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宋史?胡安國(guó)傳原文

胡安國(guó)，字康侯，建寧崇安人。入太學(xué)，以程頤之友朱長(zhǎng)文及潁川靳裁之為師。裁之與論經(jīng)史大義，深奇重之。三試于禮部，中紹圣四年進(jìn)士第。初，廷試考官定其策第一，宰職以無(wú)詆元?語(yǔ)，遂以何昌言冠，方天若次之，又欲以宰相章?子次天若。時(shí)發(fā)策大要崇復(fù)熙寧、元豐之制，安國(guó)推明《大學(xué)》，以漸復(fù)三代為對(duì)。哲宗命再讀之，注聽(tīng)稱善者數(shù)四，親擢為第三。為太學(xué)博士，足不躡權(quán)門。

提舉湖南學(xué)事，有詔舉遺逸，安國(guó)以永州布衣王繪、鄧璋應(yīng)詔。二人老不行，安國(guó)請(qǐng)命之官，以勸為學(xué)者。零陵簿稱二人黨人范純?nèi)士�，而流人鄒浩所請(qǐng)托也。蔡京素惡安國(guó)與己異，得簿言，大喜，命湖南提刑置獄推治，又移湖北再鞫，卒無(wú)驗(yàn)，安國(guó)竟除名。未幾，簿以他罪抵法，臺(tái)臣直前事，復(fù)安國(guó)元官。

政和元年，張商英相，除提舉成都學(xué)事。二年，丁內(nèi)艱，移江東。父沒(méi)終喪，謂子弟曰："吾昔為親而仕，今雖有祿萬(wàn)鐘，將何所施？"遂稱疾不仕，筑室墓傍，耕種取給，蓋將終身焉。宣和末，李彌大、吳敏、譚世?合薦，除屯田郎，辭。

靖康元年，除太常少卿，辭；除起居郎，又辭。朝旨屢趣行，至京師，以疾在告。一日方午，欽宗亟召見(jiàn)，安國(guó)奏曰："明君以務(wù)學(xué)為急，圣學(xué)以正心為要。心者萬(wàn)事之宗，正心者揆事宰物之權(quán)。愿擢名儒明于治國(guó)平天下之本者，虛懷訪問(wèn)，深發(fā)獨(dú)智。"又言："為天下國(guó)家必有一定不可易之計(jì)，謀議既定，君臣固守，故有志必成，治功可立。今南向視朝半年矣，而紀(jì)綱尚紊，風(fēng)俗益衰，施置乖方，舉動(dòng)煩擾。大臣爭(zhēng)競(jìng)，而朋黨之患萌；百執(zhí)窺覦，而浸潤(rùn)之奸作。用人失當(dāng)，而名器愈輕；出令數(shù)更，而士民不信。若不掃除舊跡，乘勢(shì)更張，竊恐大勢(shì)一傾，不可復(fù)正。乞訪大臣，各令展盡底蘊(yùn)，畫(huà)一具進(jìn)。先宣示臺(tái)諫，使隨事疏駁。若大臣議絀，則參用臺(tái)諫之言；若疏駁不當(dāng)，則專守大臣之策。仍集議于朝，斷自宸衷，按為國(guó)論，以次施行。敢有動(dòng)搖，必罰無(wú)赦。庶幾新政有經(jīng)，可冀中興。"欽宗曰："比留詞掖相待，已命召卿試矣。"語(yǔ)未竟，日昃暑甚，汗洽上衣，遂退。

時(shí)門下侍郎耿南仲倚攀附恩，凡與己不合者，即指為朋黨。見(jiàn)安國(guó)論奏，慍曰："中興如此，而曰績(jī)效未見(jiàn)，是謗圣德也。"乃言安國(guó)意窺經(jīng)筵，不宜召試。欽宗不答。安國(guó)屢辭，南仲又言安國(guó)不臣。欽宗問(wèn)其狀，南仲曰："往不事上皇，今又不事陛下。"欽宗曰："渠自以病辭，初非有向背也。"每臣僚登對(duì)，欽宗即問(wèn)識(shí)胡安國(guó)否，中丞許翰曰："自蔡京得政，士大夫無(wú)不受其籠絡(luò)，超然遠(yuǎn)跡不為所污如安國(guó)者實(shí)鮮。"欽宗嘆息，遣中書(shū)舍人晁說(shuō)之宣旨，令勉受命，且曰："他日欲去，即不強(qiáng)留。"既試，除中書(shū)舍人，賜三品服。南仲諷臺(tái)諫論其稽命不恭，宜從黜削。疏奏不下，安國(guó)乃就職。

南仲既傾宰相吳敏、樞密使李綱，又謂許景衡、晁說(shuō)之視大臣升黜為去就，懷奸徇私，并黜之。安國(guó)言："二人為去就，必有陳論。懷奸徇私，必有實(shí)跡。乞降付本省，載諸詞命。"不報(bào)。

