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一、選擇題（12分，每小題3分）
1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是 A
A．揖讓yī 山嵐lán 彤云tóng 滿腹珠璣jī
B．閬苑làng 盛饌zhuàn 斂衽rèn 未雨綢繆miù
C．遒勁qiú 毗連bí 盥洗guàn 鳶飛魚躍yuān
D．翰墨hàn 睿智ruì 奶酪luò 撐天拄地zhǔ
解析：B項未雨綢繆móu C項毗連pí D項奶酪lào
2.下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?D
A．山浪慢轉(zhuǎn)，曲徑輕搖，柳色乍染，黃鶯初啼，幾間茅屋在白云深處若隱若現(xiàn)，這一切令人耳目一新。
B．故鄉(xiāng)的槐樹，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌亂，卻又井然有序；似乎千篇一律，卻又各具情致。
C．滿耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一般，熱情洋溢，生機勃勃。
D．野花肆意開放，花叢間常可見一隊隊小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現(xiàn)。
解析：A項耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。B項千篇一律：一千篇文章都一個樣。指文章、題材、寫法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。 C項生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。D項活靈活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好象親眼看到一般。與語境不符。
3.下列各句中，有語病的一句是 C
A．“感動中國”將鏡頭對準(zhǔn)生動的現(xiàn)實生活，聚焦于推動當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主體力量，解讀了平凡中的偉大。
B．微博一經(jīng)推出，就以其強大的即時通信功能，受到了廣大網(wǎng)民的追捧，它正有力地介入我們的社會生活。
C．新生代農(nóng)民工除了關(guān)注工資待遇外，對工作 環(huán)境和社會保障條件也越發(fā)重視，那些環(huán)境惡劣、保障缺失的企業(yè)，他們將說“不”。
D．全面建設(shè)小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為我國廣大有志青年提供了創(chuàng)造精彩人生的廣闊舞臺。
解析：成分殘缺，在“那些環(huán)境……” “那些”前加上“對”。因為此句主語為新生代農(nóng)民工，“那些環(huán)境……”缺少介詞，導(dǎo)致主語不一致。
4.下面是某校校慶前夕，四位校友發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的短信，其中語言表達(dá)得體的一項是 D
A．獲悉母校華誕，甚喜，屆時定撥冗出席慶典，特此通知。
B．因事務(wù)繁忙，恐難以按時光臨母校參與慶典，深表歉意。
C．雖身體欠安，但一定準(zhǔn)時前往母校列席慶典，謹(jǐn)此奉告。
D．因航班取消，故不能及時趕到母校參加慶典，敬請諒解。
解析：A項“撥冗”是具有文言色彩的客套話，意思是說，請對方推開繁忙的工作，抽出時間來（做某件事情）。屬敬辭用于對方，還有“特此通知”用在此處也不合適。B項“光臨 ”用于對方，敬辭。C項“列席”指參加會議而無表決權(quán)。用于“慶典”不合適。D項符合人物身份，用語得體。
二、文言文閱讀（23分。其中，選擇題9分，每小題3分；簡答題4分；翻譯題10分）
閱讀下面的文言文，完成5～9題。
嚴(yán)祺先文集序 歸莊
韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進(jìn)，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結(jié)納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴(yán)子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠(yuǎn)紹絕學(xué)，流風(fēng)未遠(yuǎn)。嚴(yán)子生于其鄉(xiāng)，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經(jīng)學(xué)。平日重名節(jié)，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼①焉。感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜�！狈蛉酥�笑韓子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當(dāng)亦如嚴(yán)子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴(yán)子之文，余所見止數(shù)十篇，論理論事，明快嚴(yán)峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！
