題記：
作為媽媽，我沒有一點點經(jīng)驗，不停地在教育自己女兒的問題上摸索著。通過在網(wǎng)上搜索查找，認(rèn)真拜讀了哈佛女孩劉亦婷的故事，潛心學(xué)習(xí)了《我們這樣把孩子送進(jìn)耶魯大學(xué)：黎蒙家教培養(yǎng)方案》，全面了解了關(guān)于"馬宇歌"的幾十篇系列報道及其個人成長歷程，特別是反復(fù)看了《清華學(xué)子馬宇歌素質(zhì)教育啟示錄》這篇傳遍大江南北的教育名篇……我對馬宇歌的爸爸馬弘毅先生公開說過的這段話印象深刻，產(chǎn)生了共鳴，發(fā)生了很有啟迪的聯(lián)想。馬弘毅先生說："未來社會需要的是思想解放、心胸開闊、遠(yuǎn)見卓識，具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感和團(tuán)隊精神，廉潔誠信，富有高度民間親和力，民主、寬容、創(chuàng)新、自立、圖強(qiáng)的開放型高素質(zhì)，掌握現(xiàn)代文化科學(xué)知識的有為人才；將來他們要以中國為出發(fā)點，與國際社會、世界潮流同呼吸共命運(yùn)。現(xiàn)今我們培養(yǎng)孩子，一定要偏愛真理、深入人心、立足社會、放眼未來。這是為人父母不可推卸的今生使命與重大社會責(zé)任。"馬宇歌的爸爸馬弘毅先生對教育的認(rèn)識如此樸實、深刻，令我汗顏，不禁發(fā)出感嘆！
(關(guān)鍵詞：德育有效易操作)
兒童是純潔，也是脆弱的，他們需要扶持和教育。但現(xiàn)代社會發(fā)展產(chǎn)生許多嚴(yán)峻問題，如社會轉(zhuǎn)型過程中劇烈的價值沖突引起的道德困境，全球化進(jìn)程對不同文明的沖擊，等等，使得兒童道德教育面臨挑戰(zhàn)。
道德教育是一種發(fā)展教育，它的關(guān)鍵問題是價值觀問題。道德教育的實質(zhì)是要塑造健全的道德人格，給類以及個體帶去和諧和幸福。但是，什么是健全的道德人格？真正的道德教育，不僅要使個體獲得發(fā)展和滿足，更要通過不求報償?shù)仃P(guān)懷他人而獲得內(nèi)心的快樂。如何學(xué)會關(guān)懷他人，僅僅關(guān)懷他人的衣食住行嗎？E.M，福斯特說過，"世界上最麻煩的事起因于’無法想象他人的內(nèi)心生活�！�"不能想象他人的內(nèi)心生活，就無法真正地?fù)碛械赖隆?
傳統(tǒng)的道德教育一味訴諸知識灌輸、訴諸權(quán)威控制、訴諸精英式的"美德"教育、訴諸膚淺的感官快樂，背離了德性成長和道德教育的本性，而對兒童來說，想象他人的內(nèi)心生活是需要經(jīng)驗的，身為兒童可以加入的社會活動環(huán)境畢竟有限，可以相互發(fā)生作用的場合畢竟不多，這一切造成道德教育的低效、無效甚至負(fù)效。我建議，摒棄原有的取向和模式，轉(zhuǎn)而通過切實有效的途徑，構(gòu)建一種基于文化、返璞歸真的生活化的德育模式。
建議一：選擇兒童文學(xué)
兒童文學(xué)的存在是對兒童世界的承認(rèn)和尊重。廣義的兒童文學(xué)是指適合于各年齡段兒童心理特點、審美要求以及接受能力的，有助于他們健康成長的文學(xué)。兒童文學(xué)包括兩類，一類是專門為兒童創(chuàng)作的；另一類雖然主觀上不是為兒童創(chuàng)作的，但卻是為兒童主動接受、喜聞樂見并有益于他們身心健康的文學(xué)作品。
兒童在成長過程中，會經(jīng)歷許多發(fā)展階段，包括生理與心理方面，而文學(xué)對兒童語言、認(rèn)知、人格，與社會各方面發(fā)展更是息息相關(guān)。若非透過圖書，他們?nèi)绾蜗胂髱装倌昵盎驈奈唇?jīng)歷過的事？如何了解其他人的想法與觀點？歷史故事提供過去生活的體驗，科學(xué)小說推測未來，現(xiàn)代寫實小說則鼓勵兒童與現(xiàn)實生活中的人、事、物建立良好的關(guān)系與互動。兒童可以透過文學(xué)學(xué)習(xí)他人解決問題的方式、人格特質(zhì)，與道德意識，這些不僅可以幫助兒童自身解決類似的問題，更可以經(jīng)由與書中人物的模仿及認(rèn)同，培養(yǎng)良好的品德。這都是文學(xué)"潛移默化"的效果，也是文學(xué)對人類最大的貢獻(xiàn)！
