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語基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)（1）

下面的字，完成1—3題。
草原化作為人類社會(huì)明形態(tài)的重要載體之一，它產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要是“牧業(yè)明”，特別是以群牧形態(tài)為主的生存方式，具有鮮明特點(diǎn)。在幾乎全天然的生態(tài)環(huán)境中，無論是狩獵還是放牧，要戰(zhàn)勝各種天災(zāi)以獲得更大效益，必須依靠群體的力量，采取群牧的自然方式，以實(shí)現(xiàn)畜群的繁衍和生產(chǎn)方式的持續(xù)。群牧的生存方式不僅僅緣于逐水草而居的游牧生產(chǎn)方式，還由于征戰(zhàn)的需要。獵牧的生存方式塑造了草原人獨(dú)特的品格，艱苦的草原生活境況鑄造了他們強(qiáng)韌的體魄和尚武的精神。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，草原化的“牧業(yè)”更突出的是具有依托自然的以游牧為主的群牧形式。這種群牧意識(shí)的產(chǎn)生，是狩獵明的進(jìn)步，它不僅大大提高了生產(chǎn)的能力，也為草原人從狩獵明走向畜牧明提供了智慧與經(jīng)驗(yàn)。從狩獵發(fā)展到游牧，體現(xiàn)了生產(chǎn)方式的進(jìn)步，也體現(xiàn)了人的生存能力的不斷強(qiáng)化，顯現(xiàn)出草原化的確立與進(jìn)展。
從考古學(xué)角度看，草原化形成的最重要的標(biāo)志，是北方草原的“細(xì)石器化”。細(xì)石器化伴隨草原化從舊石器時(shí)代晚期一直延續(xù)到早期鐵器時(shí)代以前。細(xì)石器化是草原化中最原生的早期化。這種以壓制、剝制、琢制和磨制相結(jié)合制作的細(xì)石器，反映了北方草原地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展水平，具有草原民族生產(chǎn)方式的典型特征。草原化中的細(xì)石器不是單一的，其共存的化因素至少還有兩種，即“復(fù)合式工具”和骨角器。前者主要指用石片、骨角器和木質(zhì)工具等非單一材料，組合或配套制作的復(fù)合式工具，有復(fù)合式刮削器、鑲嵌石片和骨片、骨角、蚌器相結(jié)合的復(fù)合工具等。與草原細(xì)石器化共存的又一考古學(xué)現(xiàn)象是骨角器的發(fā)達(dá)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，與細(xì)石器共存的遺址往往有用獸骨與獸牙以及魚骨、蚌類和獸角制作的工具和大量裝飾品。這些都標(biāo)志著草原化開始形成。草原化形成的另一個(gè)標(biāo)志，是它依托的主要化載體，在觀念形態(tài)上具有以“自然為本”的人精神。這種人精神是由其生存模式和生產(chǎn)方式所決定的。草原民族和草原化直接將群牧形式的草場(chǎng)、水和牲畜轉(zhuǎn)化為人類賴以生存的社會(huì)物質(zhì)形態(tài)——肉、乳及相關(guān)皮革制品，其生產(chǎn)過程更具有依托自然的直接性。草原化的載體，即無論是自然草場(chǎng)還是水、空氣和陽光，特別是草原和水這兩個(gè)基本生存條件，與農(nóng)業(yè)明甚至漁獵明相比，更少有人工改造和加工而形成變異的，可稱為原生性的生態(tài)經(jīng)濟(jì)。這既是草原明樸素性、原始性的一面，也是它優(yōu)越性的一面。
草原化中注重人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。從人糞生活的基本條件衣、食、住、行看，草原民族的衣著以皮革、獸毛編織品為主，它是草原民族與肉乳并存的重要的副產(chǎn)品。眾所周知，草原民族的食，以肉、乳或獸產(chǎn)品互易的農(nóng)產(chǎn)品為主，具有原始生態(tài)的意義；草原民族的住，是逐水草而居，“穹廬為室氈為墻”，這是草原化的建筑特色，這種草原式的居住方式具有建筑耗材少、無污染、節(jié)省能的特征；草原民族的行，以牛、馬、駝、羊?yàn)橹�，連依附它的車仗也都具有原生性，在現(xiàn)代工業(yè)明出現(xiàn)以前，它是人們最便捷的交通工具�？傊�，草原化是較早形成的一種化類型。
1．下列關(guān)于“草原化形成標(biāo)志”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．草原民族“群牧意識(shí)”的產(chǎn)生、“群牧形態(tài)”的形成，顯現(xiàn)出草原化的確立與進(jìn)展。
B．草原民族從舊石器晚期到鐵器時(shí)代一直使用了包含多種化因素的細(xì)石器。
C．草原民族化的載體，與農(nóng)業(yè)明甚至漁獵明相比較，更具有它的優(yōu)越性的一面。
D．草原民族生產(chǎn)生活的直接性、原生性和協(xié)調(diào)性使其化具有以“自然為本”的人精神。
2．從原看，下列關(guān)于“群牧形態(tài)”產(chǎn)生原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．在幾乎全天然的生態(tài)環(huán)境中，草原民族要戰(zhàn)勝各種天災(zāi)以獲得更大效益。
B．草原民族必須依靠群體的力量實(shí)現(xiàn)草原畜群的繁衍和生產(chǎn)方式的持續(xù)。
C．草原民族必須以自然為依托、逐水草而居，進(jìn)行游牧生產(chǎn)，并且四處征戰(zhàn)。
D．草原民族的群牧形態(tài)提高了生產(chǎn)能力，為其從狩獵走向畜牧提供了經(jīng)驗(yàn)。
3．下列對(duì)原中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．草原化的“牧業(yè)”具有依托自然的特點(diǎn)，而農(nóng)業(yè)明、漁業(yè)明則不具有這個(gè)特點(diǎn)。
B．草原化的標(biāo)志主要體現(xiàn)在草原人的生存方式、生產(chǎn)水平以及所體現(xiàn)的人精神方面。
C．“細(xì)石器化”是草原化中最原生的早期化，也是草原化形成的最重要的標(biāo)志。
D．草原民族的皮革、獸毛編織品等一些副產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品都是自給自足的，具有原生態(tài)性。

