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中國(guó)古代成語(yǔ)、常用短語(yǔ)整理
《太史公自序》
1.彬彬有禮：彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼�，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。出處：“叔孫通定禮儀,則文學(xué)彬彬稍進(jìn)。”
2．不可勝道：無(wú)法盡說(shuō)。極言其多。出處：“海外殊俗,重譯款塞,請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者,不可勝道。”
3．金匱石室：匱：柜子。古時(shí)國(guó)家收藏重要文書(shū)處。出處：“遷為太史令,?史記、石室金匱之書(shū)。”
4．名山事業(yè)：指著作。出處：“藏之名山,副在京師,俟后世圣人君子。”
5．善善惡惡：稱(chēng)贊善事，憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡，愛(ài)憎分明。
出處：“善善惡惡,賢賢賤不肖。”
6．一旦一夕：形容很短的時(shí)間。同“一朝一夕”。出處：“臣弒君,子弒父,非一旦一夕之故也,其漸久矣。”
《夏本紀(jì)》
1．勞身焦思：解釋勞：費(fèi)；焦：焦急。形容人為某事憂(yōu)心苦思。出處：“禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過(guò)家門(mén)不敢入。”
《魯周公世家》
1．一飯三吐哺：指一頓飯之間，三次停食，以接待賓客。比喻求賢殷切。出處：“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下賢人。”
2．平易近人：對(duì)人和藹可親，沒(méi)有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易了解。出處：“平易近民，民必歸之。”
《高祖本紀(jì)》
1．約法三章：原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡(jiǎn)單的條款。出處：“與父老約,法三章耳:殺人者死,傷人及盜抵罪。”語(yǔ)法：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。
2．運(yùn)籌帷幄：籌：計(jì)謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰(zhàn)策略。引申為籌劃、指揮。出處：“夫運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房。”
3．暗度陳倉(cāng)：指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。亦比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)。陳倉(cāng)，古縣名，在今陜西省寶雞市東，為通向漢中的交通孔道。出處：“項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從……去輒燒絕棧道,以備諸候盜兵襲之,亦示項(xiàng)王無(wú)東意。”“……八月,漢王用韓信之計(jì),從故道還襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng),雍兵敗。”
4．安堵如故：堵：墻壁，居所。故：原來(lái)的。像原來(lái)一樣相安無(wú)事。出處：“諸吏人皆安堵如故。”指相安無(wú)事沒(méi)有改變。
5．妒賢嫉能：妒、嫉：因別人好而忌恨。對(duì)品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。出處：“項(xiàng)羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之。”
6．大失人望：指在群眾中嚴(yán)重喪失威望，威信掃地。出處：“秦人大失望。”
7．啖以重利：啖：吃，引誘；重：大、厚；利：利益、好處。用優(yōu)厚的利益和好處引誘或收買(mǎi)人。出處：“沛公以為詐,乃用張良計(jì),使酈生、陸賈往說(shuō)秦將,啖以利。”
8．雍容大度：文雅大方，有氣量，有風(fēng)度。出處：“常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。”
《李將軍列傳》
1．霸陵醉尉：形容失官之后受人侵辱。出處：“嘗夜從一騎出,從人田間飲。還至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止廣。”
2．桃李不言,下自成蹊：原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒�下面走�?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。出處：“諺曰:桃李不言,下自成蹊。此言雖小,可以諭大也。”
3．對(duì)簿公堂:簿：文狀、起訴書(shū)之類(lèi)；對(duì)簿：受審問(wèn)；公堂：舊指官吏審理案件的地方。在法庭上受審問(wèn)。出處：“大將軍使長(zhǎng)史急責(zé)廣之幕府對(duì)簿。”
