內容預覽：
1. 河北省11--2019年度中考模擬試卷
（二）習慣成自然（12分）
葉圣陶
①“習慣成自然”，這句老話很有意思。
②我們走路為什么總是左腳往前，右腳再往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上?我們說話．為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了?因為我們從小習慣了走路，習慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。
③走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達到習慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當然更說不上我們有了那種能力了。
④聽人家說對于樣樣事物要仔細觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人今人學習，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。
⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。
⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習慣，習慣成自然，才是我們的能力。
⑦通常說某人能力不強，就是某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習慣。譬如說李四發(fā)表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習慣。
⑧習慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。
⑨養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。教育不限于學校，也不限于讀書。學校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學而不厭”，就是看透了這個道理。
17．文章第②段以走路、說話為例,引出了下文什么觀點?(用文中的句子回答)(3分)
___________________________________________
18．第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么? (3分)
19．第⑥段加點的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。 (3分)
20．文中在闡述了習慣與能力的關系后，得出了什么結論? 結合實際，談談你對第⑨段學校教育“目的在養(yǎng)成習慣，增強能力”的認識。(3分)
答案：
17．無論那一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。
18．列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例，闡明懂得了事物的道理并非具備了相應的能力。
19．不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在這里，作者用“似乎”強調了“知”與“不知”并無兩樣，因為“知”僅僅是懂得了道理，并沒有化為習慣，形成能力。
20．習慣愈多，能力愈強。最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。要點：學校教育不僅在于傳授知識，更重要的是養(yǎng)成習慣、培養(yǎng)能力。
2. 河北省11--2019年度中考模擬試卷
拼搏了，就值得尊重
①奧運會已經(jīng)落下帷幕。獎牌排行榜已見分曉。拿到獎牌特別是金牌的選手，興高采烈，我們應該向他們祝賀。沒拿到獎牌或者沒拿到金牌的選手，深感遺憾,我們也很能理解。辛辛苦苦地準備了多年，卻沒有實現(xiàn)既定的目標，有些失落是自然的。從公眾輿論和媒體的報道來看，重視金牌的數(shù)量，重視比賽的結果，重視冠軍的報道，給獲勝者以盛贊和關注，也都不奇怪。奧運會畢竟是匯聚世界各路健兒的競技大賽，獎牌和錦標之中，凝聚著國家的實力和民族的榮譽，也凝聚著運動員的心血和自我價值。
②但是，獎牌和錦標并不意味著體育比賽的全部，體育運動當中蘊涵著比獎牌和錦標更為廣泛而深刻的意義。以本屆奧運會為例，競賽小項302個，參賽的運動員達萬名以上，這意味著平均幾十位選手才能得到一塊金牌，這就注定絕大多數(shù)選手拿不到金牌，甚至得不到獎牌，在這種情況下，各路健兒依然來到北京，欣然參賽。他們的積極參與，成就了偉大的奧林匹克運動，顯示了全人類的團結和睦，以及人類對奧林匹克精神的共同追求。從這個意義上說,參與本身就是一種精神，就是一種境界，就有一種意義。
③是競技就必然有勝負，勝負的結果固然重要，但拼搏的過程同樣重要。過分重視結果，不僅會丟掉過程的樂趣，還可能導致難以發(fā)揮正常水平。A金牌固然有助于提高國家聲譽和民族自豪感，體現(xiàn)運動員的競技水平，但不可夸大金牌的價值，體育比賽就是體育比賽，不宜賦予其過多過重的意義。B從比賽的角度看，選手對金牌的過分看重會增加自身的壓力，輿論對金牌的過分期待會加大選手的壓力，兩者疊加極易導致選手發(fā)揮失常，這就是過猶不及的道理。C在過程中展現(xiàn)拼搏精神，在拼搏中運用技戰(zhàn)術，在技戰(zhàn)術的較量中品嘗競爭的樂趣，保持一份平常心，反而更容易發(fā)揮水平。中國男籃對陣美國“夢八”、對陣西班牙隊，雖實力不及、經(jīng)驗不足，但打出了風格，賽出了水平，雖失猶得，雖敗猶榮。
④體育比賽充滿了不確定性，選手心態(tài)的微妙變化、競技狀態(tài)的不穩(wěn)定、對手的情況、天氣的變化，以及場地和器材等因素，都可能對比賽結果產(chǎn)生影響。這種不確定性，往往會使比賽出現(xiàn)意料之外的結果，這也要求我們以平常心客觀看待比賽得失。
⑤在體育比賽中，選手自身的怨天尤人或過分自責，輿論的苛責詰難、嘲諷輕視，都不是正確的態(tài)度。無論運動員還是觀眾，既要經(jīng)得起勝利，也要經(jīng)得起失利，勝了不驕傲，敗了不氣餒。應當看到，即便失利，也是一種經(jīng)驗的積累，吸取教訓，積蓄力量，以利再戰(zhàn)，是一種風度，是一種韌性，也是一種成熟。
