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抱樸子外篇博喻卷第五十八

抱樸子曰:盈乎萬(wàn)鈞,必起於錙銖;竦秀凌霄,必始於分毫是以行潦集而南溟就無(wú)涯之曠,尋常積而玄圃致極天之高

抱樸子曰:騁逸策迅策迅者,雖遺景而不勞,因風(fēng)凌波者,雖濟(jì)危而不傾是以元?jiǎng)P分職,而則天之勛就;伊呂去世任,而革命之功就

抱樸子曰:瓊艘瑤緝,無(wú)涉川之用;金弧玉弦,無(wú)激乖之能是以介潔而無(wú)政事者,非撥亂之器,儒雅而乏治略者,非翼亮之才

抱樸子曰:閬風(fēng)玄圃,不借高於丘垤;懸黎結(jié)綠,不假觀於瓊珉是以英偉不群,而幽蕙之芬駭;峻概獨(dú)立,而眾禽之響振

抱樸子曰:冰炭不炫能於冷熱,瑾瑜不證珍而體著是以君子恭己,不恤乎莫與,至人尸居,心遺乎毀譽(yù)

抱樸子曰:沖飚傾山,而不能效力於拔毫;火爍金石,而不能耀烈以起濕是以淮陰善戰(zhàn)守,而拙理治之策;絳侯安社稷,而乏承對(duì)之給

抱樸子曰:徇名者不以授命為難,重身者不以近欲累情是以紀(jì)信甘灰糜而不恨,楊朱同一毛於連城

抱樸子曰:小鮮不解靈虬之遠(yuǎn)規(guī),鳧?不知鴻鵠之非匹是以耦耕者笑陳勝之投耒,淺識(shí)者嗤孔明之抱膝

抱樸子曰:淳鈞之鋒,驗(yàn)於犀兕;宣慈之良,效於明試是以同否則元?jiǎng)P與斗筲無(wú)殊,并任則?騏與駑駘不異

抱樸子曰:器非瑚簋,必進(jìn)銳而退速;量擬伊呂,雖發(fā)晚而到早是以鷦鷯倦翮,猶不越乎蓬杪,鴛雛徐起,顧眄而戾蒼昊

抱樸子曰:否終則承之以泰,晦極則清輝晨耀是以垂耳吳阪者,騁千里之逸軌;縈鱗九淵者,凌虹霓以高蹈

抱樸子曰:九斷四屬者,蘊(yùn)藻所以表靈;摧柯碎葉者,?蕙所以增芬是以夷吾桎檻,而建匡合之績(jī);應(yīng)侯困辱,而著入秦之勛

抱樸子曰:聽競(jìng)者細(xì),則利同而讎結(jié);善否殊途,則事異而結(jié)生是以嫫母宿瘤,惡見西施之艷容;商臣小白,曾聞延州之退耕

抱樸子曰:精純舛跡,則凌遲者愧恨;壯弱異科,則扛鼎者見忌是以淮陰顯擢,而庸隸悒懊以疾其超;武安功高,而范睢飾談以破其事

抱樸子曰:必死之病,不下苦口之藥;朽爛之材,不受雕鏤之飾是以比干匪躬,而剖心於精忠;田豐見微,而夷戮於言直

抱樸子曰:嶧陽(yáng)孤桐,不能無(wú)弦而激哀響;大夏孤竹,不能莫吹而吐清聲是官卑者稷離不能康庶績(jī),權(quán)薄者伊周不能臻升平

抱樸子曰:登峻者戒在於窮高,濟(jì)深者禍生於舟重是以西秦有思上蔡之李斯,東越有悔盈亢之文種

抱樸子曰:剛?cè)嵊胁灰字�質(zhì),貞橈有天然之性是以百煉而南金不虧其真,危困而烈士不失其正

抱樸子曰:不以其道,則富貴不足居;違仁舍義,雖期頤不足吝是以卞隨負(fù)石以投淵,仲由甘心以赴刃

抱樸子曰:卑高不可以一概齊,餐廩不可以勸沮化是以惠施患從車之苦少,莊周憂得魚之方多

抱樸子曰:出處有冰炭之殊,躁靜有飛沈之異是以墨翟以重繭趼怡顏,箕叟以遺世得意

抱樸子曰:適心者交淺而愛(ài)深,忤神者接久而彌乖是以聲同則傾蓋而居昵,道異而白首而無(wú)愛(ài)