4．意氣自如：比喻遇事神態(tài)自然，十分鎮(zhèn)靜。同“意氣自若”。出處：“會(huì)日暮,吏士皆無(wú)人色,而廣意氣自如,益治軍。”
5．沒(méi)石飲羽:后用以喻指功力精湛。出處：“漢李廣出獵,見(jiàn)草中石,以為虎而射之,箭入石,箭翎也隱沒(méi)不見(jiàn)。”
6．訥口少言：訥口：不善于說(shuō)話(huà)。不善言談，說(shuō)話(huà)不多。出處：“廣訥口少言,與人居則畫(huà)地為軍陳,射闊狹以飲。”
《孔子世家》
1．韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。出處：“讀《易》，韋編三絕。”
2．三月不知肉味：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。出處：“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。”
3．不贊一詞：一句話(huà)也不說(shuō)。出處：“孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。”指一言不發(fā)。
4．道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。出處：“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。”
5．心向往之：對(duì)某個(gè)人或事物心里很向往。解釋:管：管仲；鮑：鮑叔牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的名相；金：錢(qián)財(cái)。比喻情誼深厚，相知相悉。出處：“雖不能至，然心向往之。”表示對(duì)人或事的景仰。
《管仲列傳》
1．管鮑分金:管：管仲；鮑：鮑叔牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的名相；金：錢(qián)財(cái)。比喻情誼深厚，相知相悉。出處：“管仲曰:吾始困時(shí),嘗與鮑叔賈。分財(cái)利,多自與,鮑叔不以我為貪,知我貪也。”
2．因禍為福：變壞事為好事。出處：“其為政也,善因禍而為福,轉(zhuǎn)敗而為功。”
《屈原列傳》
1．博聞強(qiáng)記：聞：見(jiàn)聞。形容知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。出處：“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。”用于稱(chēng)頌人。
2．泥而不滓：染而不黑。比喻潔身自好，不受壞的影響。泥，通“涅”。染黑。滓，通“緇”。黑色。出處：“濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也。”
3．隨波逐流：逐：追隨。隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。比喻沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。出處：“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?”
4．爽然若失：爽然：主意不定的樣子；若失：象失去依靠。形容心中無(wú)主、空虛悵惘的神態(tài)。出處：“讀《服鳥(niǎo)賦》,同生死,輕去就,又爽然自失矣。”形容心中無(wú)主、空虛悵惘。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》
1．拔山扛鼎：扛：雙手舉起。拔起大山，舉起重鼎。形容力氣很大。出處：“力能扛鼎，才氣過(guò)人。”又：“于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。’形容力氣極大。
2．破釜沉舟：比喻下決心不顧一切地干到底。出處：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”只要我們有～的決心，就能克服學(xué)習(xí)上的各種困難。形容做事的決心很大。
3．霸王別姬：姬：指西楚霸王項(xiàng)羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景�，F(xiàn)多比喻獨(dú)斷專(zhuān)行，脫離群眾，最終垮臺(tái)。出處：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：霸王項(xiàng)羽在和劉邦?yuàn)Z封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后兵敗，自知大勢(shì)已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。
4．四面楚歌：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。出處：“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”
5.勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。出處：“勞苦功高如此。”
6．慷慨悲歌：情緒激昂地唱歌，以抒發(fā)悲壯的胸懷。出處：“于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨。”指情緒激昂地唱歌，以抒發(fā)悲壯的胸懷。