⑥參與了，拼搏了，竭盡了全力，縱然失利也應獲得掌聲、獲得鼓勵，得到理解、得到尊重。
16.本文的主要觀點是什么？（2分）
17.本文運用的主要論證方法是什么？（2分）
18.“如果不是壓力過大，相信射擊選手杜麗、譚宗亮的表現(xiàn)也許會更好。”這句話是
從原文第③段中提取出來的，如果還原到原文中應該放置在哪里？請簡述理由。（3分）
放在 處， 理由：
19.文章第④段寫到：“體育比賽充滿了不確定性，……這種不確定性，往往會使比賽出現(xiàn)意料之外的結果，這也要求我們以平常心客觀看待比賽得失。”今年北京奧運會最大的意外莫過于劉翔因傷退賽，請結合文章談談我們應該以怎樣的心態(tài)看待此事？（4分）
答案 略
3. 2018-2018學年度高州市學科聯(lián)賽
用笑臉接受敲打
人生之路向來都不平坦，因此，如何對待生活中的挫折、不幸，也是一門學問。
聽過這樣一個故事。某公司招聘職員，應考者很多。一名青年頗具才華，考后自我感覺也不錯，但揭榜之時卻意外地落選了。他竟認定此生已矣。于是尋了短見。后來，公司在復查中發(fā)現(xiàn)，用來統(tǒng)計分數(shù)的電子計算機出了毛病。這時有人問經(jīng)理是否感到遺憾，經(jīng)理回答：“如果真的錄取了他，那我就請來了一個經(jīng)不起敲打的廢物。”
經(jīng)理之言未免太刻薄了一點，甚至大悖人情。然而細細品味，也并非毫無道理。一個人能保證在一生漫長的歲月中始終都是一帆風順、所向無阻嗎？剛剛踏上社會，連這么一點打擊都經(jīng)受不了，以后碰上再大的艱險又怎么辦？
考試落榜，工作受困，疾病纏身，有權者的壓制打擊，無權者的嘲諷誹謗等等，幾乎每個人都少不了碰到其中一二件。怎么辦呢？將人的生命凝聚在一起，朝這些打擊頂過去，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”即使處在山窮水盡之中，你也不要喪失信心，而要繼續(xù)追求，依然朝前面走。有個畸形兒，他的童年幾乎是在母親背上渡過的。生活對他的敲打夠殘酷了。但他在很多磨難的漫漫之路上苦苦求索——十三歲開始學篆刻，憑著唯一的左手，練出一手刀法挺秀、布局合理的左手篆刻技藝。
敲打，能使鐵變成鋼。經(jīng)不起敲打，鐵永遠是鐵，也許連鐵也不是，因為鐵也是經(jīng)過錘煉的有用之材。“偉大的心胸應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。”這句格言是對每個平凡的人都起作用的真理。
你想挺著胸膛在這人生的道路上行走嗎？那就用笑臉來接受敲打！
20．解釋下列詞語中加點的字。（2分）
（1）此生已矣 （ ） （2）大悖人情 （ ）
21．本文的中心論點是 （3分）
22．本文運用了 論證方法。（3分）
答案20. 已：結束，完； 悖：違背 21. 用笑臉接受敲打 22. 舉例論證，對比論證，道理論證，比喻論證。（至少寫三種）
5. 2018年北京市中考模擬考試語文試題（二）
多一些寬容 郭安風
人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關系十分重要。要建立和諧的人際關系，最要緊的是要豁達大度，善于容納同自己性格、志趣不同的人。古人說：“壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。”
寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大將風度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛�；フ従褪潜舜苏徑�，不計較個人恩怨。人都是有感情和尊嚴的，既需要他人的體諒，又有義務體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格。互讓，就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。心底無私天地寬。淡泊名利，摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把方便讓給別人，把困難留給自己，相互之間的矛盾關系就容易處理。爭名于朝，爭利于市，一事當前先替自己打算，對個人得失斤斤計較，是難以與他人和睦相處的�；ゾ�，就是彼此尊重，不計較我高你低。尊重別人是一種美德，“敬人者，人自敬之”，尊重別人，自然會獲得別人的好感和尊重。如果無視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會有知心朋友�；郏褪潜舜岁P心，不計較品格氣質的差異。愛能包容大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體；愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間；愛能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。
我們所講的寬容并不是無原則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在黨性原則和社會主義道德規(guī)范的基礎上相互理解和支持。要把對同志的寬容與對錯誤的批評統(tǒng)一起來，面對違反原則的言行，決不姑息放縱。這樣我們才能保持健康的心胸，建立純潔的人際關系。朋友，你說呢？
9．這篇短文的論點是什么？作者主要用什么論證方法？（4分）
11．文章提出要寬容他人必須互諒、互讓、互敬、互愛。你認為“四互”中哪一點最難能可貴？為什么？“四互”之間有怎樣的關系？（5分）
11．說說末段在全文中的作用。（4分）
12．仿照畫線的句子，以“恨”為話題，也寫一組排比句。（4分）
13．如果你覺得你周圍有的人心胸狹窄，請引用文章中的關鍵性的句子，對他們進行勸說。注意用語委婉，以理服人。（50字左右）（6分）
答案: 9．論點是“多一些寬容”，（或“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”）主要運用了道理論證的方法。11．第一、二問是一個開放性的問題，考生可以根據(jù)自己的理解談感受，不求惟一的答案。（3分）第三問：四者之間應該是逐層遞進的關系，“互愛”的要求是最高的。（2分）11．補充論述寬容與無原則的遷就、善惡兼容等的區(qū)別，使論述更嚴密，結構更完整。12．略。13．略。
6.2018年北京市中考模擬考試語文試題（五）
[二]（20分）單純