抱樸子曰:???首,涉川之良器也,?之以北狄,則沈漂於波流焉蒲梢汗血,迅趨之駿足也,御非造父,則傾僨於?途焉青萍豪曹,剡鋒之精絕也,操者非羽越,則有自傷之患焉勁兵銳卒,撥亂之神物也,用者非明哲,則速自焚之禍焉

抱樸子曰:天秩有不遷之常尊,無(wú)禮犯遄死之重刺是以玄洲之禽獸,惟能言而不得廁貴牲;蛩蛩之負(fù)厥足,雖寄命而不得為仁義

抱樸子曰:謗讀言不可以巧言弭,實(shí)恨不可以虛事釋釋之非其道,弭之不由理,猶懷冰以遣冷,重爐以卻暑,逐光以逃影,穿舟以止漏矣

抱樸子曰:明主官人,不令出其器;忠臣居位,不敢過(guò)其量非其才而妄授,非所堪而虛任,猶冰碗之盛沸湯,葭莩之包烈火,綴萬(wàn)鈞於腐索,加倍載於扁舟

抱樸子曰:豹笏之裘,不為負(fù)薪施;九成六變,不為聾夫設(shè);高唱遠(yuǎn)和,不為庸愚吐;忘身致果,不為薄德作

抱樸子曰:民財(cái)匱夫而求不已,下力竭矣,而役不休,欲怨嘆之不生,規(guī)其寧之惟永,斷根以續(xù)枝,割背以裨腹,刻目以廣明,剜耳以開聰也

抱樸子曰:法無(wú)一定,而慕權(quán)宜之隨時(shí),功不倍前,而好屢變以偶俗,猶?高馬以適卑車,削附踝以就偏履,斷長(zhǎng)劍以赴短?,割尺璧以納促匣也

抱樸子曰:止波之修鱗,不出窮谷之隘;鸞棲之峻木,不秀培螻之卑,九疇之格言,不吐庸猥之口,金版之高算,不出恒民之懷,睹百抱之支,則足以知其本之不細(xì),睹汪?之文,則足以覺(jué)其人之淵邃

抱樸子曰:桑林郁藹,無(wú)補(bǔ)柏木之凄冽;膏壤帶郭,無(wú)解黔敖之蒙袂然繭纊綈紈,引之自出,千倉(cāng)萬(wàn)箱,於是乎生故識(shí)遠(yuǎn)者貴本,見近者務(wù)末

抱樸子曰:體粗者系形,知精者得神,原始見終者,有可推之緒,得之未朕者,無(wú)假物之因是以晝見天地,未足稱明,夜察分毫,乃為絕倫

抱樸子曰:鐓藻春耀,不能離柯以久鮮;吞舟之魚,不能舍水而攝生是以名美而實(shí)不副者,必?zé)o沒(méi)節(jié)之風(fēng);位高而器不稱者,不免致寇之?dāng)?/p>

