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2018-2019學(xué)年度第二學(xué)期九年級第一次月考試卷

語 文 試 卷

溫馨提示：

1、你現(xiàn)在拿到的試卷滿分為150分(其中卷面書寫5分);相信你能在150分鐘內(nèi)完成所有答題。

2、答題過程中，你可以隨時使用你所帶的《新華字典》。

一、語文積累和綜合運(yùn)用(35分)

1、請根據(jù)提示填寫相應(yīng)的古詩文。(10分)

①“大愛無私，真情無悔”，李商隱在《無題》中用 “ ，

”來向世人詮釋了這一種高尚的品質(zhì)，這種不朽的感情。

②白居易用“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”表現(xiàn)賣炭翁的矛盾心理，在《觀刈麥》中詩人也用“___”來表現(xiàn)對勞動人民的同情。

③《關(guān)雎》是一首優(yōu)美的戀歌，開頭兩句“__________”成功地運(yùn)用了比興手法，為下文抒發(fā)愛情創(chuàng)造了情意綿綿的意境。

④《漁家傲》中抒發(fā)壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國的情懷的詩句是“______。”

⑤站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩淼，波平浪靜一葉白帆悠然的飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中“_____”的美景。

2、下面這段文字是獻(xiàn)給2019年安徽新聞人物汪雪艷、黃禮杰的頒獎辭，閱讀后完成①--③題。(8分)

大地的一次顫抖，遙遠(yuǎn)的島國坍蹋成一片廢xū，出生入死，異國救援，有一雙安徽兒女。多少個震后的日子，他們折疊起對家鄉(xiāng)的思念，以同胞之情，在動蕩貧困的土地培植橄欖與希望，以維和警察的中國品質(zhì)，用大愛譜寫世界上最美麗的語言。

①給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。(2分)

顫( )抖 廢xū( )

②文中有個錯別字的詞語是 ，其正確的寫法是 。(2分)

③畫線兩處的文字，運(yùn)用了一種相同的修辭手法 。其中“折疊”意為 ;“橄欖”象征 。(4分)

3、運(yùn)用你課外閱讀積累的知識，完成①-②題。(5分)

①《西游記》中，唐僧自幼出家，由于他勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。臨行前，唐王御賜素酒，并捻一撮土于杯中，其捻土之意為“ ， 。”唐僧的大徒弟孫悟空又名美猴王、齊天大圣、孫行者。本是花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成的石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜 為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。后保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。(3分)

②《格列佛游記》中 (游記中的國名)是他理想中的烏托邦，在這里 是理性的統(tǒng)治者，而人形動物邪惡、低劣。作者在這部分里從理性動物的角度，審視人類的本質(zhì)。(2分)

4、每個同學(xué)都希望擁有一個和諧美滿的家，某班準(zhǔn)備開展以“構(gòu)建和諧家庭”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。下面是活動中的幾項內(nèi)容，請你參與解決。(12分)

(1)為營造活動的氛圍，請你寫一條標(biāo)語張貼在教室里。(2分)

(2)閱讀下面兩位同學(xué)的習(xí)作片段，請完成①--③題。(6分)

「甲」人們曾經(jīng)認(rèn)為父母與孩子之間必定有著代溝，他們所想的必不相同。(A)可事實也常證明這是個很片面的。噓寒問暖，這些事太過平常，但卻是生活中最常見的。有些事，存在也太過自然。(B)自然得讓我們忽略了去問為什么?臨行前，父母那句“走路、行車注意安全”“一定要多多保重身體”……孩子很自然的“爸爸，您別太勞累”“媽媽，再見”卻能溫暖父母的心，也讓子女自信地踏上人生的征途……這就是心靈的呼應(yīng)，家庭和諧最樸素的篇章。

「乙」家，是一盞不滅的明燈，永久地照亮我生命的黑暗;家，是一葉不歇的扁舟，永久地擺渡在我生命的渡口; ，我愿用世上最美最溫暖的詞匯來贊美家。

①「甲」文畫線句(A)有語病，應(yīng)改為： 。(2分)

②「甲」文畫線句(B)標(biāo)點(diǎn)符號使用不當(dāng)，應(yīng)改為 。(2分)

③在「乙」文中，請根據(jù)語境，仿寫一句。要求：內(nèi)容相應(yīng)，句式相同。(2分)

(3)期中考試你的成績不很理想，爸爸媽媽因此互相責(zé)備，鬧起了矛盾，幾天未說話，請你開動腦筋，給父母寫一張字條(不超過100字)，盡可能爭取在他們看到字條后能重歸于好。(4分)

二、閱讀理解(55分)

【一】(17分)

反 省 精 神

孤島

①有一位年輕文人曾慷慨激昂地對我說：“中國的傳統(tǒng)文化缺少批判精神，不能進(jìn)行自我反省。”好像他是一位外國人--而且是一位“中國通”的外國人。

②其實不然。中國傳統(tǒng)思想是有著自我反省與批評文化精神的。

③孔子《論語》中借曾子之口說出的“吾日三省吾身--為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，就是一種自省內(nèi)修的寫照。在這里，孔子和曾子等反身拷問自己：應(yīng)他人之求為他人辦事盡心竭力了嗎?與朋友來來往往，自己做到誠實無虛了嗎?老師(各種老師)教授我的知識，我及時溫習(xí)了嗎?