單純是靈魂中一種正直無私的品質。與真誠比起來，單純顯得更高尚、更純潔。許多人真摯誠懇，但卻不單純。他們怕遭人誤解，惟恐自己的形象受到損害。他們時時關注自己，反躬自省，處處斟辭酌句、謹慎小心。待人接物他們總擔心過頭，又怕有所不足。這些人真心誠懇，卻不單純。他們難以同人坦然相處，別人對他們也小心拘謹。他們的弱點在于不坦率、不隨意、不自然。而我們更寧愿同那些談不上多么正直多么完美，但卻沒有虛情矯飾的人結交相處。這幾乎已成為世人的一條準則，上帝似乎也以此為標準對人做出判斷。上帝不希望我們如對鏡整容一般，用太多的心思審視自身。
但是，只是注意他人而放棄自省也是一種盲目狀態(tài)。處于這種狀態(tài)的人只全神貫注于眼前事物以及個人的感官感受，這正是單純的反面。下面是兩類正好相反的事例：其一是無論效力同類還是上帝，都全身心地忘我投入；另一類是自以為含蓄聰穎，自我意識強烈，而一旦他得意自滿的情緒受到外界干擾，就會魂不守舍，心煩意亂。因此，這是虛假的聰明，乍一看冠冕堂皇，實際上與單純追求享樂的行為同樣愚蠢。前者目光短淺，只陶醉于眼前的事物；后者卻過分看重自身，陶醉于內心的占有。這兩者都充滿虛妄。相比起來，只注重內心的冥思獨想比全神貫注于眼前事物更為有害，因為它貌似聰明實則愚蠢，而且，它常誘人誤人歧途，自以為是，引一孔之見為至上光榮。它使我們受不自然情緒的支配，讓我們陷入一種盲目的狂熱，自認為體魄強健，實際已病入膏肓。
單純需要適度，我們自處其中既不過度激動，也不過分沉靜。我們的靈魂不會因為過于注重外界事物而無暇做必要的內心自省，也不會時時注重自我，使一心維護個人形象的戒備之心擴張膨脹。要是我們的靈魂能掙脫羈絆，直視伸展的道路，不將寶貴的時間浪費在權衡研究腳下的步伐上，或者對已逝的歲月頻頻回頭，那我們就擁有了真正的單純。
13．用簡要的語言概括作者眼里單純的人應是怎樣一種人。（4分）
14．根據(jù)上下文，推斷文中加點詞語在文中的意思。（4分）
（1）一孔之見 （2）羈絆
15．有人認為現(xiàn)在的社會就是要個性張揚，而作者卻反對“自我意識強烈”，聯(lián)系實際談談你的看法。（6分）
16．曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而信乎？傳不習乎？”，本文也指出“要做必要的內省”，在你成長道路上，你是怎樣自省的？（6分）
答案：13．“正直無私”、“自然適度”答到一點給2分，意思對即可。如兩點都答到，語言不簡要，給3分。14．（1）一孔之見：指自以為是的個人見解。（2）羈絆：只過于注重外界事物或只注重自我，自我意識強烈。15．沒有統(tǒng)一答案。但要講清對“個性張揚”和“自我意識強烈”的理解。觀點明確（1分），理由合理（2分），聯(lián)系實際（2分）；語言通順連貫（1分）。16．沒有統(tǒng)一答案。緊扣成長道路2分，講清怎樣自省3分，語言通順連貫1分。
7.2018年北京市中考模擬考試語文試題（六）
悼念瑪麗?居里 愛因斯坦
在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠超過通常所認為的那樣。
我幸運地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀，她的公正不阿的判斷--所有這一切都難得地集中在一個人的身上。她在任何時候都意識到自己是社會的公仆，她的極端的謙虛，永遠不給自滿留下任何余地。由于社會的嚴酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解--這是一種無法用任何藝術氣質來解脫的少見的嚴肅性。一旦她認識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強地堅持走下去。
她一生中最偉大的科學功績--證明放射性元素的存在并把它們分離出來--所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強，這樣的困難，在實驗科學的歷史中是罕見的。
居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。
12．第一段加點的“后者”指什么？(2分)
13．分析第二段的語言，用一組四字短語概括居里夫人的偉大品格。（4分）
14．本文的論證結構是什么？請具體說明。（4分）
15．作者為什么說“歐洲會面臨一個比較光明的未來”？（4分）
16．居里夫人是一位崇高的人物，成就她的事業(yè)有許多方面的因素。就文中所涉及的諸多因素，在今天看來，你覺得哪一方面最難得？為什么？（6分）
答案：12．第一流人物（居里夫人）的才智成就。13．性格堅強、意志純潔、嚴于律己、客觀公正、謹慎謙虛、堅持不懈的精神。14．總分式結構。第一段贊揚居里夫人的人品和才智，提出中心論點。第二、三段具體闡述居里夫人的人格、品德、力量和熱忱；第四段高度評價居里夫人的品格和風格，指出起品格和風格的價值。15．因為居里夫人的品德力量和熱忱堪稱歐洲知識分子的榜樣，它將給歐洲科學界帶來良好的影響。16．略
8.2018年北京市中考模擬考試語文試題（七）
[二]（20分）失敗是個未知數(shù)
①你舔嘗過失敗的滋味嗎?
②測驗不及格，升學考試不進分數(shù)段，比賽取不上名次……這都叫失敗，失敗的滋味當然是苦的。
③人的一生，不可能永遠一帆風順，不可避免要遭受這樣或那樣的失敗，只不過有的人栽跟頭栽得多些，有的人栽得少些罷了�？梢哉f，人生就是不斷栽跟頭，而又不斷爬起來前行的漫長過程。
④失敗的下一站是“痛苦”，但卻不是終點站，而是岔道口。這岔道口岔出兩條路：一條是心灰意冷，一蹶不振的路，這條路通向徹底的失敗；另一條是汲取教訓，再接再厲的路，這條路通向再失敗或失敗的反面--成功，但只有踏上這條路，才有成功的希望。因此，一個人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結果。問題在于：站在痛苦這個岔道口的時候，自己選擇的是哪一條路。
⑤十九世紀初，有一位英國將軍在戰(zhàn)場上吃了敗仗，落荒而逃，躲進農舍的草堆里避風雨，又痛苦，又懊喪。茫然中，他忽見墻角處有一只蜘蛛在風中拼力結網(wǎng)，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結，毫不氣餒，終于把網(wǎng)結成。將軍深受激勵，后來重整旗鼓，終于在滑鐵盧之役打垮了自己從前的對手拿破侖。這位將軍，就是歷史上赫赫有名的威靈頓。威靈頓將軍的故事，不正好說明失敗并不盡是最終結果這個道理嗎?