葉夢(mèng)得知應(yīng)天府，坐為蔡京所知，落職奉祠。安國(guó)言："京罪已正，子孫編置，家財(cái)沒(méi)入，已無(wú)蔡氏矣。則向?yàn)榫┧�引者，今皆朝廷之人，若更指為京黨，則人才見(jiàn)棄者眾，黨論何時(shí)而弭！"乃除夢(mèng)得小郡。

中書(shū)侍郎何｛鹵木｝建議分天下為四道，置四都總管，各付一面，以衛(wèi)王室、捍強(qiáng)敵。安國(guó)言："內(nèi)外之勢(shì)，適平則安，偏重則危。今州郡太輕，理宜通變。一旦以二十三路之廣，分為四道，事得專決，財(cái)?shù)脤Ｓ�，官得辟置，兵得誅賞，權(quán)恐太重。萬(wàn)一抗衡跋扈，何以待之？乞據(jù)見(jiàn)今二十三路帥府，選擇重臣，付以都總管之權(quán)，專治軍旅。或有警急，即各率所屬守將應(yīng)援，則一舉兩得矣。"尋以趙野總北道，安國(guó)言魏都地重，野必誤委寄。是冬，金人大入，野遁，為群盜所殺，西道王襄擁眾不復(fù)北顧，如安國(guó)言。

李綱罷，中書(shū)舍人劉玨行詞，謂綱勇于報(bào)國(guó)，數(shù)至敗衄。吏部侍郎馮?言玨為綱游說(shuō)，玨坐貶。安國(guó)封還詞頭，以為"侍從雖當(dāng)獻(xiàn)納，至于彈擊官邪必歸風(fēng)憲。今臺(tái)諫未有緘默不言之咎，而?越職，此路若開(kāi)，臣恐立于朝者各以好惡脅持傾陷，非所以靖朝著。"南仲大怒，何｛鹵木｝從而擠之，詔與郡。｛鹵木｝以安國(guó)素苦足疾，而海門地卑濕，乃除安國(guó)右文殿修撰、知通州。

安國(guó)在省一月，多在告之日，及出必有所論列�；蛟唬�"事之小者，盍姑置之？"安國(guó)曰："事之大者無(wú)不起于細(xì)微，今以小事為不必言，至于大事又不敢言，是無(wú)時(shí)而可言也！"

安國(guó)既去逾旬，金人薄都城。子寅為郎，在城中，客或憂之，安國(guó)愀然曰："主上在重圍中，號(hào)令不出，卿大夫恨效忠無(wú)路，敢念子乎！"敵圍益急，欽宗亟召安國(guó)及許景衡，詔竟不達(dá)。

高宗即位，以給事中召。安國(guó)言："昨因繳奏，遍觸權(quán)貴，今陛下將建中興，而政事弛張，人才升黜，尚未合宜，臣若一一行其職守，必以妄發(fā)，干犯典刑。"黃潛善諷給事中康執(zhí)權(quán)論其托疾，罷之。三年，樞密張浚薦安國(guó)可大用，再除給事中。賜其子起居郎寅手札，令以上意催促。既次池州，聞駕幸吳、越，引疾還。

紹興元年，除中書(shū)舍人兼侍講，遣使趣召，安國(guó)以《時(shí)政論》二十一篇先獻(xiàn)之。論入，復(fù)除給事中。二年七月入對(duì)，高宗曰："聞卿大名，渴于相見(jiàn)，何為累詔不至？"安國(guó)辭謝，乞以所進(jìn)二十一篇者施行。其論之目，曰《定計(jì)》、《建都》、《設(shè)險(xiǎn)》、《制國(guó)》、《恤民》、《立政》、《核實(shí)》、《尚志》、《正心》、《養(yǎng)氣》、《宏度》、《寬隱》。論《定計(jì)》略曰："陛下履極六年，以建都，則未有必守不移之居；以討賊，則未有必操不變之術(shù)；以立政，則未有必行不反之令；以任官，則未有必信不疑之臣。舍今不圖，后悔何及！"論《建都》謂："宜定都建康以比關(guān)中、河內(nèi)，為興復(fù)之基。"論《設(shè)險(xiǎn)》謂："欲固上流，必保漢、沔；欲固下流，必守淮、泗；欲固中流，必以重兵鎮(zhèn)安陸。"論《尚志》謂："當(dāng)必志于恢復(fù)中原，祗奉陵寢；必志于掃平仇敵，迎復(fù)兩宮。"論《正心》謂："戡定禍亂，雖急于戎務(wù)，而裁決戎務(wù)，必本于方寸。愿選正臣多聞識(shí)、有志慮、敢直言者置諸左右，日夕討論，以宅厥心。"論《養(yǎng)氣》謂："用兵之勝負(fù)，軍旅之強(qiáng)弱，將帥之勇怯，系人君所養(yǎng)之氣曲直何如。愿強(qiáng)于為善，益新厥德，使信于諸夏、聞?dòng)谝牡艺撸瑹o(wú)曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。"安國(guó)嘗謂："雖諸葛復(fù)生，為今日計(jì)，不能易此論也。"

