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導(dǎo)語(yǔ)：高中語(yǔ)文可以進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。下面和小編來(lái)看看2018-2018學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷。希望對(duì)大家有所幫助。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國(guó)人很早便與茶發(fā)生 關(guān)系了�！对�(shī)經(jīng)谷風(fēng)》中的“誰(shuí)謂荼苦，其甘如怡”的“荼”許多人便認(rèn)為是“茶”。西漢初馬王堆墓葬中的隨葬品中即有茶葉。不過(guò)兩漢以前，茶不是作為一種飲料存在，而是一種“菜肴”。晉代郭璞為《爾雅》作的注中曾說(shuō)道茶“葉可煮作羹飲”。作羹自然少不了油鹽醬醋、姜桂蔥椒等調(diào)料，還要用一些碾碎的米粉勾芡�，F(xiàn)在，在某些地區(qū)還有其遺孑存在，如湘西的“擂茶”、陜西的“三炮臺(tái)”、洛陽(yáng)的“罐罐茶”等等，這些都是介于飲料與菜肴之間的。

茶的“文人士大夫化”或說(shuō)“雅化”是由唐代的“茶圣”陸羽完成的。這是世界茶的歷史上第一部系統(tǒng)論茶的著作，是茶的“雅化”的標(biāo)志，至今仍被全世界的茶人們奉為經(jīng)典。唐代主要飲的是餅茶，它由茶葉蒸、搗、拍、焙等方法制成，在煮茶之前還要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而飲。在烹煮和品飲過(guò)程中，所用器具也是飲茶藝術(shù)的重要組成部分。陸羽還研制了十分細(xì)致考究的二十四種茶具，大都小巧玲瓏，可以貯存在一個(gè)美觀的籠中，攜帶方便。使得“遠(yuǎn)近傾慕，好事者家藏一副”，與現(xiàn)在仍在日本流行的茶道類似，當(dāng)然那是極富詩(shī)意的藝術(shù)品。從此飲茶就多了一重意義。在這種情態(tài)下，自然會(huì)刺激詩(shī)人的想象，于是，便產(chǎn)生了著名的盧全的《走筆謝孟諫議寄新茶》。詩(shī)人飲茶后的感覺竟是“唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，甚至要乘此清風(fēng)遨游蓬萊仙境。

唐代的餅茶還是比較大眾化的，雖然一般平民百姓飲的還只是采下晾干即可飲用的散茶。宋代的餅茶則是特別貴族化的飲料了。尤其是官家監(jiān)制的，制作時(shí)選料嚴(yán)格，其價(jià)格超過(guò)金玉，還往往被皇家壟斷。朝中大老重臣，每逢年節(jié)，才有可能得到朝廷一、兩餅的賞賜。平民飲的散茶，宋代稱之為“草茶”。

沖泡散茶，雖然自古就有，但正式風(fēng)行于元末明初。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)消耗大量的生產(chǎn)力，那些過(guò)度奢侈、徒耗民力的龍團(tuán)鳳餅，顯然為民眾負(fù)擔(dān)不起。明初洪武間，正式停止了讓民間供奉餅茶，改為散茶，日久便成為風(fēng)氣。散茶的興盛也與文人士大夫?qū)徝廊の队嘘P(guān)系。他們人生的價(jià)值取向是“清”。《尚書堯典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教誨。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，許許多多帶有“清”字的價(jià)值判斷為他們所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是渾濁不堪的呢?從宋代開始，文人飲茶如無(wú)特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的餅茶也努力向清澈無(wú)色靠攏，而散茶只要茶葉的品質(zhì)好、采摘及時(shí)、加工得法，“清”是完全有保障的。

