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【目標(biāo)】

1．知識與能力

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

通過氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等相關(guān)重點(diǎn)問題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

2．過程與方法

過程中采用導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學(xué)生注意從文字資料中獲取必要信息，并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

采用例證法和對比法，提高學(xué)生的綜合能力，尤其在觀察、比較等方面，同時(shí)對課堂的教學(xué)過程中實(shí)施探究式學(xué)習(xí)起到良好的基礎(chǔ)作用。

在教學(xué)過程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中，獲取必要的信息，在深入思考的過程中，不斷完善自己的觀點(diǎn)。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的。

【教學(xué)重點(diǎn)】

本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。

本課教學(xué)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

本課教學(xué)難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？

【教學(xué)資源】

《教師教學(xué)用書（人教社九年級上）》

《世界史綱》 [英] 威爾斯

http://www.pep.com.cn/czls/index.htm

部分網(wǎng)絡(luò)資源

【教學(xué)過程】


教師引導(dǎo)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)目的

（展示圖片）這幾張圖片大家是不是很熟悉呢？





誰能說說這個(gè)故事講的是什么內(nèi)容呢？（學(xué)生簡單講述）



同學(xué)們的講述很精練，今天我們來研究一下這部片子中的配角（停頓）



“人類”（強(qiáng)調(diào)語氣）看看人類是怎樣產(chǎn)生的？



是嗎？看樣子有很多同學(xué)都知道了，好，誰能說說，關(guān)于人類的起源有多少種說法？



就這么簡單？

看看我找的資料如何？



（展示）人類起源的資料

人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至于哲學(xué)家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。首先，我們看看世界各地的神話傳說是怎么揣測人類起源的！關(guān)于人類起源的神話傳說，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。



當(dāng)然了，歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動(dòng)物變的』和『泥土造的』五種。



《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。

北美印第安人和紐西蘭毛利人則認(rèn)為人是原本存在的。

認(rèn)為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。

人類是由動(dòng)物變的之神話相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
　　我們由這種『動(dòng)物變?nèi)恕坏纳裨捴�，可以發(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。



在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。（展示圖片）誰能講的比我有趣？







這些都是神話故事，我們無從考證其真?zhèn)�，關(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的，那怎么辦呀？（停頓）



對得找證據(jù)。有這么一個(gè)人，在經(jīng)過了多年的考察總結(jié)出物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……







對呀，此人即為達(dá)爾文。（展示達(dá)爾文圖像）達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說的那個(gè)觀點(diǎn)。



但是這個(gè)觀點(diǎn)并不是提出后就為人們接受，大家可以閱讀教材第2頁，看看達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭遇了怎樣的困難？



盡管達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭到了多方面的謾罵和圍攻，但是這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。

我們看看這個(gè)學(xué)說的觀點(diǎn)是怎樣的？大家閱讀課文。（學(xué)生歸納）





在這個(gè)觀點(diǎn)中，大家要注意兩個(gè)重要的問題。第一，人類是經(jīng)過長期的進(jìn)化和勞動(dòng)，在使用天然工具的過程中學(xué)會(huì)了制造工具，這是人類和動(dòng)物的根本區(qū)別。（展示）

第二，人類形成的時(shí)間是距今約三四百萬年。（展示）









問的很好，現(xiàn)代一般認(rèn)為，人類是由古猿中的一支進(jìn)化而來的，古猿早在3000多萬年以前就已出現(xiàn)在地球上，體形較現(xiàn)代猿類小。考古學(xué)通常講的“臘瑪古猿”，大約生活在1400萬－1000萬年前，身高僅1米多一點(diǎn)，體重在15－20公斤左右。所謂的“南方古猿”，大約生活在距今500萬?100萬年以前。我們?nèi)祟惥褪怯赡戏焦旁车囊恢а莼�而來的。大約200萬?300萬年前，南方古猿的一支脫離了古猿類，朝著人類的方向演化。







隨著科學(xué)技術(shù)的提高，考古學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展，為我們不斷探索人類出現(xiàn)的這個(gè)問題提供了越來越多的可研究證據(jù)。

