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江蘇省2013-2014學(xué)年學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬試卷（三）（徐州）
歷史
2014．1
　　本試卷分第I卷（、）和第II卷（非）兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。
第I卷（選擇題、 共70分）
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列強(qiáng)的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的。
1、“我認(rèn)為君主應(yīng)把仁作為立身處世的準(zhǔn)則，自己不想做的，也不要強(qiáng)迫別人去做。”這句話有可能出自
A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子
2、在課堂上，老師詢(xún)問(wèn)小明和小玟，你們心目中的好國(guó)君應(yīng)有怎樣的作為，兩人的回答如下圖。請(qǐng)問(wèn)：小明和小玟的闡述，分別對(duì)應(yīng)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的哪家思想
A、儒家、道家 B、法家、墨家
C、儒家、墨家 D、法家、道家
3、宋人范仲淹曾提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，這體現(xiàn)了哪一家學(xué)說(shuō)的精神
A、經(jīng)學(xué) B、佛學(xué) C、玄學(xué) D、理學(xué)
4、中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問(wèn)“支離”， 乙方批評(píng)甲方做學(xué)問(wèn)“太簡(jiǎn)”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)乙方代表人物主要觀點(diǎn)的是
A、“存天理，滅人欲” B、發(fā)明本心
C、“知行合一” D、“破山中賊易，破心中賊難”
5、下圖所示的“孫、周、吳、鄭”四個(gè)字是

A、甲骨文 B、隸書(shū) C、楷書(shū) D、行書(shū)
6、印度總理尼赫魯曾說(shuō)：“世界上有一個(gè)古老的國(guó)家，它的每一個(gè)字，都是一幅美麗的畫(huà)，一首優(yōu)美的詩(shī)……”關(guān)于顏真卿字體（右圖）的說(shuō)法正確的是
A、溫柔婉約，如春意柳鶯
B、講究法度與規(guī)范
C、追求個(gè)性，倡導(dǎo)有意無(wú)法
D、瀟灑風(fēng)流，如斜風(fēng)細(xì)雨
7、某中學(xué)生參加電視節(jié)目知識(shí)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇
A、“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期
B、“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙
C、火藥在唐代開(kāi)始應(yīng)用于軍事
D、活字印刷書(shū)籍的出現(xiàn)始于元朝
8、宋人稱(chēng)：“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去�！迸c“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是
A、李煜 B、李清照 C、陸游 D、辛棄疾
9、《西游記》刊刻于明萬(wàn)歷二十年，主角孫悟空向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍圈一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn)
A、追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想
B、注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想
C、追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想
D、追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想
10、1839年《澳門(mén)新聞紙》報(bào)道：“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事，又不詢(xún)問(wèn)考求……只有林總督行事與其他官員相反�！绷挚偠叫惺隆跋喾础笔侵�
A、抗擊英國(guó)侵略者 B、設(shè)立譯官，翻譯西學(xué)
B、虎門(mén)銷(xiāo)煙 D、學(xué)習(xí)西方政治制度
11、《海國(guó)圖志》序言中說(shuō)：“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”上述言論反映出作者
①主張與外國(guó)禮尚往來(lái)②主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)
③主張學(xué)習(xí)西方政治制度④學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技旨在抵御外國(guó)侵略
A、①③ B、②④ C、①②④ D、①②③④
12、19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思想與梁?jiǎn)⒊�相比，最顯著的特點(diǎn)是
A、宣傳救亡圖存的道理 B、吸取西方政治啟蒙學(xué)說(shuō)
C、抨擊封建專(zhuān)制思想 D、借用傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)鼓動(dòng)革新
13、“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說(shuō)，二曰生物進(jìn)化論�！保�陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》）這表明陳獨(dú)秀
A、全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化 B、推崇西方民主和科學(xué)思想
C、主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合 D、積極宣傳社會(huì)主義思想
14、李大釗在《庶民的勝利》中寫(xiě)道：“一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)�！�…這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難�！�…須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的�！边@“潮流”是指
A、民族解放運(yùn)動(dòng) B、新文化運(yùn)動(dòng) C、民主和科學(xué) D、社會(huì)主義革命
15、毛澤東思想和鄧小平理論是馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。它們的共同點(diǎn)主要有
①思想核心是實(shí)事求是②是黨集體智慧的結(jié)晶③照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)④是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展
A、①③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④
16、1956年，中共中央提出了“百花文放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，“百花齊放”主要針對(duì)
A、政治領(lǐng)域 B、學(xué)術(shù)領(lǐng)域 C、藝術(shù)領(lǐng)域 D、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
17、新中國(guó)實(shí)行的高考制度在“文化大革命”中中斷。其間，高等學(xué)校在1966~1969年未招生，1970~1976年實(shí)行“自愿報(bào)名，群眾推薦，領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，學(xué)校復(fù)審”的辦法招收工農(nóng)兵入學(xué)。由此可見(jiàn)，1977年“恢復(fù)高考”主要指恢復(fù)
①高等教育②以群眾推薦為主的招生方式③高校招生④以文化考試作為錄取的主要依據(jù)
A、①② B、③④ C、②③ D、①④
18、鄧小平說(shuō)：“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)�！备母镩_(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政府為推進(jìn)教育發(fā)展采取的最大舉措和取得的成就有
①提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)方針②國(guó)民教育體制初步形成
③頒布《義務(wù)教育法》④實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
19、孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是
A、重視道德的意義 B、肯定人的價(jià)值
C、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 D、推崇君主的權(quán)威
20、下面兩幅作品之所以譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品，主要是因?yàn)樗鼈兌?/p>