到了明代，以“清”為特征的茶的風(fēng)格已經(jīng)形成。有人說(shuō)它是“清虛之物”，把品飲茶的嗜好稱之為“清尚”，人們把它看作純潔的象征。它宜于和人世間擺脫了名韁利鎖的“清高”者相匹配。因?yàn)椴枋侵翝嵵�物，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔;在品飲過(guò)程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽。明代羅察說(shuō):“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰(zhàn)，如聽松濤，清芬滿懷，云光澆激，此時(shí)幽氣，故難于俗人言矣�！泵鞔�特別是明中葉以后有些文人雅士以“茶人”自稱，在園林之內(nèi)建立茶室。文震亨說(shuō):“構(gòu)一斗室，相旁山齋，內(nèi)設(shè)茶具，教一童專主茶役，以供長(zhǎng)日清談，寒宵兀坐，幽人首務(wù)，不可少?gòu)U者。”這是在與少數(shù)幾個(gè)知心朋友品飲時(shí)所需要的氛圍，它充滿了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品飲清茶。從這里本來(lái)可以進(jìn)一步邁進(jìn)“茶道”之門，但此論終是電光石火，稍縱即逝，沒有人認(rèn)真執(zhí)行過(guò)。

（節(jié)選自《茶的演變與風(fēng)格》,作者王學(xué)泰，有刪改。）

1.下列理解和分析，不符合原文的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.茶最早不是作為飲料而是作為菜肴存在，里面會(huì)加其他佐料。直到宋代開始，文人飲茶才在非特殊情況下，很少填加其他東西。

B.散茶出現(xiàn)的時(shí)間比較早，但流行的時(shí)間比餅茶晚；餅茶原本是大眾化的茶，到了宋代才變得很昂貴。

C.元末明初風(fēng)行散茶的原因，一是餅茶過(guò)度奢侈、徒耗民力，成為民眾的負(fù)擔(dān)；二是文人士大夫開始有了“清”的審美價(jià)值取向。

D.要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔;在品飲過(guò)程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽是為了和至潔的茶匹配。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.飲茶經(jīng)歷過(guò)“俗”到“雅”階段，直至現(xiàn)今，有些地方普通老百姓飲茶仍然沒有完全擺脫這種俗的狀態(tài)。

B. 文人士大夫視茶為“清虛之物”，是純潔的象征。所以品飲茶的嗜好被稱之為“清尚”之舉，和士大夫追求擺脫人世間名韁利鎖的“清高”相一致。

C.器具和環(huán)境都是飲茶藝術(shù)的重要組成部分，如陸羽研制的像藝術(shù)品一樣的茶具、“相旁山齋”的茶室等。

D.宋代的一般平民百姓多飲用稱之為“草茶”的散茶，而貴族官員則以飲官家監(jiān)制的餅茶為主，餅茶往往因其選料嚴(yán)格而價(jià)格昂貴，往往被皇家壟斷。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.由唐代的“茶圣”陸羽完成的茶的“雅化”體現(xiàn)為茶的制作方法、烹煮和品飲過(guò)程中的器具的細(xì)致考究，這使得飲茶就多了一重藝術(shù)的意義。

B.宋代士大夫所飲的茶餅和散茶都能做到向清澈無(wú)色靠攏，這種以“清”為特征的茶的風(fēng)格到明代已經(jīng)形成。

C.茶并不是一早就作為“至清之物”出現(xiàn)的。茶的種類、飲茶的方式、飲茶的風(fēng)格在歷史中都經(jīng)過(guò)了一些變化。

D.茶道在中國(guó)沒有出現(xiàn)，和要求過(guò)高有關(guān)。有人提出具有清德之人才配品飲清茶，而這些要求不易于實(shí)行。

（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4--6題。

老樹畫畫：求之不得，不求自得

老樹不是畫畫的，他是個(gè)教書匠。1983年南開大學(xué)中文系畢業(yè)后在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)任教至今。老樹本來(lái)不叫老樹，叫劉樹勇。也許像他說(shuō)的，因?yàn)楹苄【烷L(zhǎng)成了很蒼茫的樣子，在他很年輕的時(shí)候，學(xué)生們就“樹哥”“樹叔”地叫他，要叫到“樹爺”的時(shí)候成了“老樹”，既然自己的本名叫起來(lái)有點(diǎn)不大順口，他就找個(gè)大家都叫得順的名字用起來(lái)�！拔业拈L(zhǎng)相太凄涼了，上下五千年提前都長(zhǎng)好了�！彼�自嘲地呵呵一笑，大家跟著樂了，初見的拘謹(jǐn)和陌生就漸淡漸散了。

