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清代詩(shī)人、畫家鄭板橋有一幅對(duì)聯(lián)：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。十九世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人王爾德說：第一個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)天才，第二個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)庸才，第三個(gè)把美人比成鮮花的人則是個(gè)蠢才。要激活自己的創(chuàng)新意識(shí)，做到“人無我有，人有我深。常中求變，變中求新�！焙诟駹栆舱f過:“內(nèi)容之所以成為內(nèi)容，即由于它包括成熟的形式在內(nèi)�！�
高考作文在發(fā)展等級(jí)中設(shè)立“有創(chuàng)新”的條目，目的正是想通過一個(gè)側(cè)面鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維�；蚴且娊庑路f，或是材料新鮮，或是構(gòu)思精巧，或是推理想象有獨(dú)到之處，或是有個(gè)性特征。這些方面都是可能蘊(yùn)涵“創(chuàng)新”因素的地方，在高考中凡是有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和思路解析的地方，我們就必須給予重視和鼓勵(lì)。
古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中這樣說過：“變則新，不變則腐；變則活，不變則板�！备咧须A段的作文訓(xùn)練也是如此。只有時(shí)時(shí)處處將創(chuàng)新意識(shí)貫徹到寫作中，才有可能寫出內(nèi)容和形式俱佳的。
怎樣才能做到創(chuàng)新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見其本質(zhì)意義。古人說得好：“凡發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之�！边@三番意思代表了認(rèn)識(shí)逐步深化、文章漸次深刻的一個(gè)過程。具體可從以下幾方面下工夫：
1．精心打造首尾。 你精心設(shè)計(jì)的有個(gè)性的“亮點(diǎn)”，你的精彩之筆，要盡量在文章的前頭展示出來，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便獲“滿堂彩”，不能搞“圖窮匕現(xiàn)”。河南一考生的《一把生銹的鎖》,文章層層遞進(jìn),步步為營(yíng)，終于找到了問題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語雙關(guān),一方面指實(shí)實(shí)在在的鎖,另一方面指心靈上的鎖,生動(dòng)形象。重慶一考生的《菊花飄香的時(shí)節(jié)》文章一開始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。
2．緊跟時(shí)代步伐。北京高職一考生的《時(shí)尚流行我心定》作者首先用“時(shí)尚”作為文章的開篇之語，繼而用現(xiàn)實(shí)生活中的五花八門，形形色色的“時(shí)尚”來闡述所謂的時(shí)尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業(yè)的時(shí)尚生活。與現(xiàn)代生活緊密相連，有時(shí)代特色。江西一考生的《把“意見”刻錄成光盤》，好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò)搜索的形式，從而似乎出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)畫面感，歷史和現(xiàn)實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結(jié)果”就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)，最后的結(jié)論也就水到渠成。本文的內(nèi)容沒有過人之處，出彩的就是它的形式。
3．敢于逆向思維。北京一考生的《包容（七）》中，大對(duì)小，厚對(duì)薄的包容容易理解，但微小對(duì)廣博的包容，靜止對(duì)流動(dòng)的包容，沉默對(duì)喧囂的包容，此種創(chuàng)意實(shí)在是獨(dú)辟蹊徑，非同一般。江蘇一考生的《項(xiàng)王項(xiàng)王若奈何》，作者進(jìn)行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對(duì)歷史人物——項(xiàng)王進(jìn)行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個(gè)主題：靈動(dòng)的水可保持一片蔚藍(lán)，靈動(dòng)的智慧，可以造就一個(gè)英雄。例文賞析(1) 
例文1：
時(shí)尚流行我心定
北京高職一考生
時(shí)尚，是社會(huì)在一定時(shí)間段流行的習(xí)俗和風(fēng)氣，有人也稱之為“時(shí)髦”和“新潮”。
當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，五花八門、形形色色的“時(shí)尚”競(jìng)相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年青人的青睞。
時(shí)尚，關(guān)鍵在于流行，且不說流行不一定是好的，“因?yàn)榱餍行愿忻耙擦餍校�艾滋病也流行”，就是流行本身，既為流行，誰來引領(lǐng)，誰來推動(dòng)，流行動(dòng)機(jī)何在，目的何在，效果如何？
“吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王愛細(xì)腰，宮女多餓死”，“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好廣袖，四方全匹帛” 。
潮流與時(shí)尚的興起，往往前有引領(lǐng)，后有推動(dòng)，中間大多為身不由已，言不由衷，隨大流而矣。但相互激蕩，推波助瀾，來勢(shì)其洶，去勢(shì)之猛，超乎人們的想象。
我們這個(gè)民族是一個(gè)模仿性、從眾性太強(qiáng)的民族，往往什么東西一出現(xiàn)，常常是不問青紅皂白，不問來龍去脈，不問所以然，便一哄而起，一擁而上，從眾而行，所以流行的速度，波及的范圍，較之惡性傳染病，更是有過之而無不及，其結(jié)果，往往讓人瞠目結(jié)舌。
五千年的文明，太古老了，讓我們也有些陌生、疏遠(yuǎn)；好在新中國(guó)50多年的歷史，離我們尚不太遙遠(yuǎn)，許許多多的事情，我們?nèi)匀挥洃洩q新�；仡�50多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們一哄而起，一哄而散的事情還少嗎？而這一哄而起，一哄而散，僅僅是頭腦發(fā)熱，缺乏理性的行為，給中華民族，給百姓蒼生，造成多么大的災(zāi)難�。�
如今倒好，人們似乎走出了過去政治的狂熱，走入了經(jīng)濟(jì)的“冷靜”，但捫心自問，我們真正冷靜了嗎？不說其他，單就流行，我們依然處在非理性的狀態(tài)。