（選自《陶莊集》，上海古籍出版社1984年新1版）
[注]①浼（měi）：玷污。
5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 B
A．而考亭先生嘗病其俗 �。号�評 B．深嘆其能矯然拔俗也 拔：拔除
C．遠(yuǎn)紹絕學(xué)，流風(fēng)未遠(yuǎn) 紹：繼承 D．不又加于古人一等乎 加：超過
解析：B項 拔：超出。與成語“出類拔萃”的“拔”字，一個意思。
6.下列各句中加點的“其”字，與“其詩亦怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項是 C
A．則或咎其欲出者 B．秦王恐其破璧，乃辭謝，固請
C．吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采 D．爾其無忘乃父之志
解析：A項 那些，指示代詞 B項 代詞，他 C項 代詞 他的 表領(lǐng)屬，與例句用法一樣。 D項 加強語氣，語氣副詞�？勺g為“一定”。
7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 A
感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者
A．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者
B．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者
C．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者
D．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者
解析：感憤郁塞，觸事而發(fā)，故其文立言之旨，多今人之笑者為迂者。按句子意思劃分句讀。
8.結(jié)合文意，請你談?wù)勛髡邔��?yán)祺先的文章“欣賞嘆詫”的原因。（4分）
解析：此題考察作者喜歡嚴(yán)祺先文章的原因。答案：因為嚴(yán)祺先的文章：①命意立論，卓爾不群不被世俗的人所理解而受到譏笑②說理敘事明白曉暢，嚴(yán)峻犀利。
9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）韓文公之文，起八代之衰。（3分）
譯文： 韓愈（韓文公）的文章，振興了八個朝代衰靡的文風(fēng)
（2）故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。（5分）
譯文：所以我曾經(jīng)說寫文章的事，不說別的，必須首先除去掉它的俗氣才行。
（3）則余亦迂甚矣哉！（2分）
譯文：那么我也是非常的迂腐了！（那么我也迂腐得厲害啦�。�
三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（12分）
10.閱讀下面的古代詩歌，完成題目。（7分）
春暮西園 高啟
綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。
知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。
請任選一個角度賞析本詩。
答：
答案角度提示：
從語言的角度：可分析總體語言風(fēng)格；也可抓住滿過知等字分析煉字的精彩。
從形象的角度：可聯(lián)系詩中意象作具體分析，也可以聯(lián)系寫景狀物分析虛實相生，動靜皆備的特色。
從表達(dá)技巧的角度：可分析白描渲染襯托等藝術(shù)手法，也可在句法上分析承接的特點。
從評價作品思想內(nèi)容的角度：可分析作者對春暮的態(tài)度，也可評價末句暗點西園的用意。
如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。
11．古詩文默寫。（5分，每空1分）
（1）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改 。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）
（2）清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）
四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(12分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題6分)
閱讀下面的文字，完成12～14題。