下面的言，完成4—7題。（19分）
王翦者，頻陽東鄉(xiāng)人也。少而好兵，事秦始皇。秦始皇既滅三晉，走燕王，而數(shù)破荊師。秦將李信者，年少壯勇，嘗以兵數(shù)千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以為賢勇。于是始皇問李信：“吾欲攻取荊，于將軍度用幾何人而足？”李信曰：不過用二十萬人。”始皇問王翦，王翦曰：非六十萬人不可�！笔蓟试唬骸巴鯇④娎弦�，何怯也！李將軍果勢(shì)壯勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬將二十萬南伐荊。王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽。李信攻平與，蒙恬攻寢，大破荊軍。信又攻鄢郡，破之，于是引兵而西，與蒙恬會(huì)城父。荊人因隨之，三日三夜不頓舍，大破李信軍，入兩壁，殺七都尉，秦軍走。
始皇聞之，大怒，自馳如頻陽，見謝王翦曰：“寡人以不用將軍計(jì)，李信果辱秦軍。今聞荊兵日進(jìn)而西，將軍雖病，獨(dú)忍棄寡人乎！”王翦謝曰：“老臣罷病悖亂，唯大王更擇賢將�！笔蓟手x曰：“已矣，將軍勿復(fù)言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十萬人不可。”始皇曰：“為聽將軍計(jì)耳�！庇谑峭豸鍖⒈�六十萬人，始皇自送至灞上。王翦行，請(qǐng)美田宅園池甚眾。始皇曰：“將軍行矣，何憂貧乎？”王翦曰：“為大王將，有功終不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及時(shí)以請(qǐng)園池為子孫業(yè)耳�！笔蓟蚀笮ΑＭ豸寮戎陵P(guān)，使使還請(qǐng)善田者五輩�；蛟唬骸皩④娭�乞貸，亦已甚矣�！蓖豸逶唬骸安蝗�。夫秦王?而不信人。今空秦國(guó)甲士而專委于我，我不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令秦王坐而疑我邪？”
王翦果代李信擊荊。荊聞王翦益軍而，乃悉國(guó)中兵以拒秦。王翦至，堅(jiān)壁而守之，不肯戰(zhàn)。荊兵數(shù)出挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士洗沐，而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問軍中戲乎？對(duì)曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣�！鼻G數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士擊，大破荊軍。至蘄南，殺其將軍項(xiàng)燕，荊兵遂敗走。秦因乘勝略定荊地城邑。歲余，虜荊王負(fù)芻，竟平荊地為郡縣。因南征百越之君。而王翦子王賁，與李信破定燕、齊地。
秦始皇二十六年，盡并天下，王氏、蒙氏功為多，名施於后世。（節(jié)選自《史記.白起王翦列傳》）
（注）1超距：跳躍。古代的一種游戲，用于習(xí)武。
4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 大怒，自馳如頻陽 如：奔赴 B. 李信果辱秦軍 辱：使……受辱
C．故及大王之向臣 向：器重 D. 今空秦國(guó)甲士而專委于我 空：失去
5. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 翦言不用，因謝病 不如因善遇之 B. 寡人以不用將軍計(jì) 以其無禮于晉
C. 歸老于頻陽 若亡鄭而有益于君 D. 荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出 伏尸而哭
6. 下列對(duì)原有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 李信年輕壯勇，曾大敗燕軍，擒獲太子丹，秦王認(rèn)為他賢能勇猛，十分信任他，但他過于輕敵，導(dǎo)致征荊失敗。
B. 在始皇誠(chéng)懇道歉和強(qiáng)烈要求之際，王翦依然堅(jiān)持自己的兵力要求，事實(shí)證明，這為后大敗荊軍奠定了基礎(chǔ)。
C. 出征前，王翦向始皇多多地討要良田園林宅院，是為妥善地安置自己的子孫，并使始皇不對(duì)自己擁兵過重而生疑心。
D. 王翦堅(jiān)守不戰(zhàn)，是為了讓自己的士兵養(yǎng)精蓄銳，避敵銳氣，以便尋找最合適的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，最后終于大敗荊軍。