7．政由己出：政令由一己發(fā)出。指把持大權(quán)，獨(dú)斷專(zhuān)行。出處：“三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由楚出,號(hào)為‘霸王’。”
8．在此一舉:在：在于，決定于；舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。指事情的成敗就決定于這一次的行動(dòng)。出處：“國(guó)家安危，在此一舉。”
9．作壁上觀：壁：壁壘。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動(dòng)手幫助。出處：“及楚擊秦，朱將皆從壁上觀。”
10．才氣過(guò)人：才：才能；氣：氣魄。才能氣魄勝過(guò)一般的人。出處：“籍長(zhǎng)八尺余,力能扛鼎,才氣過(guò)人,雖吳中子弟,皆已憚籍矣。”形容人很有才氣。
11．蜂擁而來(lái)：象蜂群似的擁擠著過(guò)來(lái)。形容許多人一起過(guò)來(lái)。出處：“陳涉首難，豪杰蜂起。”
12．以一當(dāng)十：當(dāng)：相當(dāng)。一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)。出處：“楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。楚兵呼聲動(dòng)天,諸侯軍無(wú)不人人惴恐。”
13．披堅(jiān)執(zhí)銳：穿著鐵甲，拿著武器。形容全副武裝。出處：“夫被（披）堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公。”
14．取而代之：指奪取別人的地位而由自己代替�，F(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。出處：“秦始皇游會(huì)稽,渡浙江,梁與籍俱觀,籍曰:‘彼可取而代也。’”用于人或事物。
15．所向披靡：所向：指力所到達(dá)的地方；披靡：潰敗。比喻力量所達(dá)到的地方，一切障礙全被掃除。出處：“于是項(xiàng)王大呼馳下,漢軍皆披靡。”
16．學(xué)書(shū)學(xué)劍：學(xué)文練武。出處：“學(xué)書(shū)不成，去，學(xué)劍。”
17．膝行而前：跪著用膝蓋向前移動(dòng)。形容敬畏恭謹(jǐn)之極。出處：“項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，入轅門(mén)，無(wú)不膝行而前。”
《廉頗藺相如列傳》
1．完璧歸趙:本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。出處：“城入趙而璧留秦;城不入,臣請(qǐng)完璧歸趙。”指物歸原主。
2．負(fù)荊請(qǐng)罪:負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。出處：“廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,因賓客至藺相如門(mén)謝罪。”用于賠禮道歉的場(chǎng)合。
3．怒發(fā)沖冠：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。出處：“相如因持壁卻立倚柱，怒發(fā)沖冠。”形容極端憤怒。
4．刎頸之交:刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。出處：“卒相與歡，為刎頸之交。”
5．紙上談兵：在紙面上談?wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。出處：《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。
6．價(jià)值連城：連城：連在一起的許多城池。形容物品十分貴重。出處：“趙惠文王時(shí),得楚和氏璧。秦昭王聞之,使之遺趙書(shū),愿以十五城請(qǐng)易璧。”形容物品十分貴重。
《滑稽列傳》
1．優(yōu)孟衣冠：優(yōu)孟：春秋時(shí)楚國(guó)著名的的演雜戲的人，擅長(zhǎng)滑稽諷諫。比喻假扮古人或模仿他人。也指登場(chǎng)演戲。出處：《史記·滑稽列傳》記載:楚相孫叔敖死后,兒子很窮。優(yōu)孟穿戴了孫叔敖的衣冠去見(jiàn)楚莊王。楚莊五受到感動(dòng),封了孫叔敖的兒子。
2．杯盤(pán)狼藉：狼藉：象狼窩里的草那樣散亂。杯子盤(pán)子亂七八糟地放著。形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。出處：“日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯(cuò),杯盤(pán)狼藉。”形容酒飯后的雜亂樣子。
3.參差錯(cuò)落：參差：長(zhǎng)短、高低、大小不一致。錯(cuò)落：交錯(cuò)、交織的樣子。各種不同的事物，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。出處：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。……飲五六斗……八斗而醉。”指交錯(cuò)不齊