培育一位電影明星，無論從經(jīng)濟(jì)成本還是從時間成本看都是昂貴的，一個明星的成長有漫長的過程，還要有天賦和種種機緣。當(dāng)然還有更為緊要的前提，即明星必須扮演某個角色，借角色而成名，如扮演埃及艷后、扮演安娜?卡列尼娜或特工“007”等。只有作為成功的角色的明星，才能成為生活中的明星。
自從有了電視，情形有了難以料想的變化，明星的概念也大大泛化。一方面從明星生產(chǎn)的角度看，周期更短，速度更快，一部電視連續(xù)劇，可以使演員每天晚上出鏡，抵得上十來部電影。另一方面，即更關(guān)鍵之點是有了電視和網(wǎng)絡(luò)，明星不一定需要借助角色成名，明星可以是扮演自身，就像電視主持人。再例如，姚明扮演姚明，劉翔扮演劉翔。亦即當(dāng)明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登場，以明星自身的名義登場。由此，電視不僅生產(chǎn)了演藝明星，還生產(chǎn)體育明星、演講明星，還有大眾明星。到了大眾明星秀這一步，明星已經(jīng)不是遙不可及，他們早已脫下神秘的面紗，成為鄰家男孩和女孩。當(dāng)看電視成為日常生活的一個部分，明星就是日常生活的一個部分。既然明星不一定要扮演某一個角色，明星的門檻就大大降低，明星的大門洞然敞開。
明星是社會流行趣味的代表，這種流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物獨自創(chuàng)造出來的，而是由商業(yè)文明和大眾傳媒合謀并通過明星自覺和不自覺的配合，共同創(chuàng)造的。這就是當(dāng)代電子文化的特征。當(dāng)代文化的輝煌是工業(yè)文明的輝煌、是物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)文明的輝煌，而這些輝煌的替身或者說集合點就是明星。
明星是流行趣味的代表，大眾仰望明星，大眾在此岸，而明星在彼岸。從此岸到彼岸應(yīng)該有一段漫長的距離，跨越這一距離，需要付出很大的努力，還要機緣湊巧。但是陡然間，隨著電子媒介技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展和電視娛樂節(jié)目，大眾能直接參與明星生產(chǎn)，自己當(dāng)明星，他們參加各類選秀節(jié)目，哪怕是只當(dāng)15分鐘的明星。明星秀成為一種社會風(fēng)潮，不但是青年人躍躍欲試，連成年人和兒童也加入到這一浪潮中，勢頭洶涌。一旦明星不需要以扮演什么角色為條件，那就星途坦蕩，而且是條條大道通明星。特別是有了網(wǎng)絡(luò)視頻，人們不一定要上電視節(jié)目才能當(dāng)明星，也用不著任何資格審查才能踏上明星之路，只需將自己制作的視頻制品拿到網(wǎng)絡(luò)上傳播，就有成功的可能，這大大增加了當(dāng)明星的概率。也難怪，當(dāng)年麥克盧漢在對比電影和電視時會說：“看電影時，你坐在那兒看銀幕，你就是攝影機的鏡頭；看電視時，你則是電視屏幕�！�…看電影的時候，你向外進(jìn)入世界；看電視的時候，你向內(nèi)進(jìn)入自己�！闭�是電視和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使影像電子文化成為日常生活最主要的組成部分，并和日常生活場景緊緊地交織在一起，深深地鑲嵌在我們的情感和記憶中。就像今天的孩子在若干年后會發(fā)現(xiàn)，自己的童年生活早已被細(xì)心的父母記錄在各類攝像和視頻中，自己早就充當(dāng)了家庭生活的小明星，瀟灑地生活在大人們的攝像鏡頭和屏幕里。
（節(jié)選自蔣原倫《今夜星光燦爛》，《讀書》2011年第2期）
12.下列有關(guān)明星概念“泛化”的說法，不正確的一項是 B
A．有了電視和和網(wǎng)絡(luò)，明星的生產(chǎn)，變得周期更短，速度更快。
B．電視 上的明星，只需扮演自身，不要借助于外在的角色。
C．電視娛樂節(jié)目使明星大眾化，明星秀成為一種社會風(fēng)潮。
D．影像電子文化進(jìn)入家庭日常生活，人人都可以充當(dāng)明星。
解析：B項不符合文意，原文是“明星不一定需要借助角色成名”。
13.下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是 C
A．成功的電影明星憑借天賦和種種機緣，可以縮短其成長的過程，而不一定要借角色成名。
B．明星的門檻降低，與明星培育的成本無關(guān)，主要原因在于上電視不一定要扮演某個角色。
C．創(chuàng)造流行趣味要商業(yè)文明和大眾傳媒合謀并要明星配合，明星則可成為這種趣味的代表。
D．有了網(wǎng)絡(luò)視頻，明星變得不再神秘，人們只要將視頻制品在網(wǎng)上傳播，就必定成為明星。
解析A項，原文是“明星必須扮演某個角色，借角色而成名”。B項強加因果，“主要原因在于上電視不一定要扮演某個角色�！盌項原文是“就有成功的可能”。必定語氣太絕對。
14.綜觀全文，請談?wù)勀銓�麥克盧漢所說“看電視的時候，你向內(nèi)進(jìn)入自己”的理解。（6分）
答：