7. 把言閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
⑴ 秦始皇既滅三晉，走燕王，而數(shù)破荊師。（3分）
譯：

⑵ 王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽�。�3分）
譯：

⑶ 王翦日休士洗沐，而善飲食撫循之，親與士卒同食。（4分）
譯：

閱讀下面這首詩(shī)，完成8—9題。（8分）
軍城早秋
嚴(yán)武
昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西。
更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。
【注】嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華州華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬多人。
8. 詩(shī)的前兩句表現(xiàn)了怎樣的意境？有什么寓意？（4分）
答: ____________
_______
_______
9. 詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
答: _____

_______

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任意選做五小題，每小題1分。) （5分）
（1）攜百侶曾游。 。（毛澤東《沁園春 長(zhǎng)沙》）
（2）真的猛士， 敢于直面慘淡的人生， 。（魯迅《記念劉和珍君》）
（3）沉默呵， 沉默呵， ，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）
（4）又前而為歌曰：“ ，壯士一去兮不復(fù)還！”（《荊軻刺秦王》）
（5）三歲為婦，靡室勞矣。 ， 靡有朝矣 。（《詩(shī)經(jīng)》）
（6）昔我往矣，楊柳依依。今我思 ， 。（《詩(shī)經(jīng)》）
（7）長(zhǎng)太息以掩涕兮， 。（屈原《離騷》）
（8）亦余心之所善兮， 。（屈原《離騷》）

1. C 2.D 3.B 4.D 5.B 6.C
7. 譯（1）秦始皇滅掉了韓、趙、魏三國(guó)，使燕王逃跑了（趕走了燕王），同時(shí)多次戰(zhàn)敗楚軍。
（2）王翦的話不被采用，就推托有病，回到頻陽家鄉(xiāng)養(yǎng)老。
（3）王翦讓士兵們天天休息洗浴，提供上等飯食撫慰他們，親自與士兵同飲同食。
8. 晚秋、秋風(fēng)、漢關(guān)、寒云、冷月、西，詩(shī)的前兩句描繪的是一幅初秋邊關(guān)蕭肅、陰沉、凝重的夜景。寓意邊境局勢(shì)的緊張，渲染臨戰(zhàn)的氣氛。
9. 詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者作為鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)，斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)信必勝的豪邁情懷。第三句寫部署奮力出擊，顯示昂揚(yáng)的斗志；第四句寫全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心。
10. （略）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/gaoyi/47892.html

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