抱樸子曰:忍痛苦之藥石者,所以除伐命之疾;嬰甲胄之重冷者,所以捍鋒鏑之集;潔操履之拘苦者,所以全拔萃之業(yè);納拂心之至言者,所以無(wú)易方之惑也

抱樸子曰:鸞鳳競(jìng)粒於庭場(chǎng),則受褻於雞鶩;龍麟雜廁於芻豢,則見覿於六牲是以商老棲峻以播邈世之操,卞隨赴深以全遺物之聲

抱樸子曰:浚井不渫則泥濘滋積,嘉谷不耘則荑莠彌蔓學(xué)而不思則閡實(shí)繁,講而不精則長(zhǎng)惑喪功

抱樸子曰:積萬(wàn)金於篋匱,雖儉乏而不用,則未知其有異於貧窶懷逸藻於胸心,不寄意於翰素,則未知其有別於庸猥

抱樸子曰:南威青琴,姣冶之極,而必俟盛飾以增麗,回賜游夏,雖天才雋朗,而實(shí)須《墳》《誥》以廣智

抱樸子曰:丹幃接網(wǎng),組帳重蔭,則丑姿翳矣;朱漆飾致,錯(cuò)涂炫耀,則枯木隱矣是以六藝備則卑鄙化為君子,眾譽(yù)集則孤陋邈乎貴游

抱樸子曰:繁林翳薈,則羽族云萃;玄淵浩汗,則鱗群兢赴德盛業(yè)廣,則宅心者眾,舍瑕錄用,即遠(yuǎn)懷近集

抱樸子曰:尋飛絕景之足,而不能騁逸放於呂梁;凌波泳淵之屬,而不能陟峻而攀危故離朱剖秋毫於百步,而不能辯八音之雅俗;子野合通靈之絕響,而不能指白黑於咫尺

抱樸子曰:四聰廣辟,則羲和納景;萬(wàn)仞虛己,則行潦交赴故博辨之道弘,則異聞畢集;庭燎之耀輝,則奇士叩角;誹謗之木設(shè),則有過(guò)必知;敢諫之鼓懸,則直言必獻(xiàn)

抱樸子曰:能言莫不褒堯,而堯政不必皆得也;舉世莫不貶桀,而桀事不必盡失也故一條之枯,不損繁林之蓊藹;蒿麥冬生,無(wú)解畢發(fā)之肅殺西施有所惡而不能減其美者,美多也;嫫母有所美而不能救其丑者,丑篤也

抱樸子曰:身與名,難兩濟(jì);功與神,鮮并全支離其德者,苦而必安;用以適世,者樂(lè)而多危故鷙禽以?shī)^擊拘縶,言鳥以智慧見寵,瓊瑤以符辨剖判,三金以琦玩治鑠,蘭?以芬馨剪刈,文梓以含音受伐是以翠蚪睹化益而登玄云,靈鳳值孟戲而反丹穴,子永嘆天倫之偉,漆園悲被繡之犧

抱樸子曰:萬(wàn)麋傾角,猛虎為之含牙;千禽鱗萃,鷙鳥為之握爪是以四國(guó)流言,公旦不能遏;謗者盈路,而子產(chǎn)無(wú)以塞

抱樸子曰:威施之艷,粉黛無(wú)以加,二至之氣,吹噓不能增是以懷英逸之量者,不務(wù)風(fēng)格以示異;體邈俗之器者,不恤小譽(yù)以徇通

抱樸子曰:鱗止鳳儀,所患在少;狐鳴梟呼,世忌其多是以俊?盈朝,而求賢者未倦;讒佞作威,而忠貞者切齒

抱樸子曰:多力何必孟賁烏獲,逸容凱唯鄭旦毛嬙,飚迅非徒驊騮??,立斷未獨(dú)沈閭干將是以能立素王之業(yè)者,不必東魯之丘;能洽掩枯之仁者,不必西鄰之昌

抱樸子曰:靈鳳振響於朝陽(yáng),未有惠物之益,而莫不澄聽於下風(fēng)焉鴟梟宵集於垣宇,未有分厘之損,而莫不掩耳而注鏑焉故善言之往,無(wú)遠(yuǎn)不悅;惡言之來(lái),靡近不忤猶日月無(wú)謝於貞明,枉矢見忘於暫出

抱樸子曰:影無(wú)違形之狀,名無(wú)離實(shí)之文故背源之水,必不能揚(yáng)長(zhǎng)流以東漸;非時(shí)之華,必不能稽輝藻於冰霜

抱樸子曰:鋸牙之獸,雖低伏而見憚;揮斧之蟲,雖口止全形而不威故君子被褐,窮而不可輕;小人軒冕,達(dá)而不足重

抱樸子曰:逸麟逍遙大荒之表,故無(wú)機(jī)阱之禍;靈?振翅玄圃之峰,以違罩羅之患何必曲穴而永懷怵惕何必銜蘆而慘慘畏容故充乎宰割之用者,必愛(ài)乎芻豢者也給乎煎熬之膳者,必安乎庭立者也