⑥失敗并不可怕，痛苦并不可憐；只有怯懦才是可悲的。失敗是一個未知數(shù)。當我們在失敗之余，勇于化痛苦為動力，那么，就有可能從痛苦這個岔道口，找到通向成功之路。我說的這番話，你認為對嗎?
13．“失敗是個未知數(shù)”中的“未知數(shù)”在本文中的意思是什么? (2分)
14．第一句“你舔嘗過失敗的滋味嗎?”改為“你一定舔嘗過失敗的滋味。”好嗎？為什么?(4分)
15.文章的第③、④自然段采用了比喻論證的方法。作者用______ 來比喻人生受挫折，論證的道理是___ __。作者還用“岔道口分岔出兩條路”比喻____ __ 。闡明的道理是___ __ 。（4分）
16．文章講述了威靈頓將軍的故事，是采用了____ 的論證方法，證明的道理是什么？（4分）
17．本文的中心論點是什么?結合你的實際,談談你對這個觀點的看法。(6分)
答案：13．有徹底失敗的可能，也有成功的希望。14．不好。因原句較委婉，而改后的語意過于絕對。15栽跟頭；人生是不斷失敗，又不斷奮起的漫長過程； 失敗后的兩種情況。一個人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結果。16．舉例論證，失敗也是通向成功的道路。17．當我們在失敗之余，勇于化痛苦為動力，那么，就有可能從痛苦這個岔道口，找到通向成功之路。看法略。
9.2018年北京市中考模擬考試語文試題（八）
真理誕生于一百個問號之后
①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后。”這句格言本身，也是真理。
②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。
③縱觀千百年來的科學技術發(fā)展史，那些定理、定律、學說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“?”拉直，變成“!”，找到了真理。
④就拿洗澡來說，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復的實驗和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認為這種漩渦與地球的自轉有關，如果地球停止旋轉，就不會產(chǎn)生這種漩渦；由于地球不停地自西向東旋轉，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉；北半球的臺風所以是朝逆時針方向旋轉，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉；在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學家的莫大興趣，紛紛在各地進行實驗，結果證明謝皮羅的結論完全正確。
⑤無獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個疑問，引起當時正在研究大陸和海洋起源問題的德國地質學家魏格納的注意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。
⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉動起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉動會不會與做夢有關呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了反復的觀察實驗，最后寫出論文，指出當人的眼珠子轉動時，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學，便用眼珠子轉動的次數(shù)、轉動的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。
⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢，這些都是很平常的事情。然而，善于打破砂鍋問到底的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。
⑧在科學史上，這樣的事例豈止三個?它說明科學并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。
13．本文的論點是什么？(2分) 用自己的話說說文章的思路。（4分）
14．本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個條件是什么？（6分）
15．根據(jù)第③自然段的內容回答問題。(4分)
(1)文中“發(fā)現(xiàn)者”、“創(chuàng)立者”的位置能否互換，為什么?
(2)文中畫線的詞句的意思是：________________________________
16．文章最后說：“在科學史上，這樣的事例豈止三個？它說明科學并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。”你能在科學史上或現(xiàn)實生活中找出一個例子嗎？說說看。（4分）
答案: 13．真理誕生于一百個問號之后。文章首先引用一句格言提出中心論點，接著用道理和事實，論證文章論點；最后作結，激勵讀者。14．（1）有一雙敏銳的眼睛；(2)有一個善于思考的腦子；(3)有敢于堅持探求真理的勇氣。15．(1)不能互換。因為“發(fā)現(xiàn)者”只能與“定理、定律”搭配，“創(chuàng)立者”只能與“學說”搭配。(2)解決了疑難，找到了答案。16．略。
11.2018年黑龍江齊齊哈爾中考語文全真模擬試題
《為自己的心靈不斷加油》
（作者：葦?shù)眩?/p>
（1）英國心理學家哈德飛，曾經(jīng)給兩組志愿者進行過不同的催眠。他對第一組人說：你現(xiàn)在身體非常非常虛弱，你已經(jīng)變成嬰兒了，你全身都很瘦小，你的手指像小鳥爪子那么瘦……慢慢的，這些人真的相信了。這時，給他一個握力器，受試者的平均握力是二十九磅。然后，他又對第二組人進行了催眠：我現(xiàn)在往你口中滴的是營養(yǎng)液，是泰森服用的那種，所以。你會像泰森一樣強壯，越來越強壯。此時，他又讓這些人握握力器，結果，平均握力是一百四十二磅，而事實上，這兩組人在清醒狀態(tài)下的正常平均握力皆是一百零一磅。
（2）這個實驗，讓我們清楚地看到了心理暗示的強大力量。而這種力量，即可能是正面的，也可能是負面的。
（3）既然心理暗示的力量如此強大，那么，在一個生命的成長過程中，若是不斷地給予正面的暗示，結果又將如何呢？
（4）海洋動物館里有一條重達8600千克的鯨魚，訓練師經(jīng)常對它進行“跳高訓練”，就是將繩子放在水面上，然后讓鯨魚從繩上跳過去。每次跳前，訓練師都會親熱地對著鯨魚喃喃低語，告訴鯨魚它很棒，一定能跳過去，。果然，大多數(shù)時候，鯨魚順利地從繩上“飛”了過去；訓練師隨后便拿來鯨魚愛吃的食物算做獎賞。