老樹書教得好，學(xué)生知道。學(xué)生描畫他教授公文寫作課的狀態(tài)：“鈴聲響過(guò)，晃著進(jìn)門，低頭看一眼課本，抬眼掃一下我們，然后滔滔江水般流瀉出真知灼見、性情心聲。他講西南聯(lián)大里中國(guó)文化界的翹楚、講風(fēng)華絕代的林徽因，講錢鐘書的《圍城》，講張藝謀的《紅高粱》，講盧梭的《懺悔錄》，講詩(shī)經(jīng)，講高更、塞尚，講波普藝術(shù)、解構(gòu)主義，還有好些我們聞所未聞的新鮮事……這些完全無(wú)法用‘公文寫作’涵蓋的東西聽得大家如癡如醉。要下課的五到十分鐘，他才會(huì)懊惱地講一會(huì)兒課本，期間還夾雜‘公文寫作，神馬東西’之類的抱怨，直到下課鈴響，仿佛扔掉了課本的郁悶，說(shuō)聲‘去也’，踹門而出……”

老樹的畫中人，悠閑簡(jiǎn)靜明朗。卻并不是那些所謂 的隱士形象，是街頭巷尾市井喧嘩滋味飽滿的世俗常人，他們性情、生動(dòng)、自然，關(guān)切現(xiàn)實(shí)又洞明人生。

老樹喜歡民國(guó)的趣味，而這民國(guó)又非確然的民國(guó)，只是他心里想象和希望的趣味??“女子溫婉良順，男子溫文爾雅，世俗活潑生動(dòng)，自由自在，一切都是慢慢的、閑閑的。人們的臉上看不到急切的欲望，一切都是無(wú)可無(wú)不可的那么一種意思�！碑嬛心莻�(gè)長(zhǎng)衫男子一會(huì)兒樹下獨(dú)坐，一會(huì)兒花旁獨(dú)立，一會(huì)兒山間獨(dú)行，一會(huì)兒屋中獨(dú)酌，獨(dú)來(lái)又獨(dú)往，卻怡然自得。

“他是我，又不是我”。老樹說(shuō)。畫中的長(zhǎng)衫先生，閑適、率性，肆無(wú)忌憚。一如過(guò)去的老樹，會(huì)戲謔地表達(dá)情緒。

有讀者提出，畫中的閑適與現(xiàn)實(shí)的忙碌嘈雜完全不一樣，你能接近畫中的生活狀態(tài)嗎？老樹回答說(shuō)：“畫里那么悠閑，生活卻忙忙碌碌，怎么可能達(dá)到？！因?yàn)闆]達(dá)到，所以才缺什么補(bǔ)什么。焦慮是常態(tài)，誰(shuí)都一樣，我也一樣。我不可能像畫里那么悠閑，但身體做不到，心境或者能做到�！�

于是他畫，畫一種雖不能至卻心向往之的空間情境，他的畫成了另一個(gè)老樹在無(wú)人知曉的世界里的夢(mèng)囈。

對(duì)他，畫的結(jié)果不重要，重要的是畫畫的過(guò)程。他那些別人一擲千金想求的畫，在地上桌上椅子上箱子里隨意堆放著�！鞍褍�(nèi)心關(guān)注放在怎么做好一件事上，解決這個(gè)具體問題就可以了，最終東西拿出去別人說(shuō)好，不重要。是讓自己的內(nèi)心豐富起來(lái)，而不是去炫耀，不是表演給人看，你要相信這一切東西都是解決你自己的問題，讓你自己通達(dá)、精細(xì)，對(duì)自己日常生活起居坐臥有要求，你這個(gè)人慢慢才像個(gè)樣子了�！�

作家楊葵曾著文評(píng)說(shuō)老樹：“如果純憑個(gè)人喜好，我甚至想說(shuō)，老樹文字第一，書法第二，畫排其三。”又說(shuō)：“老樹文字有股特殊的穩(wěn)，并非四平八穩(wěn)那種寡淡之穩(wěn)，亦非精巧設(shè)計(jì)那種做作之穩(wěn)，更非所謂風(fēng)輕云淡的雞湯之穩(wěn)；他是左沖右突，縱橫捭闔，卻又胸中有丘壑，可點(diǎn)百萬(wàn)兵的動(dòng)態(tài)之穩(wěn)�？烊丝煺Z(yǔ)，口無(wú)遮攔，得意處長(zhǎng)篇大論，憤怒時(shí)脫口罵娘，論人事也常有論據(jù)不足便下大結(jié)論之嫌……按說(shuō)這么個(gè)寫法非常危險(xiǎn)，容易跌入莽撞漢子夸夸其談的惡境，但是沒有，得力于幾點(diǎn)??力量、心智、修養(yǎng)�！�

老樹的微博，粉絲近百萬(wàn)。他也曾開過(guò)博客，其思想其語(yǔ)言其風(fēng)格吸引了大批簇?fù)碚撸?019年，他以一篇《走了》叫停了自己的博客。有粉絲留言，用“阿甘不跑了，我們?cè)趺崔k”來(lái)形容心中的迷茫和困惑。其實(shí)阿甘跑或者不跑都不為什么，老樹也是，博客想開的時(shí)候就開了，想停就停下，沒有，也不想為什么。（選自《北京日?qǐng)?bào)》2019年09月，有刪改）

相關(guān)鏈接

①“他擁有山東大漢與生俱來(lái)的粗獷，內(nèi)心卻敏感細(xì)膩，情感也十分豐富”，老樹的研究生曾澤鯤說(shuō)。與課堂上詼諧豪放的樹老師不同，私下里的老樹很期待享受這個(gè)屬于自己的孤獨(dú)空間。

②老樹博聞強(qiáng)記，他的研究廣泛涉及文學(xué)、繪畫、電影、書法等領(lǐng)域。上世紀(jì)90年代中期，他轉(zhuǎn)而關(guān)注當(dāng)代中國(guó)攝影發(fā)展及傳播過(guò)程中存在的相關(guān)問題，有大量批評(píng)文章行世，著作數(shù)十種，策劃諸多影像展覽，攝影圈里，提到劉樹勇，是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字。只是，他不把自己的博學(xué)當(dāng)個(gè)什么了不起的事，這些不過(guò)是“看過(guò)些雜書，想過(guò)些事，碼過(guò)些字”罷了。

4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．學(xué)生喜歡老樹的課，老樹教授公文寫作內(nèi)容時(shí)滔滔不絕，流瀉出真知灼見、性情心聲,所以大家聽得如癡如醉。

B．作者認(rèn)為對(duì)于老樹而言，畫的結(jié)果不重要，重要的是畫畫的過(guò)程，把內(nèi)心關(guān)注放在怎么做好一件事上，是讓自己的內(nèi)心豐富起來(lái)，而不是去炫耀，不是表演給人看。

C．老樹畫作中的身穿民國(guó)長(zhǎng)衫、戴著斗笠的長(zhǎng)衫先生，閑適、率性，就是現(xiàn)實(shí)中的老樹的真實(shí)寫照。

D．老樹喜歡民國(guó)的趣味，因?yàn)檫@民國(guó)又非確然的民國(guó)，是他心里想象和希望的趣味，一切都是慢慢的、閑閑的。

5.文章在介紹老樹的同時(shí)，多處引用了老樹的學(xué)生、作家楊葵等人的話語(yǔ)，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。（4分）

6.老樹有著怎樣的人格魅力？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（5分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7--9題。

教父

趙冬

我是在北方那座俄羅斯式的城市里長(zhǎng)大的。

那時(shí)候，教堂頂?shù)陌籽�，尖樓上的鐘響，緊裹黑衣的修女……無(wú)不誘惑著我對(duì)神秘殿堂產(chǎn)生不著邊際的遐想。

外公是天主教徒，對(duì)耶穌十分虔誠(chéng)。他不僅自己信教，每周還要領(lǐng)兒孫們?nèi)ソ烫枚Y拜和做彌撒。他與教堂的老神父交情甚密，神父待人謙恭、和善，小孩們都喜歡圍著他蹦呀跳呀，或聽他講圣經(jīng)故事。

