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【作品簡介】

　　《虞美人·聽雨》由蔣捷創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這是一首小令，卻概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，可謂言簡意賅。它以“聽雨”為媒介，將幾十年大跨度的時間和空間相融合。少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現(xiàn)。因受國亡之痛的影響，感情變得麻木，一任雨聲淋漓，消解了喜怒哀樂……而其深層則潛隱著亡國愁情。

　　原作中前兩個聽雨的場景是同一個人（作者）的一種回憶。紅燭昏羅帳，其中“昏”一詞很好地展現(xiàn)了一種迷離的感覺，一種隱約的氛圍，像是回憶之感。斷雁叫西風(fēng)的感覺也是宏大的場景，有著濃郁的個人憂傷色彩。但是最后的僧廬聽雨中，完全是一種現(xiàn)實的描繪。“而今”一詞很好的說明了現(xiàn)狀——一種又回憶拉回現(xiàn)實的感受，增加了對歲月的感悟！更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

　　少年時：不識愁滋味；中年時：顛沛流離的悲涼滄桑；老年時：歷盡離亂后的憔悴枯槁一生的悲歡離合誰也說不清，聽那窗前的秋雨一無所動，任它滴滴答答直到天明。

【原文】

《虞美人·聽雨》

作者：蔣捷

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前，點滴到天明。

【注釋】

①虞美人：詞牌名

②斷雁：失群孤雁

③星星：白發(fā)點點如星，形容白發(fā)很多

④聽雨：題目

【翻譯1】

　　年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉(xiāng)的小船上，看蒙蒙細(xì)雨，茫茫江面，水天一線，西風(fēng)中，一只孤雁陣陣哀鳴。

　　而今，人已暮年，兩鬃已是白發(fā)蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細(xì)雨點點�；叵肫�人生的悲歡離合的經(jīng)歷，還是讓臺階前一滴滴的小雨下到天明吧。

【翻譯2】

年少的時候，無憂無慮，整天泡在歌女的繡樓上，伴著朦朧幽暗的燭光，依偎在低垂華麗的羅帳里，聽著樓外淅淅雨聲，看紅袖起舞，消磨時光。壯年的時候，為生計四處奔波，蜷縮在一葉扁舟中，看江水遼闊，陰云低沉，聽秋風(fēng)颯颯，孤雁哀鳴，雨打船蓬，心中充滿無限惆悵。如今已是雪染雙鬢，體衰老邁，只能寄身荒敗的古寺野廟，癡看枯葉飄零，靜聽風(fēng)雨瀟瀟。一時間，少年的無憂，壯年的哀愁，而今的孤苦，一齊涌上心頭——人生啊，經(jīng)歷過了太多的曲折坎坷，以及離合悲歡，也就心涼似水，情感木然了，任憑階前淅淅瀝瀝的秋雨，點點滴滴落到天明，亦無動于衷。

【賞析】

　　這是蔣捷自己一生的真實寫照。詞人曾為進(jìn)士，過了幾年官宦生涯。但宋朝很快就滅亡。他的一生是在顛沛流離中度過的。三個時期，三種心境，讀來也使人凄然。

　　這首詞作者自己漫長而曲折的經(jīng)歷中，以三幅象征性的畫面，概括了從少到老在環(huán)境、生活、心情各方面所發(fā)生的巨大變化。

　　這是一首小令，卻概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，可謂言簡意賅。它以“聽雨”為媒介，將幾十年大跨度的時間和空間相融合。少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現(xiàn)。因受國亡之痛的影響，感情變得麻木，一任雨聲淋漓，消解了喜怒哀樂……而其深層則潛隱著亡國愁情。

　　“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”展現(xiàn)的只是一時一地的片斷場景，少年的心，總是放蕩不羈的，年少的時候，不識愁滋味，就算聽雨也要找一個浪漫的地方，選擇自己喜歡的人陪在身邊，那時候是無憂無慮的，沒有經(jīng)歷人生的風(fēng)雨，心中有著豪情與壯志，就算憂愁，也只顯得淡雅與悠然，也只是為賦新詞強(qiáng)說愁罷了。在悠閑與得意中，會為了春花與秋月而不由發(fā)出感嘆：青春是一本太倉促的書。