居旬日，再見(jiàn)，以疾懇求去。高宗曰："聞卿深于《春秋》，方欲講論。"遂以《左氏傳》付安國(guó)點(diǎn)句正音。安國(guó)奏："《春秋》經(jīng)世大典，見(jiàn)諸行事，非空言比。今方思濟(jì)艱難，《左氏》繁碎，不宜虛費(fèi)光陰，耽玩文采，莫若潛心圣經(jīng)。"高宗稱善。尋除安國(guó)兼侍讀，專講《春秋》。時(shí)講官四人，援例乞各專一經(jīng)。高宗曰："他人通經(jīng)，豈胡安國(guó)比。"不許。

會(huì)除故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍事，安國(guó)奏："勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附會(huì)，循致渡江。尊用張邦昌結(jié)好金國(guó)，淪滅三綱，天下憤郁。及正位冢司，苗、劉肆逆，貪生茍容，辱逮君父。今強(qiáng)敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，系國(guó)安危，深恐勝非上誤大計(jì)。"勝非改除侍讀，安國(guó)持錄黃不下，左相呂頤浩特令檢正黃龜年書(shū)行。安國(guó)言："'有官守者，不得其職則去'。臣今待罪無(wú)補(bǔ)，既失其職，當(dāng)去甚明。況勝非系臣論列之人，今朝廷乃稱勝非處苗、劉之變，能調(diào)護(hù)圣躬。昔公羊氏言祭仲?gòu)U君為行權(quán)，先儒力排其說(shuō)。蓋權(quán)宜廢置非所施于君父，《春秋》大法，尤謹(jǐn)于此。建炎之失節(jié)者，今雖特釋而不問(wèn)，又加選擢，習(xí)俗既成，大非君父之利。臣以《春秋》入侍，而與勝非為列，有違經(jīng)訓(xùn)。"遂臥家不出。

初，頤浩都督江上還朝，欲去異己者，未得其策�；蚪讨�指為朋黨，且曰："黨魁在瑣闈，當(dāng)先去之。"頤浩大喜，即引勝非為助，而降旨曰："胡安國(guó)屢召，偃蹇不至，今始造朝，又?jǐn)?shù)有請(qǐng)。初言勝非不可同都督，及改命經(jīng)筵，又以為非，豈不以時(shí)艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去，其自為謀則善，如國(guó)計(jì)何？"落職，提舉仙都觀。是夕，彗出東南。右相秦檜三上章乞留之，不報(bào)，即解相印去。侍御史江躋上疏，極言勝非不可用，安國(guó)不當(dāng)責(zé)。右司諫吳表臣亦言安國(guó)扶病見(jiàn)君，欲行所學(xué)，今無(wú)故罪去，恐非所以示天下。不報(bào)。頤浩即黜給事中程?、起居舍人張燾及躋等二十余人，云應(yīng)天變除舊布新之象。臺(tái)省一空，勝非遂相，安國(guó)竟歸。

五年，除徽猷閣待制、知永州，安國(guó)辭。詔以經(jīng)筵舊臣，重閔勞之，特從其請(qǐng)，提舉江州太平觀，令纂修所著《春秋傳》。書(shū)成，高宗謂深得圣人之旨，除提舉萬(wàn)壽觀兼侍讀。未行，諫官陳公輔上疏詆假托程頤之學(xué)者。安國(guó)奏曰："孔、孟之道不傳久矣，自頤兄弟始發(fā)明之，然后知其可學(xué)而至。今使學(xué)者師孔、孟，而禁不得從頤學(xué)，是入室而不由戶。本朝自嘉?以來(lái)，西都有邵雍、程顥及其弟頤，關(guān)中有張載，皆以道德名世，公卿大夫所欽慕而師尊之。會(huì)王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。望下禮官討論故事，加之封爵，載在祀典，比于荀、楊、韓氏，仍詔館閣裒其遺書(shū)，校正頒行，使邪說(shuō)者不得作。"奏入，公輔與中丞周秘、侍御史石公揆承望宰相風(fēng)旨，交章論安國(guó)學(xué)術(shù)頗僻。除知永州，辭，復(fù)提舉太平觀，進(jìn)寶文閣直學(xué)士，卒，年六十五。詔贈(zèng)四官，又降詔加賻，賜田十頃恤其孤，謚曰文定，蓋非常格也。

安國(guó)強(qiáng)學(xué)力行，以圣人為標(biāo)的，志于康濟(jì)時(shí)艱，見(jiàn)中原淪沒(méi)，遺黎涂炭，常若痛切于其身。雖數(shù)以罪去，其愛(ài)君憂國(guó)之心遠(yuǎn)而彌篤，每有君命，即置家事不問(wèn)。然風(fēng)度凝遠(yuǎn)，蕭然塵表，視天下萬(wàn)物無(wú)一足以嬰其心。自登第迄謝事，四十年在官，實(shí)歷不及六載。