現(xiàn)在有時(shí)裝設(shè)計(jì)師，時(shí)裝模特，時(shí)裝發(fā)布會(huì)，而且有形象設(shè)計(jì)師，色彩顧問，等等等等。女性的服裝一季一流行，一年幾變化，真是讓人眼花繚亂，目不暇給，即讓男人簡(jiǎn)單、呆板，幾年、幾十年一慣制的西裝，如今也頗有流行的講究。過去的兩�？畚餮b不時(shí)興，不流行了，今年流行三�？郏�明年流行四�？邸�…此時(shí)流行圓駁頭大翻領(lǐng)，彼時(shí)流行方駁頭小翻領(lǐng)……讓老實(shí)巴腳的男人們也手足無措，不知穿什么好了。
而如今年青人的流行，就更多了，多得讓他們的父輩都如墜霧里，不明就里。
流行歸流行，但是誰人受益？是商家無疑。但一個(gè)腹有詩(shī)書，氣宇軒昂的男人，即讓衣著平常、素樸，無論三�？郏�還是四�？鄣奈鞣�，抑或一件中式的布衣布衣，我想，他的形象、氣質(zhì)也一樣不遜于一個(gè)油頭粉面，珠光寶氣的人，而且孰優(yōu)孰劣，不言自明。
《晉書》本傳里記阮咸，說“七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺燦目。咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或怪之。答曰：‘未能免俗，聊復(fù)爾耳！’”
人家晾曬出來的衣服都非常漂亮，家貧困窘的阮咸，沒有什么好衣服可曬，但是又喜歡流行，也要晾曬衣服，只好用竹竿當(dāng)院掛出粗布短褲，有人奇怪他的行為，不以為然，他只得自我解嘲地說：不能免俗，姑且如此而已！
如今，我們盲目跟風(fēng)，一味熱衷于流行，又在多大程度上與阮咸的“不免能俗，聊復(fù)爾耳”不同呢？
在一個(gè)時(shí)尚流行，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的時(shí)代，一個(gè)有理想，有抱負(fù)，有追求的人，應(yīng)該不為世俗所動(dòng)，不為流行所動(dòng)，認(rèn)準(zhǔn)自己的事業(yè)，認(rèn)定自己的方向，入靜、入定，伏下身子，潛下心來，踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)步前行。
流行時(shí)尚，皆為過眼云煙，唯有學(xué)問事業(yè)，長(zhǎng)留世間。
有志的年青人，不要自輕自*，沒有主見，莫為流行所動(dòng)。
【亮點(diǎn)透視】
作者首先用“時(shí)尚”作為文章的開篇之語，繼而用現(xiàn)實(shí)生活中的五花八門，形形色色的“時(shí)尚”來闡述所謂的時(shí)尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業(yè)的時(shí)尚生活。最后用有力的語言，深邃的思想向讀者揭示了一個(gè)深刻的主題：有志的青年，莫為流行所動(dòng)，要有自己的主見。伏下身子，潛下心來，踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)步前行。才能收獲一份充實(shí)而美麗的人生。文章構(gòu)思精巧，立意高遠(yuǎn)，見解新穎，流露出作者不俗的個(gè)性，具有新時(shí)代氣息，讓讀者耳目一新。
例文2：
包容
北京一考生
自然可以包容天地與川流，音樂可以包容愛與恨，人心可以包容幸福與痛苦--這是千百年來留傳下來的。不變的真理。然而你是否想到，世間除以廣博包容微小之外，微小也能包容廣博？商店里，貨架上有一種名為“話梅糖”的小小物品，也許能為我們帶來一些啟示。
我也是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)才慢慢有所感悟的。買糖果的時(shí)候，看貨架上五彩繽紛的“花花公子”在用他們美麗的外表招攬每一位過客，“亂花漸欲迷人眼”的詩(shī)句涌上心頭，都把我的心也埋沒在其中了，正當(dāng)我猶豫不決選擇哪一種時(shí)，陡然，一個(gè)被擠在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的樸素外衣上分明畫著一對(duì)簡(jiǎn)筆青梅圖，旁邊僅僅寫著三個(gè)素靜的字“話梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾記得很小的時(shí)候就常用攢了幾個(gè)月的零用錢卻換幾塊樸素的糖來滿足貪饞的小嘴。而十年過去了，如今，當(dāng)我與話梅糖重逢的時(shí)候，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：它的包裝競(jìng)絲毫沒有改變，讓我在第一眼看到的時(shí)候就認(rèn)出了老朋友，而我想起小時(shí)候那些其他的糖果都早已搖射變得認(rèn)不出了，心中不免有些感動(dòng)：這個(gè)世界從我兒時(shí)的簡(jiǎn)單樸素物資缺乏，到今天的復(fù)雜豐富，創(chuàng)造了多少新事物，卻也毀去了多少原有的美麗？一顆小小小的話梅糖競(jìng)能以它的不變，從容應(yīng)對(duì)世間萬變，以自己的樸素包容世界的紛繁。
小時(shí)候吃糖只是為了打發(fā)時(shí)光，而如今我已是一名成年人，再次品嘗時(shí)，本來也應(yīng)該有所思考吧，如今的話梅特有的滋味也毫無改變：在一陣梅香清溢的時(shí)刻，酸伴著甜，甜裹著酸，二者總像一對(duì)戀人一樣，你不多我不少，守護(hù)著一份適中的，保持溫度的愛情。而它的口味既清淡又凝重，說清淡，是因?yàn)樗�不同于別類的糖果的強(qiáng)烈的甜；說凝重，是因?yàn)樗�的味道豐厚。而這又恰使我想到了中國(guó)南北方的特點(diǎn)。北方的氣候較之南方更加“硬”，風(fēng)霜雨雪的洗禮使北方人更加大氣、豪爽；而南方則更加溫柔，和風(fēng)細(xì)雨使他們具有細(xì)膩柔美之性格。如果說中國(guó)是一棵大樹，北方人是粗大的樹干樹枝，而南方人則是枝上簇簇綠葉繁花。
二者的完美結(jié)合，使大樹生機(jī)勃勃。而眼前的話梅糖則是包容二者的最佳境界，帶給我——一個(gè)土生土長(zhǎng)的北方人一份特殊的韻味。
不論你是否喜愛，了解話梅糖，它都會(huì)以一種平靜的心態(tài)等待著你去品嘗和玩味。它包容了人們對(duì)它的各種態(tài)度。
有時(shí)想想，由從前到現(xiàn)在，不斷前進(jìn)的過程中有太多的東西需要包容�，F(xiàn)代人整天疲于奔命，難得坐下來有所思悟，不如抽點(diǎn)時(shí)間，品嘗一塊小小的話梅糖，也許會(huì)有意想不到的收獲。
【亮點(diǎn)透視】
大對(duì)小，厚對(duì)薄的包容容易理解，但微小對(duì)廣博的包容，靜止對(duì)流動(dòng)的包容，沉默對(duì)喧囂的包容，此種創(chuàng)意實(shí)在是獨(dú)辟蹊徑，非同一般，看似容易最奇崛。作者通過小小一塊方糖，映射出時(shí)代的變遷，聯(lián)想到人性的多維，引人玩味，發(fā)人深思。（孟鄰）
例文3：
天堂之辯
河南一考生
某年某月某日。天堂書屋。
青衣青卷青燈，關(guān)云長(zhǎng)正襟讀《春秋》，忽見孔子踱來，慌忙拜倒：“先生所編《春秋》瞿冠古今，鑠灼千秋，真乃字字珠璣，句句精辟。只是后生有一事不明：我屢按《春秋》行事，不敢稍違，何故時(shí)時(shí)碰壁？”
孔子輕輕一笑道：“盡信書不如無書�！洞呵铩樊吘篂槲乙患抑�言，豈能至善至美？云長(zhǎng)文韜武略，曠世奇才，凡事須有主見，相信自己，且莫一味聽取他人意見�！�
“先生此言差矣！”
馬稷不知何時(shí)闖進(jìn)屋來：“想我當(dāng)年若聽王平之言，何致失守街亭，千古遺憾！人莫要盡信自己，須廣聽諫言，多聽他人意見�！�
“‘事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？’黃庭堅(jiān)乃是那般懶洋洋，想我好友蘇東坡，若只聽他人之言，而不信自己之才，則何得《石鐘山記》？依我之見，自信為先！”
“魯直之言，平不敢茍同！”一個(gè)蒼老的聲音從屋角傳出，眾人無不起敬，只見屈原緩緩來到眾人前，“滔滔汨羅江水，悠悠已是千年。千年前郢城里，懷王狂妄，不聽老夫之言。一朝身死國(guó)滅，郢城并入秦界。此可謂閉目塞聽之過也！”
謝玄仍那般矯健，疾步過來，向屈原拜道：“前輩之苦，晚生亦恨，而前輩之言，晚生不然。大千世界，蕓蕓眾生，眾口紛紜，百家之言。一人雖微，何以立足？一事雖小，何以納言？激流之中，自身方最牢；百家爭(zhēng)鳴，須聽己一言。萬般品質(zhì)，自信猶可貴；千股洪流，顧己方為先�！�
“諸位聽我一言！”此言一處，原本喧鬧的天堂書屋霎時(shí)靜寂，只見顧炎武起身正色，對(duì)眾人言道：“自信誠(chéng)可貴，納言不為過。大凡圣賢之人，無一不知人納諫。古往今來，秦皇漢武，唐宗宋祖，千古帝王，一代名君，何以成就一代偉業(yè)？何以逐鹿問鼎中原？原因無非有二，其一，自信果斷，剛毅不亂；其二，虛懷若谷，善聽諫言。有自信而閉目塞聽，則為狂妄自大，盡信他言而沒有主見，勢(shì)必處處受絆，稍有不慎，即為千古之憾。古曰，君子處世，當(dāng)有自信，又不排斥群言。既相信自己，又要善聽正確意見！諸位意下如何？”
眾人連連嘆服，關(guān)云長(zhǎng)心中釋然，天堂書屋記下了群賢精辟之言。
【亮點(diǎn)透視】
過去的就成了事實(shí),事實(shí)勝于雄辯。以天堂書屋為背景,給故事的發(fā)生布下了嚴(yán)肅的氣氛,話劇就這樣拉開了序幕。各個(gè)歷史名人的有序出場(chǎng)自然推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和討論的展開。文章一改擺事實(shí)闡述道理的方法,變?yōu)樽屨摀?jù)活生生地自己說話,顯得靈活、生動(dòng)。從整體上看,文章新鮮之處很多。
例文4：
一把生銹的鎖
河南一考生
這是一個(gè)僻靜的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)的東頭有一個(gè)很深的巷子，巷子的盡頭有一扇鐵門，門上有一把銹跡斑斑的鎖……
他七十歲了，身體依然硬朗。一天傍晚他來到了東頭的巷子口但他沒有進(jìn)去。今天早上他剛說要到巷子盡頭看一看，兒孫紛紛反對(duì)，有的說那里太陰森，有的說您一大把年紀(jì)了走那么深的巷子累著了怎么辦。反正總之是不讓他走去看。他依然徘徊在巷子口。還不時(shí)向里望望。什么也看不見。終于他嘆了口氣走了。
他五十歲的時(shí)候，一天在與妻子散步時(shí)，不知不覺竟來到巷子口，他一時(shí)來了興趣，非要讓妻子跟自己走進(jìn)巷子里看看，妻子也不忍掃他的興，只好同意，兩人便順著走了進(jìn)去，巷子兩邊的墻壁上長(zhǎng)滿了青苔。走了一會(huì)，他們便看到遠(yuǎn)處有一扇鐵門，這時(shí)妻子說累了，這里也沒什么好看的，回去吧！他知道妻子身體不好，他認(rèn)為這里也沒什么好看的，于是他們又退出了巷子。
他三十歲的時(shí)候也是一帆風(fēng)順、事業(yè)有成，家庭幸福。一天與朋友聊天時(shí)聊到了那個(gè)小巷，他對(duì)那個(gè)小巷非常感興趣，當(dāng)從朋友口中得知那個(gè)巷子沒人走到過盡頭，他決定冒冒這個(gè)險(xiǎn)，他順著青石小路走著，離那扇門也越來越近，他看見了那把鎖，它銹跡斑斑，越來越近了……他忍住激動(dòng)的心情，終于走到了那扇鐵門前，可鎖卻鎖著，他失望地推了推門，門動(dòng)了動(dòng)卻沒有開，“見鬼吧！”他罵了一句悻悻的走開了。
他六歲時(shí)與小朋友在巷子里捉迷藏，為了不讓小朋友找到，他一直向巷子深處跑。一口氣跑到那扇鐵門前。他很好奇地摸了摸鐵門，一看又有門縫。他笑了笑便使出吃奶的勁，門被他推開了。他跑了進(jìn)去里邊是滿院的鮮花與果樹，院子的中間還豎著一個(gè)木牌“歡迎前來游玩，請(qǐng)隨便”。他高興極了，伸手摘了一個(gè)大蘋果。咬了一口，真甜！
正是一把鎖，鎖住了你的自信，鎖住了你的心靈，也鎖住了你通往未知領(lǐng)域的道路。但愿我們還能保持孩子般的天真與自信。
【亮點(diǎn)透視】
作者用倒敘的形式敘述了一個(gè)富有哲理性的故事。主人公七十多歲身體硬朗卻徘徊；五十歲生活幸福卻退卻；三十歲事業(yè)有成卻悻悻走開；六歲天真無邪卻用吃奶力氣推開了那扇門。層層遞進(jìn),步步為營(yíng)，終于找到了問題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語雙關(guān),一方面指實(shí)實(shí)在在的鎖,另一方面指心靈上的鎖,生動(dòng)形象。
例文5：
擦亮眼睛，聽賢人意見
河南一考生
一日，吳王夫差遇見唐玄宗李隆基，說起臣子進(jìn)諫之事，二人長(zhǎng)吁短嘆，感慨頗深。
夫差：李老弟啊，我是糊涂人啊。子胥對(duì)我一片忠心，竟被我當(dāng)成狼心狗肺，倘若當(dāng)初聽了他的話，斬了西施這個(gè)禍水，滅掉越國(guó)，也不會(huì)害人害己，便宜了勾踐那小子！唉，子胥，朕不聽你的話，無顏面對(duì)你及吳國(guó)民眾�。�
李隆基：夫差大哥不要難過，比起你我更愧對(duì)我家祖宗和大唐子民。當(dāng)政前期，我還能喚醒自己的耳朵，虛心聽取姚崇他們的話，開創(chuàng)了“開元盛世”的繁華景象，可是后來，我迷戀于楊貴妃，整天聽他的逢迎話，再也聽不進(jìn)一句意見啦，可那也只是變著法哄我開心罷了。好好的大唐江山，竟被我因這幫小人的“意見”搞得搖搖欲墜。�。≡俳o我一次機(jī)會(huì)，我一定堅(jiān)持自己的看法——
夫差：你我同樣治國(guó)失誤，但錯(cuò)因不同：我是因?yàn)椴簧朴诼犎�別人的意見，而你在于不辨是非聽信讒言。
李隆基：可不是嗎？但怎樣才能做到既善聽別人的意見又不信讒言呢？
夫差：我看咱們不如打開歷史明君的電腦筆記本吧，看他們有何高見。
唐太宗：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”此諸葛孔明之教導(dǎo)后主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他們心目中的地位，虛心接受賢士進(jìn)諫，哈——（笑著離去）
李隆基：我家祖宗太深?yuàn)W了，我有些聽不明白，讓我們看看國(guó)外的明智者。
但�。鹤咦约旱穆�，讓別人去說吧。
波蘭諺語：.常問路的人不會(huì)迷失方向。
塞納克：相信一切與懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。
……
夫差：各種看法雖然不盡相同，但我看出共同點(diǎn)了。那就是如唐太宗說的，先辨別出好壞，在基礎(chǔ)上要認(rèn)真吸取別人有益的意見，當(dāng)然最重要的要明辨是非。喂，你懂了嗎？李老弟？
李隆基：懂了！我得馬上給現(xiàn)代的人們說說去，讓他們吸取歷史教訓(xùn)！
【亮點(diǎn)透視】
文章想象新奇，構(gòu)思新巧。作者超越現(xiàn)實(shí)的時(shí)空觀念，“寂然凝慮，思接千載”，巧妙地按排兩個(gè)亡國(guó)之君會(huì)晤，通過他們的對(duì)話，辯證地闡述了“想信自己與聽取別人意見”之間的關(guān)系，提出了明辨是非采納良言的主張，切合題意。新穎的對(duì)話形式與辯證的哲學(xué)思考達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。
例文6：