　　“壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)”。一個客舟中聽雨的畫面，一幅水天遼闊、風(fēng)急云低的江上秋雨圖。而一失群孤飛的大雁。恰是作為作者自己的影子出現(xiàn)的。壯年之后，兵荒馬亂之際，詞人常常在人生的蒼茫大地上踽踽獨行，常常東奔西走，四方漂流。他通過只展示了這樣一幅江雨圖，一腔旅恨、萬種離愁卻都已包孕其中了。

　　“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。”描寫的是一幅顯示他的當(dāng)前處境的自我畫像。一個白發(fā)老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。處境之蕭索，心境之凄涼，在十余字中，一覽無余。江山已易主，壯年愁恨與少年歡樂，已如雨打風(fēng)吹去。此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，自己卻已木然無動于衷了。“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”。表達(dá)出詞人無可奈何的心緒，使其“聽雨”嘎然而止。

　　蔣捷的這首詞，內(nèi)容包涵較廣，感情蘊(yùn)藏較深。以他一生的遭遇為主線，由少年歌樓聽雨，壯年客舟聽雨，寫到寄居僧廬、鬢發(fā)星星。結(jié)尾兩句更越過這一頂點，展現(xiàn)了一個新的感情境界。“一任”兩個字，就表達(dá)了聽雨人的心情。這種心情，在冷漠和決絕中透出深化的痛苦，可謂字字千鈞。雖“一任點滴到天明”，卻也同時難掩聽雨人心中的不平靜。身在僧廬，也無法真正與世隔絕，也不能真正忘懷人生。“點滴到天明”亦無眠到天明，無靜到天明也。 更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

　　層次清楚，脈絡(luò)分明，是這首詞又一大特色。上片感懷已逝的歲月，下片慨嘆目前的境況。按時間順序，歌樓中年寫到客舟中壯年，再寫到“鬢也星星”的老年，以“聽雨”為線索，一以貫之。

【講解】

　　方位名詞的巧妙運(yùn)用，是這首詞的一大特點。“少年聽雨歌樓上”，追歡逐樂，無憂無慮，正是作者一生中最美好、最快樂的時光，因而一個“上”字，正好暗合作者這樣一種生活情境。“壯年聽雨客舟中”，這時期的作者，進(jìn)士及第不久，南宋滅亡，他不肯仕元，開始了漂泊生涯。“軟語燈邊、笑渦紅透”的家庭生活既已失去，離亂生活，使他惟有感時傷懷，于客舟中聽瀟瀟冷雨，吹瑟瑟西風(fēng)，看遼闊的江面堆滿鉛灰色的云，失群孤雁傳來凄厲的哀鳴，心境一何愁苦悲涼！但這時的處境與暮年相比，還未到達(dá)極端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也貼切。“而今聽雨僧廬下”，已是白發(fā)老者的他，已經(jīng)嘗遍了悲歡離合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，幾乎使他到了麻木的地步，悲歡離合，已經(jīng)無法掀動他感情的漣漪，因而他能夠聽任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已經(jīng)麻木不仁、萬念俱灰了嗎？如果四大皆空，又為什么徹夜難眠呢？可見作者的憂愁痛苦不僅沒有得到解脫，只是換了一種形式而已。這另一種形式的愁苦，是情感的內(nèi)斂與深化。這時一個“下”字，自然與作者風(fēng)燭殘年的境遇高度一致。三個方位名詞，也許并非刻意安排，但作者一生的際遇，確實能從這三個方位名詞上看出端倪，不是嗎？

　　這首詞以“聽雨”為線索，以時間為順序，選取作者一生三個典型片斷，凸顯詞人晚年悲苦凄涼的境遇和心情。同是聽雨，不同的年齡，不同的環(huán)境，不同的際遇，有著迥然不同的感受。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