抱樸子曰:聰者貴於理遺音於千載之外,而得興亡之跡明者珍於鑒逸群於寒瘁之中,而抽匡世之器若夫聆繁會(huì)之響,而顧問(wèn)於庸工,非延州之清聽也枉英遠(yuǎn)之才,而諮之於常人,非獨(dú)見之奇識(shí)也故與不賞物者而論用凌儕之器,是使瞽者指五色也;與妒勝己者而謀舉疾惡之賢,是與狐議治裘也

抱樸子曰:??�？囔�?峻之端,不樂(lè)口弗守之役,吉光饑渴於冰霜之野,不愿犧牲之鮑,孤竹不以絕粒易鹿臺(tái)之富,子廉不以困匱貿(mào)銅山之豐

抱樸子曰:志合者不以山海為遠(yuǎn),道乖者不以咫尺為近故有跋涉而游集,亦或密邇而不接

抱樸子曰:華袞粲爛,非只色之功;嵩岱之峻,非一簣之積故九子任而康凝之績(jī)熙,四七授而佐命之勛著

抱樸子曰:翠虬無(wú)翅而天飛;?蛇無(wú)足而電鶩,鱉無(wú)耳而關(guān)頭善聞,蚓無(wú)口而揚(yáng)聲故皋繇喑而與辯者同功,晉野瞽而與離朱齊明

抱樸子曰:官達(dá)者才未必當(dāng)其位,譽(yù)美者實(shí)未必副其名故鋸齒不能咀嚼,箕舌不能別味,壺耳不能理音,尸彳喬鼻不能識(shí)氣,釜目不能扌盧望舒之景,床足不能有尋常之逝

抱樸子曰:路人不能挽勁命中而識(shí)養(yǎng)由之射,顏?zhàn)硬荒芸剞\振策而知東野之?dāng)」视胁荒芟缕宥��?jīng)目識(shí)勝負(fù),不能徽弦而過(guò)耳解鄭雅者

抱樸子曰:垂蔭萬(wàn)畝者,必出峻極之嶺;滔天襄陵者,必發(fā)板桐之源邈世之勛,必由絕倫之器;定傾之算,必吐冠俗之懷是以蟲焦螟之巢,無(wú)乘風(fēng)之羽;溝澮之中,無(wú)宵朗之琦

抱樸子曰:沖飚焚輪,原火所以增熾也,而螢燭值之而反滅;甘雨膏澤,嘉生所以繁榮也,而枯木得之以速朽;朱輪華轂,俊民之大寶也,而負(fù)乘竊之而召禍;鼎食萬(wàn)鍾,宣力之弘報(bào)也,而近才授之以覆食束

抱樸子曰:屠犀為甲,給乎專征之服,裂翠為華,集乎後妃之首,雖出幽谷,遷於喬木,然為二物之計(jì),未若棲竄於林薄,攝生乎榛藪也故靈龜寧曳尾於涂中,而不愿巾笥之寶;澤雉樂(lè)十步之啄,以違雞鶩之禍

抱樸子曰:偏才不足以經(jīng)周用,只長(zhǎng)不足以濟(jì)眾短是以雞知將旦,不能究陰陽(yáng)之歷數(shù);鵠識(shí)夜半,不能極晷景之道度;山鳩知晴雨於將來(lái),不能明天文;蛇蟲豈知潛泉之所居,不能達(dá)地理

抱樸子曰:禁令不明,而嚴(yán)刑以靜亂;廟算不精,而窮兵以侵鄰猶釤禾以討蝗蟲,伐木以殺蠹蝎,食毒以中蚤虱,徹舍以逐雀鼠也

抱樸子曰:銳鋒產(chǎn)乎鈍石,明火熾乎暗木,貴珠出乎賤蚌,美玉出乎丑璞是以不可以父母限重華,不可以祖禰量衛(wèi)霍也

抱樸子曰:志得則顏怡,意失則容戚本朽則末枯,源淺則流促有諸中者必形乎表,發(fā)乎邇者必著乎遠(yuǎn)