“露西”是一個(gè)西方女性常用的名字，可是，在考古學(xué)上，她可是大名鼎鼎。為什么這么說呢？請同學(xué)們閱讀教材第2頁中間的小字部分。



（展示南方古猿的復(fù)原圖）這就是我們的“露西”，就是文章里提到了“南方古猿”，正在形成中的人，正是他們經(jīng)過漫長的發(fā)展，最終完全形成人。



我在網(wǎng)絡(luò)上找到一些資料給大家看看。（逐一展示）

首先，看看南方古猿同大猩猩的頭骨比較，盡管有很多差別，但是很相似。

其次，看看人類同猿類的骨骼對比，人類的骨骼更加適合直立行走。

再次，看看腦，差別不大。

這些都反映出一個(gè)問題，人類是由古猿進(jìn)化來的。（展示進(jìn)化圖）

講到這里，大家設(shè)想一下，是不是南方古猿在進(jìn)化成為“完全形成的人”的時(shí)候，是一蹴而就的？（稍微停頓，給學(xué)生思考）



實(shí)際上，人類從南方古猿到“真正”的人類或者“完全形成的人”所經(jīng)歷的幾百萬年也是在逐步發(fā)展變化的。我國的考古學(xué)家根據(jù)化石發(fā)現(xiàn)，將這個(gè)進(jìn)化過程劃分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個(gè)階段。（展示）







“智人”是人類進(jìn)化的最后階段。關(guān)于“智人”的詳細(xì)情況可以參看http://www.zydl.net/Article_Show.asp?ArticleID=4078我這里就不贅述。在這里要注意晚期智人，看看這一時(shí)期有什么特殊信息值得關(guān)注。





世界上有哪幾個(gè)人種呢？





（展示人種的圖片）人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴(yán)寒，他們的身材長的比較矮，鼻子相對扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評價(jià)人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄兌际瞧降鹊�，簡而言之，“不要以貌取人”�?br>


你說的不錯(cuò)，但是不全面，自從有了人類，也就形成了人類社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類首要解決的問題是什么？（給學(xué)生自由回答的時(shí)間）



有的同學(xué)說的不錯(cuò)，是吃飯。

俗話說：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。那個(gè)時(shí)候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會(huì)制作工具，但是那些工具太簡陋了，我們在以前也學(xué)習(xí)過了，處于原始社會(huì)的人們使用的工具是什么？





使用這些簡陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當(dāng)時(shí)的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說單個(gè)人能生存下來的機(jī)率有多少？





接近0是不是呀？那么，為了生存，人們會(huì)怎樣做？你們可以發(fā)揮自己的聰明才智，為這些人類的祖先“謀劃一下”。（學(xué)生討論）



根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論??那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來采集、狩獵、捕魚……，從而獲得相對較多的食物，使自己生存下來。

這種集體是以血緣關(guān)系建立起來的，是隨著生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族，（展示）氏族是由類人猿的群體轉(zhuǎn)化而來的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體，相對比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，它是原始人的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，幾個(gè)有共同血緣關(guān)系的氏族，往往聯(lián)合成為一個(gè)大氏族，即所謂的胞族，幾個(gè)大氏族又常常聯(lián)合成一個(gè)部落，這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。（展示）

當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)是以氏族制度為基礎(chǔ)的，同時(shí)，這種氏族制度也是有著眾多變化的。根據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族。至于差別嘛，看看我們同學(xué)的表演。



伴隨著大家的笑聲，我們看到了母系社會(huì)是如何走向沒落，父系社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的。進(jìn)入父系社會(huì)之后，產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？





是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。

下面，同學(xué)們閱讀教材的第4頁，找出母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（提問學(xué)生）



現(xiàn)在，我們對原始社會(huì)的氏族社會(huì)有了比較全面的了解，那么大家討論一下，氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？（學(xué)生討論、歸納）