　　少年聽雨的地點是歌樓，景物是紅燭朦朧幽暗，羅帳依偎低垂。一個“昏”字，點染出一幅浪漫、溫馨、曖昧的情調(diào)，襯托出“少年不識愁滋味”的怡然自得。中年聽雨的地點是客舟，景物是水天遼闊、風(fēng)寒云低的江上秋雨。“斷雁叫西風(fēng)”，展現(xiàn)出一派肅殺凄厲的氣氛，烘托出流落游子悲酸的心境。從取景角度看，少年聽雨時攝取的是樓內(nèi)近景，中年聽雨時推出的是舟外遠(yuǎn)景，這與表現(xiàn)人物的際遇和心境相諧一致。暮年聽雨的地點是僧廬，此處作者未直接描摹景物，烘托環(huán)境，而是將筆觸轉(zhuǎn)到了自我衰容的形象刻畫，正面表現(xiàn)人物處境的極端孤寂和心境的極端蕭索。結(jié)尾部分，“悲歡離合總無情”，既是全詞的總括，亦是詞人人生的總結(jié)。作者以反語寫悲歡離合，說是“總無情”，實是深有情，真有情。顛沛流離，潦倒一生，撫今追昔，怎能不思緒萬千、長歌當(dāng)哭呢？“一任階前點滴到天明”，更是無可奈何之語。階前雨珠，點點滴滴都敲痛著作者的心。“一任”二字，表達(dá)了聽雨人的心情。這種心情，看似冷漠，近乎決絕，但并不是痛苦的解脫，而是痛苦的深化。

　　詞人選取少年聽雨歌樓，壯年聽雨客舟，暮年聽雨僧廬，斷不是描寫某一天的活動，而是其人生和生活的濃縮與寫照。因此，它不但揭示了歲月的流失，而且展現(xiàn)了社會與人生的變遷。歌樓聽雨，表現(xiàn)追歡逐笑的無憂少年的浪漫生活和覓香情趣；僧廬聽雨，塑造飽受顛沛流離之苦而凄涼落魄的老人形象。聽雨的時間同樣是夜晚，但前者是偎紅依翠，而后者卻是孤苦伶仃，前后呼應(yīng)，形成鮮明的對照，更映襯出“而今”的悲苦。尤其是結(jié)尾兩句，使詞情達(dá)到了一個新的境界，蘊(yùn)涵了人生無盡的感悟和感慨。

　　今天解讀此詞，尤有啟發(fā)：青少年朋友如不珍惜時光，發(fā)奮讀書，掌握本領(lǐng)，整天沉溺于酒吧、舞廳和網(wǎng)絡(luò)游戲，人到中年也只有拉輛破車沿街收破爛的份兒了，末了兒孤獨終老，要想找個棲身的古寺野廟也難哪！

　　蔣捷晚年寄身僧廬，想是已經(jīng)遁入空門。一個人削發(fā)為僧，原因自然很多，但歸納起來，無非無奈與自愿兩種。自愿，是想精研佛法，弘揚(yáng)佛法，是與佛有緣，無須討論。無奈，有家道使然與世道使然兩種。蔣捷顯然不是因為家道敗落、生活無著而遁入空門，而是因為南宋滅亡，為保全氣節(jié)，他不肯服務(wù)元朝，以致天涯漂泊，窮困潦倒。作者落發(fā)為僧，雖不能與文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等量齊觀，但也不是消極頹廢之舉。中國儒家的精神，治世當(dāng)學(xué)成文武藝，售予帝王家，亂世當(dāng)潔身自好，隱居埋名。亡國之士，該當(dāng)如何？從歷史上看，保持節(jié)操的，不外乎殉節(jié)、舉義、隱居山林、落發(fā)為僧幾種；不講操守的，只有賣身投靠一途。后者自然遺臭萬年，前者呢，殉節(jié)、舉義自然流芳百世，隱居、落發(fā)往往不被提及。其實，從做人的角度看，他們雖非英雄豪杰，卻也是犖犖君子，雖非舍生取義之士，卻也是品行高標(biāo)之人，應(yīng)該理解他們，宣傳他們。