A、揭露了教會(huì)的虛偽和腐化 B、充滿(mǎn)了對(duì)幸福生活的追求
C、贊美了人體的美麗和人性的偉大 D、反對(duì)宗教束縛和封建壓迫
21、1521年有教皇代表與馬丁•路德辯論說(shuō)：“信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。因?yàn)椤妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所致地扭或拉�！彼麄兊闹饕�分歧在于
A、教會(huì)是否腐敗 B、信仰是否必要
C、《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ) D、信徒能否僅僅依靠信仰得救
22、歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國(guó)家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。為此，他們都主張
A、推翻君主制，建立共和制 B、消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等
C、建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡 D、取消國(guó)家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民自治
23、伏爾泰說(shuō)：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專(zhuān)橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨�！狈鼱柼┧�要表達(dá)的觀點(diǎn)主要是
A、教隨國(guó)定 B、信仰自由 C、反對(duì)宗教信仰 D、因信稱(chēng)義
24、19世紀(jì)初，在一位名人的訃告中提及該名人的發(fā)明“他武裝了人類(lèi)，使虛弱無(wú)力的雙手變得力大無(wú)窮，健全了人類(lèi)的大腦以處理一切難題。他為機(jī)械動(dòng)力在未來(lái)創(chuàng)造奇跡打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，將有助并補(bǔ)償后代的勞動(dòng)�！边@位名人及其發(fā)明是
A、瓦特——改良蒸汽機(jī) B、西門(mén)子——發(fā)電機(jī)
C、愛(ài)迪生——電燈 D、哈格里夫斯——珍妮紡紗機(jī)
25、從交通運(yùn)輸?shù)慕嵌瓤矗�代表第一次工業(yè)革命的成果是
A、蒸汽機(jī)車(chē) B、內(nèi)燃機(jī)車(chē) C、電力機(jī)車(chē) D、汽車(chē)
26、當(dāng)今世界不分國(guó)家、不分地區(qū)，每個(gè)人都是地球村的公民�！暗厍虼濉庇衫硐胱�?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的最重要條件是
A、原子能工業(yè)的興起 B、遺傳工程的發(fā)展
C、因特網(wǎng)的發(fā)展 D、航天事業(yè)的發(fā)展
27、愛(ài)因斯坦說(shuō)自己是站在牛頓的肩上取得了科學(xué)成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛(ài)因斯坦相對(duì)論關(guān)系的說(shuō)法，不正確的是
A、牛頓力學(xué)是相對(duì)論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例
B、相對(duì)論出現(xiàn)后，牛頓力學(xué)體系失去了其存在的價(jià)值
C、相對(duì)論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對(duì)時(shí)空觀
D、相對(duì)論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系
28、《圣經(jīng)》記載，世間萬(wàn)物包括人類(lèi)都是由神創(chuàng)造的。而達(dá)爾文證明“造物主”即神根本沒(méi)有存在的必要，這是因?yàn)樗麆?chuàng)立了科學(xué)學(xué)說(shuō)
A、血液循環(huán)理論 B、細(xì)胞學(xué)說(shuō) C、電磁波理論 D、生物進(jìn)化論
29、魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說(shuō)：“有人說(shuō)G.Byron（拜倫）的詩(shī)多為青年所愛(ài)讀，我覺(jué)得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩(shī)而心神俱旺�！碑�(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年喜讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗?br>A、與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致 B、繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)
C、具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì) D、充滿(mǎn)追求自由和解放的浪漫主義精神
30、下面圖1、圖2為某著名畫(huà)家的兩幅作品。作品反映出該畫(huà)家力圖