（5）一次次的鼓勵，一次次的獎賞，使得鯨魚越跳越高，最后竟能跳過六點六米。
（6）一條鯨魚，在不斷激勵下竟能創(chuàng)造出奇跡，可想而知，一個人，若是內心不斷地受到激勵，必能創(chuàng)造出一番業(yè)績來。
（7）阿里巴巴網(wǎng)站的締造者馬云在談到自己的創(chuàng)業(yè)歷程時，感觸最深的一點便是“有一點成功，就用自己的左手溫暖右手”。而左手溫暖右手的過程，不正是自我激勵的過程嗎？正是有了這種激勵，馬云克服了一個又一個難關，最終將阿里巴巴打造為出色的商業(yè)網(wǎng)站；而他自己也成了五十年來《福布斯》封面上的第一位來自中國大陸的企業(yè)家。
（8）人活著，就應當走一條向上的路，盡管向上的路充滿了阻力。走上這樣一條路，不可避免地要經(jīng)受挫折遭遇磨難。當我們一身傷痕地摔倒在路上時，困境中能夠拯救我們的，惟獨我們自身。當我們不斷地激勵自己不斷地為自己的心靈加油時，我們的內心便會油然而生一種嶄新而強大的力量；這種力量支撐著我們推動著我們努力向上走，直至到達人生的頂峰。
14．請說說第一自然段的作用。（2分）
15．請用自己的話概括第二自然段的段意。（2分）
16．試分析第六自然段的作用。（2分）
17．第七自然段的表達方式是：
論證方法是： （2分）
18．請用簡要的語言概括本文的中心：（2分）
19．本文思路清晰，但論證方法單一。你將怎樣使它更豐富些？（2分）
答案：14．舉出事例，引出議論的話題 15．心里暗示的力量是強大的，可分為正、負兩方面。 16．過渡 是議論的對象由物及人 17．記敘（敘述） 舉例論證 18．我們都應為自己的心靈不斷的加油 19．增加反面事例，進行正反對比論證 或語言上使用比喻論證
11.2018年湖北省黃岡市匡河中學中考語文模擬試題
“識時務者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設計，大到國家的大政方針，隨著內部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！
魯迅是萬人敬仰的大文豪。當初他曾經(jīng)選擇了學醫(yī)救國的道路。但當他認識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。
今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失�？嗫嗟耐炝粝﹃枺巧等�；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。
人生旅途上要學會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進過程中的每一個進步，都是可貴的。
然而，人生路途上只學會珍惜是不夠的，還要學會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當顯著的成績和榮譽，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山 外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進取的步伐。
泰戈爾在《飛鳥集》 中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。”為了采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。
曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年卻頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？
這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責和嘆息。當我們真正學會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強者姿態(tài)。
也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大
的痛。所以我們要學會放棄。
（選自《 雜文月刊》）
30．閱讀全文，請你為文章擬個恰當?shù)念}目。（2分）
答：
31．文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。（3分）
答：
32．根據(jù)文中表達的基本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說明理由。（3分）
名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。--徐悲鴻
名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
--《 孟子》
答：
33．生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結合實例談談自己的體會。（3分）
答：
答案 略
12. 2018年濟寧師專附中語文中考模擬試題
（二）“磨”到最后
“我磨墨，墨磨我”，這是畫家韓羽的一枚書法印章。他自幼熱愛文學、戲劇。搞漫畫創(chuàng)作，是在上世紀50年代初期開始的。那時，他向省報投稿，天天投，天天退，如此持續(xù)了幾年，把美術編輯都投怕了。他在回顧自己的成長過程時曾幽默地寫下了如此對聯(lián)：“慣以壞畫充好畫，聊將噓聲作贊聲。”
兩個“磨”字，意蘊深遠，耐人尋味。磨墨，“朵朵花開淡墨痕”，磨我，獨樹一幟丹青手。他的書畫功底老到、深厚，不但“磨”進了電影、戲劇，而且“磨”進了書法、“磨”進了文章雜學。他的書、畫、文章，外行覺得有意思，內行覺得見功夫，堪稱獨一無二。他創(chuàng)作極認真，圈里人都知道，韓先生一是作畫少，另就是自己不滿意的作品絕不拿出來，而是撕掉。他的標準不是創(chuàng)作不出手，他不愿重復自己，不愿復制自己。他的作品輕松好玩，令人賞心悅目，據(jù)說他的創(chuàng)作過程是很痛苦的。先是摩拳擦掌，躍躍欲試，繼而摜筆撕紙、長吁短嘆，久不得其要，繼而靈感偶至，馬上抓住。韓羽的“磨”字訣給人生以太多的教益。