朱震被召，問(wèn)出處之宜，安國(guó)曰："子發(fā)學(xué)《易》二十年，此事當(dāng)素定矣。世間惟講學(xué)論政，不可不切切詢究，至于行己大致，去就語(yǔ)默之幾，如人飲食，其饑飽寒溫，必自斟酌，不可決諸人，亦非人所能決也。吾平生出處皆內(nèi)斷于心，浮世利名如蠛蠓過(guò)前，何足道哉！"故渡江以來(lái)，儒者進(jìn)退合義，以安國(guó)、尹?為稱首。侯仲良言必稱二程先生，他無(wú)所許可。后見(jiàn)安國(guó)，嘆曰："吾以為志在天下，視不義富貴真如浮云者，二程先生而已，不意復(fù)有斯人也。"

安國(guó)所與游者，游酢、謝良佐、楊時(shí)皆程門高弟。良佐嘗語(yǔ)人曰："胡康侯如大冬嚴(yán)雪，百草萎死，而松柏挺然獨(dú)秀者也。"安國(guó)之使湖北也，時(shí)方為府教授，良佐為應(yīng)城宰，安國(guó)質(zhì)疑訪道，禮之甚恭，每來(lái)謁而去，必端笏正立目送之。

自王安石廢《春秋》不列于學(xué)官，安國(guó)謂："先圣手所筆削之書(shū)，乃使人主不得聞講說(shuō)，學(xué)士不得相傳習(xí)，亂倫滅理，用夏變夷，殆由乎此。"故潛心是書(shū)二十余年，以為天下事物無(wú)不備于此。每嘆曰："此傳心要典也。"

安國(guó)少欲以文章名世，既學(xué)道，乃不復(fù)措意。有文集十五卷、《資治通鑒舉要補(bǔ)遺》一百卷。三子，寅、宏、寧。

宋史?胡安國(guó)傳翻譯

胡安國(guó)字康侯，建寧崇安人。進(jìn)入太學(xué)后，以程頤之友朱長(zhǎng)文和潁川靳裁之為師。靳裁之給他講經(jīng)史大義，并十分器重他。胡安國(guó)曾三次應(yīng)試于禮部，終于在紹圣四年(097)考中進(jìn)士。起初，廷試考官定其策為第一，而宰職認(rèn)為胡安國(guó)的策論中沒(méi)有詆毀元之政的話語(yǔ)，遂以何昌言為第一，以方天若為第二，并打算以宰相章之子列第三。當(dāng)時(shí)考試題目要求回答如何崇復(fù)熙寧、元豐之制，胡安國(guó)以重視《大學(xué)》，漸復(fù)三代為主要內(nèi)容作答。哲宗命再讀這份答卷，并多次稱胡安國(guó)答得好，于是，哲宗親擢胡安國(guó)為第三名。胡安國(guó)為太學(xué)博士，從沒(méi)拜訪權(quán)勢(shì)之家。

胡安國(guó)提舉湖南學(xué)事，時(shí)皇帝下詔要求舉拔未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人，胡安國(guó)便將永州布衣王繪、鄧璋推薦給朝廷，以響應(yīng)皇上之詔。王繪、鄧璋二人年老不能赴朝，胡安國(guó)請(qǐng)求命之為官，以勸為學(xué)者。零陵主簿說(shuō)此二人為黨人范純?nèi)手�客，又為流放之人鄒浩所請(qǐng)托。蔡京一向厭惡胡安國(guó)與他作對(duì)，所以聽(tīng)到零陵主簿之言后大喜，他命湖南提刑對(duì)胡安國(guó)追究刑事責(zé)任，又將胡安國(guó)移往湖北再行審訊，然而始終未找到什么證據(jù)，但胡安國(guó)仍被除名。不久，零陵主簿因?yàn)榉缸锒�伏法，臺(tái)官追究其誣損胡安國(guó)之事，恢復(fù)了胡安國(guó)的原官。

政和元年()，張商英為宰相，胡安國(guó)拜為提舉成都學(xué)事。政和二年，由于母親去世，胡安國(guó)離職移往江東，不久，其父也去世了，胡安國(guó)對(duì)子弟說(shuō)“：我以前是為雙親而進(jìn)入仕途的，現(xiàn)在，雙親既去，我縱有萬(wàn)鐘俸祿又有何用呢？”于是，胡安國(guó)稱病不再為官，并在雙親墓旁筑屋而居，種田自食，打算如此終了一生。到宣和末年(25)，李彌大、吳敏、譚世責(zé)力三人聯(lián)名薦舉胡安國(guó)，拜其為屯田郎，胡安國(guó)堅(jiān)辭不就。

