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文

江蘇（南京）啟英高復(fù)中心2014屆高三年級摸底測試
語文試題
一、語言文字運(yùn)用（15分）
1、下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是：（3分）（ ）
A、伯父、玉帛、勃勃生機(jī)、體魄強(qiáng)健 B、修葺、?望、泣不成聲、亟待解決
C、律詩、濾鏡、大肆虐殺、綠色通道 D、茸毛、熔化、崢嶸歲月、榮歸故里
答案：D（A、伯、帛、勃bó，魄pò；B、葺、?、泣qì，亟j(luò)í；C、律、濾、綠lǜ，虐nüè；D、茸、熔、嶸、榮róng）
2、在下列句子中沒有語病的一句是：（3分）（ ）
A、伊朗主管運(yùn)輸與燃油的賈法普爾說，受經(jīng)濟(jì)制裁的影響，出口的數(shù)十億美元原油無法回到伊朗，因此決定用以貨易貨的手段解決資金轉(zhuǎn)移的難題。
B、目前我國糧食自給率包括谷物自給率開始下降，隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，守住18億畝耕地紅線的難度越來越大。
C、據(jù)官方提供的數(shù)據(jù)，目前中國各級黨政干部中開設(shè)微博的已有近3萬余人，其中省部級以上官員已有33位，但許多官員對微博只有“三分鐘的熱度”。
D、王林這個(gè)所謂“氣功大師”， 自上世紀(jì)90年代初開始，就成了當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)干部的“寵兒”， 說明有的官員意志消沉，經(jīng)濟(jì)有問題，心理不安全，于是在封建迷信中尋找寄托，在渾渾噩噩中打發(fā)時(shí)日。
答案：B（A、缺少成份，“出口的數(shù)十億美元原油”后少“資金”； C、自相矛盾，“近”與“余”矛盾；D、表意不明，在“說明”前加“這”）
3、請以平實(shí)的語言表述下面材料中畫線句子的含意，不超過25個(gè)字。（4分）
從2000年到2012年，中國出境旅游人數(shù)激增了8倍多。當(dāng)中國人遍布五大洲，讓世人感受到“硬實(shí)力”的同時(shí)，也有一種“軟肋”令人堪憂。中國游客在海外的形象常被戲稱為“金主”，貢獻(xiàn)了消費(fèi)卻得不到尊重。
參考答案：中國一些人文明素質(zhì)的提升并不像腰包鼓得那么快�；颍褐袊�人走遍世界，給世人的印象是“有錢”的同時(shí)，文明素質(zhì)卻太差（標(biāo)準(zhǔn)：硬實(shí)力、軟肋的解釋各1分，表達(dá)通暢2分）
4、根據(jù)文段內(nèi)容，為交警寫一句回復(fù)“哲學(xué)大媽”神回答（畫線句）的話，不超過20字。（5分）
前一段時(shí)間，南京交警一直在進(jìn)行行人交通違法行為整治。一位“哲學(xué)大媽”的神回答爆紅網(wǎng)絡(luò)，她面對交警要求繞行的勸導(dǎo)，淡定回復(fù)：“人生能有多少個(gè)幾百米！”又有一位五旬大媽火了，闖紅燈面對交警，她回答：“我都闖了幾十年紅燈了，要你管！”
參考答案：從結(jié)果：可能就是一個(gè)幾百米葬送了整個(gè)人生；從結(jié)果：可能就是一個(gè)幾百米葬送了整個(gè)人生。（標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容占3分，一句話，占2分，超過20字不給分）

二、文言文（19分）
下面的文言文，完成5～8題。
待漏院①記
〔宋〕王禹?