兒童文學(xué)則開辟了想象他人內(nèi)心生活的一個窗口。閱讀會發(fā)揚(yáng)大自然賦予兒童的人類精神的各種因素??發(fā)揚(yáng)兒童的博愛感和對無盡事物的感覺。比如《夏洛的網(wǎng)》中，當(dāng)小蜘蛛知道小豬那么恐懼被殺掉時，他無私地真誠地關(guān)懷著小豬的內(nèi)心。他不顧勞累日夜織網(wǎng)幫小豬解決生存的危機(jī)，最后付出了自己的生命。還有《烏丟丟的奇遇》中烏丟丟因為能給孩子們帶來快樂而獲得了生命，他珍惜生命的可貴，并懂得用愛滋養(yǎng)生命，用愛回報生命……愛，讓烏丟丟的生命變得更加鮮活、有趣；愛，也讓烏丟丟和老詩人的友情變得神圣。
閱讀兒童文學(xué)有助于兒童學(xué)會角色承擔(dān)，學(xué)會想象他人的內(nèi)心生活。兒童可以依賴這種閱讀機(jī)會，心同此情地與他人進(jìn)行換位體驗，設(shè)想自己在類似的情況下接受發(fā)生類似的行為。"推己及人"或"己所不欲勿施于人"，這正是道德的本性。兒童文學(xué)以善為美，以關(guān)懷為美，發(fā)揚(yáng)著大自然賦予兒童的最寶貴的精神因素??關(guān)懷每一個生命，不以金錢為目的，不以權(quán)力為目的，不以個人幸福為惟一。這種以關(guān)懷為美的價值觀也將為兒童帶來個體的幸福。
如何選擇兒童文學(xué)作品？
故事應(yīng)該有一個清晰的道德或人性沖突：例如在《青銅葵花》一書中，青銅面對葵花是否離開自己的家去城市生活，是一個很難做出的決定，他究竟應(yīng)該留住葵花和自己一起嬉戲玩耍，享受快樂，還是為了葵花的未來讓她隨著城里來的阿姨一起進(jìn)城開始新的生活？
書中的角色應(yīng)該掩飾同等或略高于兒童的邏輯思考能力：例如在《夏洛的網(wǎng)》一書中，兒童將試著去了解小蜘蛛究竟會想出什么辦法去搭救沒有反抗之力的小豬，小蜘蛛為了一個朋友竟耗盡了自己的全部精力，這給能夠為兒童開啟一個嶄新的精神世界。
故事還應(yīng)該能夠有許多的活動配合：像是角色扮演、藝術(shù)創(chuàng)作……
故事要有扣人心弦的劇情，情節(jié)要清晰而合理，能提供批判性思考的機(jī)會，幫助兒童學(xué)會批判性思考。
故事中擁有個性鮮活的角色，每一個角色應(yīng)該擁有各種外表、社會、及心理上的特征，并同時擁有好及壞的一面。尤其童話、神話、民間傳說中的角色多樣化，又善惡參半，這樣的角色特性能夠幫助兒童發(fā)展辨別善惡的思考能力。
故事嚴(yán)謹(jǐn)美好的結(jié)局，能激起兒童對多姿多彩生活的無限憧憬，讓他們對生活充滿希望，快樂地學(xué)會享受生活，包括挫折帶來的幸福。
在生活中，一個有能力的教師要善于向?qū)W生推薦有益的兒童文學(xué)作品，一個既有能力又有責(zé)任心的教師會和兒童一起來交流閱讀后的情感體驗。在大部分兒童對同一部兒童文學(xué)作品有了接觸后，用短短的二十分鐘，讓他們就書中的情節(jié)、角色等內(nèi)容暢所欲言，能激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的深層次思考，能使不同的閱讀體驗進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生新的思維火花，讓兒童文學(xué)最大限度地釋放出兒童的天性，最大限度地肯定童心的自由和創(chuàng)造力。
閱讀兒童文學(xué)，討論兒童文學(xué)是一個很復(fù)雜的心理過程。在這個過程中，兒童與文本環(huán)境相互作用，有了角色扮演的機(jī)會，能產(chǎn)生積極的思考。這種積極思考不僅能提高兒童的認(rèn)知能力，更有助于滋養(yǎng)他們的心靈、情感，塑造健全的道德人格，而道德教育的實質(zhì)，就是要塑造一個健全的道德人格，給類以及個體帶來和諧和幸福。
讓我們共同選擇充滿無限德育生機(jī)的兒童文學(xué)吧！
建議二：走近家庭教育
不知道您有沒有聆聽《知心姐姐》的精彩報告??《關(guān)注孩子心靈的成長》，給我印象最深的三句話是：忽視孩子心靈的成長是中國家庭教育中一個最大的盲區(qū)；關(guān)注孩子心靈的成長一定要給孩子均衡營養(yǎng)；健康美好的心靈是父母留給孩子的最寶貴的財富。