【點評】

　　《虞美人·聽雨》是宋詞中運(yùn)用時空表現(xiàn)的藝術(shù)手法高度簡練而又概括著人生道路的接觸名篇之一。

　　三幅圖畫：溫軟香艷的“歌樓夜雨圖”，凄風(fēng)苦雨的“江舟秋霖圖”，孤獨枯寂的“僧廬聽雨圖”。三幅畫卷組成了少年風(fēng)流、壯年飄零、晚年孤寂的特定的人生長卷從而透現(xiàn)了社會從相對安定到動蕩離亂、劫后荒涼的演變過程。

　　三種境界（人生的三個階段）的心態(tài)，在表現(xiàn)過程中是漸漸濃化的。少年聽雨歌樓時，只以“紅燭昏羅帳”寫盡溫馨、歡怡、纏綿的情懷，是一個無憂無慮的年月。一個“昏”字在朦朧色彩中沒有暗淡昏沉的氣氛，倒是顯得紅燭高燒，羅帳春暖，甜蜜之極。壯年聽雨在客舟了。用江闊、云低、斷雁（孤雁）、西風(fēng)四個意象渲染氣氛，強(qiáng)調(diào)著風(fēng)雨飄搖中流亡江海的悲涼心境。

　　作者在結(jié)構(gòu)安排上以上片寫少年與壯年生涯，純以形象，不著議論，下片單寫“而今”聽雨，夾敘夾議。用“鬢已星星也”電明“而今”年歲，而“星星”之鬢，暗示愁苦滿懷。重心是“悲歡離合總無情”，是議論也是對自己一生經(jīng)歷、更是對人生的認(rèn)識。“一任階前，點滴到天明”，是意味極深的內(nèi)心獨白：算了，既然命運(yùn)無情，那就聽任一夜滴雨到天明吧（少年以歡愉心情聽雨，壯年以慨然心情聽雨，現(xiàn)今沒心思聽，也不想聽）。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

　　聽雨可以有兩種境界，一種是雅趣盎然的賞心樂事，一種是惆悵莫名的悲苦，雨聲淅瀝，更增愁思。少年聽雨是前者，壯年、“而今”是后者，而“而今”的程度更深。“一任”實在是無法聽任，難以去懷的意思。盡管看似大徹大悟、超然出世，事實上依然解脫不了，世事難忘——國事難忘，家事難忘。

【欣賞】

　　這是宋末元初遺民詞人蔣捷的名篇。詞作之引人注目者，乃是本詞在少年、壯年、老年三段“聽雨”中體悟凄沉的生命意味。

　　詩詞之境全由意象生成，但蔣詞之妙不在意象本身，而在三種意象的動態(tài)互生。何為三種意象？第一是時間的意象：中年-壯年-老年；第二是空間的意象：歌樓-客舟-僧廬；第三是行為的意象，聽雨是貫穿時空的主題。何為動態(tài)互生？首先是空間意象對時間意象的形象化，蔣詞寫人生各期之聽雨，并未策馬直入，而是側(cè)寫聽雨之空間，用可感之空間充實無形之時間。其次是時間意象對空間的渲染，時、空意象并非單向影響而是互相生成：以少年寫歌樓，賦予歌樓以青春懵懂之色彩；以壯年寫客舟，賦予客舟以而立擔(dān)當(dāng)之色彩；以老年寫僧廬，賦予僧廬知命寂寥之色彩。最后，時、空意象又融入“聽雨”意象中，一則以聽雨之靜來反襯人生時代之動，頓生“物是人非事事休”之感；另一方面也用人生之厚重充實聽雨這個輕巧的細(xì)節(jié)，讓聽雨不再飛花似夢、絲雨如愁。