菊花飄香的時(shí)節(jié)
重慶一考生
當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。
菊之淡
“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否還能記起那個(gè)置楚國(guó)相位于不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做一番大事業(yè)。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自認(rèn)為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說不定歷史就會(huì)為此改寫，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。
當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。
【亮點(diǎn)透視】
本文選取稽康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極具有個(gè)性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認(rèn)識(shí)與他人期望的關(guān)系寓于生動(dòng)形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。
例文7：
沒有翅膀的飛翔
重慶一考生
“每一只蝴蝶都是一朵花的輪回�！奔紫x微笑著對(duì)我說，“有一天，你也會(huì)有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動(dòng)�！标柟獍察o地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風(fēng)掠過樹梢如同一支深遠(yuǎn)的驪歌。
“啊，你！”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起。我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛，淺黃的粉翅垂在地上，我從一只毛毛蟲變成一只小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花從中飛舞，但我無恨亦無悔，如果注定我只是一只小飛蛾，經(jīng)歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出時(shí)那一瞬的動(dòng)人。我依然會(huì)用并不曼妙的舞姿歌頌這個(gè)美麗的世界，請(qǐng)祝福我吧，我是一只可愛的飛蛾。
“每只鷹的盡頭都是蒼穹”，***目光中充滿期待，“有一天，你也會(huì)有一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌�！陛p風(fēng)溫柔地吹動(dòng)我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事。
“啊，你！”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上。但我心里明白，我只是一只平凡的雞，天空只是一個(gè)太過遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。媽媽收養(yǎng)我這個(gè)孤兒，一心盼望我會(huì)是天空最驕傲的一只，可是對(duì)不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍(lán)天不是我的選擇。江南三月，草長(zhǎng)鶯飛，我會(huì)在那里盡情地跑動(dòng)，如一朵黃色的云掠過碧綠的天際，因?yàn)槟抢锊攀浅休d我快樂的天國(guó)！鷹不會(huì)把綠草的期望強(qiáng)鎖上眉頭，碾碎一個(gè)春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會(huì)和鷹一樣快樂。媽媽，請(qǐng)祝福我吧，我是一只幸福的雞。
“每一只天鵝都是天使的一次微笑，”爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會(huì)有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗�！彼�珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點(diǎn)滴著一些天荒地老的憂傷。
“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠(yuǎn)不能圓輕盈飛翔的夢(mèng)想。我不會(huì)落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的。我依然潔白如玉。在水間漫步，有我的快樂在流淌；我會(huì)微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態(tài)，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快樂的天鵝。
【亮點(diǎn)透視】
文章寫得十分別致。作者采用比擬手法，以飛蛾、雞、天鵝的身份和口吻，翻動(dòng)想像的羽翼，敘事抒懷，表達(dá)自己對(duì)他人——朋友小甲蟲、雞媽媽、天鵝爸爸的期望的獨(dú)特看法。通過對(duì)自我的認(rèn)真審視和心靈拷問，表明了自己面對(duì)平凡與平庸，毫不自卑，毫不氣餒，堅(jiān)持自我，決不非難自己，永遠(yuǎn)快樂幸福地生活的意愿。文章生動(dòng)地闡明了話題“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”的關(guān)系，充滿詩(shī)的意境與韻味。其蘊(yùn)含的深刻哲理，啟人深思，耐人尋味。
文章詩(shī)的語言，無懈可擊的結(jié)構(gòu)，耐人尋味的哲理讓人刮目。文中所表現(xiàn)出的樂觀豁達(dá)的胸懷和平靜堅(jiān)定地堅(jiān)守自我的信念，更是它獲得滿分的充分理由。
例文8：
心的舞臺(tái)
甘肅一考生
每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺(tái)，心有多大，舞臺(tái)就有多大�！�—題記
也許，你只是理所當(dāng)然地享受著父母的關(guān)愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲；也許，你只是運(yùn)用自己過人的智慧，將商場(chǎng)上的對(duì)手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產(chǎn)，而此時(shí)你會(huì)說“這就是競(jìng)爭(zhēng)”，但你可曾想過，這會(huì)招來更多的“虎視眈眈”。
也許，你只是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰(zhàn)利品”上。
也許……
也許，在自己心的舞臺(tái)上，你一直是一個(gè)獨(dú)舞者。
宇宙由一個(gè)微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個(gè)美麗的地球，人類出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時(shí)代漸漸發(fā)展而來，形成了社會(huì)，擁有了文明。
