘就是典型論調(diào)。而王維的擁護(hù)者為了提升王維的地位，首先做的就是強(qiáng)化王維詩(shī)歌的倫理道德色彩。如推尊王維為唐詩(shī)正宗的趙殿成在《王右丞詩(shī)箋注序》中努力為王維“陷賊”事件辯誣，強(qiáng)調(diào)王維的立身大節(jié)以及其詩(shī)中有“得于古者詩(shī)教之旨”和“溫柔敦厚”的一面，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。兼容并蓄，富于學(xué)力，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。這從宋人以杜甫的“集大成”作為“入圣”的重要條件亦可見出，明代詩(shī)學(xué)的“格調(diào)派”也是以此推尊李、杜為“大家”。王維之所以“大家不足”，主要是其詩(shī)歌表現(xiàn)出的自然情韻與主流詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)的學(xué)養(yǎng)和骨力之間的差距。由于重學(xué)力格調(diào)，輕自然情韻的思想在詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，代表王維詩(shī)歌藝術(shù)特色的山水短章向來(lái)被視為詩(shī)歌正統(tǒng)之外的“一偏”，以至于清初王士禎為了抬高王維的地位，也要強(qiáng)調(diào)王維詩(shī)歌中的“沉著痛快”。清中葉以后，以翁方綱“肌理說(shuō)”為代表的崇尚學(xué)力的“宗宋派”更是逐漸占據(jù)上風(fēng)，對(duì)唐詩(shī)質(zhì)實(shí)的一面的重視遠(yuǎn)勝于對(duì)其情韻的關(guān)注。在這種詩(shī)學(xué)背景下，王維顯然是難以位列“大家”的，即使有王士禎倡導(dǎo)“神韻說(shuō)”而獨(dú)尊王維，仍無(wú)力顛覆詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中的“大家”觀念。在這里，王士禎明確指出以杜甫、蘇軾為代表的“長(zhǎng)江大河”是“大家”之境，以謝?、何遜、王維、孟浩然、韋應(yīng)物為代表的“澄澤靈沼”之境是“名家”之境。然而，論者也普遍感到，與諸“名家”相比，王維有不少接近于“大家”標(biāo)準(zhǔn)的地方，因此，僅以“名家”目之似不太切當(dāng)：一方面“唐人諸體詩(shī)都臻工妙者，惟王摩詰一人”；另一方面，王維在“學(xué)問(wèn)”“才力”方面都超出儕輩。（有刪改）【小題1】下列對(duì)“大家”這一概念理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“大家”必須符合傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)的基本要求歷代沒(méi)有變化。B．成為“大家”，不僅要在為人行事方面崇高和磊落，更主要的還是要有優(yōu)秀的文學(xué)作品。C．成為“大家”的首要條件是道德標(biāo)準(zhǔn)要高，即人格的高尚。D．兼容并蓄，富于學(xué)力，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件�！拘☆}2】下列對(duì)王維被排除在“大家”之外的原因的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王維因?yàn)椤跋葙\”事件在大節(jié)上有虧，被后人排斥于“大家”之外。B．王維在氣節(jié)、人格上不符合儒家的正統(tǒng)思想。 C．王維篤信佛教，不是“醇儒”，“耽禪味而忘詩(shī)教”。D．代表王維詩(shī)歌藝術(shù)特色的是山水詩(shī)，而這些詩(shī)被視為詩(shī)歌正統(tǒng)之外的“一偏”。