靖康元年(26)，朝廷拜胡安國(guó)為太常少卿，不就；再拜起居郎，又不就。朝廷多次發(fā)旨催胡安國(guó)赴朝上任，胡安國(guó)無(wú)奈到了京師，并再次向朝廷表白自己有疾病的情況。一天中午，欽宗緊急召見(jiàn)了胡安國(guó)，胡安國(guó)對(duì)欽宗說(shuō)：“明君以務(wù)學(xué)為急，先儒之學(xué)以正心為要。心乃萬(wàn)事之宗，心正才能正確對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物。望朝廷能起用那些懂得治國(guó)平天下之本的名儒，虛心向他們請(qǐng)教，發(fā)揮他們的智慧�！焙�安國(guó)還說(shuō)：“治理天下國(guó)家，必須要有一個(gè)不可變更的原則和方針，謀議一當(dāng)確定，君臣共同遵守，如此，才會(huì)有志必成，治功可立�，F(xiàn)在，金國(guó)對(duì)我虎視眈眈既久，而我朝仍綱紀(jì)紊亂，世風(fēng)日下，措置無(wú)方，舉動(dòng)煩擾；大臣爭(zhēng)相榮進(jìn)，而朋黨之患漸生；百官投機(jī)，奸佞之人漸行；用人不當(dāng)，而名氣愈輕；發(fā)出的命令時(shí)常更改，從而失信于士民。如果不掃除這些弊端，趁勢(shì)改弦更張，我擔(dān)心大勢(shì)傾斜，不可復(fù)正。希望圣上詢?cè)L大臣，讓大臣盡展其才，然后統(tǒng)一讓他們進(jìn)言。先宣示臺(tái)諫，使其隨事疏駁大臣之言。如果大臣之議不妥，就參用臺(tái)諫之言；如果疏駁不當(dāng)，則專門采納大臣的策略。然后將眾多選定之策集中起來(lái)進(jìn)行討論，分輕重緩急，依次施行。敢有變更動(dòng)搖者，必罰無(wú)赦。要不了多長(zhǎng)時(shí)間，新政有藍(lán)圖，中興就有希望了�！睔J宗說(shuō)：“你的建議留待侍臣研究，不妨一試�！睔J宗未把話說(shuō)完，因天氣酷熱，汗流浹背，便退朝了。

當(dāng)時(shí)，門下侍郎耿南仲倚恩侍寵，對(duì)與其意見(jiàn)不合之人，皆指為朋黨。他見(jiàn)到胡安國(guó)的論奏后，惱怒地說(shuō)：“中興如此，而胡安國(guó)說(shuō)未見(jiàn)成效，這是有意誣謗圣德�！庇谑�，指責(zé)胡安國(guó)意在獲取經(jīng)筵之職，不宜召試。欽宗沒(méi)有理睬南仲之言。胡安國(guó)曾多次辭拜不就任，耿南仲也據(jù)此指責(zé)他不臣不忠，欽宗問(wèn)南仲根據(jù)何在，南仲說(shuō)：“過(guò)去胡安國(guó)不事上皇，現(xiàn)在又多次不愿事奉陛下�！睔J宗辯解說(shuō)“：胡安國(guó)是因?yàn)橛胁《�辭拜，并非有意那樣�！泵看斡谐剂泡唽�(duì)，欽宗都問(wèn)其是否認(rèn)識(shí)胡安國(guó)，御史中丞許翰說(shuō)：“自從蔡京為相后，士大夫無(wú)不受其拉攏，像胡安國(guó)那樣超然遠(yuǎn)跡，不為蔡京所籠絡(luò)的人幾乎沒(méi)有。”欽宗嘆息，遣中書(shū)舍人晁說(shuō)之宣旨，勸勉胡安國(guó)受命，欽宗還說(shuō)“：胡安國(guó)如果將來(lái)想去官，并不強(qiáng)留�！焙�安國(guó)既試，被授為中書(shū)舍人，得三品官服。耿南仲暗示臺(tái)諫說(shuō)胡安國(guó)受命時(shí)叩拜不恭，應(yīng)當(dāng)削黜。南仲的意見(jiàn)未被采納，胡安國(guó)乃就職。

耿南仲傾陷宰相吳敏、樞密使李綱，又指責(zé)許景衡、晁說(shuō)之以大臣的升黜為自己去留的根據(jù)，懷奸徇私，應(yīng)一并罷黜。胡安國(guó)說(shuō)“：說(shuō)此二人依大臣的升黜為自己的去就，必須要有證據(jù)；說(shuō)他們徇私懷奸，必須拿出事實(shí)。如果有，就請(qǐng)將他們的罪行公布出來(lái)�！焙�安國(guó)的意見(jiàn)沒(méi)有得到答復(fù)。

葉夢(mèng)得知應(yīng)天府，因是蔡京授職而獲罪，去職奉祠。胡安國(guó)道：“蔡京有罪，已被正法，其子孫被流放，家財(cái)被沒(méi)收，現(xiàn)在已無(wú)蔡氏了。然則原來(lái)為蔡京所收羅之人，現(xiàn)在皆在朝廷為官，若將他們都定為蔡京之黨徒，就會(huì)有大批的人才被拋棄，黨論何時(shí)休矣�！庇谑�，拜葉夢(mèng)得守小郡。