磨，磨難、磨煉、磨礪、磨合……似乎都和人生有緣，所以許多人生警語，也都帶著“磨”字：“只要功夫深，鐵杵磨成針”，“鍥而不舍，金石可鏤”，“寶劍鋒從磨礪出”……警示人們要認識磨、善待磨、不怕磨，要耐磨、多磨、自覺磨。“磨”是砥礪，增其鋒利，“磨”是打造，鍛出新生；“磨”是一次次與外力的對抗和較量，是一個個引發(fā)事物發(fā)生漸變的過程�！陡∈康隆防锿恋刂癯诉@樣一首人生之歌：“生潮中，業(yè)浪里，淘上復淘下，浮來又浮去，生而死，死而葬，一個永恒的大洋，一個連續(xù)的波浪，一個有光輝的生長……”其意蘊涵的也是“磨”。人生是“磨”而強，“磨”而亮，“磨”而奮發(fā)向上。有的人下崗了，卻打拼出一番新天地；有的人失敗了，卻東山再起；有的雙腿失靈，卻走得更遠了……自古雄才多磨難，酸甜苦辣各種滋味的“磨”，使得他們礪心練腦、強魂健魄，走向新生。
巴爾扎克把他的創(chuàng)作經(jīng)驗概括為一句話，刻在他的手杖上：“我粉碎了每一個障礙！”19世紀后期，奧地利作家弗朗茨·卡夫卡，在總結他的一生特別是他的創(chuàng)作時，也引用過巴爾扎克這句話。但是他顛倒了這句話的主語和賓語，他說：“每一個障礙粉碎了我！”大師大見解，磨至粉碎，磨成雙向，功夫深，力度大，質量高。不磨不粉碎障礙，無以前進；不磨不粉碎自己，無以提高。大凡德高望重者、事業(yè)輝煌者、叱咤風云者，莫不是磨著困難磨著自己、粉碎著障礙粉碎著自己，步向新生、步向輝煌的。有人想輕松之磨，磨來磨去無精神；有人作虛假之磨，碌碌無為度一生。所以，磨須有心有志，磨要脫胎換骨。
貝多芬說：“卓越人的一大優(yōu)點是，在不利于己的遭遇里百折不撓。”人生曲折，跌宕起伏，“萬事如意”、“一帆風順”，只是希冀和祝福，“天有不測風云，人有旦夕禍福”，倒是司空見慣。然而，許多人對“磨”厭惡、懼怕，在他們心目中，一蹴而就是快慰，反反復復是窩囊，總想三板斧劈盡一切障礙，三把火燒出一片新天地，往往事與愿違。而磨礪臨頭不去“磨”，被動挨“磨”怨天尤人，如此人生態(tài)度則更不可取。
“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，鄭板橋的詩句告訴世人，人生的磨擊是少不了的，關鍵在于自身堅勁，經(jīng)磨、耐磨、迎“磨”而上，就會磨出燦爛的人生。
18.說說題目“‘磨’到最后”蘊含著怎樣的人生道理。（3分）
19.根據(jù)文章內容,理解下面兩句話的意思。（4分）
①我粉碎了每一個障礙！
②每一個障礙粉碎了我！
20.文章開頭不提觀點，卻從韓羽的書法創(chuàng)作和成就寫起，作用是什么？(3分)
21.作者說“人生是‘磨’而強，‘磨’而亮，‘磨’而奮發(fā)向上”的，請你為本文補充一個因“磨”而成功的事例。(3分)
22.本文有許多語句可作為警句，請任意摘寫一句，談談你的理解。(4分)
答案 18.在人生的道路上，面對艱難困苦、挫折磨難，要經(jīng)磨、耐磨、迎“磨”而上，磨出燦爛的人生，直到生命的最后時刻。（意對即可） 19.第①句意思是：我戰(zhàn)勝了人生中的每一個困難、挫折；第②句的意思:人生中的每一個困難、挫折磨練著我，粉碎著我，使我步向新生、步向輝煌。 20.由具體的事例引入下面的觀點，既為說理提供了有力的論據(jù)，又增加了文章的可讀性。 21.示例：①19世紀法國著名的畫家米勒，生于農家，年時跟人學畫，曾經(jīng)畫出來的畫賣不出去，厭倦藝術。一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。但美麗的鄉(xiāng)村激起他的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，畫出了許多著名的作品，如《播種者》等。②海倫·凱勒的事跡。③邰麗華成功的背后故事。④文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》
13.2018年浦江縣九年級語文調研試卷
別傷害自己（12分）
只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防�？墒牵覀儏s往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認真計較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。
假如我們能不被那么一點點的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。
正因為那些榮辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護，是對自己生命的珍惜。不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益。這無疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實實地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進而走向成功，獲得更多更有價值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時，我們不妨時常自我叮囑一聲：別傷害自己。
11．作者的觀點是。 。（2分）
12．在作者看來，造成自我傷害的根本原因是 。 請舉出具體例子證明。（4分）
。
13．為什么說不傷害自己是一種聰明的活法?（2分）
。
14．第二段加點的詞語若刪除，表達效果會有何變化? （2分）
。
15．拓展探究：結合選文，任選一句談談你的理解。 （2分）
①“非淡泊無以明志，非寧靜無本之木以致遠。”(諸葛亮)
②“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”(林則徐)
。
答案 11．別傷害自己。 12．內心的貪欲 示例：成克杰、陳希同為了一己私利，置人民的利益于不顧，終被人民所鄙棄。 13．不傷害自己，可以使自己坦然面對生活，踏踏實實走自己的路，做自己的事，更容易在事業(yè)上取得成功。 14．“那么一點點”強調“功利”的微小，突出了我們內心的患得患失。若刪去，不足以體現(xiàn)我們“自傷”原因的微不足道。 15．來自自己的傷害，只有自己克服，內心過分的欲求是自我傷害的根源。因此，加強自身品格修養(yǎng)，使自己淡泊一點，大度一點，多一點寬容，少一點物欲，是解決問題的根本。
14. 2018年浙江省浦江縣中考語文調研試卷
別傷害自己
只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防。可是，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認真計較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。
假如我們能不被那么一點點的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。