神父是外公的摯友，也是兩個(gè)舅舅的教父。閑暇時(shí)常來(lái)家里與外公聊天，對(duì)飲，一瓶酒，四碟菜，多至深夜。談得投機(jī)便與外公同榻而眠，情同手足。兩個(gè)舅舅才十八、九歲，對(duì)教父更是頂禮膜拜，言聽計(jì)從。

外公興趣很廣泛，爬山、釣魚、打獵、打拳、下棋、舞文弄墨……沒有他不好的。有一次去雪山打獵，一熬就是半個(gè)月，結(jié)果還真打死一頭黑熊，一個(gè)人把熊用爬犁拉了回來(lái)。他在人前最得意炫耀的是那件火狐貍皮大衣，據(jù)說(shuō)是件寶物。外公說(shuō)穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也凍不死。這件大衣是用好幾百只紅狐貍皮縫制的，我猜，皮大衣一定是很值錢的。

秋去冬來(lái)，北方的大地又覆蓋了一層白皚皚的冰雪。天氣冷得能凍掉行人的下巴頜，松花江被冰雪封了頂。外公是個(gè)不甘寂寞的老人，他不聽家人勸阻，拿著魚具到江面上戳出一個(gè)冰窟窿，下網(wǎng)撈起魚來(lái)。從清晨到黃昏，家人見這么久未歸，便去尋找。江面的冰上擺著魚具，卻不見了老人。

全家人慌慌張張地奔到江邊，望著冰窟窿里蒸騰出的寒氣哭號(hào)不停。人們都說(shuō)，一定是老頭子撈魚不慎跌進(jìn)冰窟窿里了。

由于未撈到尸首，外公的喪事也只好草草舉行。盡管這樣，還是趕來(lái)了許多人，都是他各界的朋友，人們大都受過(guò)外公的恩惠，希望能為老人做點(diǎn)什么……忙前忙后，里外張羅得最歡的要屬老神父了。分家的時(shí)候，他把我大舅拉到一旁，對(duì)他說(shuō)：“告訴你，我昨晚做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見你爹在那邊呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一絲也不掛呀！我看見他身體直打顫，好可憐呢！”

第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地說(shuō)：“孩啊，昨夜你爹又托夢(mèng)給我，他說(shuō)那邊天冷，他快被凍死了……”

兩個(gè)舅舅像兩只傻鵝，呆呆地望著教父，不知如何是好。

翌日，教父又來(lái)到我家，告訴舅舅說(shuō)外公夢(mèng)中委托他把那件狐皮大衣給捎過(guò)去。

舅舅不敢怠慢，急忙取來(lái)大衣，讓教父拿走了。

做禮拜的時(shí)候，教父滿臉慈祥地拍了拍大舅的肩，眨著眼睛說(shuō)：“你爹接到大衣穿上了，還夸你是個(gè)大孝子呢……”幾句話說(shuō)得大舅輕飄飄的。

可是，沒過(guò)幾天，外公突然活著回來(lái)了。四鄰震驚不小，家人歡天喜地。

原來(lái)，那日外公在江面網(wǎng)魚，幾網(wǎng)下去，不見半個(gè)魚星，來(lái)了脾氣。旁邊正好有位老漁翁經(jīng)過(guò)，便賭氣扔下魚具，隨老漁翁到江下游用大網(wǎng)撈魚去了……

從此，教父再也沒到家里來(lái)過(guò)。外公到教堂幾次，教父均以病相避。一連好幾年，外公怕教父難為情，也就換了一個(gè)教堂做禮拜。

記得外公臨終前，還念念不忘這件事。他躺在床上，用微弱的聲音對(duì)大家說(shuō)：“……唉，真沒想到，一件破大衣，竟傷了一位……老朋友。罪過(guò)呀！……”