不知道您有沒有收看中央電視臺的"成長在線"欄目，有一位年輕的教育專家叫蘭海，抱定"中國的孩子只要獲得同等的機(jī)會，可以獲得與世界先進(jìn)國家的孩子同樣的創(chuàng)造力"的堅定信念，只身回國，創(chuàng)立了上瀕教育中心，明確提出"孩子的眼界決定了他未來的世界"，幫助孩子打開視野，是成年人的責(zé)任。
以上切實印證了"國運(yùn)興衰，系于教育；發(fā)展教育，全民有責(zé)。"
作為年輕的媽媽，我也和所有中國的父母一樣全身心地關(guān)注孩子、關(guān)注教育、關(guān)注未來。每當(dāng)用殷切的目光看著自己的孩子的時候，我發(fā)現(xiàn)周圍的人都和我一樣期盼著。那為什么實際生活卻遠(yuǎn)離我們的理想呢？作為一個德育工作者，我一直在思考??究竟是什么原因使青少年人群中出現(xiàn)了介于社會主流道德和道德反叛之間的"亞道德"現(xiàn)象？究竟是為什么家長、德育工作者花了許多的心血與精力，做了許多的工作，受到的效果卻微而甚微，甚至有時候還是反效應(yīng)呢？
著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過："如果沒有整個社會首先是家庭的高度素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到良好的效果。學(xué)校里的一切問題都會在家庭里折射出來，而學(xué)校復(fù)雜的教學(xué)過程產(chǎn)生的一切困難的根源也都可追溯到家長。"家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，家庭對兒童的思想道德教育，關(guān)系到孩子走什么路、做什么人、能否成才的關(guān)鍵問題。這是教育的基礎(chǔ)建設(shè)。
在三百六十行中，當(dāng)家長，教育孩子，是最為復(fù)雜的一件事。那么，究竟怎樣進(jìn)行科學(xué)的家庭教育呢？
首先得知道家庭教育的主要內(nèi)容。
1、愛心教育。具體有愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。愛心是要父母精心培育的。
2、文明禮貌教育。具體有禮貌用語。待人接物的禮節(jié)。文明行為規(guī)則。
3、勞動教育。具體有生活自理。家務(wù)勞動。集體公益勞動。
4、良好品格教育。包括誠實、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。
其次我們要明確家庭德育的主要方法。
一、以身作則、做孩子的榜樣。
陳鶴琴先生對于兒童的思想品德，行為習(xí)慣的培養(yǎng)非常重視。他認(rèn)為兒童從小應(yīng)"養(yǎng)成公民應(yīng)有的品質(zhì)"，培養(yǎng)孩子種種良好的習(xí)慣"是建立健全人格的基礎(chǔ)"，父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。這是家庭教育的"根本法"，非常重要，決定家庭教育工作的成敗。所謂"習(xí)于善則善，習(xí)于惡則惡。"
二、寓教育于故事游戲中。
在對孩子進(jìn)行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進(jìn)性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、注重第一次。
俗話說的好，萬事開頭難，第一次做得好，第二次、第三次……就容易做得好；第一次做錯，以后就容易做錯。許多孩子養(yǎng)成的種種壞習(xí)慣都是因為他們一開始學(xué)的時候，父母沒有及時去糾正他們才導(dǎo)致的，以至于后來一錯再錯，長大后就更難改變了。所以要把小孩子教得好，必定要在第一次的時候就得教好，奠定較好的基礎(chǔ)，為以后做好準(zhǔn)備工作。習(xí)慣的形成還有一個循序漸進(jìn)的過程。孟子說："其進(jìn)銳者其退速。"孟子認(rèn)為，"揠苗助長"，操之過急，違背規(guī)律。習(xí)慣的養(yǎng)成也如此，一般要經(jīng)歷一個從被動到主動的過程。首先是完全由父母來管理和約束。第二階段是由團(tuán)體管理。最后到達(dá)某個階段時才是自己管理。