A、以寫(xiě)實(shí)的方法表現(xiàn)客觀世界 B、以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受
C、以嚴(yán)整和諧的畫(huà)面表現(xiàn)理性 D、以奔放的筆法和色彩表現(xiàn)感情
二、判斷題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。判斷正誤，正確的在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)“A”，錯(cuò)誤的寫(xiě)“B”。
31、小杰在書(shū)店看到一則連環(huán)漫畫(huà)（如下圖），這則連環(huán)漫畫(huà)反映了先秦時(shí)代的墨家思想。

32、京劇將獨(dú)具特色的中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)稱(chēng)為“國(guó)粹”。某位同學(xué)用“兼容并蓄，融會(huì)貫通”這一詞語(yǔ)精辟地概括了京劇的藝術(shù)精髓。
33、《東方雜志》某年2月發(fā)表說(shuō)：“一年以來(lái)，社會(huì)主義的思潮在中國(guó)可以算得起風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志的上面，東也是研究馬克斯（思）主義，西也是討論布爾希（什）維克主義；這里是闡明社會(huì)主義的理論，那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會(huì)主義在今日的中國(guó)，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景�！蔽闹兴�說(shuō)的“一年”最有可能是在1915年。
34、歷史學(xué)習(xí)小組收集到的中共十一屆三中全會(huì)的關(guān)鍵詞如下：1978年；拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”；建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；改革開(kāi)放。
35、20世紀(jì)初，普朗克提出了量子假說(shuō)，愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。

第II卷（非選擇題 共30分）
三、材料解析題：本大題共2小題，第36題10分，第37題10分，共20分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
36、下列材料：
　　材料一 （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
　　——普羅泰格拉
　　材料二 這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問(wèn)的人，對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬，也確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難又是難以解答。
　　——周一良、吳于廑《世界通史資料選輯》
　　材料三 社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的�！�…就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的……不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)�不受限制，不�?zhǔn)分割。
　　——盧梭
請(qǐng)回答：
（1）普羅泰格拉屬于什么運(yùn)動(dòng)（或?qū)W派）的代表人物？材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張？（2分）
（2）材料二關(guān)于“贖罪券”的爭(zhēng)論引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由誰(shuí)引發(fā)？該運(yùn)動(dòng)的歷史影響是什么？（4分）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納盧梭的主要思想觀點(diǎn)。（2分）
（4）假如上述材料作為研究性學(xué)習(xí)的素材，你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么？（2分）