【小題3】下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王維被認(rèn)為“大家不足”，除了道德的標(biāo)準(zhǔn)外，主要原因是其詩(shī)歌表現(xiàn)的自然情韻與主流詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)的內(nèi)容有區(qū)別。B．趙殿成推尊王維為唐詩(shī)正宗，并說(shuō)王維詩(shī)“溫柔敦厚”，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。C．王維被明清詩(shī)學(xué)批評(píng)家稱為“名大家”,是因?yàn)橥蹙S的文學(xué)才華介于“大家”和“名家”之間。D．客觀地說(shuō)，王維在很多方面是接近于“大家”標(biāo)準(zhǔn)的，比如其“學(xué)問(wèn)”“才力”等都超過(guò)了當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)人�！敬鸢浮俊窘馕觥俊拘☆}1】【小題3】試題分析：C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，根據(jù)原文，王維被稱為“名大家”，是在清代中葉，而不是被“明清詩(shī)學(xué)批評(píng)家”�？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。二．古詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。完白山人傳清?包世臣①山人，安徽懷寧之集賢關(guān)人也。姓鄧氏，字石如，其名琰，以敬避今上御名下一字，遂以字行，而更字頑伯。集賢關(guān)當(dāng)皖公山下，故又號(hào)完白山人。少眇所聞見，顧獨(dú)好刻石，仿漢人印篆甚工。弱冠，孤露②，即以刻石游。性廉而尤介，無(wú)所合。山人篆法，以二李③為宗，其分書④遒麗淳質(zhì)，變化不可方物，結(jié)體極嚴(yán)整而渾融無(wú)跡。山人自謂：“吾篆未及陽(yáng)冰，而分不減梁鵠。”余深信其能擇言也。山人客于梅氏八年。學(xué)既成，梅氏家益匱，不復(fù)能客山人。山人乃復(fù)如前，草履擔(dān)簦，遍游名山水，以書刻自給。山人游黃山至歙，鬻篆于賈肆。武進(jìn)編修張惠言教授歙修撰金榜家，編修故深究秦篆，為修撰所器。編修見山人書于市，歸語(yǔ)修撰曰：“今日得見上蔡真跡！”修撰驚問(wèn)，語(yǔ)以故，遂冒雨偕詣山人于市側(cè)荒寺。修撰即備禮客山人。山人僑居修撰家，編修遂從山人受篆法。一年，修撰稱之于太子太傅戶部尚書曹文敏公，文敏請(qǐng)山人作四體千文橫卷，字大徑寸。一日而成，文敏嘆絕，具白金五百為山人壽。乾隆庚戌秋，八旬圣節(jié)。文敏以六月入都，強(qiáng)山人同往。山人獨(dú)戴草笠，?芒鞋，策驢，后文敏三日行。文敏輿從，以山東發(fā)水轉(zhuǎn)后，與山人相值于開山。時(shí)巡撫以下命吏，郊迎文敏。山人策驢過(guò)轅門，門者呵止之。文敏坐堂上，遙見山人，趨出延入，讓上座，遍贊于諸公，曰：“此江南高士鄧先生也，其四體書，皆為國(guó)朝第一！”諸公乃大驚，為具車從。文敏曰：“吾屈先生甚，乃肯來(lái)都，卒不肯同行，愿諸公共成先生之志�！彼炻手T公，送山人至轅門上驢去，乃入就坐。山人常往來(lái)江淮間，鬻書以給旅費(fèi)。余以嘉慶七年識(shí)山人于鎮(zhèn)江，過(guò)從十余日。明年復(fù)于揚(yáng)州相值，山人作太山之游。至九年秋，山人由山東至常州，過(guò)揚(yáng)不入城。及十一月末，始知余與翰風(fēng)同客揚(yáng)州。翰風(fēng)編修弟也，余始聞山人名自翰風(fēng)。時(shí)山人得家書促歸里，乃買舟回?fù)P，訪余于天心墩，而余適去東臺(tái)。山人俟余至十二月初八，乃語(yǔ)翰風(fēng)曰：“歲盡矣，去家尚千里，吾不及終待慎伯矣�！彼旖饫|。翌日而余至。山人歸里不復(fù)出游，遂以明年十月卒于家，年六十有三歲。