4．一鳴驚人：鳴：鳥(niǎo)叫。一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。出處：“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”用于國(guó)家、集體。
5．樂(lè)極悲生:高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事。出處：“酒極則亂,樂(lè)極則悲,萬(wàn)事盡然,言不可極,極之而衰。”
《刺客列傳》
1．燕市悲歌：以之表現(xiàn)朋友間的情誼以及惜別的情懷。出處：“荊軻既至燕,愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲于燕市,酒酣以往,高漸離擊筑,荊軻和而歌于市中,相樂(lè)也,已而相泣,旁若無(wú)人者。”
2．一日千里：原形容馬跑得很快。后比喻進(jìn)展極快。出處：“臣聞騏驥盛壯之時(shí),一日而馳千里；至其衰老,駑馬先之。”
3．旁若無(wú)人：身旁好象沒(méi)有人。形容態(tài)度傲慢，不把別人放在眼里。出處：“荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲于燕市,酒酣以往,高漸離擊筑,荊軻和而歌于市中,相樂(lè)也,已而相泣,旁若無(wú)人者。”
4．切齒痛心：切齒：咬緊牙齒；痛心：形容心中極恨。形容憤恨到極點(diǎn)。出處：“此臣之日夜切齒痛心也。”
《秦始皇本紀(jì)》
1．定于一尊：尊：指具有最高權(quán)威的人。舊指思想、學(xué)術(shù)、道德等以一個(gè)最有權(quán)威的人做唯一的標(biāo)準(zhǔn)。出處：“語(yǔ)皆道古以害今,飾虛言以亂實(shí),人善其所私學(xué),以非上之所建立。今皇帝并有天下,別黑白而定一尊。”
2．剛戾自用：十分固執(zhí)自信，不考慮別人的意見(jiàn)。同“剛愎自用”。出處：始皇為人,天性剛戾自用,起諸侯,并天下,意得欲從,以為自古莫及己。
3．是古非今：是：認(rèn)為對(duì)；非：認(rèn)為不對(duì)，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。出處：“有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書(shū)》者棄市。以古非今者族。”指保守復(fù)古。
4．土崩瓦解：瓦解：制瓦時(shí)先把陶土制成圓筒形，分解為四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺(tái)。出處：“秦之積衰，天下土崩瓦解。”
《魏公子列傳》
1．眾人廣坐：猶大庭廣眾。人多而公開(kāi)的場(chǎng)合。出處：“嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也,而公子親枉車(chē)騎,自迎嬴于?人廣坐之中,不宜有所過(guò)。”
2．一言半辭：指很少的一兩句話(huà)。同“一言半語(yǔ)”。出處：“今吾且死而侯生曾無(wú)一言半辭送我。”
3．急人之困：熱心主動(dòng)幫助別人解決困難。出處：“勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。”
4．虛左以待：虛：空著；左：古時(shí)以左為尊；待：等待�？罩�尊位恭候別人。出處：“公子從車(chē)騎,虛左,自迎夷門(mén)侯生。”
5．修身潔行：修養(yǎng)品性，保持潔白的德行。出處：“臣修身潔行數(shù)十年,終不以監(jiān)門(mén)困故而受公子財(cái)。”
《淮陰侯列傳》
1．背水一戰(zhàn)：背水：背向水，表示沒(méi)有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
出處：“信乃使萬(wàn)人行出,倍水陣。趙軍望見(jiàn),大笑之。”比喻在艱難情況下跟敵人決一死戰(zhàn)。
2．韓信將兵，多多益善：將：統(tǒng)率，指揮。比喻越多越好。出處：“《史記·淮陰侯列傳》記載,劉邦問(wèn)韓信能帶多少兵。韓信回答說(shuō):“臣多多益善耳。”比喻越多越好。
3．胯下之辱：胯下：兩條腿之間。從胯下爬過(guò)的恥辱。出處：“淮陰屠中少年有侮信者,曰:“若雖長(zhǎng)大,好帶刀劍,中情怯耳。”眾辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我?下。”于是信孰視之,俯出?下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。”
4．跖犬吠堯:桀的犬向堯狂吠。比喻各為其主。出處：“跖之狗吠堯,非貴跖而賤堯也,狗固吠非其主也。”
5．?dāng)≤娭畬ⅲ捍蛄藬≌痰膶㈩I(lǐng)�，F(xiàn)多用于諷刺失敗的人。出處：“臣聞敗軍之將,不可以言勇;亡國(guó)之大夫,不可以圖存。”指失敗之人。
6.智者千慮，必有一失：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。出處：“臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。”
7．愚者千慮，必有一得：平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。出處：“臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。”