抱樸子曰:妍姿媚貌,形色不齊,而悅情可均;絲竹金石,五聲詭韻,而快耳不異;繳飛鉤沈,罾舉?抑,而有獲同功;樹勛立言,出處殊途,而所貴一致

抱樸子曰:利豐者害厚,質(zhì)美者召災(zāi)是以南禽殲於藻羽,穴豹死於文皮,?鯉積而玄淵涸,麋鹿聚而繁林焚,金玉崇而寇盜至,名位高而憂責(zé)集

抱樸子曰:商風(fēng)宵肅則?扇廢,登危陟峻則輕舟棄,干戈云擾則文儒退,喪亂既平則武夫黜

抱樸子曰:價(jià)直萬(wàn)金者,不待見其物而好惡可別矣;條枝連抱者,不俟圍其木而巨細(xì)可論矣故望洪濤之滔天,則知其不起乎潢污之中矣;觀翰草之汪?,則知其不出乎章句之徒矣

抱樸子曰:丹華綠草,不拘於曲瘁之株;紫芝芳秀,不限於斥鹵之壤是以受玄?以告成者,生於四罪之門;承歷數(shù)於文祖者,出於頑囂之家

抱樸子曰:善言居室,則靡遠(yuǎn)不應(yīng);枉直不中,則無(wú)近不離是以宋野有退舍之熒惑;殷朝有外奔之昵屬四環(huán)至自少?gòu)V之表,鹿馬變於蕭墻之里

抱樸子曰:荊卿朱亥,不示勇於怯弱之間;孟賁馮婦,不奮戈戟於俚俠之群英儒碩生,不飾細(xì)辯於淺近之徒;達(dá)人偉士,不變?nèi)战徊祆读魉字��?/p>

抱樸子曰:盤旋揖讓,非御寇之容;摜甲纓胄,非廟堂之飾垂紳振佩,不可以揮刃爭(zhēng)鋒;規(guī)行矩步,不可以救火拯溺

抱樸子曰:乾坤陶育,而庶物不識(shí)其惠者,由乎其益無(wú)方也;大人神化,而群細(xì)不覺(jué)其施者,由乎治之於未有也故可知者小也,易料者少也

抱樸子曰:娥英任姒,不以蠶織為首稱,湯武漢高,不以細(xì)行招近譽(yù)故澄視於三辰者,不遑紆鑒於井谷;清聽於韶?者,豈暇垂耳於桑間

抱樸子曰:膚表或不可以論中,望貌或不可以核能仲尼似喪家之狗,公旦類樸斫之材,咎繇面如蒙?,伊尹形若槁骸,及龍陽(yáng)宋朝,猶土偶之冠夜光,藉孺董鄧,猶錦紈之裹塵埃也

抱樸子曰:勛華不能化下愚,故教不行於子弟;辛癸不能改上智,故惡不染於三仁

抱樸子曰:至大有所不能變,極細(xì)有所不能奪故冰霜肅殺,不能凋菽麥之茂;熾暑郁陰,不能消雪山之凍;飚風(fēng)蕩海,不能使?jié)撊獡P(yáng)波;春澤榮物,不能使枯卉發(fā)華抱樸子曰:泣血之寶,仰石監(jiān)石諸以?景,沈閭孟勞,須楚砥以斂鋒,騮馬日待王孫而致遠(yuǎn),令質(zhì)俟?括而成德

抱樸子曰:棲鸞戢?,雖饑渴而不愿籠委於庖人之室;乘黃天鹿,雖幽饑而不樂(lè)草芻秣於濯龍之廄是以掇蜩之叟,忘萬(wàn)物於芳林,垂綸之生,忽執(zhí)?於南楚

抱樸子曰:方圓舛狀,逝止異歸故渾象尊於行健,坤後貴於安貞七政四氣,以周流成功;五岳六柱,以峙靜作鎮(zhèn)是以宋墨楚申,以載馳存國(guó),干木胡明,以無(wú)為折沖

抱樸子曰:得意於丘園者,身否而神泰;役己以恤物者,形逸而心勞故抱甕灌園者,歡於臺(tái)宰;嘔餐茹薇者,美乎鼎食;仗策去豳者,形如月居臘;夜以待旦者,勤憂損命

抱樸子曰:仁忍有天淵之絕,善否猶有無(wú)之覺(jué)騶虞側(cè)足以蹈虛,豺狼掩群以害生虞卿捐相印以濟(jì)窮,華公讓三事以推賢李斯疾勝己而殺韓非,龐涓患不如而刑孫臏