7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（4分）

A．開篇描寫了北方城市里的教堂、鐘樓和修女，營(yíng)造了濃濃的宗教氛圍，屬于小說(shuō)自然環(huán)境的描寫。

B．“我”生活在這座北方城市里，小說(shuō)以“我”的見聞串聯(lián)情節(jié)，內(nèi)容更加緊湊，更具有真實(shí)感。

C．神父待人謙恭、和善，雖然覬覦外公的大衣，但事后又幡然悔悟，所以得到了外公的原諒。

D．兩個(gè)舅舅一直對(duì)教父言聽計(jì)從，外公“遇難”后，舅舅們不知所措，這是神父陰謀得逞的原因。

E．小說(shuō)以外公的嘆息結(jié)尾，臨終微弱的聲音卻展現(xiàn)了人性的至善至美，給讀者心靈以巨大的震撼。

8.小說(shuō)中外公有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（4分）

9.小說(shuō)結(jié)尾外公突然活著回來(lái)，出人意料，體現(xiàn)了作者怎樣的匠心？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀 （19分）

閱讀下面的文言文，完成10～ 13題。

鄭鮮之，字道子，滎陽(yáng)開封人。初為桓?jìng)ポo國(guó)主簿。宋武帝起義兵，累遷御史中丞。性剛直，甚得司直之體。外甥劉毅權(quán)重當(dāng) 時(shí)，朝野莫不歸附，鮮之盡心武帝，獨(dú)不屈意于毅，毅甚恨焉。以與毅舅甥，制不相糾，使治書侍御史丘洹奏彈毅輒宥傳詔羅道盛。時(shí)新制，長(zhǎng)吏以父母疾去官，禁錮三年。山陰令父疾去職，鮮之因此上議曰：“今省父母之疾而加以罪名，悖義疾理，莫此為大。謂宜從舊，于義為允。”從之。帝少事戎旅不經(jīng)涉學(xué)及為宰相頗慕風(fēng)流時(shí)或談?wù)撊私砸肋`不敢難鮮之難必切 至未嘗寬假與帝言，要須帝理屈，然后?之。帝有時(shí)慚恧變色，感其輸情，時(shí)人謂為“格佞”。十二年，武帝北伐。以為右長(zhǎng)史。及入咸陽(yáng)，帝遍視阿房、未央故地，凄愴動(dòng)容。前至渭濱，帝嘆曰：“此地寧復(fù)有呂望邪?”鮮之曰：“昔葉公好龍而真龍見，燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士，豈患海內(nèi)無(wú)人?”及踐阼，遷太常、都官尚書。時(shí)傅亮、謝晦位遇日隆，范泰嘗眾中讓誚鮮之曰：“卿與傅、謝，俱從圣主有功關(guān)、洛，卿乃居僚首，今日答颯，去人遼遠(yuǎn)，何不肖之甚!”鮮之熟視不對(duì)。鮮之為人通率，而隱厚篤實(shí)，贍恤親故。游行命駕，或不知所適，隨御者所之。尤為武帝所狎。上曾內(nèi)殿宴飲，朝貴畢至，唯不召鮮之。坐定，謂群臣曰：“鄭鮮之必當(dāng)自來(lái)�！倍矶�外啟尚書鄭鮮之詣神獸門求啟事，帝大笑引入。景平中，徐、傅當(dāng)權(quán)。出為豫章太守。時(shí)王弘為江州刺史，竊謂人曰：“鄭公德素，先朝所禮，方于前代，鐘元常、王景興之流。今徐、傅出以為郡，抑當(dāng)有以�！痹�嘉三年，弘入為相，舉鮮之為尚書右仆射。四年卒。

(節(jié)選自《南史鄭鮮之傳》)

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.帝少事／戎旅不經(jīng)涉學(xué)／及為宰相／頗慕風(fēng)流／時(shí)或談?wù)撊耍�皆依違不敢難／鮮之難必切至／未嘗寬假／