答案：有了電視，明星生產(chǎn)的條件大大改變，明星的門檻大大降低，大眾可直接參與明星的生產(chǎn)，自己當(dāng)明星，并且影像電子文化與日常生活場景緊緊地交織在一起，深深地鑲嵌在我們的情感和記憶中。
五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（22分）
閱讀下面的文章，完成15～18題。
我們吃了中飯出來到海邊去，云雀們也吃過了飯，離開了它們卑微的地巢飛往高處做工去。瞧著，這兒一只，那邊又起了兩!一起就沖著天頂飛，小翅膀動活的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，??它們就認(rèn)識青天。一起就開口唱，小嗓子動活的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾??它們贊美的是青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著無底的天頂細(xì)細(xì)的搖，??這全看不完了，影子都沒了！
飛�！捌湟砣舸固熘�云……背負(fù)蒼天，而莫之夭閼者”，那不容易見著。我們鎮(zhèn)上東關(guān)廂外有一座黃坭山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院里常常打鐘，鐘聲響動時，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂云，有一只兩只有時三只四只有時五只六只蜷著爪往地面瞧的“餓老鷹”，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀沒掛戀似的在盤旋，在半空中浮著，在晚風(fēng)中泅著，仿佛是按著塔院鐘的波蕩來練習(xí)圓舞似的。那是我做孩子時的“大鵬”。有時好天抬頭不見一瓣云的時候聽著豸虎 憂憂的叫響，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來了，這一想象半天里禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來呼呼響的，只一擺就沖出了書房門，鉆入了玳瑁鑲邊的白云里玩兒去，誰耐煩站在先生書桌前晃著身子背早上的多難背的書！呵飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著的麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂扁后背沖出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓子做窠在堂檐上的燕子的飛；要飛就得滿天飛，風(fēng)攔不住云擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風(fēng)向打圓圈做夢……
飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。我們最初就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數(shù)人是忘了飛的，有的翅膀上掉了毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了再也拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當(dāng)鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)。但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青云里逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補的。還有，單顧著你翅膀也還不定規(guī)到時候能飛，你這身子要是不謹(jǐn)慎養(yǎng)太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一樣難不是？一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去吧，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春云跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的輕煙似的化出了你的視域，象云雀似的只留下一瀉光明的驟雨??那你，獨自在泥土里淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！
是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。到云端里去，到云端里去！那個心里不成天千百遍的這么想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空里滾著，從陸地到海，從海再看到陸地。凌空去看一個明白??這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代。