37、下列材料：
　　材料一 是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。
　　——魏源《海國(guó)圖志•序》
　　材料二 夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。
　　——魏源《海國(guó)圖志•議戰(zhàn)》
　　材料三 然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情緒，必先立譯館，翻譯夷書(shū)始。
　　——魏源《海國(guó)圖志•議戰(zhàn)》
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，魏源提出了什么思想命題？（2分）
（2）根據(jù)材料二，魏源認(rèn)為向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容是什么？（2分）
（3）根據(jù)材料三，魏源認(rèn)為向西方學(xué)習(xí)的具體方法（途徑）是什么？他是怎樣做的？（4分）
（4）從材料看魏源對(duì)外國(guó)人的認(rèn)識(shí)尚存在什么偏見(jiàn)？原因何地？（2分）

四、：本題10分。根據(jù)設(shè)問(wèn)，回答問(wèn)題。
38．20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨變。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，中國(guó)人民進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幣c奮斗。在此期間，孫中山、毛澤東、鄧小平以各自的思想理論及其革命實(shí)踐成為引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的三位偉人。回答下列問(wèn)題：
（1）20世紀(jì)初，孫中山的民主革命綱領(lǐng)中“民權(quán)主義”的含義是什么？20世紀(jì)20年代中期，其綱領(lǐng)的發(fā)展對(duì)中國(guó)民主革命起了什么作用？（3分）
（2）新民主主義革命時(shí)期毛澤東思想有哪兩大創(chuàng)新性理論成果？列舉建國(guó)后在社會(huì)主義建設(shè)理論方面毛澤東發(fā)展馬克思主義學(xué)說(shuō)的重要著作。（4分）
（3）鄧小平初級(jí)階段理論中的基本路線是什么？其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有何指導(dǎo)意義？（2分）
（4）上述三位歷史偉人在創(chuàng)立思想理論方面有何共同特點(diǎn)？（1分）

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1.B 2.D 3.D 4.A 5.A 6.B 7.C 8.D 9.A 10.B 11.B 12.D 13.B 14.D 15.D 16.C 17.B 18.D 19.D 20.C 21.C 22.C 23.B 24.A 25.A 26.C 27.B 28.D 29.D 30.B
31.B 32.A 33.B 34.B 35.A
36.答案：
（1）智者運(yùn)動(dòng)。（1分）人是萬(wàn)物的尺度。（1分）
（2）宗教改革運(yùn)動(dòng)。（1分）馬丁?路德。（1分）傳播和發(fā)展了人文主義，它將西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出現(xiàn)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備。（2分）
（3）天賦人權(quán)、社會(huì)契約。（2分）
（4）西方人文精神的起源與發(fā)展。（2分）
37.答案：
（1）“師夷長(zhǎng)技以制夷”。（2分）
（2）內(nèi)容：堅(jiān)船利炮、養(yǎng)兵練兵之法（或先進(jìn)的軍事技術(shù)）。（2分）
（3）設(shè)立譯館、翻譯外國(guó)書(shū)籍，了解外國(guó)情況。（2分）在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上，編撰《海國(guó)圖志》一書(shū)。（2分）
（4）偏見(jiàn)：仍將外國(guó)人稱(chēng)為“夷”。（1分）原因：傳統(tǒng)觀念的影響（固守傳統(tǒng)的華夷觀）;閉關(guān)自守狀態(tài)下的虛驕自大心態(tài)等。（只要言之成理即可）（1分）
38.答案：
（1）含義：創(chuàng)立民國(guó)（或推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)）。（1分）
　　　作用：是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)；是國(guó)民革命時(shí)期的旗幟，推動(dòng)國(guó)民革命展開(kāi)。（2分）（2）成果：工農(nóng)武裝割據(jù)思想（或“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”思想；“星星之火，可以燎原”理論）；新民主主義理論。（2分）
　　　著作：《論十大關(guān)系》；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》（2分）。
（3）路線：一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。（1分）
　　　意義：是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的旗幟。（1分）
（4）特點(diǎn)：根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)。（其他答案，只要言之有理也可）（1分）

山
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/chusan/79442.html

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