B.帝少事戎旅／不經(jīng)涉學(xué)／及為宰相／頗慕風(fēng)流／時(shí)或談?wù)撊耍�皆依違不敢難／鮮之難必切至／未嘗寬假／

C.帝少事／戎旅不經(jīng)涉學(xué)／及為宰相／頗慕風(fēng)流／時(shí)或談?wù)摚�人皆依違不敢難／鮮之難必切至／未嘗寬假／

D.帝少事戎旅／不經(jīng)涉學(xué)／及為宰相／頗慕風(fēng)流／時(shí)或談?wù)摚�人皆依違不敢難／鮮之難必切至／未嘗寬假／

11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.武帝是皇帝謚號(hào)，“武”是褒揚(yáng)皇帝生前德行之詞，有“威武睿智”之意。

B.呂望即姜子牙 ，他與文王相遇渭濱，因功封于呂地，后代指輔佐國(guó)君的賢才。

C.神獸門，即神武門，又稱玄武門。玄武主北方，后宮宮殿將北宮門稱為玄武門。

D.踐祚, 也稱踐位，在古代專門用來(lái)指帝王即位登基。踐，踐履。祚，天祚、福祚。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.鄭鮮之性格剛直，極盡官責(zé)。當(dāng)時(shí)制度違背孝道，鄭鮮之發(fā)現(xiàn)問題后指出，從而使病重的山陰父老免罪。

B.鄭鮮之敢于犯顏，直論是非。與皇帝交談，他總是駁難，一定要讓皇帝理屈詞窮，才肯罷休；皇帝有時(shí)感到慚愧，但還是感激他能誠(chéng)心相待。

C.鄭鮮之被人譏誚，不作分辯。范泰當(dāng)眾譏諷他雖功勞不下傅亮、謝晦，而地位和恩遇遠(yuǎn)不及傅、謝；他只是看著范泰，并沒有 回應(yīng)。

D.鄭鮮之性情率真，行事隨和。他出游，有時(shí)也不知要去何處，任駕車的人隨意去哪；皇帝舉行宴會(huì)故意不請(qǐng)他，他來(lái)奏事，最終也參加了。

13．把句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1) 今省父母之疾而加以罪名，悖義疾理，莫此為大。（5分）

(2)鄭公德素，先朝所禮，方于前代，鐘元常、王景興之流。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

被檄夜赴鄧州幕府

元好問

幕府文書鳥羽輕，敝裘贏馬月三更。

未能免俗私自笑，豈不懷歸①官有程。

十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。

此生只合田間老，誰(shuí)遣春官②識(shí)姓名？

注：①“豈不懷歸”出自<詩(shī)經(jīng)小雅出車》②春官：指禮部，禮部掌管人才推薦、選拔、考試諸事。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）

A．首句中“鳥羽輕”是指詩(shī)人把插有鳥羽的征召文書看得很輕，表現(xiàn)其不在意 。

B．“敝裘贏馬月三更”，緊承首句，“月三更”更是扣緊題目中的“夜赴”，寫出了詩(shī)人連夜趕路的情景。

C．“未能免俗私自笑”，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，傳神地寫出詩(shī)人被官府征召后不可抑制的滿足與喜悅之態(tài)。

D．第二聯(lián)中“官有程”三字，直接點(diǎn)明官府征召有期限要求，詩(shī)人接到文書后，不得不日夜兼程，向鄧州進(jìn)發(fā)。

E．本詩(shī)采用了虛實(shí)相生、用典等表現(xiàn)手法，收到了言簡(jiǎn)意豐、耐人尋思的藝術(shù)效果。

15.本詩(shī)流露出作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（6分）

（三）名句默寫（5分）

16．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）

（1） ，靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng) 氓》）

（2）淇則有岸， 。（《詩(shī)經(jīng) 氓》）

（3）亦余心之所善兮 。（《離騷》）

（4） ，謠諑謂余以善淫。（《離騷》）

（5不吾知其亦已兮， 。（《離騷》）

卷Ⅱ

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全部都正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）

①《中國(guó)最強(qiáng)音》節(jié)目一推出，就受到各方詬病。有人認(rèn)為簡(jiǎn)單地模仿電視臺(tái)同類節(jié)目并不一定會(huì)產(chǎn)生好的效果，邯鄲學(xué)步只會(huì)丟掉自己的長(zhǎng)處。