　　天道不言而品物亨、歲功成者何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏②可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤爾，況夙興夜寐以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！
　　朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明；相君啟行，煌煌火城③，相君至止，噦噦④鑾聲。金門未辟，玉漏?滴。徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？
　　其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉�；曙L(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。
　　其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心??⑤，假寐而坐，九門既開，重瞳⑥屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。
　　是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員⑦而全身者，亦無所取焉。
　　棘寺⑧小吏王某為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。
　　 ——選自《四部叢刊》本《小畜集》
[注釋]①待漏院：宰相等待早朝休息的地方。②咎：指皋陶；夔：相傳為堯、舜時(shí)樂官；房：指房玄齡；魏：指魏征。
③火城：朝會時(shí)的火炬儀仗。④噦噦（huì）：鈴聲。⑤??（tāo）：紛亂。⑥重瞳：相傳舜的眼睛有兩個(gè)瞳子，此指皇帝。⑦備員：湊足人數(shù)，同“竊位”。⑧棘寺：掌管司法的中央機(jī)構(gòu)大理寺的別稱。
5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A、兵革未息，何以弭之 弭：平定 B、六氣不和，災(zāi)眚薦至，愿避位以禳之 避：辭去
C、皇風(fēng)于是乎清夷 夷：平 D、其或私仇未復(fù)，思所逐之 復(fù)：回復(fù)
答案：D（復(fù)，應(yīng)該是“報(bào)復(fù)”之意）
6．下列句子中，全都表現(xiàn)賢相心思的一組是：（3分）（ ）
①是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤爾 ②四夷未附，思所來之
③兆民未安，思所泰之 ④五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之
⑤舊恩未報(bào)，思所榮之 ⑥復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退
A、①②③　B、②③④　　C、③④⑤　　D、④⑤⑥
答案：B（①說的是古代好宰相咎等的行為。⑤說的是第二種宰相，報(bào)恩要使之榮耀。⑥說的是第三種宰相，不思進(jìn)取，只居高位貪圖享受。
7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：（3人）（ ）
A、作者認(rèn)為萬物能生長，年年有收成，百姓能相親，萬國能安寧，是官員們商討治國綱要，分守自己職責(zé)，勤于治理，伸張了皇帝的教化的結(jié)果。
B、上卿大夫能早起晚睡事奉國君，更何況宰相呢！并舉古代善于治國的賢相，說明宰相不只有品德，也一定要勤勞。
C、闡述朝廷設(shè)置待漏院的目的，要求宰相勤于政務(wù)。上朝日，宰相到達(dá)，到待漏院暫息。等候上朝之際，讓宰相多想想朝廷大事。
D對宰相按職責(zé)品行分成三類加以闡述，對第一類是肯定的，認(rèn)為應(yīng)該讓他們總管百官，享受優(yōu)厚的俸祿；而對第二類和第三類態(tài)度則是一致的，進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。
答案：D（對第二類宰相采取了嚴(yán)厲的批判，“下死獄，投遠(yuǎn)方，亦宜也”；對第三類宰則是否定“亦無所取焉”）
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