人類初發(fā)明用石器的時候，已經(jīng)想長翅膀，想飛。原人洞壁上畫的四不象，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯（Icarus）是人類飛行史里第一個英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個標(biāo)記是幫助他們飛行的翅膀。人類初次實現(xiàn)了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義，挨開拉斯閃不死的靈魂，回來投生又投生。人類最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！
15.簡析文章第一自然段描寫云雀的原因。（4分）
答：①描寫出云雀飛向青天的高遠(yuǎn)與快樂；②引出“我”對“飛”的渴望。
16.為什么只有“餓老鷹”成了“我做孩子時的大鵬”？
答：①莊子筆下“大鵬”的飛令“我”神往，但“大鵬”在現(xiàn)實中“不容易見著”；②現(xiàn)實中的麻雀蝙蝠燕子的飛是“我”不屑的；③撐開大翅在天空中盤旋的“餓老鷹”暗合了“我”心中的“大鵬”形象。
17.談?wù)勎闹挟嫴ɡ司�句子運用第二人稱的好處。（4分）
答：①運用第二人稱，如對朋友，殷殷相告，有一種親切感；②有利于作者對不想飛的“你”傾注同情與關(guān)懷，與“你”共同感受不能飛的痛苦。
18．聯(lián)系上下文，簡析作者為什么說“是人沒有不想飛的”，并結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)劇跋腼w”的積極意義。（8分）
答：①在作者看來，人原來都是會飛的，但因各種緣故，多數(shù)人“過了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)”，而不能飛是件可怕的事。飛上天空，就能將世界“看一個明白”，徹悟做人的意義和價值。②可以從做人要志存高遠(yuǎn)，不懈追求等角度談積極意義。
六、選做題（2小題任選1題，9分）
19.閱讀下面的文字，完成題目。
2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公布
本報北京4月28日電 國家統(tǒng)計局局長馬建堂今天宣布，第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國總?cè)丝跒?370536875人。其中：普查登記的大陸31個省區(qū)市和現(xiàn)役軍人的人口1339724852人，與2000年第五次全國人口普查相比，十年增加7390萬人，與1990年到2000年的十年之間人口凈增長量1 .3億相比，減少了約5600萬人。十年人口數(shù)字的變化反映出，我國人口過快增長的勢頭得以控制，人口素質(zhì)不斷提高，城鎮(zhèn)化進(jìn)程步伐加快，同時也面臨著人口老齡化的趨勢在加快，流動人口規(guī)模不斷擴(kuò)大，出生人口性別比偏高等挑戰(zhàn)。
根據(jù)第六次人口普查的結(jié)果，全國男性人口占51.27%，女性人口占48.73%。居住在城鎮(zhèn)的人口為66557萬人，占總?cè)丝诘?9.68%，同2000年人口普查相比，城鎮(zhèn)人口比重上升13.46個百分點。按常住人口分，人口數(shù)量排在前五位的是廣東省、山東省、河南省、四川省和江蘇省。
請從上述消息中，自選一個角度，寫一篇200字左右的新聞短評。（9分）
答案角度提示：
①人口變化成績方面的角度：“我國人口過快增長的勢頭得以控制”，“人口素質(zhì)不斷提高”，“城鎮(zhèn)化進(jìn)程步伐加快”；
②人口現(xiàn)狀面臨挑戰(zhàn)方面的角度：“人口老齡化的趨勢在加快”，“流動人口規(guī)模不斷擴(kuò)大”，“出生人口性別比偏高”；
③上述兩個方面的每一個點都可以作為一個角度；
④整體的角度：對人口普查主要數(shù)據(jù)作整體評價；
⑤其他角度：如“人口數(shù)量排在前五位的”省份的角度，“人口數(shù)量排在前五位的”省份與“流動人口規(guī)模不斷擴(kuò)大”相結(jié)合的角度，“流動人口規(guī)模不斷擴(kuò)大”與“城鎮(zhèn)化進(jìn)程步伐加快” 相結(jié)合的角度等。
答題要求：體裁是新聞短評，是基于所提供的新聞事實或新聞事實的某一方面所作的評論，要有自己對事實的看法即觀點，言之成理，持之有據(jù)，結(jié)構(gòu)基本完整。
角度的選擇不能脫離所提供的新聞事實。
20.閱讀下面的文字，完成題目。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）
視人之國若視其①國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。（《墨子?兼愛中》）
[注]①其：反身代詞，指自己。
簡要分析上述兩段文字含義的異同及所體現(xiàn)的儒、墨兩家思想的異同，并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。（9分）