8．逐鹿中原：逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對(duì)象，常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭(zhēng)奪天下。出處：“秦失其鹿，天下共逐之。”
9.一飯千金：比喻厚厚地報(bào)答對(duì)自己有恩的人。出處：“信釣于城下,諸漂母漂,有一母見(jiàn)信饑,飯信,竟漂數(shù)十日。”又:“信至國(guó),如所從食漂母,賜千金。”
10．人自為戰(zhàn):為戰(zhàn)：作戰(zhàn)。人人能獨(dú)立地戰(zhàn)斗。出處：“此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn),其勢(shì)非置之死地,使人人自為戰(zhàn)。”
11．深溝高壘：深的戰(zhàn)壕和高的營(yíng)壘。指堅(jiān)固的防御工事。出處：“足下深溝高壘堅(jiān)營(yíng)，勿與戰(zhàn)。”指堅(jiān)固的防御工事。
12．萬(wàn)無(wú)一失：失：差錯(cuò)。指非常有把握，絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。出處：“以此參之，萬(wàn)不失一。”形容有絕對(duì)把握。
常用短語(yǔ)
軒轅天子（中華民族第一帝、文明之祖、人文初祖）《史記·五帝本紀(jì)》
網(wǎng)開(kāi)一面（夏桀荒淫無(wú)道，商湯想爭(zhēng)取民心推翻夏桀的統(tǒng)治。一天，商湯散步時(shí)，看到一個(gè)人在野外四面張網(wǎng)捕鳥(niǎo)，還祈禱說(shuō)：“無(wú)論從哪里來(lái)的鳥(niǎo)都能進(jìn)入我的網(wǎng)。”商湯對(duì)捕鳥(niǎo)人說(shuō)：“哎呀，太殘忍了，鳥(niǎo)兒恐怕被你捕光了。”說(shuō)罷，便拆掉三面的網(wǎng)。并小聲禱告：“鳥(niǎo)兒啊，你們?cè)缸箫w就往左飛，愿右飛就往右飛，實(shí)在不想活了，就進(jìn)入網(wǎng)里來(lái)吧！”諸侯和部落首領(lǐng)們聽(tīng)說(shuō)此事，紛紛說(shuō)：“商湯是一個(gè)好君王，他對(duì)飛禽如此仁慈，對(duì)人肯定更加仁愛(ài)。”很快四十個(gè)氏族部落先后歸順于他。最后，商湯終于滅了夏。比喻對(duì)罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路）《史記·殷本紀(jì)》
囊血射天（殷朝武乙帝暴戾無(wú)道用皮革作囊，裝滿(mǎn)血液，懸吊空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，直到血流滿(mǎn)地才罷手，自夸為射殺天神。后來(lái)武乙到黃河渭水之間打獵，突然烏云密布，雷電交作，終遭暴雷震擊而死。形容殘暴無(wú)道。）《史記·殷本紀(jì)》
酒肉池林（帝紂大取樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其閑，為長(zhǎng)夜之飲。形容酒肉極多，生活奢侈。）《史記·殷本紀(jì)》
左支右絀（絀：屈，不足。原指射箭時(shí)左臂撐弓，右臂彎曲。指財(cái)力或能力不足，窮于應(yīng)付。）《史記·周本紀(jì)》
焚書(shū)坑儒（焚毀典籍，坑殺書(shū)生。）《史記·秦始皇本紀(jì)》
指鹿為馬（比喻故意顛倒黑白，混淆是非。）《史記·秦始皇本紀(jì)》
力能扛鼎（形容氣力特別大。亦比喻筆力雄健。）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
先發(fā)制人（指爭(zhēng)取主動(dòng)，先動(dòng)手來(lái)制服對(duì)方。）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
鴻門(mén)宴（指加害客人的宴會(huì)。）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公（比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
沐猴而冠（沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
無(wú)顏見(jiàn)江東父老（指沒(méi)有臉面見(jiàn)家鄉(xiāng)人。）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
一敗涂地 及鋒而試 約法三章 明修棧道，暗度陳倉(cāng) 運(yùn)籌帷幄 高屋建瓴出自《史記·高祖本紀(jì)》
臥薪嘗膽 鳥(niǎo)盡弓藏出自《史記·越王勾踐世家》
一狐之腋出自《史記·趙世家》
招搖過(guò)市 韋編三絕出自《史記·孔子世家》
鴻鵠之志出自《史記·陳涉世家》 積毀銷(xiāo)骨出自《史記·張儀列傳》
毛遂自薦 脫穎而出 歃血為盟 因人成事 一言九鼎出自《史記·平原君列傳》
完璧歸趙 負(fù)荊請(qǐng)罪 怒發(fā)沖冠 刎頸之交 膠柱鼓瑟 紙上談兵出自《史記·廉頗藺相如列傳》
一字千金 奇貨可居出自《史記·呂不韋列傳》 圖窮匕見(jiàn)出自《史記·刺客列傳》
背水一戰(zhàn) 肝腦涂地 多多益善出自《史記·淮陰侯列傳》
雞鳴狗盜 狡兔三窟出自《史記·孟嘗君列傳》
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