⑴田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。（4分）
答案：田園大多荒蕪，怎樣去開墾。賢人尚未任用，我怎樣進(jìn)薦他們；奸人在朝，我將怎樣貶斥他們。（標(biāo)準(zhǔn)：辟、野、進(jìn)、通順各1分）
⑵相君言焉，時(shí)君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。（3分）
答案：宰相提出建議，皇上蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位因此而動(dòng)搖（標(biāo)準(zhǔn)：焉、隳、通順各1分）
⑶是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟。（3分）
答案：因此懂得一國之政，萬人之命，系于宰相，難道可以不謹(jǐn)慎嗎？（標(biāo)準(zhǔn)：是、懸、通順各1分）

三、古詩詞鑒賞（10分）
9．閱讀下面這首詩，然后回答問題。
觀祈雨
唐•李約
　　桑條無葉土生煙， 簫管迎龍水廟前。
　　朱門幾處看歌舞， 猶恐春陰咽管弦。
1、簡析首句“桑條無中土生煙”的作用。（4分）
答案：①形象真切地寫出旱情之重；②揭示祈雨的原因（標(biāo)準(zhǔn)：形象，早情之重；祈雨，原因各1分）
2、結(jié)合全詩，簡要說明“簫管迎龍”采用的主要藝術(shù)手法？（2分）
答案：寫人們又吹又唱祈雨的熱鬧景象，反襯內(nèi)心的焦急（標(biāo)準(zhǔn)：反襯，熱鬧、焦急各1分）
3、理解全詩，說說該詩采用什么方法，表達(dá)作者怎樣的思想感情。（4分）
答案：①通過大旱之日的兩種不同生活場面，不同感情對比，②揭露了尖銳的社會階級矛盾，表達(dá)了對農(nóng)人的同情。

四、名句名篇默寫（8分）
10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴ ，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說》）
⑵后人哀之而不鑒之， 。（杜牧《阿房宮賦》）
⑶乘騏驥以馳騁兮， ! （屈原《離騷》（節(jié)選）
⑷問君能有幾多愁？ 。（李煜《虞美人》）
⑸子曰：“ ；思而不學(xué)則殆�！保ā墩撜Z》八則）
⑹ ，醒能述以文者，太守也。（歐陽修《醉翁亭記》）
⑺ ，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）
⑻大道之行， 。(《禮記•禮運(yùn)》)
答案：⑴聞道有先后 ⑵亦使后人而復(fù)哀后人也 ⑶來吾道夫先路 ⑷恰似一江春水向東流
⑸學(xué)而不思則罔 ⑹醉能同其樂 ⑺感時(shí)花濺淚 ⑻天下為公
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）
閱讀下面的作品，完成11～14 題。
別把人生過成速溶咖啡
王秀華
晚高峰時(shí)的北京實(shí)在沒有什么幸福和快樂可言，一號線和十號線換乘的那一段路程，好像火車站的候車大廳，天天上演著春運(yùn)的戲碼。還有大望路一帶的幾個(gè)公交總站，排隊(duì)的隊(duì)伍長得看不到盡頭。而走在路上的人，也都是行色匆匆，人人臉上都掛著急事。曾經(jīng)在路上聽一個(gè)女孩跟她身邊的朋友說，在北京3年，她從來不知道上班的路上有哪些風(fēng)景。我也知道有的人在北京多年，每天上班都路過北海公園，但是從來都沒有進(jìn)去過。
這個(gè)城市到處都是急行軍一樣的人，而它每一天都在變化，不停地有高樓拔地而起，有的地方一年不去，再去時(shí)已經(jīng)變得像是不屬于這個(gè)城市。其實(shí)這個(gè)城市本來的氣質(zhì)與它現(xiàn)在的速度與節(jié)奏完全不搭，我從來不認(rèn)為這是一座適合奮斗的城市，相反，它應(yīng)該屬于慢生活。這個(gè)城市的舊時(shí)光里有提籠架鳥的閑人，有劃過藍(lán)天的鴿哨，有緩慢流淌的光陰。他們曾經(jīng)是這座城市最美的畫卷，構(gòu)成了城市的底色和靈魂。
它現(xiàn)在的節(jié)奏與它的氣質(zhì)自相矛盾，一個(gè)曾經(jīng)情致盎然的城市就這樣毀于速度和節(jié)奏。
這個(gè)世界流行一切都要超前，小孩子還沒有出生就要聽音樂接受教育，每個(gè)人都在往前跑，生怕落于人后。但這個(gè)世界上跑在后面的人永遠(yuǎn)存在，每個(gè)人所想的只是落在后面的那個(gè)人不是自己就好。