答：
答案要點提示：
①兩段文字都體現(xiàn)了愛的思想，但儒家倡導(dǎo)的是有等級的仁愛，以及表明的是推己及人，先后有別；墨家主張的是無差別的兼愛，“若視” 表明的是一視同仁，愛無等差。
②可以從強調(diào)人的平等和社會的公平的角度，也可以強調(diào)將個人命運融于國家與社會利益之中，增強社會責(zé)任感的角度，還可以從儒、墨兼同，各取所長，有助于維護(hù)人的尊嚴(yán)與實現(xiàn)社會和諧的角度等，聯(lián)系實際談看法。
如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。
七、寫作（60分）
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
某位知名歌唱演員在接受中央電視臺采訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現(xiàn)在她說的是“謝謝大家，你們來了！”
也許類似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
【真題解讀】
2011年湖南高考作文題屬于新材料作文的形式出現(xiàn)，可謂意料之外，有情理之中。湖南從2009年的“踮起腳尖”到2010年的“早”，命題形式都屬于命題作文。按理說今年必考命題作文：此乃意料之外。情理之中是因為本題可以說是對2008年湖南省高考作文題 “天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”根據(jù)“材料”（詩意）寫作文的回歸。2008年材料作文后，老師們對這種形式都應(yīng)該做過比較詳細(xì)的指導(dǎo)，考生也比較熟悉這種命題形式，做起來應(yīng)該輕車熟路。再者，命題形式的變化突出了湖南人命題力求每年創(chuàng)新的宗旨，凸顯了敢為人先的精神。從命題方式上來看，攝取某歌手的出場話語的變化引導(dǎo)學(xué)生走出書齋，關(guān)注生活，關(guān)注身邊社會現(xiàn)象，不僅具有現(xiàn)實性和直觀性，更具有深刻性和影響性。 本題為“新材料作文”，由材料和要求兩個部分組成。材料通俗而又深刻，既具有導(dǎo)向性，又有啟發(fā)性：某歌手第一句話由“大家好，我來了”變?yōu)椤爸x謝大家，你們來了”，以此為意自擬題目寫一篇作文。這句話再簡樸不過，卻蘊含深意：“大家好，我來了” 變?yōu)椤爸x謝大家，你們來了”，不僅僅是話語的變化，更重要的是觀念、態(tài)度的變化，我們應(yīng)該賦予其積極的意義：歌手由以自我為中心變?yōu)橐运�人為中心，由趾高氣揚變?yōu)楦┫律碜�，由人人為我變�(yōu)槲覟槿巳�，由高高在上變�(yōu)橹t遜感恩，推而廣之，可聯(lián)想到我國的一系列惠農(nóng)政策，農(nóng)民種田有納稅變?yōu)橛歇勝p……這是當(dāng)今社會的呼喚：如果人人都換位思考，世界將會變得更美好！我們應(yīng)該材料進(jìn)行理性的思考，并聯(lián)系生活的實際予以表達(dá)。
材料很新鮮，與當(dāng)前國人大都以自我為中心，90后的獨生子尤其如此，只注重自我的利益，忽視他人存在，凡事情先替自己著想，后替別人打算等現(xiàn)狀相呼應(yīng)。我們寫作時一定要從歌手生發(fā)開去，要聯(lián)系自己生活周圍的人和事，甚至社會，運用聯(lián)想和想象加深對材料的理解：想到醫(yī)生，還有為官者，為商者，為師者，甚至為人長者，為人幼者等等，都要改變觀念、改變作風(fēng)，譜寫和諧之歌。
由此我們可以得出這則材料作文的相關(guān)立意角度：
1、從歌手的改變角度考慮，談?wù)劧嘁稽c考慮別人。我很重要，并不意味著我最重要。為自己考慮的同時是否想也到為別人考慮呢？考慮別人，打破以我為中心的自私與狹隘，為你我他之間注入溫情，拉近彼此心靈的距離。
2、針對90后的獨生子女以我為中心，只顧自己不顧別人的感受的現(xiàn)象來寫，指出過分以自我為中心會導(dǎo)致社會的災(zāi)難，分析其成因，指出根除的方法。
3、事物的發(fā)展總是辨證的，相互矛盾的，相互聯(lián)系的。從“為人”與“為己”的角度立意，談“為人”與“為己”對立性、統(tǒng)一性，我們應(yīng)該如何對待，提出“注重自己，更要注重他人”的觀點。
4、可以聯(lián)系當(dāng)今的教改侃侃而談，談教師要實行角色改變，從注重自我變?yōu)榱诵刂杏薪滩摹⒀壑杏袑W(xué)生。
5、跳出常規(guī)思維，運用聯(lián)想，將材料中的兩句話的轉(zhuǎn)變由個人引申到社會，寫黨的惠農(nóng)愛民政策，帶來社會主義新農(nóng)村的繁榮富強。 寫作思路： 除了常規(guī)文體，還可以充分利用日記、書信、演講稿、診斷書、劇本等文體進(jìn)行寫作。比如模擬一位機關(guān)干部的身份寫轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的日記，構(gòu)思三則日記；以勸諫者的身份寫書信，呼吁為官者不要高高在上：用小說的形式刻畫四川某大學(xué)的教師高高在上的可鄙的形象。 總之，這個題目要寫好，必須在思維深度、視角新穎、文體多變化上下功夫。（湖南新化一中 高星云）