　　而以結(jié)構(gòu)論，本詞上闋追憶少年、壯年聽雨，下闋首句寫老年聽雨，構(gòu)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜��?ldquo;聽雨”的并列結(jié)構(gòu)，而全詞并未因這三段式的結(jié)構(gòu)而顯得斷裂破碎，三條線索貫穿全詞，使之渾然一體。蔣詞把一生的經(jīng)歷切成三個片段，繪成三幅“聽雨”的圖面，此乃“聽雨”之線。而“歌樓上”、“客舟中”、“僧廬下”，用三個方位詞“上”、“中”、“下”勾勒出一個漸次衰頹的生命軌跡。前兩條線皆為明線，而為人忽略的乃是第三條線，全詞由少年順寫到老年，實乃從老年逆推到少年。時間的逆推過程，也是詞人自我反觀的過程，詞人用歲月的積淀來觀照自己的一生。
　　蔣詞在三段式之后進(jìn)行了總括——“悲歡離合總無情”，我總以為此句略顯“小家子氣”。該詞存在視角的轉(zhuǎn)化，少年、狀年段是“今之我看往之我”，而老年段則是“今之我看今之我”，皆從外觀照“我”，而“悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明”則轉(zhuǎn)為一種內(nèi)觀。視角的從外到內(nèi)，也是詞人對人生社會的思考的由外轉(zhuǎn)內(nèi)。幾十年蹉跎人生，最終被歸結(jié)為“悲歡離合”的自我情緒體驗，闊大的存在被內(nèi)斂于孤獨的“聽雨”，幸有上闋“江闊云低、斷雁叫西風(fēng)”作為支撐，才使得悲歡離合仍存留了幾分歷史感，不至全然流于兒女情長。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

　　值得一提的是該詞的語言風(fēng)格，既非苦心孤詣的字斟句酌，也非天生我才的神來之筆，而是明達(dá)快潔的娓娓道來。蔣捷許多詞作都嘗試引入白話，本詞中“鬢已星星也”便是典型的白話。“曲化”或“俗化”在本詞中不僅僅是一種技巧的運(yùn)用，而更有一番詞外的意蘊(yùn)——人生的滄桑最終都?xì)w于一聲嘆息的平凡中。不同于那些呼天搶地地悲嘆不幸的膚淺之徒，蔣捷正如元人張可久所謂的“讀書人一聲長嘆”，這才是大寂寥、大不幸。

　　或許，這又是一個有幸？

【評析】

　　初讀這首詞的時候，心情是極其明朗的。只覺得聽雨是一件賞心樂事，不知為何在蔣捷的耳朵里聽來，卻有了悲歡離合？那雨不過是一件沒有思想的事物，雨聲雖然動聽，卻如何會有愁緒？這自然與蔣捷的心境有關(guān)了。

　　少年聽雨歌樓上。少年是無憂無慮的。追歡買笑，甜蜜而溫馨。這個時候，南宋還在茍且偷安，歌舞升平的表面掩蓋了內(nèi)憂外患。少年便在這相對穩(wěn)定的環(huán)境下，懷著一種愉快的心情聽雨。在他的眼里心底，只有紅燭羅帳，只有歡娛纏綿。一個“昏”字，將少年風(fēng)流不羈的情懷點染得恰到好處。且不論這是否醉生夢死，但這確實是一段無憂歲月。

　　然而少年無所憂慮愁苦的歲月被現(xiàn)實擊得粉碎。南宋動亂，蔣捷飄零江湖，無所依托。在一葉客舟中，凄風(fēng)苦雨，江闊云低，斷雁西風(fēng)，寫盡了風(fēng)雨飄搖中流寄跡湖海的悲涼心境。一個“客”，點明了蔣捷流亡他鄉(xiāng)，無家可歸；一個“斷”字，渲染了作者的孤苦無依。與少年的“紅燭昏羅帳”相比，在視覺上，一鮮艷明麗，一蕭瑟凄涼，直刺痛讀者的眼睛。而在蔣捷心里，少年和壯年，一溫馨，一凄苦，雖然人到中年，已能用概然的心境面對，終究是滿懷悲涼，難以排遣。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