當(dāng)然，這個(gè)世界是如此不同，不是每個(gè)人都選擇了這樣的節(jié)奏。放眼望去，這世界上仍然有那么多懂得享受時(shí)間的人，曾經(jīng)看過一個(gè)關(guān)于二郎壽司的紀(jì)錄片，是一個(gè)美國人拍的。二郎是一個(gè)80多歲的老人，他一生只做一件事，就是做壽司。從到魚市場挑魚，到后期的加工，到米飯的火候，甚至是盛米飯的器具，二郎都極其講究。他的小店只能坐下10個(gè)人，來吃的人需要提前一年預(yù)約。他的壽司里卷進(jìn)了時(shí)光的味道，每一分每一秒都是精心制作，所以它成為米其林三星級餐廳，據(jù)說去過的人吃一次就忘不了二郎壽司的味道。這樣的店在今天的中國是開不下去的，時(shí)間是如此奢侈，人們恨不得一分鐘當(dāng)成一個(gè)小時(shí)來用，磨工夫出細(xì)活的事沒人愿意干了。
在旅行的路上，我們經(jīng)常會看到辭了職上路的人。有的時(shí)候會不理解，覺得荒廢了賺錢的大好時(shí)光，但是之后又會覺得很有道理，等你不缺錢的時(shí)候，你還有力氣做自己想做的事嗎？這永遠(yuǎn)是一個(gè)矛盾體，只是當(dāng)你有能力去抉擇的時(shí)候，還是不要給自己留下遺憾吧！
近幾年，身邊不停地有人在奔跑之后選擇慢下來，放棄賺錢的機(jī)會，靜下心來做一些喜歡的事情，甚至是生一個(gè)孩子。沒有什么事情是停不下來的，也沒有什么事情能讓你用最好的時(shí)光去換取。如果在某一個(gè)時(shí)刻，你想坐在陽光下，靜靜地聽花開的聲音，那么就去做好了。多年后你會發(fā)現(xiàn)，或許你并不很羨慕那些跑得飛快的人，重要的是，你應(yīng)該過你想要并且能夠達(dá)到的生活。
（選自《樂讀網(wǎng)》）
1、請概括劃線句“它現(xiàn)在的節(jié)奏與它的氣質(zhì)自相矛盾”的含意。（4分）
答案：①北京生活應(yīng)該是慢生活并情致盎然的，②而不是現(xiàn)在快速度地，連途中景物都無暇觀看的只顧賺錢的生活。（標(biāo)準(zhǔn)：慢生活，情致盎然；快速度，賺錢各1分）
2、文題把人生比作“速溶咖啡”，請簡要說明作者是從哪些方面來闡釋的。（6分）
答案：①從生活速度方面：換乘地鐵如春運(yùn)、乘公交排長隊(duì)、路人行色匆匆；②從環(huán)境變化方面：城市每一天都在變化；③從人們的超前意識：小孩子胎教、人人怕落后（標(biāo)準(zhǔn)：概括的方面各1分；簡說各1分）
3、穿插了“二郎壽司”的一段敘述，目的是什么？（4分）
答案：①與北京人快節(jié)奏的生活作對比。用二郎情趣的生活，反襯北京人的快節(jié)奏生活，②批評北京人只為金錢而活著的生活觀，揭示了人生的意義不在于金錢的，而在于賺錢的同時(shí)懂得享受。（標(biāo)準(zhǔn)：對比或反襯，說明各1分；批評，揭示內(nèi)容各1分）
4、請簡析最后一段的作用。（6分）
答案：①總結(jié)全文，揭示題旨。②告誡人們賺錢的不是人生的全部，③靜心做自己喜歡的事和有一個(gè)和睦家庭，才是人生的樂趣
（三點(diǎn)各2分）

六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18 分)
閱讀下面的，完成15 ～17 題。
幸福究竟在哪里
劉植榮
中央電視臺記者近日采訪剛剛獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，問道：“您幸福嗎？”莫言答：“我不知道�！毖胍曈浾咭苍鴨栆晃�73歲的拾荒老人：“您覺得您幸福嗎？”老人答：“我耳朵不好�！碑�(dāng)央視追問一外出打工者“您幸福嗎”時(shí)，這位農(nóng)民工茫然地說：“我姓曾�！辈簧倬W(wǎng)友表示，這看似無厘頭的回答，背后卻有無盡的辛酸和沉重。
　　盡管幸福難以名狀，人們卻一直追求著幸福，正如法國啟蒙思想家盧梭所說：“人類活動(dòng)的唯一動(dòng)機(jī)就是追求自身的幸福�！�
　　人對幸福的追求是無止境的，這與美國心理學(xué)家馬斯洛提出的“需求層次理論”相對應(yīng)。馬斯洛認(rèn)為，人的需求分為5個(gè)層次。由低到高分別是生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。
　　生理需求就是饑有所食，寒有所衣，住有所居，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，這是人活著的最基本的需求，也是最基本的人權(quán)。當(dāng)生理需求得到滿足后，人便有了最原始的幸福感。