④一個人，無論他有多么聰明，他的記憶力有多好，如果只會一味地埋頭做事，一味地應(yīng)酬和享受，而不能進(jìn)行自我反省，那么，他始終浮在外在的事物上面，浮在社會的物質(zhì)層面，不會擁有寬闊的內(nèi)心世界，不會有真正的智慧，不會明白世界和人生的本來面目，甚至可以說，他不會有內(nèi)心深處真正的快樂。

⑤古希臘哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”的確是一種自在自為的人生狀態(tài)。

⑥如今，我看到了物質(zhì)的泛濫，交往的頻繁，事物的冗雜，時間被擠扁了，精神受到輕視，就像一位磨菜刀的農(nóng)村老漢所感嘆的那樣：“不知道你們城里人一天到晚都在忙些什么?”其實農(nóng)村也彼此彼此。

⑦忙些什么?我想是“生計”二字。

⑧人類從孔子至今發(fā)展了兩千年，人人還在只忙著“生計”?兩千多年以前，孔子和他的弟子已經(jīng)能夠在忙完“生計”之后，不僅留有學(xué)習(xí)和互相探討學(xué)問的時間，而且還留下了自我反省的時間。

⑨在二十世紀(jì)三四十年代，那個槍林彈雨的戰(zhàn)爭時候，中國共產(chǎn)黨還提出了“批評與自我批評”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。而現(xiàn)在，世風(fēng)卻將它脫變成了“表揚(yáng)與自我表揚(yáng)”。

⑩是現(xiàn)代退步了?還是現(xiàn)代的人退步了?我想，就某些現(xiàn)代的中國人來說，是他們的精神空間--的的確確縮小了，真真實實退步了!

5、本文先擺出了“ ”的反面觀點(diǎn)，接著對其予以了否定，并提出了“ ”的正面論點(diǎn)，通過擺事實講道理，最后得出了“”的結(jié)論。(3分)

6、第③段和第⑧段兩次提到孔子的言行，分別有什么作用?(4分)

7、如果將第⑩段中加點(diǎn)的詞分別換成“的確”“真實”，在表達(dá)效果上有什么區(qū)別?

(4分)

8、根據(jù)下列材料，聯(lián)系本文內(nèi)容，任選一個角度，談?wù)勀銓?ldquo;自省”價值的思考和認(rèn)識。(6分)

材料一：古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有一句名言：“認(rèn)識錯誤是拯救自己的第一步。”

材料二：德國人正是以審視和自省的方式看待本國歷史，在不斷的自我批評與懺悔中改正錯誤，終于贏得了鄰國的尊敬和信任，成功地治療了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，走出了戰(zhàn)爭帶來的困境和陰霾，重新融入到歐洲社會之中。

【二】(23分)

時 光

馮驥才

①一歲將盡，便進(jìn)入一種此時特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺得時間的緊迫，很難感受到“時光”的存在。時間屬于現(xiàn)實，時光屬于人生。然而到了年終時分，時光的感覺乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過去，那一大片時光便留在過往不復(fù)的歲月里了。

②今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里;室內(nèi)無風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗;些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶--思考。

③可是對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象!它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃……

④一下子，一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨空蒙的雅典德爾菲遺址;從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤;從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去?

⑤我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣;他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。

⑥在這里，時光不是分毫不曾消逝么?

⑦植物死了，把它的生命留在種子里;詩人離去，把他的生命留在詩句里。

⑧時光對于人，其實就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個人類嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。

⑨其實我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個個獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景。甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計量的。每個藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是?

⑩迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。

○11我無言以對，尷尬到了自感狼狽。

○12忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。

○13我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。

丁丑臘月二十一日寒夜

9、第一段中作者說：“到了年終時分，時光的感覺乍然出現(xiàn)。”結(jié)合第三段內(nèi)容，說說為什么到年終時分，會乍然出現(xiàn)“時光的感覺”?(4分)

10、如何理解第八段中“再造生命，才是最偉大的生命奇跡”一句的深刻含義?請用原文句子回答。(3分)

11、面對宋代天王像的瞪視，作者說：“我無言以對，尷尬到了自感狼狽。”但結(jié)尾處卻又說：“我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。”這兩處內(nèi)容是否矛盾?請說說你的理解。(5分)

12、本文通過對一尊小小的木雕的刻畫和思考，來揭示有關(guān)生命的道理。這樣寫有什么好處?(5分)

13、綜觀全文，作者對“時光”持哪些看法?對你有何啟發(fā)?(6分)

【三】閱讀下列文言文，完成第14--17題(15分)

【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌?麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”(節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》)

【乙】先帝創(chuàng)業(yè)未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。(節(jié)選自《出師表》)

14、解釋下列加點(diǎn)的字。(4分)

①吾妻之美我者，私我也( ) ②王之蔽甚矣( )