人“個(gè)體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會(huì)有私欲。然而，事物往往都有一個(gè)“度”，人總是生活在一個(gè)群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永遠(yuǎn)生活在“自我”之中，直至孤獨(dú)地死去。
古代的帝王集專權(quán)于一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把百姓裝在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我們現(xiàn)代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應(yīng)的權(quán)力，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關(guān)愛，那么，就別做那個(gè)獨(dú)舞者，看到自己的同時(shí)也看到別人吧。
憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈(zèng)與了什么收獲了什么都無關(guān)緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了。
每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺(tái)，上面的舞蹈者，要看一看舞臺(tái)有多大；而舞臺(tái)有多大，就要看你的心有多大！
【亮點(diǎn)透視】
這位考生用“每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺(tái)，心有多大，舞臺(tái)便有多大”作為題記，直接把文章的內(nèi)蘊(yùn)提煉出來，便于讀者迅速把握�？v觀全文，如果理解不錯(cuò)的話，這個(gè)“心”就是指“胸懷”。即“看到自己也看到別人”。作者從如何看待自己的父母起筆，列舉生活中的現(xiàn)象，以及古代帝王的歷史教訓(xùn)，說出了“若是眼中只有自己，而不留給他人立錐之地的話，那么，他就永遠(yuǎn)生活在自我中，直至孤獨(dú)地死去”的道理，無疑，這和話題內(nèi)容的要求是相一致的。寫得較為精彩的是倒數(shù)第二段。作者用兩個(gè)并列的條件復(fù)句構(gòu)成了文章的主和弦：“……只要心中裝著他人便無怨無悔；……只要看到自己也看到他人就無愧于心�！笔帐�有力，意盡文完。
例文9：
觀自觀人，亮麗生活
甘肅一考生
世界多姿，人生多彩，擁有雙目，當(dāng)坐觀世界，盡覽人間；自我審視，慧眼辨人，方能生活得瀟灑快樂，輕松悠然。
Ｋ君是個(gè)評(píng)論家。Ｋ君者，Ｋ市人也。自幼善談吐。常觀鄰里鄉(xiāng)事，而后大發(fā)其辭。鄉(xiāng)人無不贊其才華，敬其論調(diào)。
每到年頭節(jié)尾，鄉(xiāng)人相約入市，觀看賀戲，Ｋ君自然在其中。
及入市，三教九流，各色人等，讓Ｋ君滿目繁華，于是乎，他便發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，于市之一角，設(shè)臺(tái)發(fā)論。上論三教，下論九流，左論同行，右談陌生。當(dāng)真可謂論辯驚人。
然而山外有山，人外有人，正當(dāng)Ｋ君大發(fā)議論之際，人群中，一位老翁問曰：“Ｋ君，久聞大名，容老朽一問，君坐論他們，何不論君自身？君自認(rèn)完美嗎？ ”
Ｋ君驚聞，忽然面色通紅，啞然而立。
和尚與元帥山路蜿蜒，樹木蔥蘢。
“深山藏古寺，初日照高林”。一個(gè)寺院中，一位和尚身著僧衣，面目嚴(yán)肅，靜望蒼山。他，是在悟禪，是在靜思自己的過去吧！他著眼于己。
一位大帥慕名來訪。入寺后，大帥問曰：“禪師今日可又悟出了何等至理？鄙人來訪，所為即事。”
和尚平靜地說：“老僧近日朝觀山色，夜覽霧云，于此境之中，悟出一理：靜心方能養(yǎng)神，自修我身�！�
大帥笑曰：“禪師之言，不無道理。然，依鄙人看來，稍有偏見。”老僧面色柔和，悠然問道：“何以見得？”
大帥答道：“大師所悟之理，重在修養(yǎng)自身，只著眼于己，而本帥統(tǒng)領(lǐng)天下兵馬，坐看天下大事，揮師縱橫，保國(guó)衛(wèi)家，本帥自認(rèn)，大丈夫唯有放眼天下，著眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利祿，則毫無期重。所以，本帥著眼于天下百姓，以著眼于自我德行；而大師只著眼于自身的行為，卻忽視了天下他人。 ”
和尚不再微笑悠然，他單掌當(dāng)胸，躬身稱贊道：“善哉！善哉！難得國(guó)家有君為帥，老僧嘆服！今后，老僧當(dāng)向大帥請(qǐng)教觀天下他人之道。 ”
觀己觀人，亮麗生活古語道：“靜坐長(zhǎng)思己過，閑談莫論人非。”
誠(chéng)然，人，只有看到自我，也看到天下他人，對(duì)比提高，才能不斷進(jìn)步。
看到自己，看到別人，二者結(jié)合，是為至道。
審視自我，使自我徹悟，明己之過。觀摩別人，使自我借鑒其長(zhǎng)，得以提高。
觀人亦觀己，借來人長(zhǎng)補(bǔ)我短；觀己亦觀人，獻(xiàn)出己長(zhǎng)正人非。
【亮點(diǎn)透視】
話題要注重創(chuàng)新。創(chuàng)新無非包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。在諸多形式創(chuàng)新上，結(jié)構(gòu)形式創(chuàng)新格外引人注目，因?yàn)樗�打破傳統(tǒng)的固有模式，能夠在整體上給人耳目一新之感。這位考生根據(jù)表達(dá)思想的需要找到一種合適的結(jié)構(gòu)安排，即采用片段粘貼形式來構(gòu)架全文，使文章新穎別致，內(nèi)容豐富，主旨突出。前面兩個(gè)小故事，尤其是自己的深刻體驗(yàn)和感悟中機(jī)智抓拍的鏡頭，圍繞“看到自己與看到別人”的話題靈活有序地粘貼組合，并輔之以適當(dāng)?shù)淖h論（第三部分），點(diǎn)明其主旨，收到了化平淡為神奇的藝術(shù)效果。另外，作者的語言亦得之古典文學(xué)的滋養(yǎng)，比較凝煉幽雅；鋼筆字流利嫵媚，卷面整潔美觀。這些都不能不使閱卷教師為之動(dòng)容。
例文10：
相同的地方不同的人
甘肅一考生
話說愚公雖然是個(gè)老實(shí)的粗人，但在移山之前卻深思熟慮了一番。
“兩座大山把我們村與外界的發(fā)展機(jī)遇隔絕。山，正是山，讓我們看不到富庶與繁華，讓我們得不到機(jī)遇與發(fā)展。”
想到這里，愚公更加精神抖擻。
“為了全村人世代的利益，無論多大的山，我也不怕。即使是讓我一個(gè)人去做這件事并且苦死累死，我也心甘情愿�！�
愚公自言自語道。
同村的智叟是當(dāng)?shù)赜忻�的零售商，趕著駱駝隊(duì)一趟又一趟地把山里頭買不到的生活必需品從山外的城市運(yùn)進(jìn)來，然后高價(jià)出售給鄉(xiāng)親們。鄉(xiāng)親們由于出山不便，為了生活不得不接受智叟的高價(jià)物品。智叟*著兩座大山一天天暴發(fā)。其實(shí)他的愿望很簡(jiǎn)單：掙好多錢，然后到城里落戶安家，讓自己不再是窮苦的山里人，不要再和那些臭鄉(xiāng)巴佬打交道。
愚公為了鄉(xiāng)親們未來的好日子，他自動(dòng)工以來，起早貪黑，風(fēng)雨無阻。而智叟也為自己的理想穿梭于山間，他掙錢的勁頭不比愚公移山的差。由于二人都是在山間工作，碰頭的機(jī)會(huì)也比較多。哎，你看他們不是聊上了嗎？