　　吃、穿、住、醫(yī)、養(yǎng)等生理需求得到滿足后，人又會產(chǎn)生對安全的需求，要求一個(gè)沒有威脅的生存環(huán)境，過安寧的生活，也就是央視做幸福調(diào)查時(shí)一位受訪者所說的“生活有保障，沒有后顧之憂”。
　　人是感情動(dòng)物，生理需求和安全需求一旦得到滿足，便又有了對幸福的新的追求，那就是情感需求：家庭成員之間的關(guān)愛、朋友之間的友誼、公民之間的和睦。人對情感的需求，其實(shí)就是一個(gè)字“愛”。人只有感受到有人、有組織、有社會的關(guān)愛，他才會感到幸福，也就是法國浪漫主義作家雨果所說的“生活中最大的幸福，是堅(jiān)信有人愛我們”，也是墨子早就提出的“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”。
　　人對幸福的追求不會僅停留在滿足前3個(gè)層次的需求上，人還有被尊重的需求，就是要求自己得到社會的尊重，實(shí)現(xiàn)自己的社會屬性，成為一個(gè)“公民”。這也是和諧社會的基本標(biāo)志，不管是官員還是百姓，不管是富人還是窮人，人們都彼此尊重，尊重對方的人格，尊重對方的人權(quán)。世界上包括中國在內(nèi)的幾乎所有國家的憲法，都規(guī)定了公民享有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威和宗教信仰等自由，其目的就是尊重所有公民的意愿表達(dá)，確保公民從受尊重中感受到幸福。
　　最讓人有幸福感的是滿足自我實(shí)現(xiàn)需求。自我實(shí)現(xiàn)是人最高層次的需求，它是指人在不受脅迫、沒有外部壓力的情況下，自由地做自己喜歡的事情，并達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)。自我實(shí)現(xiàn)是人類由必然王國向自由王國的飛躍。從主觀上講，它能讓人的各種潛能得到徹底發(fā)揮；從客觀上講，它促進(jìn)了社會文明的發(fā)展。
　　人類歷史上眾多的發(fā)明創(chuàng)造和新思想、新流派的形成，都是在個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的，發(fā)明家憑借自己的興趣進(jìn)行科學(xué)研究，思想家憑借自己的某種社會愿望而求索。正如英國20世紀(jì)偉大學(xué)者伯特蘭•羅素所說：“真正令人滿意的幸�？偸前殡S著充分發(fā)揮自身的才能來改變世界�！睆囊陨戏治隹梢钥闯�，人的幸福感與他所在的各種環(huán)境休戚相關(guān)，包括家庭環(huán)境、工作環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境等。
　　由此可見，當(dāng)人的生理需求得到滿足后，只靠增加收入是無法增進(jìn)幸福感的，必須改善各種環(huán)境，滿足人們對幸福的不斷追求。上升到國家層面，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的終極目的，是讓人們生活得更幸福，而不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)本身。如果GDP在躥升，可人們的幸福感卻在下降，這說明發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方向出了偏差，產(chǎn)生效率的同時(shí)卻付出了公平的代價(jià)。一個(gè)社會最怕的就是貧富差距過大，因?yàn)檫^大的貧富差距不但會誘發(fā)各種犯罪，還會讓社會各階層之間充滿仇恨，窮人和富人都不會感到幸福。窮人認(rèn)為自己受到了富人的剝削，受到了社會的歧視，即使他們的物質(zhì)生活得到十足的改善，他們照樣缺乏幸福感，因?yàn)樗麄冊谂c周圍的富人比較，尤其是那些不勞而獲、靠不正當(dāng)手段致富的人。富人縱然有金山一座，但同樣也不會幸福，因?yàn)樗麄儧]有安全感，在家到處安裝監(jiān)控，出行雇保鏢，成年累月生活在惶恐之中。
所以，中國未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一定要讓效益讓位于公平，在制定收入分配體制改革總體方案時(shí)，要著實(shí)解決分配差距過大的問題，切實(shí)提高農(nóng)民和被邊緣化的市民的收入水平，化解由收入分配不公引發(fā)的各種社會矛盾，增進(jìn)全體民眾的幸福感。