正因為那些榮辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護，是對自己生命的珍惜。不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益。這無疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實實地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進而走向成功，獲得更多更有價值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時，我們不妨時常自我叮囑一聲：別傷害自己。
11．作者的觀點是。 。（2分）
12．在作者看來，造成自我傷害的根本原因是 。 請舉出具體例子證明。（4分）
13．為什么說不傷害自己是一種聰明的活法?（2分）
14．第二段加點的詞語若刪除，表達效果會有何變化? （2分）
15．拓展探究：結合選文，任選一句談談你的理解。（2分）
①“非淡泊無以明志，非寧靜無本之木以致遠。”(諸葛亮)
②“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”(林則徐)
答案 12．別傷害自己。 13．內心的貪欲 示例：成克杰、陳希同為了一己私利，置人民的利益于不顧，終被人民所鄙棄。
14．不傷害自己，可以使自己坦然面對生活，踏踏實實走自己的路，做自己的事，更容易在事業(yè)上取得成功。
15．“那么一點點”強調“功利”的微小，突出了我們內心的患得患失。若刪去，不足以體現(xiàn)我們“自傷”原因的微不足道。
16．來自自己的傷害，只有自己克服，內心過分的欲求是自我傷害的根源。因此，加強自身品格修養(yǎng)，使自己淡泊一點，大度一點，多一點寬容，少一點物欲，是解決問題的根本。
15. 2018學年中考語文模擬試卷
學會微笑
（1）和諧，是需要微笑的。
（2）這是因為：微笑是一個標志。它標志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想。
（3）微笑是一種宣示。它宣示著：與人疏遠的沉默已經(jīng)結束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交，雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因為微笑傳遞出的是快樂�！墩撜Z?憲問》曾言：“樂然后笑。”可見，笑由喜悅來，相從心頭生。微笑是可敬的。因為微笑傳遞出的是友善。北宋時期有一個叫程頤的哲學家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善。”可見，為善使人樂，好善樂天下。微笑是可賀的。因為微笑傳遞出的是再造。早在1900年，法國學者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認為：笑是對不合和諧、不合生命、不合社會的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應和糾正，具有使人恢復靈活生命、適應社會的功利性。可見，一笑失百憂，生命如逢春。
（4）微笑在心。心動笑發(fā)。心之精微，有時雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘�！吩娫疲�“縱言及平生，相視開笑靨。”
（5）微笑在誠。誠動笑出。誠就是真心實意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟惟有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。
（6）只要微笑，成功不遠。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗時說：“寧雇一名滿臉微笑的小學畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲學博士。”可見，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
（7）學會微笑，以柔克剛�！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強大的故事說得分明：大風靠狂怒以顯示強大，讓地上的老人把衣服脫掉，結果卻適得其反。風越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，靠微笑以顯示其力量。結果感動得老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績！
（8）民間有一俗語：“莫笑莫開店。”特別是在市場經(jīng)濟條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
15．請歸納出文章的中心論點。（2分）
16．第（7）段用了哪兩種論證方法？有什么作用？(3分)
17．作者認為微笑是“可親、可敬、可賀的”，請你分別解釋“可親”、“可敬”的原因。(3分)
可親：
可敬：
18．品讀第（2）段，仿照其中一種格式，再提出一個觀點并展開論證。（4分）
徽笑是
答案 15．我們要學會微笑。（寫“和諧，是需要微笑的”或“學會微笑”的給1分）
16．舉例論證、對比論證（每一點1分）。證明“學會微笑，以柔克剛”的道理．（或證明“微笑比狂怒更有力、更能取得成績”的道理）(1分)
17．可親：微笑是由內心的喜悅傳遞出來的，故面相和善，讓人覺得親切�？删矗何⑿鬟f出的是友善，為善者樂善好施，令人尊敬。
18．示例一：微笑是一種智慧，它暗示著：我己超越了世俗的思怨，名利的束縛，心境變得豁達。這種智慧，好比山間竹子．雖長得居高臨下，卻己虛懷若谷。 示例二：微笑是一支火柴，它燃燒著：引爆人熱情的導火線在縮短，心與心的冰雪在溶化。這種火柴，猶如冬日里的陽光，雖冷風陣陣，卻也覺得溫暖如春。
15. 紀中三鑫雙語學校2018--2018學年度上學期統(tǒng)考
（二）偉 大 的 證 偽 （11分） 孫振華
“天下烏鴉一般黑”，這句話被當成真理說了好多年。
直到有一天，人們在澳大利亞的某個地方發(fā)現(xiàn)了白色的烏鴉，于是，真理變成了謬誤。只要世界上存在一個例外，“天下烏鴉一般黑”就是一個錯誤的陳述。
提出“天下烏鴉一般黑”的人，原本是想說出一個真理，在很長一段時間里，的確被當成了真理，可是到了白烏鴉被發(fā)現(xiàn)的那天，證明這個說法不對，這種否定的證明就是證偽。
20世紀偉大的哲學家波普爾，在他著名的“證偽主義”理論中，對真理有一個解釋。什么是真理？真理就是可能被證偽的理論。如果一個理論自滿自足、顛撲不破，沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理。