四、道德教育必須從小抓起
因為優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中開始陶冶才有希望，在孩子的心靈中播下道德的種子越早越好。
五、讓兒童使用自己的手腦。
大人代替小孩子做的害處是：剝奪了他們肌肉發(fā)展的機(jī)會；養(yǎng)成他們怠惰的習(xí)慣；養(yǎng)成他們不知勞苦的習(xí)性；阻止他們發(fā)展獨立自主的精神。因此，陳鶴琴提出"做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步"，這個原則是教學(xué)的基本原則，所有的學(xué)習(xí)，都要*"做"的。應(yīng)注重兒童直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)積極地鼓勵兒童去實踐，去獲得直接經(jīng)驗。凡是兒童能夠自己做的，就應(yīng)該讓他們自己做。凡是兒童自己能夠想的，就應(yīng)該讓他們自己想。
作為一個教育工作者，讓我們放下師道尊嚴(yán)，走近每個家庭，用微薄的力量去感召、去影響、去感染、去熏陶……
建議三：推廣富有真情的德育評價
2006年的春天，我一下子成了校園里的熱點話題，因為我給孩子們創(chuàng)立了"優(yōu)點銀行"。報紙上的報道我還記得"只要你有優(yōu)點，就可以存到"銀行"。4月10日下午，拉薩路小學(xué)三(8)班"優(yōu)點銀行"行長宣布："優(yōu)點銀行"成立。3天過去，該銀行竟有了100多筆"業(yè)務(wù)"。據(jù)悉，該"優(yōu)點銀行"在南京還是第一家。"這是我針對班級中等生偏多而采取的一種德育評價方式，目的是讓中等生有更多"唱主角"的機(jī)會，讓學(xué)生和家長知道，其實這些孩子身上有很多閃光點，我要幫助他們找到自信。這一年，我堅持開展這個活動，相繼在班級里評選全面發(fā)展的"小小優(yōu)點王"。這樣的評價方式得到了同學(xué)的歡迎，家長的支持。一位家長在《班級接力日記》中寫道"他進(jìn)步了。他當(dāng)上了優(yōu)點銀行的管理員，整天把工作牌掛在胸前。他從上幼兒園開始對什么都不在意，但這次他非常在意這件事的結(jié)果。回家一改常態(tài)，作業(yè)抓緊時間了，努力把字寫寫好了，學(xué)習(xí)成績明顯提高了，甚至最讓他頭疼的作文也不怕了。而且能珍惜各種各樣的學(xué)習(xí)機(jī)會了。這幾天還讓我和他一起制作一個幻燈片，說在周三的談天說地中用。"
這不就是人人都渴望的德育教育的有效體現(xiàn)嗎？學(xué)生好比種子，需要教師提供土壤、水分、肥料、空氣和陽光。學(xué)生認(rèn)識自己與認(rèn)識世界一樣，需要經(jīng)歷模糊到清晰、淺顯到深刻的較長過程。教師的評價是學(xué)生賴以感受成長的喜悅、煩惱或挫折的主要參照物。教師富有情趣的，具有真情的積極評價，會有效地改變學(xué)生自我認(rèn)知的傾向性、自主行為的調(diào)控力，以及認(rèn)知動機(jī)、風(fēng)格和技能，使學(xué)生的實際發(fā)展?fàn)顩r比預(yù)見的更好。"多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生"。
作為一個有大教育觀的教師，必須堅持以人為本的原則，針對每個學(xué)生的不同的經(jīng)驗閱歷、信念理想、主體特征，全面地、個性化地、發(fā)展地進(jìn)行評價。因人育德，打破傳統(tǒng)道德的一元價值取向，允許中度道德和低度道德的存在。在實踐中，需要把各種評價方法結(jié)合起來，把定性方法與定量方法，自評與他評，結(jié)果評價與過程評價，診斷性評價、形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來，這樣既可以充分發(fā)揮各種評價方法的優(yōu)勢和特長，又可以互相彌補(bǔ)其不足，從而使評價的結(jié)果更加客觀、公正。
貼心提示：