（選自《藝舟雙楫》有刪減）【注】①包世臣：清代學(xué)者、書法家、書學(xué)理論家。字慎伯，晚號(hào)倦翁、小倦游閣外史。②孤露：父母死亡。③二李：指秦李斯、唐李陽(yáng)冰。④分書：書法的一種�！拘☆}1】下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．梅氏家益匱，不復(fù)能客山人空乏 B．鬻篆于賈肆賣C．遍贊于諸公介紹D．而余適去東臺(tái)到，往【小題2】下列句子中，全都能表現(xiàn)鄧石如深厚的“書法金石造詣”的一組是（）（3分）①顧獨(dú)好刻石，仿漢人印篆甚工 ②其分書遒麗淳質(zhì)，變化不可方物③山人篆法，以二李為宗 ④“今日得見上蔡真跡！”⑤山人常往來(lái)江淮間，鬻書以給旅費(fèi)⑥“此江南高士鄧先生也，其四體書皆為國(guó)朝第一！”A．①③⑤B．②④⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．①⑤⑥【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．完白山人，從小喜好篆刻書法。20歲左右父母雙亡后就開始了浪跡江湖的生活，常以書法篆刻自給。他性情正直、孤傲，我行我素。B．最早發(fā)現(xiàn)鄧石如書法才華的是對(duì)秦篆研究頗深的武進(jìn)編修張惠言，他在集市上看到鄧石如的書法篆刻后說(shuō)，如同見到了秦代上蔡人李斯的筆墨真跡。C．乾隆八十歲生日，曹文敏竭力邀請(qǐng)鄧石如一同入都。鄧石如戴著草帽，趿拉著草鞋，騎著毛驢，這打扮使他被開山守門士兵攔下，結(jié)果未能進(jìn)入轅門。D．包世臣是通過(guò)張惠言的弟弟張翰風(fēng)知道鄧石如的。嘉慶七年，包世臣在鎮(zhèn)江見到了鄧石如，與之交往跟從他學(xué)習(xí)了十多日。嘉慶十年，鄧石如在家中去世�！拘☆}4】把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）修撰驚問(wèn)，語(yǔ)以故，遂冒雨偕詣山人于市側(cè)荒寺。（5分）（2）吾屈先生甚，乃肯來(lái)都，卒不肯同行，愿諸公共成先生之志。（5分）【答案】考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C�！拘☆}3】【參考譯文】希望諸位（與我）一起成全先生的志愿�！庇谑菐ьI(lǐng)諸位官員，送山人到轅門騎上驢離去，才進(jìn)堂中入座。題米元暉①瀟湘圖二首（其一）（宋）尤袤淡淡曉山橫霧，茫茫遠(yuǎn)水平沙。安得綠蓑青笠，往來(lái)泛宅浮家。注：①米元暉，米友仁，字元暉，是宋代杰出書畫家米芾之子，畫史上與其父并稱“二米”�！拘☆}1】這首詩(shī)描繪了畫面上的哪些景物？營(yíng)造了怎樣的意境？（5分）【小題2】作者為什么有“往來(lái)泛宅浮家”的想法？這表達(dá)了作者什么樣的思想情感？（6分）【答案】10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）【小題1】羽扇綸巾，談笑間，。【小題2】，侶魚蝦而友麋鹿�！拘☆}3】從今若許閑乘月， �！拘☆}4】，往來(lái)翕忽�！拘☆}5】，滿目蕭然，感極而悲者矣。【小題6】人知從太守游而樂(lè)， �！敬鸢浮俊窘馕觥恳� 選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。（25分）琥珀手鏈聶鑫森年近半百的湘楚大學(xué)考古系教授柏寒冰，業(yè)余愛好除了看書、著述之外，最喜歡做的事，就是抽閑去叩訪城南的古玩街。一個(gè)店鋪一個(gè)店鋪地看過(guò)去，金石、字畫、瓷器、雜項(xiàng)，在一種高雅而古典的氣氛中，讓身心得到最大的愉悅。他不著意于收藏，但偶爾也會(huì)買上幾件被店主看漏了眼的小玩意遼寧省沈陽(yáng)市二中2015屆高三上學(xué)期期中考試試題（語(yǔ)文）
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