“傻瓜，多向我學(xué)學(xué)吧，掙那幫鄉(xiāng)巴佬的錢讓自己的日子紅紅火火，你這樣拼死拼活，對(duì)自己有多大好處？”
智叟用一種智者的口氣“教育”著愚公。
“為了咱的鄉(xiāng)親們，我顧不上自己的好生活。鄉(xiāng)親們來幫忙移山的也漸漸多了，我愈發(fā)覺得自己做的事情是對(duì)的�！�
愚公很認(rèn)真地說道。
“哦，還有，鄉(xiāng)親們對(duì)你的意見很大，有的甚至罵你貪得無厭，自私自利。作為同鄉(xiāng)，我奉勸你好好改改�！�
“笨蛋！聰明人只會(huì)對(duì)自己好�！�
智叟駁道。
“對(duì)大家好，才算真正對(duì)自己好�！�
愚公很沉穩(wěn)地說道。
“你我人生準(zhǔn)則不同，所以話不投機(jī)。不過我希望你還是改改，好自為之�！�
隨著十幾個(gè)春夏秋冬的更替，山里面與山外面已經(jīng)由一條大道相連。鄉(xiāng)親們自己到城里買自己所需非常容易。已經(jīng)是風(fēng)燭殘年的愚公常在村頭的路邊看來往的行人，一臉滿足和高興。而智叟在兩年前已被鄉(xiāng)親們趕跑了也罵臭了。
第二年的春天，愚公就離開了人世。也許正如他所說：“我顧不上想自己。”
大家的事剛辦好，他就這樣去了。村里人為了紀(jì)念他，就在村口路邊立了塊碑。碑的上面是愚公的頭像。下面刻著一段話：只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世。
【亮點(diǎn)透視】
話題作文具有范圍寬泛、文體不限、寫法靈活等特點(diǎn)。就寫法而言，有記敘文、議論文、抒情散文、小小說、童話、寓言等等。這篇作文采用的是“故事新編”，即利用我國(guó)古代寓言《愚公移山》作為藍(lán)本，重新編述出一個(gè)故事，賦予其新的內(nèi)容和新的意義，可謂獨(dú)樹一幟，惹人注目。考生用當(dāng)代人的眼光來觀照古人古事，用現(xiàn)代意識(shí)對(duì)古代寓言加以改造、生發(fā)。將故事的主人公愚公和智叟的行為重新作了對(duì)比：愚公移山是為了“全村人世代的利益”、“鄉(xiāng)親們未來的好日子”，為此，他“起早貪黑，風(fēng)雨無阻”苦干了十幾個(gè)春秋，最終修好了山路，實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。智叟則為了“掙好多錢，然后到城里落戶安家”、“讓自己的日子紅紅火火”，因而倒買倒賣，牟取暴利。愚公的行為受到鄉(xiāng)親們的支持和崇敬，而智叟最終為鄉(xiāng)親們所唾棄。文章結(jié)尾用“只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世”的碑文，對(duì)兩人的行徑作了總結(jié)，同時(shí)巧妙地點(diǎn)明了主題。歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，故事新編無非讓讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所對(duì)照，有所聯(lián)想。這，或許就是這篇的魅力所在吧。
例文11：
琵琶行之父母有情
湖南一考生
[轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情]
孩子是父母愛的結(jié)晶，是由愛情轉(zhuǎn)為親情的結(jié)點(diǎn)。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開始了家庭教育的第一課。聽輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切的環(huán)境下，我快樂地成長(zhǎng)著。
［大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤］
愛女成鳳。嚴(yán)父慈母在我的童年是兩個(gè)互補(bǔ)的角色。厲聲訓(xùn)斥我的父親在教導(dǎo)我的時(shí)候，總有母親和聲細(xì)語的安慰。這便是成功所在。童年，我學(xué)的東西扎實(shí)牢固，這是父親的功勞，我的心靈善良而不嬌氣，這便是***疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。
［間關(guān)鶯語花底滑］
上學(xué)后，爸媽便對(duì)我松了一點(diǎn)，不再成天限制我的活動(dòng)。為了緩解學(xué)習(xí)的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因?yàn)槊篮茫�因�(yàn)椴辉僦匮�。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風(fēng)兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。
［冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲］
當(dāng)叛逆之神降臨時(shí)，我不再乖巧地討父母歡心。總是覺得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要陳詞濫調(diào)的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重�；叵肫饋恚�我似乎要走上一條錯(cuò)路了。要多謝我的父親。那副嚴(yán)厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導(dǎo)我，既不揭我的短，也不重復(fù)說教，黑色的日子就在無聲中過去了。
［曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛］
終于把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發(fā)現(xiàn)他們鬢上的白絲；爸媽笑了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他們滿足的欣慰的目光。我突然哭了，爸媽的愛和他們的言傳身教早已銘刻我心。最后，爸爸說：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握�。　�
［座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕］
我要感謝父親母親的教導(dǎo)，他們是最普通的父母，卻是我永遠(yuǎn)敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆�，引�?dǎo)我走向光明的未來。
謝謝！這是我唯一能說的話了。
【亮點(diǎn)透視】
本文構(gòu)思精巧，顯示了該考生駕馭體裁的能力。文章以古代名篇《琵琶行》作為行文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，同時(shí)將考生的成長(zhǎng)過程有機(jī)地結(jié)合到了一起，文章散得開，也收得攏，思路清晰，語言也很精煉、準(zhǔn)確。文章說理有感情，能說到人的心坎上，很打動(dòng)人。
例文12：
《孔雀東南飛》新傳
江蘇一考生
當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時(shí)候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著這個(gè)因不守婦道而被休的女子�？墒牵�誰能知道她的苦衷？