（選自《新金融觀察》12年10月22日第6版，有改動(dòng)）
1、用莫言、拾荒老人、打工者對幸福的回答開頭，目的是什么？（6分）
答案：①用人們對幸福感的茫然，②引出對幸福感的具體分析，③告誡幸福感除金錢之外還有更多的含義（三點(diǎn)各2分）
2、馬斯洛認(rèn)為，人的需求分為5個(gè)層次。五個(gè)層次有哪些特點(diǎn)？與幸福感有什么關(guān)系？（8分）
答案：①生理需求得到滿足是最原始的幸福；②安全需求和情感需求是基于個(gè)人的，是基本的幸福感。③被尊重的需求，是基于社會和諧的，是高層次的幸福；④自我實(shí)現(xiàn)的需求，則是促進(jìn)社會文明的，是最高層次的幸福（特點(diǎn)各1分；關(guān)系各1分）
3、GDP指一國（或地區(qū)）一年內(nèi)生產(chǎn)出的全部最終產(chǎn)品和勞務(wù)的市場價(jià)值總和，是衡量一個(gè)國家（或地區(qū)）綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。如何理解文中說“GDP在躥升，可人們的幸福感卻在下降”的現(xiàn)象。（4分）
答案：經(jīng)濟(jì)總量上去了，但由于分配不公，造成幸福感下降（經(jīng)濟(jì)總量、分配，各1分；說明2分）

七、(70 分)
18．閱讀下面的材料，按照要求。
美國哈弗大學(xué)已經(jīng)去世的教務(wù)長蒲里斯，生前最受學(xué)生的愛戴。有一次，他問一個(gè)學(xué)生：“為什么沒把指定的功課做好？”“我覺得有點(diǎn)不舒服，教務(wù)長�！睂W(xué)生答�！笆访芩雇瑢W(xué)，”教務(wù)長說，“我想，你總有一天，會發(fā)現(xiàn)世界上有許多工作，都是那些覺得并不太舒服的人完成的�！�
請根據(jù)以上材料，寫一篇。
要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

譯文
天道不說話，而萬物卻能生長，年年有收成，為什么呢？由于掌握四時(shí)、五行的天官宣揚(yáng)風(fēng)雨�；实鄄徽f話，而人民相親，萬國安寧，為什么呢？是三公商討治國綱要，六卿分守職責(zé)，伸張了皇帝的教化。因此我們知道，國君在上安逸，臣子在下勤勞，是效法天道。古代的賢相善于治理國家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不只有品德，也都一定勤勞。何況早起晚睡事奉國君，卿大夫都這樣，何況宰相呢！
　　朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門右邊設(shè)立宰相待漏院，顯示勤于政務(wù)。當(dāng)北宮映著曙光，東方還未亮，宰相就啟程，儀仗隊(duì)的燈籠照耀全城。宰相到達(dá)，馬車鈴聲，富有節(jié)奏。這時(shí)宮門未開，玉漏聲殘，撩開車帷，下車到待漏院暫息。等候之際，宰相大概想得很多吧！
　　有的想，萬民未安寧，考慮使他們安泰；四方民族未歸順，考慮使他們前來歸附。戰(zhàn)事未平，怎樣使它平息；田園荒蕪，怎樣去開墾。賢人尚未任用，我怎樣進(jìn)薦他們；奸人在朝，我怎樣貶斥他們。天時(shí)不正，災(zāi)害不斷，我愿意辭去相位，來禱告消災(zāi)；各種刑罰未設(shè)置，欺詐每天發(fā)生，請讓我修養(yǎng)德行以改正它。懷著深深的憂慮，等待天亮入宮。宮門開后，善聽意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納建議。于是世風(fēng)清平，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相總領(lǐng)百官，享受優(yōu)厚的俸祿，不是僥幸，而是應(yīng)該的。
　　有的想，我私仇未報(bào)，想怎樣斥逐仇人；舊恩未報(bào)，想怎樣使他榮耀。想美女金錢，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢，我將如何提拔他們；正直之臣諫諍，我將怎樣貶謫他們。三時(shí)各地報(bào)告災(zāi)情，皇上憂慮，想怎樣用花言巧語取悅皇帝；眾官枉法，國君聽到怨言，我將怎樣進(jìn)讒獻(xiàn)媚讓皇上的歡心。為私事思緒紛亂，坐著假睡。宮門開后，龍目四顧，宰相提出建議，皇上蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動(dòng)搖。如果這樣，那么即使宰相打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，不是不幸，也是應(yīng)該的。