　　而今聽雨僧廬下。“而今”蔣捷是否依舊？鬢已星星也！“何遜而今漸老”，愁緒滿頭，白發(fā)蕭條，世事無常，不忍回顧！僧廬晦暗沉寂，聽那雨聲一滴一滴敲在心頭，敲痛心頭。雨聲一夜未住，蔣捷一夜未眠！由此而悟出悲歡離合總無情。然而，是誰無情？是命運(yùn)之神還是歷史老人？是那淅淅瀝瀝的雨聲還是蔣捷自己？這沉重而充滿迷惘的一問誰也無法作答。于是，“一任階前，點滴到天明”。但真能“一任”而不去聽不去想嗎？蔣捷此時不欲聽不想聽矣，而雨聲聲聲入耳，想不聽也已不能。此情此景此心，已到了無法言說的地步！“點滴到天明”，實際上是點滴到心頭。壯年時，猶有濤聲、雁聲、風(fēng)聲相伴，雖然愁苦，卻能概然。“而今聽雨僧廬下”，那雨打心頭的寒苦酸澀，那“一任”的“灑脫”卻是形似解脫而心極難安的最嚴(yán)酷的境界。“一任”實際上是無法聽任，難以去懷的表現(xiàn)。蔣捷在宋亡之后隱居太湖中竹山，不肯為官，抱節(jié)而終。所以盡管“一任階前”，大徹大悟，事實上心境依然不能解脫——國事難忘，家事難忘。“一任”語似超脫，實則沉痛致極。

　　三幅聽雨的畫面，組成了少年風(fēng)流、壯年飄零、晚年孤寂的人生長卷，也從側(cè)面透現(xiàn)了社會從相對穩(wěn)定到動蕩離亂、劫后荒涼的演變過程。蔣捷一生經(jīng)歷坎坷，其聽雨的心情隨著世事變遷而改變，讀者遙想當(dāng)時之事，亦黯然神傷，唯余嘆息。

【作者介紹】

　　蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進(jìn)士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進(jìn)士”，其氣節(jié)為時人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發(fā)故國之思、山河之慟 、風(fēng)格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標(biāo)一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本。

　　清代文學(xué)評論家劉熙載在他的著作《藝概》中說：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗練縝密，語多創(chuàng)獲。其志視梅溪（史達(dá)祖）較貞，視夢窗（吳文英）較清。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟！”蔣捷的詞作，被古人認(rèn)為是填詞的法度和標(biāo)準(zhǔn)。 許多詞作，都表現(xiàn)出作者懷念故國的心情，抒發(fā)了喪失山河之慟。如：“此恨難平君知否，似瓊臺涌起彈棋局。”“彩扇紅牙今都在，恨無人解聽開元曲”。蔣捷的《虞美人·聽雨》、《賀新郎·甚矣君狂》、《一剪梅·舟過吳江》等都是膾炙人口的佳作�！兑患裘�·舟過吳江》中有句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，故后人又稱其為“櫻桃進(jìn)士”。蔣捷有《竹山詞》、《小學(xué)詳斷》等著作傳世。存詞90余首。周鐵鎮(zhèn)竺山有蔣捷墓。

【詞牌簡介】

　　《虞美人》是著名詞牌之一。此調(diào)原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

【格律】

　　少年聽雨歌樓上，

　　⊙○⊙●○○▲（仄韻）

　　紅燭昏羅帳。

　　⊙●○○▲（協(xié)仄韻）

　　壯年聽雨客舟中，

　　⊙○⊙●●○△（換平韻）

　　江闊云低斷雁叫西風(fēng)。

　　⊙●●○⊙●●○△（協(xié)平韻）

　　而今聽雨僧廬下，

　　⊙○⊙●○○▲（三換仄韻）

　　鬢已星星也。

　　⊙●○○▲（協(xié)三仄韻）

　　悲歡離合總無情

　　⊙○⊙●●○△（四換平韻）

　　一任階前點滴到天明。

　　⊙●●○⊙●●○△（協(xié)四平韻）

【宋詞英譯】

Listening to the Rain

--to the tune of Yu Mei Ren

By Jiang Jie

I heard the rain in the singsong house back in my youthful times--

Scarlet candle light flickering across the curtain drawn.

When I grew older and came into my prime of life,

I listened to the rain in the boat drifting far from home.

The vast waters surged to meet the cloud-laden sky;

Against the stinging gale a stray wild goose honked.

Now I’m listening to the rain in a monk’s hut when staying for a night,

And I’m looking into the mirror to find my white hair sparsely grown.

A harsh reality：people meet and part, rejoice and pine;

Forget about the rain dripping on the doorstep from dusk till dawn.