當(dāng)她還未出嫁的時(shí)候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢(shì)的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢(shì)，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實(shí)敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因?yàn)榭粗兴�山般的樸�?shí)沉穩(wěn)吧！
“妾為水，君為山；水靈動(dòng)，山沉穩(wěn)；水繞山流永不移；妾身與君永不離。”“上邪！我欲與芝相知，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，山無棱，天地合，乃敢與芝絕！”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語淚先流！
為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會(huì)，在觥籌交錯(cuò)中強(qiáng)顏歡笑，為仲卿在領(lǐng)導(dǎo)面前說盡好話。老實(shí)巴交的焦仲卿啊！你怎么讓你妻子做這些事情呢？你可知道席間哪個(gè)人不覬覦你妻子的美貌？你可知道你妻子獨(dú)自一人承擔(dān)了多少的風(fēng)言風(fēng)語嗎？
當(dāng)劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時(shí)，淚刷地下來了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊！焦仲卿沒有說什么，走到書案前寫下了休書。蘭芝仿佛聽到胸腔中有什么碎了，一片片裂開的鈍響……
到家了，蘭芝默默地進(jìn)房，悄無聲息。第二天，縣官的兒子便來提親，蘭芝含著淚默然答應(yīng)。良辰吉日選在后天�！昂筇�？”媒人自顧自地說，“那可是個(gè)好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿�！�
焦仲卿�。。�！
天高氣爽，惠風(fēng)和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上氣宇軒昂。這時(shí)，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。
“妾為水，君為山；水靈動(dòng)，湛不變；山沉穩(wěn)，色不堅(jiān)�！苯怪偾淇吹絼⑻m芝最后留給他的話時(shí)，茫然若失……
孔雀東南飛，五里一徘徊。
【亮點(diǎn)透視】
從名著中尋找“空隙”，擴(kuò)展為富于想象性的空間，不僅需要有對(duì)原作的深入理解，而且需要“大膽假設(shè)”、合理虛構(gòu)的精神。在考場(chǎng)上嚴(yán)酷的制約條件下尤為難得。此文借助《孔雀東南飛》而別出心裁，根據(jù)題意要求對(duì)原作大膽改造，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，給出了一種新的“詮解”。這樣的“故事新編”，妙在“似是而非”，難在“似非而是”，并且首先應(yīng)在題意的“前提”下創(chuàng)造。就此而言，本文是成功的。文章對(duì)于相關(guān)古典文學(xué)資源的“活用”，對(duì)于虛擬情境的逼真描述，也增添了故事的“說服力”與文學(xué)性。
例文12：
項(xiàng)王項(xiàng)王若奈何
江蘇一考生
（一）
四面楚歌。
漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項(xiàng)王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長(zhǎng)劍馳騁沙場(chǎng)的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈
眼神……
他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若奈何
（二）
美人自刎烏江邊。
鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團(tuán)紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項(xiàng)王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。
烏江亭長(zhǎng)在旁勸項(xiàng)王快渡烏江。項(xiàng)王輕輕放下虞姬，突然起身，長(zhǎng)劍直指青天。清風(fēng)吹拂著他的長(zhǎng)發(fā)，他的身影愈發(fā)顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時(shí)，用你的頭顱為虞姬祭奠�！�
（三）
又到兵荒馬亂時(shí)。
煙塵滾滾，殺聲滔天。
項(xiàng)王揮舞著長(zhǎng)劍，劍刃飛快地掠過一個(gè)又一個(gè)頸喉，然后以迅雷不及掩耳之勢(shì)，紅光一閃，劉邦人頭落地。
夕陽照著項(xiàng)王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現(xiàn)出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了�！�
（四）
我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。
我一直固執(zhí)地認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對(duì)江東父老，他完全可以回去休養(yǎng)聲息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了這份靈動(dòng)。有了這份靈動(dòng)，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個(gè)成功的英雄，一個(gè)被千古傳誦的英雄。
靈動(dòng)的水，仍可保持一片蔚藍(lán)；靈動(dòng)的智慧，仍可造就一個(gè)英雄。
【亮點(diǎn)透視】
作者進(jìn)行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對(duì)歷史人物——項(xiàng)王進(jìn)行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個(gè)主題：靈動(dòng)的水可保持一片蔚藍(lán)，靈動(dòng)的智慧，可以造就一個(gè)英雄。文中對(duì)項(xiàng)王的性格的描寫活靈活現(xiàn)，個(gè)性鮮明。情節(jié)生動(dòng)，耐人尋味。
例文13：
關(guān)羽之恨
山東一考生
“久仰將軍盛名，如雷貫耳，文人幕士。成居于此。區(qū)區(qū)一東吳小國(guó)，人貧地乏，不足為將軍憂耳。望將軍竭力攻打曹魏，使東吳得以殘喘�！�
“哈哈，東吳百姓人人皆知吾名。好!明日應(yīng)戰(zhàn)�！标P(guān)羽撫著髯道。
“將軍，此舉欠妥，東吳素有窺視荊州之意。若攻打于禁，恐中了呂蒙之計(jì)，讓他襲了荊州,望將軍三思”一謀士進(jìn)諫。
“汝不聞吾自征戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，攻無不克?區(qū)區(qū)呂蒙，安足掛齒。吾意已決，退下!”