還有一個公論：沙漠里的鴕鳥，發(fā)現(xiàn)危險以后，便將頭埋進沙里。這個說法是羅馬歷史學家普利尼奧最先提出來的，據(jù)說，他是歐洲第一個見到鴕鳥的人。后來，人們證明，鴕鳥之所以把頭埋進沙子里，并不是因為躲避危險，而是在用嘴挖洞，準備孵蛋。
這個已經(jīng)成為公論的說法盡管被證偽了，但它曾經(jīng)是真理，理由是它可能被證偽--事實上也的確被證偽了。所以真理就是不斷提出假說，不斷被證偽的過程。
最近，中國考古學界有一個重要的證偽，專家花五年時間得出結論，歷史上的“阿房宮”其實并未建成。
從2002年11月開始，中國社會科學院考古研究所的專家就開始對阿房宮的遺址進行考古發(fā)掘，結果證實，阿房宮現(xiàn)存遺址只是沒有建成的前殿，共50萬平方米，相當半個平方公里。同時，考古發(fā)掘還證實了，這里并沒有大火焚燒的痕跡，除了前殿遺址之外，就只有東漢的瓦礫。可見，歷史上所有關于阿房宮的說法，只不過是在想象一個子虛烏有的東西。
人類知識的進步，就是從不斷的證偽中推動發(fā)展的。歷史上有許多以訛傳訛、添枝加葉的說法，通過證偽而逼近真相。前兩年，中國第一個飛向太空的航天員楊利偉證實，“從太空的確看不到萬里長城”，這也是一個偉大的證偽，它破除的，也是人們心中的某些虛妄。
只是，一個習以為常的說法被證偽了，往往讓人覺得掃興，甚至有點傷自尊。但是，證偽改變了傳統(tǒng)的說法，糾正了謬誤觀念。敢于證偽和承認事實，無論如何比不敢面對現(xiàn)實、自欺欺人來說，都是一種巨大的進步。
（摘自《深圳商報》，有改動）
12．通讀全文，概括文中用來證偽的例子。（4分）
（1）
（2）
（3）
（4）
13.文中對“真理”有新的論述，請你摘錄下來。 (4分)
（1）
（2）
14． 什么是證偽？你知道除文中以外其他證偽的例子嗎？。（3分）
答案12.（4分。每處1分，順序不論）（1）人們在澳大利亞的某個地方發(fā)現(xiàn)了白色的烏鴉（2）鴕鳥把頭埋進沙子里用嘴挖洞是準備孵蛋。 （3）歷史上的“阿房宮”其實并未建成。（4）從太空看不到萬里長城。 13．（4分。每處2分）（1）真理就是可能被證偽的理論（答“如果一個理論自滿自足、顛撲不破，沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理”亦可）。（2）真理就是不斷提出假說，不斷被證偽的過程。 14．（3分）（1）針對某種真理或傳統(tǒng)的說法進行否定的證明就是證偽。如達爾文的優(yōu)勝劣汰。并不盡然。有兩種蟹，就是優(yōu)汰劣勝。
16.鹽城市初級中學2018-2018學年度第一學期期中考試
重拾閱讀精神
①中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關名人與書的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時，亦是用滿滿一箱書；《資本論》首位翻譯者、經(jīng)濟學家王亞南，在乘船遭遇風浪、海輪顛簸不止時，要求服務員將其綁在椅子上以聚精會神地讀書；詩人聞一多在結婚當日的早上不見蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書房中如癡如醉地讀書……
②然而，近些年來，我們更多地聽到這樣的故事：2019年，上海一家早教中心率先開設幼兒經(jīng)典誦讀班，由專家?guī)ьI11歲以下的小朋友誦讀《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品。結果在短短3個月中，學員由原先的20人減至兩人。有記者采訪退班的家長，得到的回答竟出奇一致：“以后入學時又不看這些，還是把時間花在學英語、電腦、鋼琴上更為實在，這些可都是升學加分的”。
③從什么時候開始，書籍已經(jīng)不再是“人類進步的階梯”、而淪為“耽誤孩子升學的滑梯”？家長對于經(jīng)典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒收了孩子享受人類豐盛文化大餐的入場券，還間接導致了這些孩子長大后偏于功利的閱讀習慣。在許多書店里，你看那“最暢銷圖書排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類的書籍；若有關注社會現(xiàn)實的書刊，也多是用來解當下人之心靈困惑的--如何應對辦公室政治？如何成為完美男人/女人？如何把孩子從小送入常青藤？等等。
④書店里的人頭攢動，正和當代人填補不了的心靈饑荒形成反差--諷刺的是，往往我們功利書讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害。捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里；進而造成精神上的乏力，思考社會、思考人性的乏力。
⑤很難想象，一個精神乏力的民族，會有著什么樣的未來。當人們津津樂道“世界讀書日”--4月23日，也正是英國文豪莎士比亞、塞萬提斯的辭世紀念日時，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對于啟迪思想、豐富文明的重要作用。
⑥若你想說，莎士比亞們離我們太遠，無論怎樣讀書，我也達到不了他們的境界--那么就看看卡耐基吧，在你的書架上，是不是正有一本他所寫的《人性的弱點》，供你在陷入人際糾紛、遭到解雇、甚至失戀時尋找“速效沖劑”？但卡耐基在座右銘中這樣寫道：人活著不只需要面包。我親眼所見有些百萬富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓；相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠非百萬富翁所及--是一個人的精神令他的身體富有。
⑦還記得清清嗎，那位在地震后的廢墟里打著手電筒看書的女孩。在被救出后，她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕！”
⑧讀書能緩解我們內心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開始，想一想我們?yōu)楹卧O立“世界讀書日”，重拾真正的閱讀精神吧。
（選 自《人民日報》，有刪改）
14.從全文看，第②節(jié)在文中的作用是什么？（3分）
15.揣摩第④節(jié)中“便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害”這句話中“饑荒”一詞的含義。（3分）
16．說出第⑥節(jié)劃線句子運用的論證方法，并分析作用。（4分）
17．結合文意，說說如何理解“重拾真正的閱讀精神”。（4分）
答案 略
......
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/chusan/1229145.html
相關閱讀：半截塔中學2018-2019學年九年級語文上冊期中試題