　　因此懂得一國之政，萬人之命，系于宰相，難道可以不謹(jǐn)慎嗎？還有（宰相），沒有惡名，沒有好名，隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退，竊取高位而貪圖利祿，保全身家性命，也是不足取的。
　　棘寺小官王禹?寫此文，希望記錄在待漏院壁上，用來規(guī)勸執(zhí)政的大臣。

語文Ⅱ（附加題）
（適用于選考?xì)v史的考生，共40分，用時(shí)30分鐘）
一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）
19．用斜線“／”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑�。（�?處）（6分）
蓋經(jīng)國之大業(yè)不朽之盛事年壽有時(shí)而盡榮樂止乎其身二者必至之常期未若之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。
摘自曹丕《典論•論文》
答案：蓋/ 經(jīng)國之大業(yè)/ 不朽之盛事/ 年壽有時(shí)而盡/ 榮樂止乎其身/ 二者必至之常期/ 未若之無窮
20、曹丕生活于建安年間，在文學(xué)上被稱為“三曹”， 他們詩文中的慷慨悲涼、激越高亢的思想情調(diào)與剛健爽朗、清新自然的藝術(shù)形式完美地結(jié)合在一起，被譽(yù)為“ ”。（2分）
答案：建安風(fēng)骨
21、這段話重點(diǎn)論述了什么？（2分）
答案：對治國和揚(yáng)名的作用。（治國、揚(yáng)名各一分）
譯文：關(guān)系到治國的偉大功業(yè)，流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。人的年齡壽命有時(shí)間限制，榮譽(yù)歡樂只能終于一身，二者必終止于常定的期限，不能像那樣流傳沒有窮期。因此，古代的作者，投身于寫作，在書籍中表現(xiàn)自己的意見，不借助史家的言辭，也不托高官的權(quán)勢，而聲名自然地流傳后世。所以周文王被囚禁后推演出了《周易》，周公旦顯達(dá)而制作了《禮》，（文王）不因困厄而不做事業(yè)，（周公）不因顯達(dá)而更改志向。
二、名著閱讀題（15分）
22、下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A、哈姆萊特是莎士比亞筆下的著名悲劇人物。通過貫穿全劇的一系列復(fù)仇行動(dòng)刻畫了他了形象，他不善思考、優(yōu)柔寡斷、生性軟弱、過于謹(jǐn)慎。他代表了新生人文主義的局限性。
B、《紅樓夢》中抄檢大觀園的導(dǎo)火索是，丫頭傻大姐在大觀園里偶然撿到了一個(gè)繡春囊，邢夫人認(rèn)為這是打擊王夫人、王熙鳳一個(gè)良機(jī)，于是派親信王善保家的將繡春囊封了送到王夫人那里。
C、《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。
D、《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它對一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無情詛咒，海嘯般的呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步。
E、《茶館》寫了三十來年的變遷，通過三教九流各色人等在茶館的表現(xiàn)，刻畫了三個(gè)可詛咒的時(shí)代：清朝末年戊戌變法失敗、民國初年軍閥混戰(zhàn)、抗戰(zhàn)勝利又陷內(nèi)戰(zhàn)
答案：A、E （A、哈姆萊特是“善于思考”但不善于行動(dòng)；E、《茶館》寫了五十來年中國社會的變遷
23、簡答題（10分）
⑴概括劉備、關(guān)羽、張飛殞命的主要原因。（6分）
答案：①劉備報(bào)仇心切，打破了既定“聯(lián)吳抗曹”的戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)上又在狹窄的地帶扎營，導(dǎo)致失敗而死；②關(guān)羽自高自傲，被魏吳夾攻，失敗而死；③張飛脾氣暴躁，因醉酒鞭打總裝，被殺死
⑵愛情在《家》中占有很重要的篇幅，重點(diǎn)寫了哪幾對青年的愛情?（4分）