為2011湖南高考作文“謝謝大家，你們來了”叫好！
湖南省永州市第一中學(xué) 吳春來 425100
　　 聽聞湖南高考作文后，我緊閉的心房舒展起來，因了這讓人振奮的作文題，此時窗外的雨正噼里啪啦地盡興地蹦跳著呢，端午之后的這場及時雨啊，滋潤了洞庭湖畔的禾苗，更滋潤了37萬湖南考生的心田。
　　“某歌手第一句話由‘大家好，我來了’變?yōu)椤�謝謝大家，你們來了’，以此為意自擬題目寫一篇作文�！斑@是時代的召喚，這是人性的關(guān)懷，這是敢為人先的湖湘文化的彰顯。
　　提升了精神。在金錢充斥世界的今天，在物欲膨脹的時代，自私自利、自我為中心，是這個時代特有的精神狀態(tài)，能否為他人著想？心中能有裝有他人？街頭城管與商販的廝打，校園學(xué)生與老師的沖突，明星大腕們的丑假面孔，無不令人扼腕嘆息！這個時代，我們需要什么？需要誠信嗎？北京題出了。需要行走嗎？大家都趕得太匆忙。需要回到原點吧，這個原點是什么？那就是對他人的關(guān)注與尊重。前不久，我在生命作文課堂上，給學(xué)生播放“2005年感動中國人物叢飛”的視頻，學(xué)生的眼中閃爍這晶瑩的淚花，有學(xué)生說：“你我有相同的志愿，你的行動讓我感動，你走了，就讓我傳承你的志愿，傳遞這份愛的火炬。”是啊，我們需要的就是這樣的行為和精神，“謝謝大家，你們來了！”這里有感恩，有尊重，更有和諧的音符，這里少了狂妄，少了自大，少了輕蔑與自私。這是一道有精神境界的好作文題。
　　有趣的是，2011年湖南高考作文可以將其他省市的作文題連成一句話，也因了它的精神實質(zhì)。一句“謝謝大家，你們來了” 讓我們回到生命的“原點”，回歸到了尊重和對他人的關(guān)注，只有這樣我們才能“綻放”最美麗的歌聲，才能“擁抱”“時間”的珍貴，才能“拒絕平庸”的生活，才能對藝術(shù)“情有獨鐘”，才能在“行走”中感受著生命的勃發(fā)和“誠信”的可貴。
　　目光貼近現(xiàn)實。歷年的湖南高考題，不是太陳舊，就是太超現(xiàn)實，就說去年的“早”吧，小學(xué)生已寫過的題目再次讓高中生來寫，顯得不合時宜，詩意的生活，在緊張局促的高中時代擁有詩意生活的學(xué)生有幾人？而今年的“你們來了！”小小的一個轉(zhuǎn)變，不是我們學(xué)生生活的反照嗎？在一次戲劇課堂上，我向?qū)W生隆重推薦閱讀《雷雨》，一學(xué)生說，老師你把《雷雨》送給我們吧！當(dāng)時我就對學(xué)生說：“孩子們，你們?yōu)楹卫舷胫�老師要為你做點什么，為何你們不為老師做點什么呢？昨日上課，大雨磅礴，老師沒有帶傘，你們之中有誰說，老師，你拿我的傘吧！同學(xué)們，其實，我們心中能裝有別人，是一種美德！”沒料到，今年湖南高考作文由以前的“自我”，轉(zhuǎn)向“他人”，因為現(xiàn)實形勢之使然吧。好的作文題，首先就應(yīng)該要關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實。今年的湖南高考，現(xiàn)實感強。
　　作文向本質(zhì)回歸。目前的作文教學(xué)偏向技巧指導(dǎo)，而忽略了思維品質(zhì)的培養(yǎng)，某些作文專家甚至鼓吹一個月讓你走出作文的困境，在考場獲得高分，西瓜可以用膨脹劑，香蕉可以用催熟劑，作文也自然可以被注入激素了，食物坑害的是身體，作文教學(xué)的浮夸之風(fēng)毒害的是心靈，這豈不是作文教學(xué)的悲哀？“由大家，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”，這需要一雙智慧的眼睛去觀察生活，體悟生活，更加需要思維的高度來提煉精神的靈光，平時的作文教學(xué)，老師們要關(guān)注什么？答案已經(jīng)明確。
　　蕩漾起話語的洪波。好的作文題應(yīng)該能夠打開學(xué)生的話閘，能激發(fā)學(xué)生寫作的欲望，我和你的轉(zhuǎn)換背后隱藏著什么，這里有智慧的啟迪，這里有靈感的迸發(fā)，這里有生命的激情，文章可以議論，可以敘事，也可以抒情，學(xué)生不必?fù)?dān)心表達(dá)方式的束縛而禁錮了自己。真正有寫作功底的學(xué)生，在考場應(yīng)該揮灑自如的，洋洋灑灑八百字，是可以一氣呵成的。
從“我來了”到“你們來了”的華麗轉(zhuǎn)身
??2011年湖南高考作文題評點（雅禮中學(xué) 張世程）
可以設(shè)想，許多考生或者頗為關(guān)注高考作文的人士，乍一看到2011湖南高考作文題都會有些傻眼：這題怎么寫？這“感受和思考”，從何寫起？確實，和前兩年一樣，今年的高考作文題具有很強的反猜題性，甚至還超過了前兩年。對于考生來說，不僅似乎原來準(zhǔn)備的素材全然派不上用場，而且不像前兩年的命題作文，改為了材料作文；更要緊的是還真不知怎么下筆。