中書(shū)侍郎何建議分天下為四道，設(shè)置四都總管，使其各領(lǐng)一方，以衛(wèi)王室，抗強(qiáng)敵。胡安國(guó)說(shuō)：“內(nèi)外之勢(shì)，平衡則安，偏重則危�，F(xiàn)在州郡之勢(shì)太輕，理當(dāng)變通。但一旦以二十三路之廣，合分為四道，使其事得專決，財(cái)?shù)脤Ｓ�，官得自行任免，兵得自行賞懲，難免權(quán)力過(guò)重；萬(wàn)一出現(xiàn)與朝廷抗衡跋扈的情形，如何應(yīng)付得了？望根據(jù)現(xiàn)有二十三路帥府的情況，從中選擇重臣，付以都總管之權(quán)，專門負(fù)責(zé)軍事。如遇戰(zhàn)事，即令其各率所屬守將應(yīng)援，這樣便可一舉兩得�！辈痪�，以趙野總管北道，胡安國(guó)認(rèn)為魏都之地重要，趙野不能勝任，定會(huì)辜負(fù)寄托。這年冬天，金人大舉南侵，趙野果然逃遁，并為群盜所殺，西道王襄擁兵自重，不愿出兵抗金，應(yīng)驗(yàn)了胡安國(guó)所言。

李綱罷相，中書(shū)舍人劉玨行詞，說(shuō)李綱勇于報(bào)國(guó)，數(shù)次挫敗敵人。吏部侍郎馮氵解攻擊劉玨為李綱辯護(hù)，劉玨因而被貶。胡安國(guó)封還詞頭，以為：“侍從雖然可以提建議，但彈劾百官之失必歸臺(tái)諫，現(xiàn)在臺(tái)諫沒(méi)有緘默不言之咎，而馮氵解越職攻擊劉玨，至為不當(dāng)，此路若開(kāi)，我擔(dān)心朝中之人各以自己的好惡相互傾陷，這是極不利于朝廷安定的�！惫⒛现俅笈�，何趁機(jī)排擠了胡安國(guó)，下詔授一州郡官職。何以安國(guó)平素害足疾，而海門之地卑濕，乃任胡安國(guó)為右文殿修撰，知通州。

胡安國(guó)在中書(shū)省一月，經(jīng)常請(qǐng)假在家，每當(dāng)上班，必有所論列。有人對(duì)他說(shuō)“：有些小事，何必去管它？”胡安國(guó)說(shuō)：“大事無(wú)不起于細(xì)微，今以小事為不必言，到它變?yōu)榇笫掠植桓已�，是無(wú)時(shí)而可言也�！�

胡安國(guó)離朝十天后，金人圍都城。其子胡寅尚在城中，有人替他擔(dān)憂，他卻傷感地說(shuō)：“圣上也在重圍之中，如今圣上號(hào)令發(fā)不出來(lái)，卿大夫恨效忠無(wú)路，我能只惦記胡寅嗎？”金敵攻城更緊，欽宗急召胡安國(guó)及許景衡，但詔書(shū)卻不能送達(dá)。

高宗即位，拜胡安國(guó)為給事中，安國(guó)說(shuō)“：以前所奏，多觸犯權(quán)貴，現(xiàn)在陛下將建中興，而政事弛張，人才外黜，尚未適宜，我若一一行其職守，必以妄發(fā)，干犯刑典。”黃潛善授意給事中康執(zhí)權(quán)指責(zé)胡安國(guó)裝病，將胡安國(guó)罷去。建炎三年(29)，樞密使張浚薦胡安國(guó)可大用，高宗再拜其為給事中。賜其子起居郎胡寅親筆信，令胡寅以圣上之意催促胡安國(guó)赴任，胡安國(guó)起程到了池州，聽(tīng)說(shuō)皇上駕幸吳、越，遂稱疾而返。