抱樸子曰:用得其長(zhǎng),則才無(wú)或棄;偏詰其短,則觸物無(wú)可故輕羅霧?,治服之麗也,而不可以御流鏑;沈閭巨闕,斷斬之良也,而不可以挑腳刺

抱樸子曰:小疵不足以損大器,短疒火不足以累長(zhǎng)才日月挾蟲鳥之瑕,不妨麗天之景,黃河合泥滓之濁,不害凌山之流樹塞不可以棄夷吾,奪田不可以薄蕭何,竊妻不可以廢相如,受金不可以斥陳平

抱樸子曰:虎豹不能搏噬於波濤之中,?蛇不能登凌於不霧之日,摯雉兔則鸞鳳不及鷹鷂,引耕犁則龍麟不逮雙峙故武夫勇士,無(wú)用乎晏如之世;碩生逸才,不貴乎力競(jìng)之運(yùn)

抱樸子曰:兩絆而項(xiàng)領(lǐng),則騏?與蹇驢同矣;失林而居檻,則猿?與獾貉等矣;韜鋒而不擊,則龍泉與鉛刀均矣;才遠(yuǎn)任近,則英俊與庸王肖比矣若乃求千里之跡於縶維之駿,責(zé)匠世之勛於劇碎之賢,謂之不惑,吾不信也

抱樸子曰:捐荼茹蒿者,必?zé)o識(shí)甘之口;棄瓊拾礫者,必?zé)o甄珍之明薄九成而悅北鄙者,吾知其不能格靈?而儀翔鳳矣舍英秀而杖常民者,吾知其不能敘彝倫而臻升平矣

抱樸子曰:達(dá)乎通塞之至理者,不?悒於窮否;審乎自然之有命者,不逸豫於道行故縈抑淵?,則遺慍悶之心;振耀宸戶衣,而無(wú)得意之色三仕三已,則其人也

抱樸子曰:否泰系乎運(yùn),窮達(dá)不足以論士;得失在乎適,營(yíng)辱不可以量才時(shí)命不可以力求,遭遇不可以智違故尚父者,老婦之棄夫;韓信者,乞食之餓子;蕭公者,斗筲之吏;黥布者,刑黜之亡隸當(dāng)其行龍姿於虺蜥之中,卷鳳翅乎斥?之群,則彼龍後,謂為其倫

抱樸子曰:四靈翳逸,而為隆平之符;幽人嘉遁,而為有國(guó)之寶何必司晨而銜鑣,羈紲於憂責(zé)哉?有用人之用也,無(wú)用我之用也,徇身者不以名汨和,修生者不以物累己

抱樸子曰:量才而授者,不求功於器外;揆能而受者,不負(fù)責(zé)於力盡故滅熒燭者不煩滄海,扛斤兩者不事烏獲運(yùn)薪輦鹽,不宜枉騏驥之腳;碎職?任,安足屈獨(dú)行之俊矣?

抱樸子曰:田巛澮之流,不能運(yùn)大白之艘;升合之器,不能容千鍾之物熠耀不能并表微之景,常才不能別逸倫之器蓋造化所假,聰明有本根也

抱樸子曰:郢人美下里之淫蛙,而薄六莖之和音;庸夫好悅耳之華譽(yù),而惡利行之良規(guī)故宋玉舍其延靈之精聲,智士招其獨(dú)見之遠(yuǎn)謀

抱樸子曰:瓊珉山積,不能無(wú)挾瑕之器;鄧林千里,不能無(wú)偏枯之木論珍則不可以細(xì)疵棄巨美;語(yǔ)大則不可以少累廢其多故叛主者,良平也,而吐六奇以安上;群盜者彭越也,而建弘勛於佐命

抱樸子曰:五岳巍峨,不以藏疾傷其極天之高;滄海??,不以含垢累其無(wú)涯之廣故九德尚寬以得眾,宣尼泛愛(ài)而與進(jìn)。