答案：①覺慧與鳴鳳，②覺新與錢梅芬、李瑞玨，③覺民與琴幾對青年愛情的故事。（1點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）

三、材料概括分析題（15分）
這世界上有另一個(gè)你
黃俊杰
世界上有另外一個(gè)你——這個(gè)你有一輛最新款的私家車，不擔(dān)心堵車也不擔(dān)心停車；這個(gè)你房子陽臺朝南，不擔(dān)心房價(jià)也不考慮買第二套；這個(gè)你不是文藝青年、不喝瓶裝水、按時(shí)吃飯、周末陪伴父母、從不租賃任何東西、不搞異地戀。這個(gè)你是慢生活的信徒，達(dá)到的是“面朝大海、春暖花開”的境界。
　　可惜這個(gè)你，與現(xiàn)實(shí)背道而馳——你長達(dá)10年的青春租住在30平方米的小房子里、每天用2個(gè)小時(shí)通勤、一年未回家看望父母、只有泛泛之交沒有知己、把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)你的精神慰藉。你習(xí)慣性對城市抱怨，每天忙于在上班時(shí)間偷菜，你堅(jiān)信自己不過在等待機(jī)會，直至青春用完，才驚覺人生的路越走越窄。
　　一切從你選擇留在中國最發(fā)達(dá)的城市開始。社會學(xué)家鄭也夫說人生不外乎在追求三種狀態(tài)：舒服、刺激、牛。其實(shí)也是一道城市：皆因年輕的你，愛冒險(xiǎn)勝過愛安逸，愛牛勝過愛舒服，自愿進(jìn)入人生愿境最誘人、生存邏輯又最殘酷的一線城市。這是一筆風(fēng)險(xiǎn)投資：100個(gè)夢想家踏入人才濟(jì)濟(jì)的這個(gè)江湖，總有99個(gè)發(fā)現(xiàn)“�！辈贿^是一場泡沫。
　　“逃離北上廣”代表后悔者成為社會流行語。白領(lǐng)返鄉(xiāng)潮與民工返鄉(xiāng)潮同時(shí)發(fā)生，你突然發(fā)現(xiàn)白領(lǐng)和民工原來是同一回事。房價(jià)被視為罪魁禍?zhǔn)�，北京的出租屋有膠囊公寓，深圳的“出租屋”有住人集裝箱——當(dāng)住在集裝箱里的蟻?zhàn)宀皇切≌f而是現(xiàn)實(shí)，這個(gè)社會就有了一種荒誕的喜感。
　　作為工作狂，你突然明白，為了事業(yè)的前途，拋棄生活的前途并無價(jià)值，你需要的不僅是經(jīng)歷的成長和工資的成長，還有生活的成長。作為夢想家，你突然明白，到二線城市去的不一定是失敗者，也可能是獨(dú)具慧眼的野心家。
　　不是每個(gè)人都不適合一線城市，正如不是每個(gè)人都適合二線城市。重拾你的生活，需要的不是逃離北上廣的悲情，而是深思熟慮的放棄——一線城市不會因失敗者的離開而受損，你終須明白，放棄北上廣只是你的個(gè)人選擇，不僅在選擇讓生活出現(xiàn)一個(gè)拐點(diǎn)，還在選擇一個(gè)別人看不見的機(jī)會、選擇一個(gè)最適合下一代的城市出身。
　　在諸多理由之中，唯獨(dú)將“逃離”視為悲劇是錯(cuò)誤的表述——有人離開，是人性和城市的雙贏。有的人不該止步于大城市，退一步生活就海闊天空；有的城不該成為大城市，因?yàn)槿�世界最快樂、最幸福的城市，往往不是大城市�?br>　　對你而言，你內(nèi)心產(chǎn)生的糾結(jié)與選擇，形成了10個(gè)轉(zhuǎn)身離開的理由——這個(gè)過程，對一個(gè)人而言是尋找自我的過程；對你即將離開或即將前往的那一座城市而言，是建立個(gè)性、尋找人性的過程。
　　 （節(jié)選自《優(yōu)雅》2010年7月上）
24、開頭兩節(jié)寫了兩個(gè)“你”，目的是什么？（5分）
答案：①拿生活在二線城市的“你”與生活在一線城市的“你”進(jìn)行對比，②揭示生活在一線城市的艱辛，生活在二線城市的悠雅。（答出①2分，②3分）
25、劃線句中的“江湖”“牛”和“泡沫”在文中的什么意思。（5分）
答案：①“江湖”指一線城市；②“�！痹诒疚闹杏凶源�、自傲，能夠大展身手，出人頭第的意思；③“泡沫”在文中指理想落空，奮斗失敗。（答出②給1分，其他各2分）
26、文中說“逃離北上廣”到二線城市去的原因有哪些？（5分）
答案：①理想（3節(jié)），②住房（4節(jié)），③經(jīng)歷、工資、生活的成長（5節(jié)），④適合下一代（6節(jié)），⑤尋找幸福（7節(jié)）（1點(diǎn)1分）

文


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