于是，閱讀材料，審清題意，從材料中生發(fā)立意顯得尤為重要。首先，最要關(guān)注的是，歌唱家談從“過去”到“現(xiàn)在”的變化，形象地概括為從“大家好，我來了”到“謝謝大家，你們來了”。這不是一個簡單的跟觀（聽）眾見面打招呼的變化，而是一種對自己的認(rèn)知和對觀（聽）眾態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也是歌唱家事業(yè)人生之境界的蝶變：過去，歌唱家是“高姿態(tài)”，與觀（聽）眾是間離的，他（她）標(biāo)榜自我，高高在上，居高臨下，想必也不可能知道自己的受眾需要什么，欣賞什么，他（她）的演唱不一定受到歡迎；而現(xiàn)在，歌唱家是“低姿態(tài)”了，與觀（聽）眾拉近了距離甚至就融入他們中間，于是他（她）感激自己的觀（聽）眾的到來，應(yīng)該是懂得受眾需要什么，欣賞什么，他（她）的演唱也就會受到歡迎。這樣想來，最方便的立意應(yīng)該是放低自己，放棄自我中心，感激他人，尊重他人，為大眾服務(wù)，讓自己融入公眾之中等等，從實現(xiàn)自己人生與事業(yè)的華麗轉(zhuǎn)身。要特別注意的是，這則材料不僅表明了“從過去到現(xiàn)在的變化”，而且隱含著“歌唱家”與“觀（聽）眾”的關(guān)系，即自我與他人的關(guān)系。那么，我們的立意應(yīng)該著眼于任何人都需要處理好自我與他人的關(guān)系，要了解自我、認(rèn)清自我、知曉他人對自我的生存、發(fā)展、成功的重要性。不能孤立地只著眼于一個角度一個方面，比如談“感恩”，必須放在正確處理自我與他人關(guān)系的框架里，并且著眼于這種“感恩”對于人生發(fā)展的影響。
說至此，我們會覺得，這次作文題遠(yuǎn)不像前兩年高考作文題的簡潔平易，感覺要難寫多了；再說可寫的范圍比較狹窄局促了些。
其實，我們圍繞著“也許這種類似情況發(fā)生你身上或你身邊”想想，我們何嘗不可以將歌唱家的“舞臺”引申比喻和泛化？我們每一個人都站在了人生和社會的某一個“舞臺”上，再從“記敘文或以論文”的要求來看，可以寫自己的類似經(jīng)歷，也可以寫別人的故事，更可以分析評論種種社會現(xiàn)象??比如藝術(shù)上要“為大眾”，經(jīng)濟(jì)上要“關(guān)注民生”，政治上“以人為本”“利為民所謀”等等，謳歌正面的抨擊反面的都可以吧。
站在地上就踏實
安化二中 諶勇
樹高千尺，聳入云端，可它卻深深地知道自己只有踏踏實實地站在地上，才能枝繁葉茂，才能笑傲風(fēng)云。
如果說藝術(shù)和藝術(shù)家就是一棵參天大樹的話，那么人民和觀眾就是藝術(shù)和藝術(shù)家的土地，前不久看到過一個這樣的故事，六小齡童一家三代有多人都因扮演猴王孫悟空而成名，可以說吃的都是一碗“猴飯”。他父親不僅將許多與猴王有關(guān)的珍貴文物捐獻(xiàn)給了吳承恩紀(jì)念館，還率全家老小畢恭畢敬地給吳承恩塑像鞠躬，感謝他養(yǎng)育了他們一家三代多個猴王，六小齡童也曾在一次訪談節(jié)目中表示，其實作為藝術(shù)家他們更懂得是人民和觀眾成就了藝術(shù)，也成就了他們。
相比之下，如今那些一夜“速成”的這個“星”，那個“星”，眼里根本就只能看到自己這顆“星”發(fā)出點可憐的光亮，全然不把養(yǎng)育了他們的觀眾放在眼里，前有香港某歌星對待追星者的冷漠，后有北京某相聲演員唆使惡徒毆打記者，對捧紅了他的媒體出言不遜，如此等等不一而足。
學(xué)藝如此，治國亦然。如果說一個政黨、一個政權(quán)、一個國家是在一座大廈，那么人民就是它植根和站立的大地，只有與大地結(jié)合得更緊密，這座大廈才會更穩(wěn)固。這個道理古今中外的杰出政治家無不懂得，古人曾說“水可載舟亦可覆舟”，某西方國家的憲法中也有一句名言“權(quán)力來自人民，權(quán)力為了人民”，毛澤東更堅信“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力”，因此他更是將中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨概括為言簡意賅的五個字??“為人民服務(wù)”。
走過了90年光輝歷程的中國共產(chǎn)黨從過去帶領(lǐng)人民求解放，到現(xiàn)在帶領(lǐng)人民奔小康，始終在踐行著這一宗旨，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，胡錦濤更是告誡全黨同志要“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這是吃過井岡山的紅米飯，喝過延安的小米粥，一路走來，又向輝煌走去的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)出來的真理和經(jīng)驗。
這讓我想起了詩人臧克家在他為紀(jì)念魯迅先生而寫的著名詩歌《有的人》中的最后兩句：“他活著為了多數(shù)人更好地活的人，群眾把他抬舉得很高，很高�！痹娙耸窃谫潛P魯迅先生，又何嘗不是在贊揚那些為人民謀福祉的人呢？
牛頓曾說，如果說我比別人看得更遠(yuǎn)的話，那是因為我站在別人的肩膀上；而今天我們要說，如果要比別人站得更穩(wěn)的話，那就讓我們永遠(yuǎn)都站在大地上。
是的，站在地上，人就踏實。

“我需要你，因為我愛你”
又想起了弗洛姆的名言，“我需要你，因為我愛你�！�

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