換一種新穎有趣的評價方式。因為兒童年齡小，熱情不能持久，教師不僅要適時肯定他們的每一點微小進(jìn)步，還要經(jīng)常激活他們思路，激勵他們樹立信心。其實很多時候，學(xué)生需要的不僅僅是對或錯的評判，而是教師對他的感情流露，尤其是對班上的"后進(jìn)生"，一定要做有心人，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。有時老師給表現(xiàn)好的或有一點進(jìn)步的學(xué)生加上一個"蘋果"、一個"五角星"或老師的一個表揚(yáng)、一句風(fēng)趣幽默的語言作為評價等等。這種真誠的鼓勵和贊揚(yáng)的評價，正好能滿足人渴望得到別人的理解、信任和尊重的需要。
創(chuàng)造成功記錄。教師應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生體驗成功。成功是產(chǎn)生自信的基礎(chǔ)，成功記錄越多，成績越大，自信心越容易獲得。創(chuàng)造成功的記錄，對于"中等生"來說尤其重要。教師可以在班集體中，每周安排一節(jié)課來組織一些帶有競爭性的活動。如學(xué)習(xí)競賽、勞動技術(shù)競賽、書畫展覽、體育技能競賽、小知識競賽、課文評議、熱點分析、小制作、小設(shè)計競賽以及特長展示等，提供不同特長的學(xué)生展示自己的機(jī)會。這樣不僅開闊了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且使"中等生"也能經(jīng)常參與到活動中來。
減少孩子的難過情緒。在他人面前傾訴孩子的缺陷錯誤是使孩子難堪情緒強(qiáng)烈的表現(xiàn)，而過多的難堪情緒造成孩子這樣兩種個性心態(tài)：一是不去思考，我行我素；一是情感思維，羞愧無比。這兩者都不是教師所愿看到的。所以在糾正孩子荒唐行為時要留意孩子的難堪情緒，發(fā)現(xiàn)孩子有消極情緒，應(yīng)及時采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ��？梢越ㄗh他用以下方法思考："即使不如人家，但畢竟盡了自己最大的努力，繼續(xù)試著做，并滿意自己所做的，不要膽怯、害羞。"
允許兒童失敗。孩子給出的行為嘗試難免會遇到失敗的挫折，教師在孩子失敗時需要給他心靈的支持與愛護(hù)，讓孩子真正體會到師長對他的理解和信任。當(dāng)孩子在某事上失敗了，他在自我激勵時，教師更要鼓勵他肯定自己的成功，這樣可以幫助他緩解緊張的情緒和壓力。而過分的保護(hù)和缺乏保護(hù)都是有害的。當(dāng)孩子遇到困難和壓力時，要鼓勵他自己動腦筋想辦法，有需要時才給予幫助。
從我做起，向身邊的每一位同仁推廣富有真情的德育評價方式，讓更多的孩子幸福地享受成長的酸甜苦辣。
作家高爾基說過："愛孩子，那是連母雞都會做的事，如何教育孩子，則是一件大事。"可見，我們光有愛孩子的心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵要懂得怎樣去愛，尤其要講究"愛"的方法。讓我們摒棄過去不夠科學(xué)的、不夠有效的，努力學(xué)習(xí)，勤于反思，善于總結(jié)，努力踐行一個德育工作者的神圣使命。在此不妨再次重溫一下這段名言："’未來社會需要的是思想解放、心胸開闊、遠(yuǎn)見卓識，具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感和團(tuán)隊精神，廉潔誠信，富有高度民間親和力，民主、寬容、創(chuàng)新、自立、圖強(qiáng)的開放型高素質(zhì)，掌握現(xiàn)代文化科學(xué)知識的有為人才；將來他們要以中國為出發(fā)點，與國際社會、世界潮流同呼吸共命運(yùn)�，F(xiàn)今我們培養(yǎng)孩子，一定要偏愛真理、深入人心、立足社會、放眼未來。這是為人父母不可推卸的今生使命與重大社會責(zé)任�！�(清華學(xué)子馬宇歌的爸爸馬弘毅先生語)"
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/zaojiao/1075806.html
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