大家的思路很好，歸納的也很精當(dāng)，但是，我們的思路能不能再延伸一下，那就是氏族社會(huì)的產(chǎn)生有很積極的作用，但是，為什么會(huì)走向沒落，最后伴隨者原始社會(huì)的瓦解而消失了，被殘暴的奴隸制所取代？原始社會(huì)是怎樣瓦解的？為什么奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)卻是歷史的進(jìn)步？這些問題需要大家深入探究，你們可以閱讀教材的第5頁小字部分，也可以通過其他手段尋找其答案。在下堂課，我們要交流各自的研究成果。

熟悉！《冰河世紀(jì)》





講述三個(gè)“伙伴”把一個(gè)人類小孩送回到他的父親那里，劍齒虎和猛犸象、樹懶成了好朋友。





劍齒虎？松鼠？小孩？





古老的話題







從猿進(jìn)化來的！





好。











真的嗎？







這么多？









這些故事一定很有趣！











學(xué)生講述兩個(gè)神話故事













得找證據(jù)。





















達(dá)爾文













學(xué)生朗讀小字部分











學(xué)生閱讀教材并歸納出結(jié)論。















“老師，從猿到人經(jīng)歷了多長的時(shí)間呢？”









這里的“長期”竟然有這么長呀，好幾百萬年。

































學(xué)生朗讀教材的小字部分









“老師有什么證據(jù)呢？”









不是的







“猿人”好理解，“智人”怎么理解？











“現(xiàn)代人種的差異顯示出來”



























白色人種、黃色人種、黑色人種。





“老師，是不是人類社會(huì)和人類是同時(shí)產(chǎn)生的？”













吃飯。









是石器、陶器還有木棒等等。















很困難











學(xué)生討論









































學(xué)生進(jìn)行小品表演。

（小品腳本附后）



生產(chǎn)力的發(fā)展。



學(xué)生歸納、總結(jié)出母系社會(huì)和父系社會(huì)之間的異同點(diǎn)。

母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。共同點(diǎn)：①都以血緣關(guān)系為紐帶；②都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配的公有制。不同點(diǎn)：①母系氏族公社婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，父系氏族公社男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時(shí)期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時(shí)期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族公社后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)開始解體。（展示）





氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用。①氏族社會(huì)實(shí)行族外群婚制，避免了血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害；②氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶，增進(jìn)了人們之間的凝聚力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展。（展示）



通過展示卡通電影中的形象，引發(fā)學(xué)生的探知興趣，拉近師生之間的距離，為教師提問提供良好的前提。



通過講述電影故事，提高學(xué)生的興趣，然后話鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入本課主題。



教師課前的準(zhǔn)備要充分，要繼續(xù)抓住學(xué)生的好勝心理，讓他們跟著教師思路走。



這幾乎是常識性的知識不必強(qiáng)調(diào)，有些學(xué)生會(huì)不以為然，教師要抓住其只知其然不知其所以然的特點(diǎn)，以此為突破口，抓住學(xué)生的思路。