②參加《我是歌手》節(jié)目的選手們風(fēng)格各異，演唱的歌曲也各有特色，曲盡其妙，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)激情澎湃，讓歌迷們完全沉浸其中。

③整節(jié)課幾乎是學(xué)生的天下。每一位發(fā)言的同學(xué)都侃自己的看法，或?qū)�別人的看法提出異議，或補(bǔ)充說(shuō)明，顯示出較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)能力。

④著眼當(dāng)下，土地仍然是很多農(nóng)民維持生計(jì)的最后一道防線，在新一輪城鎮(zhèn)化浪潮中，我們從制度上保留承包權(quán)就相當(dāng)于保障了農(nóng)民的安身立命之本。

⑤已經(jīng)路人皆知的品牌為何還要鋪天蓋地地投放廣告？因?yàn)椴还芤粋�(gè)品牌知名度多大，品牌的輕度消費(fèi)者是非常重要的，此為提醒和轉(zhuǎn)換品牌的輕度消費(fèi)者。

⑥在西方英美法系國(guó)家，著名法官其實(shí)就是法理功底深厚的學(xué)者，法官的判決書往往連篇累牘，一篇精彩的判決書甚至堪稱出色的法學(xué)。

A．③④⑤ B.①③⑤ C.②③⑥ D.①③④

18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）(3分)

A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)是指采用數(shù)字處理、數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)字采集、數(shù)字展示和傳播等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成可共享的數(shù)字形態(tài)并加以保存。

B．運(yùn)營(yíng)商自從宣布實(shí)施流量不清零政策以來(lái)，不少網(wǎng)友吐槽流量消耗速度太快，中國(guó)移動(dòng)相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)此表示，相關(guān)報(bào)道不屬實(shí)，手機(jī)流量不會(huì)“跑得快”。

C．12306網(wǎng)站提醒登錄網(wǎng)站或使用手機(jī)客戶端購(gòu)票的旅客，不要將個(gè)人信息提供給第三方網(wǎng)站和手機(jī)客戶端，以免給個(gè)人信息泄露帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。

D．中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)從“吃飽”向“吃好”“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一歷史進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，取決于政府的執(zhí)政水平，事關(guān)老百姓 的切身利益。

19．填入下面文段空白處的 詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

當(dāng)你還是一棵幼苗的時(shí)候，別人不容易在遠(yuǎn)處看到你。 ① 他們從你身邊走過(guò)， ② 站在你身邊，也可能視而不見， ③ 你還不引人注目。而 ④ 當(dāng)你長(zhǎng)成一株大樹時(shí)，哪怕在很遠(yuǎn)的地方，別人 ⑤ 會(huì)看到你， ⑥ 欣賞你。

20.在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫 ，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字（6分）

該大學(xué)的生物學(xué)家在長(zhǎng)年的野外科研活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，螞蟻常常會(huì)冒著生命危險(xiǎn)救援同伴，不過(guò)，他們也發(fā)現(xiàn)， ① ，這種態(tài)度的差異可能與蟻群的生存環(huán)境有一定的關(guān)系．最熱心的救援者通常是那些生活在松軟的沙土中、習(xí)慣單獨(dú)外出覓食的螞蟻。由于 ② ，所以遇到其他螞蟻受困，更樂于相助。與之相反，那些生活環(huán)境相對(duì)安全、天敵較少的螞蟻，比如以堅(jiān)硬緊實(shí)土壤為棲息地的螞蟻，因?yàn)樽陨聿蝗菀紫萑腚U(xiǎn)境，所以 ③ 。但它們的冷漠也僅限于袖手旁觀而已，并不會(huì)對(duì)家門口受困的外來(lái)螞蟻進(jìn)行攻擊。

21.下面是語(yǔ)言現(xiàn)象的圖示框架，請(qǐng)根據(jù)圖示概述語(yǔ)言現(xiàn)象的基本特征，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)50個(gè)字。(5分)

四.寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：

一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來(lái)醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說(shuō)不上話。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)，和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損害一副珍貴名畫，主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上 新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。