紹興元年(3)，拜胡安國(guó)為中書(shū)舍人兼侍講，并遣使請(qǐng)胡安國(guó)就任。胡安國(guó)以《時(shí)政論》二十一篇先獻(xiàn)皇上，論入，復(fù)任給事中。紹興二年七月受皇上召見(jiàn)，高宗說(shuō)：“久聞你的大名，渴于相見(jiàn)，為何屢詔不至？”胡安國(guó)表示了歉意，建議高宗施行自己所獻(xiàn)《時(shí)政論》，其論之題目有：定計(jì)、建都、設(shè)險(xiǎn)、制國(guó)、恤民、立政、核實(shí)、尚志、正心、養(yǎng)氣、宏度、寬隱。胡安國(guó)在《定計(jì)》篇中說(shuō)“：陛下立國(guó)六年來(lái)，以建都而言，還未找到必守不移之居；以討賊而言，還未找到穩(wěn)操勝券之術(shù)；以立政而言，還未找到必行不變之令；以任官而言，還未找到深信不疑之臣。在今天不圖改變，則后悔莫及�！焙�安國(guó)在《建都》篇中說(shuō)“：宜定都建康以比連關(guān)中、河內(nèi)，將其作為復(fù)興基地�！痹凇对O(shè)險(xiǎn)》篇中說(shuō)：“欲鞏固上流，必須保住漢、沔；欲鞏固下流，必守住淮、泗；欲鞏固中流，必須以重兵把守安陸�！痹凇渡兄尽菲�中說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)立志恢復(fù)中原，祗奉陵寢；立志掃平仇敵，迎復(fù)兩宮。”在《正心》篇中說(shuō)“：戡定禍亂，雖急于軍務(wù)，然裁決軍務(wù)，也必須本于方寸。望圣上選用有見(jiàn)識(shí)、有志慮、敢直言者安排在身邊，時(shí)常討論，以定本心�！痹凇娥B(yǎng)氣》篇中說(shuō)：“用兵之勝負(fù)，軍隊(duì)之強(qiáng)弱，將帥之勇怯，與人君所養(yǎng)之氣的曲直有關(guān)，望強(qiáng)于為善，益新厥德，使信于諸夏，聞?dòng)谝牡艺�，無(wú)曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下�！焙�安國(guó)曾經(jīng)這樣說(shuō)“：即使諸葛亮再生，為今日做謀略，也不會(huì)變改我之所論。”

十天之后，胡安國(guó)再見(jiàn)皇帝時(shí)，以自己有病懇求離職。高宗說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你對(duì)《春秋》很有鉆研，正打算聽(tīng)你講論呢�！辈�把一本《春秋左氏傳》交給胡安國(guó)點(diǎn)句正音。胡安國(guó)奏曰：“《春秋》為經(jīng)世大典，可指導(dǎo)實(shí)踐，非空洞言論可比。現(xiàn)在圣上思考擺脫艱難之策，由于《左傳》繁碎，所以不宜在它上面虛廢光陰。耽玩文采，不如潛心于圣人之經(jīng)�！备咦诜Q好，很快拜胡安國(guó)兼侍讀，專講《春秋》。當(dāng)時(shí)講官有四人，他們根據(jù)舊例請(qǐng)求各專一經(jīng)。高宗認(rèn)為：“他人雖然通經(jīng)，但都不能與胡安國(guó)相比�！币虼瞬辉S。

朝廷拜故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍事，胡安國(guó)為此上奏說(shuō)“：朱勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附會(huì)，因循致渡江；他尊用張邦昌結(jié)好于金，可謂淪滅三綱，天下憤郁；及為相，在苗、劉兵變中貪生怕死，有辱君父�，F(xiàn)在，強(qiáng)敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，系國(guó)安危，深恐朱勝非誤了圣上大計(jì)。”于是，朱勝非改拜侍讀，胡安國(guó)持筆不書(shū)寫(xiě)，左相呂頤浩特命檢正黃龜年書(shū)寫(xiě)。胡安國(guó)說(shuō)“：‘有官守者，不得其職則去�！�我現(xiàn)在待罪無(wú)補(bǔ)，已失其職，當(dāng)去職才算明智。況且朱勝非是我數(shù)落之人，今朝廷稱其在苗、劉之變時(shí)，能調(diào)護(hù)圣上。過(guò)去，公羊氏說(shuō)祭仲?gòu)U君為行使權(quán)宜，先儒力排其說(shuō)。因?yàn)闄?quán)宜廢置非所施于君父，《春秋》大法，特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。建炎之失節(jié)者，現(xiàn)在不僅不追究，反而加以選用，此非君父之利。我以《春秋》入侍，而要與朱勝非這種人為伍，實(shí)在有違經(jīng)訓(xùn)�！彼炫P家不出。

起初，呂頤浩都督江上還朝，打算除掉異己，但未找到適當(dāng)?shù)慕杩�，有人給他出主意，讓他將異己者指為朋黨，并說(shuō)：“黨魁在幕后，應(yīng)當(dāng)首先予以鏟除�！眳晤U浩聽(tīng)后大喜，即引朱勝非為助，而降旨曰“：胡安國(guó)屢召稱疾不至，現(xiàn)在任職于朝，又?jǐn)?shù)有請(qǐng)辭。先說(shuō)朱勝非不可同都督，當(dāng)改任勝非為侍讀后，又表示反對(duì)，豈不以時(shí)艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去，其自為謀則善，是否考慮過(guò)國(guó)家社稷呢？”胡安國(guó)因此而落職提舉仙都觀。這天夜晚，彗星現(xiàn)于東南天空。右相秦檜三次上書(shū)請(qǐng)求留任胡安國(guó)，未得到答復(fù)，乃辭相而去。侍御史江躋上疏，極言朱勝非不可用，胡安國(guó)不當(dāng)責(zé)。右司諫吳表臣也說(shuō)胡安國(guó)扶病見(jiàn)君，欲行所學(xué)，今無(wú)故罷去，恐非可以服天下。也沒(méi)有得到皇帝的答復(fù)。呂頤浩罷黜給事中程王禹、起居舍人張燾、侍御史江躋等二十多人，說(shuō)是應(yīng)天變除舊布新之象，臺(tái)省一空。朱勝非為相，胡安國(guó)竟歸。