“退下!”
經(jīng)過幾日苦戰(zhàn)，活捉于禁，但關(guān)羽也付出了一定的代價(jià)。
正準(zhǔn)備班師回荊州。
“報(bào)——，荊州已被呂蒙襲了。東吳陸遜正引兵望此處而來�！�
“報(bào)——，陸遜用攻心術(shù)，本部軍士多有降敵之意。”
“報(bào)——，本部軍士多翻墻而出，降吳去了!”
“報(bào)——，麥城中糧食將盡，急需救援�！�
關(guān)羽跌坐帳中，“悔不該，悔不該不聽您的意見，忽視了東吳，才落得如此下場(chǎng)。那，下一步該怎么走？”
“惟有去上庸請(qǐng)孟達(dá)、劉封援助。”
求援的將士還沒歸來，守城的士兵卻一個(gè)個(gè)地逃跑了，關(guān)羽仰望蒼穹，滿臉失意與不服：“我自破黃巾以來，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，‘溫酒斬華雄’，‘過五關(guān)，斬六將’，‘義釋曹操’可謂身經(jīng)百戰(zhàn)，哪一次不是自己做的決策，哪一次不是充分利用我的智慧。為什么會(huì)有今日的敗局，不!我不相信，我就是英勇、智慧的化身。我不會(huì)輸，看我下—次!”
上庸軍遲遲不來，關(guān)羽決定突圍出去。
“將軍，東吳兵料想咱們勢(shì)單力薄，一定會(huì)埋伏在小路，請(qǐng)將軍走大路�！�
“不!山路較崎嶇，容易突圍出去，走小路�！泵厉坠�再次斬釘截鐵地說。
于是，有了“美髯公被俘，先主興師報(bào)仇”這一幕。
是的。對(duì)于南征北戰(zhàn)的勇士來說，自主決策，顯示出了英明與智慧，這也是每一個(gè)成功的將士所應(yīng)有的。但是也應(yīng)看到無論在軍隊(duì)中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。所以，我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)，不妨聽一聽別人的意見，那樣，一定會(huì)“事半功倍”的!
【亮點(diǎn)透視】
文章別出心裁,讓歷史人物重上舞臺(tái),演繹了一出有關(guān)“自信與納言”的戲劇,以改多數(shù)議論文擺事實(shí),舉例子死板板的舊貌,使文章顯得生動(dòng),有靈性。文中段落短小靈活,歷史人物的性格特征在短短的幾句中淋漓盡致地凸現(xiàn)出來.一連幾個(gè)“報(bào)——”,很具古代軍營(yíng)生活色彩.表現(xiàn)出作者豐厚的文學(xué)素養(yǎng)。
例文14：
把“意見”刻錄成光盤
江西一考生
在趨近成熟的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，都有搜索查詢的功能，只要你輸入關(guān)鍵詞，點(diǎn)擊“ENTER”鍵，就可獲得在網(wǎng)絡(luò)可抵達(dá)的范圍內(nèi)的幾乎一切相關(guān)信息。
從古至今，人們對(duì)待別人的意見都不知如何對(duì)待，有人喜歡，有人厭惡，有接受意見的同時(shí)也有所考慮的。現(xiàn)在，我們已經(jīng)把怎樣對(duì)待他人的意見刻錄成了一張光盤，可供參考。請(qǐng)按電腦程序操作。
關(guān)鍵詞一：意見
搜索結(jié)果：社會(huì)上有極少數(shù)人由于自尊心過于強(qiáng)烈，對(duì)別人的意見采取強(qiáng)烈反對(duì)的態(tài)度，太過于相信自己，認(rèn)為別人對(duì)自己的意見是一種語言攻擊，不接納別人意見。
相關(guān)鏈接：馬加爵是云南大學(xué)的一名學(xué)生，由于自小至高中，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，自尊心特強(qiáng)，對(duì)室友的意見不能理解和聽從，甚至認(rèn)為室友對(duì)自己是故意“傷害”，不能容忍別人的意見，最終走上了犯罪的道路。
關(guān)鍵詞二：意見
搜索結(jié)果：有些人相信自己的想法，當(dāng)有人來給他提不同意見時(shí)，會(huì)堅(jiān)持自己的意見，但勸說者一多，他的思想就會(huì)動(dòng)搖，相信別人，接受別人的意見，不能堅(jiān)持自己的正確意見。
相關(guān)鏈接：孟子的母親在家中，有一個(gè)人跑來告訴孟母，“你兒子殺人了，快走吧！”孟母沒相信。第二個(gè)人跑來，也說孟子殺了人，孟母收拾好東西，想問問兒子是不是真的。第三個(gè)人跑來，說孟子殺人，孟母馬上就跑了。因此，有“三人成虎”一說。
關(guān)鍵詞三：意見
搜索結(jié)果：社會(huì)上有大部分人對(duì)他人意見不會(huì)盲目地相信，他們認(rèn)為自己的意見是正確的，但也不會(huì)極力反對(duì)他人的意見。他們會(huì)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)他的人是否有理。
相關(guān)鏈接：影視小天王——謝霆鋒在接二連三的官司之后，社會(huì)上難免會(huì)引起諸多非議。一向高傲的霆鋒在大眾面前也低下了頭，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，接納了大眾的意見。
當(dāng)今社會(huì)，對(duì)意見的態(tài)度也千奇百怪，看了這張光盤，應(yīng)該有一定的了解吧！
我們應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的正確意見，當(dāng)自己是正確時(shí)，不要被他人的錯(cuò)誤意見所動(dòng)搖 
【亮點(diǎn)透視】
本文的結(jié)構(gòu)若按常規(guī)寫非常平庸，有許多考生就是這樣：分別引用一條名言，然后舉一個(gè)例子，將這幾種情況加以比較，最后得出結(jié)論。本文好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò)搜索的形式，從而似乎出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)畫面感，歷史和現(xiàn)實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結(jié)果”就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)，最后的結(jié)論也就水到渠成。本文的內(nèi)容沒有過人之處，出彩的就是它的形式。我們還可以肯定作者平時(shí)比較注意從互聯(lián)網(wǎng)上閱讀新聞和搜尋資料，所以考場(chǎng)能隨機(jī)引用鮮活的材料，如“馬加爵事件”是剛剛發(fā)生不久的新聞。但另一方面，作者在傳統(tǒng)文化知識(shí)上就相形見絀，如文中把孟子的故事和《戰(zhàn)國(guó)策》上記載的龐蔥的故事混為一談了
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