③此誠危急存亡之秋也( ) ④以光先帝遺德( )

15、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)

①臣誠知不如徐公美。

②不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。

16、【甲】文首先敘寫了鄒忌與徐公比美的情況，然后寫鄒忌由己及君，說明“ ”的事實(用原文回答)，【乙】文“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”中，“內(nèi)”是指 ，“外”是指 。(3分)

17、勸說君主納諫，使之廣開言路，是【甲】【乙】兩文共同之處，但勸說的方式各有不同中，鄒忌采用了 的方式，諸葛亮采用了 的方式。他們的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示?(4分)

三、作文(55分)

18、無論經(jīng)過多少年，往日的回憶依舊熾熱，曠野的風(fēng)吹過窗欞，仿佛又聞到了那……的清香……，請以“又是 飄香時”為題寫一篇作文。

要求：

1、從花草植物中，任選一種將標(biāo)題補(bǔ)充完整，然后作文。

2、文體不限，你可以選擇你擅長的文體進(jìn)行寫作。(詩歌除外)

3、字?jǐn)?shù)不少于600字。

四、卷面書寫。(5分)

參考答案

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 力盡不知熱，但惜夏日長 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸

2、①chàn 墟 ②坍蹋 坍塌 ③比擬(擬物)含忍，和平

3、①寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。須菩提 ②慧?國 馬

4、(1)和諧的家是心靈的港灣、讓愛住我家、成長的驛站，心靈的樂園

(2)①可事實也常證明這是個很版面的觀點(diǎn)。②自然得讓我忽略了去問為什么。③略

(3)爸、媽，我知道這次你們鬧矛盾都是因為我其中考試的成績不理想，請你們原諒我!其實我挺努力的，至于什么原因我正要想和你們聊聊到底哪方面存在問題，這可需要你們的支持啊，何況，一個和諧的家會讓我信心倍增。

5、(3分)中國的傳統(tǒng)文化缺少批判精神，不能進(jìn)行自我反省。

中國傳統(tǒng)思想是有著自我反省與批判文化精神的。

就某些現(xiàn)代的中國人來說，是他們的精神空間--的的確確縮小了，真真實實退步了!

6、(4分)第三段列舉孔子的言行，是為了論證“中國傳統(tǒng)思想是有著自我反省與批評文化精神的”這一論點(diǎn)。第八段列舉孔子的言行，是為了證明某些現(xiàn)代的中國人精神空間縮小了、退步了。

7、(4分)使用兩個疊詞，強(qiáng)化了語氣，(1分)突出了作者的態(tài)度，有力地總結(jié)了全文的觀點(diǎn)，(2分)使得文章的結(jié)論更加有力。(1分)

8、(6分)這是一道開放性試題，只要學(xué)生能自選一個角度(如：從民族、國家或個人等角度)，答出自省的價值或意義，言之有理即可。示例：反省、反思從來都是一個民族最可貴的精神境界之一，自省能讓一個民族從錯誤的歷史中汲取教訓(xùn)，也能讓一個民族從輝煌中守住平靜，自省能助一個民族屹立不倒。

9、(4分)因為到了年底，一年將盡，就如同一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，不知不覺中已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底，。此時讓人感覺時光分外短促、有限，緊迫、拮據(jù)與深濃。(兩處各占2分。意思對即可。)

10、(3分)惟有他們(藝術(shù)家)能用自己的生命再造一個新的生命，小說家再造的是代代相傳的人物，作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。

11、(5分)不矛盾。前者是因為作者反思自己這一年的時光覺得自己一年里把許多時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，心里感到慚愧和狼狽，所以無言以對。后者是因為他其實已經(jīng)明白，自己作為藝術(shù)家的一員，可以通過創(chuàng)作，將自己的時光和生命永留人間，使自己的生命永恒。(指出“不矛盾”占1分，兩處分析各占2分。意思對即可)

12、(5分)作者通過以小見大(或：聯(lián)想)的手法，繞過生硬的說教，將抽象的道理具體化，給讀者以深刻的印象，收到很好的藝術(shù)效果。(手法2分，作用3分。意思對即可)

13、(6分)看法：普通人在奔波忙碌中，浪費(fèi)了很多時光;時光就是生命的過程，它不一定消失得無痕，它可以通過另一種形式存在或再生;藝術(shù)家可以通過創(chuàng)作高質(zhì)量的藝術(shù)品讓自己的時光永存，生命永恒。啟發(fā)：應(yīng)該珍惜時光，將時間用在做有意義的事情上。(看法和啟發(fā)各占3分。意思對即可))

(三)14、①偏愛 ②受蒙蔽 ③時 ④發(fā)揚(yáng)光大

15、①我確實知道自己不如徐公美。②絕不應(yīng)隨便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進(jìn)諫的道路。

16、王之蔽甚矣 朝廷、邊疆

17、諷諫、直諫 啟示：不論是諷諫還是直諫，都需要講究語言藝術(shù)，學(xué)習(xí)他們講話合乎身份、注意對象，語言委婉等特點(diǎn)，只有這樣，才能讓聽者接受你的意見，達(dá)到交際的目的。