紹興五年(35)，拜胡安國(guó)為徽猷閣待制、知永州，胡安國(guó)辭不就�；噬舷略t，以經(jīng)筵舊臣，重閔勞之，特從其請(qǐng)，命胡安國(guó)提舉江州太平觀，并令其特別纂修所著《春秋傳》。

《春秋傳》寫(xiě)成后，高宗認(rèn)為其深得圣人之旨意，拜胡安國(guó)提舉萬(wàn)壽觀兼侍讀，未行，諫官陳公輔上疏詆毀假托程頤之學(xué)者，胡安國(guó)為此上奏曰：“孔、孟之道不傳久矣，自程頤兄弟始發(fā)揚(yáng)之，使人們知道孔、孟之道是可以學(xué)到的。現(xiàn)在要學(xué)者師孔、孟，而又禁止學(xué)者不得師從程頤，好比要人進(jìn)入室內(nèi)又不得經(jīng)過(guò)門戶。本朝自嘉(056～063)以來(lái)，西都有邵雍、程顥及其弟程頤，關(guān)中有張載，皆以道德聞名于世，公卿大夫無(wú)不欽慕而師尊之，經(jīng)王安石、蔡京曲加排抑，其學(xué)逐漸不行。望圣上詔禮官討論故事，加之封爵，載于祀典，將他們與荀子、揚(yáng)雄、韓愈一樣看待，詔館閣整理他們的遺著，校正頒行，使邪說(shuō)者不得做�！弊嗳牒�，陳公輔與御史中丞周礻必、侍御史石公揆依照宰相的意圖，分別上章論胡安國(guó)學(xué)術(shù)乖僻。朝廷調(diào)胡安國(guó)知永州，安國(guó)辭不就。后又拜胡安國(guó)提舉太平觀，進(jìn)寶文閣直學(xué)士。胡安國(guó)不久去世，終年六十五歲�；实巯略t贈(zèng)其四官，又降詔加賻，賜田十頃恤其孤，贈(zèng)謚號(hào)曰“文定”，其禮遇規(guī)格不同尋常。

胡安國(guó)一生，強(qiáng)學(xué)力行，以圣人為榜樣，志在康濟(jì)時(shí)艱，挽救危難�？吹街性瓬S陷，黎民涂炭，就好像痛在自己身上。雖然多次以罪罷去，其愛(ài)君憂國(guó)之心反而更加堅(jiān)定，每有君命，即置家事于不顧。然其風(fēng)度凝遠(yuǎn)，蕭然塵表，視天下萬(wàn)物無(wú)一足以羈絆其心。從登第到去世，四十年在官，而實(shí)際在位還不足六年。

朱震被召，問(wèn)應(yīng)該如何去就得當(dāng)。胡安國(guó)回答說(shuō)：“你學(xué)《易》二十年，此事當(dāng)素定矣，世間唯有講學(xué)論政，不可不切切詢究，至于自己處世態(tài)度，去留語(yǔ)默之機(jī)，如人之飲食，其饑飽寒溫，必是自己斟酌掂量，不可由他人做決定，他人也做不了此決定。我平生做人皆內(nèi)斷于心，功名利祿如過(guò)眼煙云，不足掛齒�！彼�以宋朝渡江以來(lái)，儒者進(jìn)退合義，以胡安國(guó)、尹火享稱首。侯仲良言必稱二程先生，對(duì)其他人無(wú)所贊許，后來(lái)見(jiàn)到了胡安國(guó)，嘆曰“：我以為志在天下，視不義富貴真如浮云者，只有二程先生，沒(méi)想到還有胡安國(guó)也是如此�！�

胡安國(guó)所交往的人如游酢、謝良佐、楊時(shí)等皆是程門高弟。謝良佐曾對(duì)人說(shuō)“：胡安國(guó)如嚴(yán)冬大雪，百草枯萎，而松柏挺然獨(dú)秀者也�！焙�安國(guó)出使湖北，楊時(shí)方為府教授，謝良佐為應(yīng)城宰，胡安國(guó)質(zhì)疑訪道，禮之甚恭，每次來(lái)謁而去，必整裝端笏正立目送之。

王安石廢《春秋》不列于學(xué)官，胡安國(guó)說(shuō)“：先圣手所筆削之書(shū)，乃使人主不得聽(tīng)講說(shuō)，學(xué)士不得相傳習(xí)，亂倫滅理，使華夏變?yōu)樾U夷，大概由此開(kāi)始�！焙�安國(guó)潛心研究《春秋》二十多年，以為天下事物無(wú)不包含于《春秋》之中。每每嘆曰“：此書(shū)乃傳心之要典也�！�

胡安國(guó)少年時(shí)想以文章名世，但學(xué)道之后，便不再有這種想法。著有文集十五卷，《資治通鑒舉要補(bǔ)遺》一百卷。