學(xué)生的求知欲望實(shí)際上很強(qiáng)，教師要做的就是要最大限度的用“好玩”來挖掘出他們的求知欲望。

















讓學(xué)生講述這兩個(gè)神話能更好的刺激他們的求知欲望。









平靜學(xué)生剛才的興奮，使他們能夠轉(zhuǎn)回到教師的思路上來。





















講述這里的時(shí)候，教師不要急于講出達(dá)爾文的名字，讓學(xué)生自由的想象，再次起到激發(fā)學(xué)生興奮的作用。













這里需要向?qū)W生交待清楚。





到加深記憶的作用





強(qiáng)調(diào)重要知識點(diǎn)，落實(shí)三維目標(biāo)。

















要肯定學(xué)生的成績，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性是有潛移默化的影響的。





































通過簡單比較，使學(xué)生了解人和猿之間的進(jìn)化關(guān)系。











































通過人種之間的簡單比較，了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。





學(xué)生的提問是在積極思考基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

















利用讓學(xué)生回憶舊知識的方法，使其能夠深入思考與教學(xué)中新知識的關(guān)系。















簡單的討論使學(xué)生的思路得到開闊，為下面的教學(xué)提供一個(gè)好的開始。









理論部分知識學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)好概念性知識。





















利用簡單的表演形式，敘述出教材中重點(diǎn)知識，解決重點(diǎn)教學(xué)。





讓學(xué)生了解生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。







提出問題，加強(qiáng)學(xué)生的思考問題的能力，讓他們在思考的基礎(chǔ)再提出問題，使其能成為課堂教學(xué)中的主體。






學(xué)生小品：

旁白：很久很久以前，人們的生活很困苦，只能過著……

女生一：我們負(fù)責(zé)采果子，這活簡單，但是這可是我們整個(gè)集體的最重要的食物來源。

女生二：離了我們呀，大家準(zhǔn)挨餓！你看，他們那樣子，準(zhǔn)是空手而歸。（兩男生耷拉著腦袋出現(xiàn)）

男生一：你說說為什么咱們總弄不到猛犸象、劍齒虎什么的？

男生二：大哥，猛犸象和劍齒虎個(gè)頭都太大了，咱也干不過他們呀，弄不好，咱倆成了他們的晚餐了。

男生一：能吃頓飽飯難道是我一生的追求嗎？，這回又得吃野果子了。但愿她們能弄到多些的果子。

女生一：怎么了？嫌我們采的果子少了？

男生：不敢，不敢

女生二：（悄悄說）昨天采了20個(gè)果子，每人分5個(gè)，今天采了18個(gè)，每人4個(gè)半……

男生：��？昨天就墊個(gè)底，今天底都墊不上了。

女生一：吃飯了！

男生：墊底了�。ㄏ拢�

旁白：女性在社會(huì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，這樣的生活持續(xù)了好久，突然有一天……

男生一：（拿著米粒）我發(fā)現(xiàn)這東西好呀，去年它就是從“草”上長出來的，今年還能從“草”上長出來，如果我多種些，等成熟了，我就可以為集體多弄出很多食物了，（高興的跳起來）絕妙的主意！

男生二：大哥，我有好東西給你看�。�拿著小豬玩具）

男生一：我也有！你先說！

男生二：我發(fā)現(xiàn)猛犸象和劍齒虎是不能想了，這小東西很好，肉多，還不兇猛，更可愛的是它們的個(gè)頭小，我們可以養(yǎng)一些小的，等它們長大了，我們就可以……哈哈，是不是很好！

男生一：不錯(cuò)，可你哪有東西喂它呀？

男生二：這個(gè)我想好了，你說說你想到的主意呀……（和男生一，邊說邊走下）

旁白：也許原始的畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)就這樣產(chǎn)生了，這不僅是人類不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，也醞釀著人類社會(huì)的巨大變化。

女生一：我們最近采到的東西總不見多，可它們卻總能弄到很多豬肉和糧食，為什么呀？

女生二：他們說發(fā)現(xiàn)了什么新方法，能夠得到更多的食物，不如看看去。

女生一：好呀，看看他們有什么收獲！

（男生們各忙各的）

一個(gè)在做收割的樣子，一個(gè)在做喂豬的樣子。

女生：你們忙呢？

男生：哈哈，你們來的正好，我們的收獲不小吧！

女生一：有多少呀？

男生拿出一袋米，還有一些小豬（玩具）。

女生：“這些夠我們吃一陣子了！”

男生一：（洋洋得意）“那是自然，以后你們也沒必要采什么野果子了，我們也再也不必吃飯只能墊底了！”

男生二：“我看你們就在家擦擦桌子，掃掃地，看好食物就行了�！�

女生：（有氣無力）好吧。

男生一：（對另一男生）“老弟你想什么呢？”

男生二：“我琢磨著弄點(diǎn)別的東西，你說咱們的糧食和小豬也吃不了，不如從別人那換點(diǎn)海鮮什么的……”

男生一：“好主意，咱們就多種點(diǎn)糧食，多養(yǎng)點(diǎn)小豬�！�


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/chusan/61878.html

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