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甘肅省2015—2016學(xué)年高三第一次檢測(cè)考試語文試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1~3題。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝，形成博大精深的中國(guó)飲食文化。
中國(guó)飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個(gè)發(fā)展階段，推出6萬多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、2萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。
我國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴，達(dá)到對(duì)某些疾病防治的目的。中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進(jìn)補(bǔ)），并且講究“色、香、味”俱全，有五味調(diào)和的境界說。
古代的中國(guó)人還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。在《禮記•月令》中就有明確的記載，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子說的“不食不時(shí)”，包含有兩重意思，一是定時(shí)吃飯，二是不吃反季節(jié)食品；西漢時(shí)，皇宮中便開始用溫室種植“蔥韭菜茹”，這種強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)的確是華夏飲食文化所獨(dú)有的。
“陰陽五行”說是傳統(tǒng)思想所設(shè)定的世界模式，也被認(rèn)為是宇宙規(guī)律。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五種，并產(chǎn)生了“五味”說，而且還削足適履地把為數(shù)眾多的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷…‘五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”（《禮記•郊特牲》），并認(rèn)為只有飲和食與天地陰陽互相協(xié)調(diào)，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。這種說法被后來的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，如認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。
“中和之關(guān)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這個(gè)“中”指恰到好處，合乎度�！昂汀辈皇恰巴�”，是建立在不同意見的協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的。因此中國(guó)哲人認(rèn)為天地萬物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種通過協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)“中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，而反過來又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。
中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。
研究中國(guó)人的飲食生活不僅是研究中國(guó)文化的必要組成部分，甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。
1．下列關(guān)于中國(guó)飲食文化的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．中國(guó)飲食文化博大精深，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下產(chǎn)生的。如陰陽五行哲學(xué)思想、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征等。
B．中國(guó)飲食文化歷史悠久，綿延了170多萬年，分為了四個(gè)發(fā)展階段，風(fēng)味流派繁多，有“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。
C．中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域文化，它在飲食文化的多個(gè)方面影響了周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。
D．中國(guó)飲食文化是中國(guó)文化的組成部分，研究中國(guó)飲食文化甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A．中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論，中國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，食物要達(dá)到對(duì)某些疾病防治的作用。
B．我國(guó)在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，要利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴。
C．孔子說的“不食不時(shí)”，是說不吃反季節(jié)食品和定時(shí)吃飯的意思。強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)是華夏飲食文化所獨(dú)有的。
D．中國(guó)人在飲食上還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，加工食物時(shí)要考慮季節(jié)、氣候的因素。
3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．制作飲食的烹飪遵循了“陰陽五行”規(guī)律，不僅產(chǎn)生了“五昧”說，而且把谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。
B．道教飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是只要飲和食與天地陰陽互相協(xié)調(diào)，就能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。
C．“五谷充體而不能益壽”是認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃。
D．“中和之美”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，反過來又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
金順，字和甫，伊爾根覺羅氏，滿洲鑲藍(lán)旗人，世居吉林。少孤貧，事繼母孝。初，從征山東，授驍騎校。嗣從多隆阿援湖北，復(fù)黃梅，賜號(hào)圖爾格齊巴圖魯。移師安徽，克太湖。歷遷協(xié)領(lǐng)。掛車之役，將騎旅直搗中堅(jiān)，當(dāng)者輒靡。
同治九年，金積撫局成，獨(dú)王家疃未下，率其弟連順分兵迎擊，數(shù)獲勝。寧夏平，擢烏里雅蘇臺(tái)將軍。命赴肅州，既至，頓北崖頭，奏調(diào)曜軍助擊。時(shí)烏魯木齊提督成祿猶訴軍糧乏，難赴哈密，詔金順接統(tǒng)其軍。十二年，左宗棠至軍，約期并進(jìn)。金順發(fā)地雷東北角，城漬，乘隙奪據(jù)其上，自是老弱扶服者相繼，城拔。
烏魯木齊都統(tǒng)景廉駐古城，與金順齟。宗棠奏言金順寬和，為群情所附。詔率所部二十營(yíng)赴之，規(guī)烏城，于是遂發(fā)。出營(yíng)數(shù)十里，至瀚海，吏士忽不行。詢之，則曰：“先鋒營(yíng)駐，有所議�！苯痦樦�有變，疾馳視，手刃六人以徇，曰：“敢留者，視此！”軍以次行。瀚海既過，乃列六尸祝之曰：“雜賦不飽，佐以野蔬，天下無若西軍苦。此行度戈壁，乏水草，吾非不知。但不忍汝六人，如全軍何？如國(guó)家何？如關(guān)內(nèi)生靈何？”聞其言者，無不激揚(yáng)。途授正白旗漢軍都統(tǒng)。明年，至古城，與景廉會(huì)師。一日演炮，漢、回觀者數(shù)千百人。景軍指敗堵煙筒為的，擊之再，煙筒無葸。所部炮隊(duì)總兵鄧增參將張玉林曰是何足擊請(qǐng)卷旗卓之為的增先測(cè)視請(qǐng)于金順再測(cè)視既竟炮響旗飛若翦霞空際。已而玉林亦爾。觀者歡呼聲震遠(yuǎn)近，回聞之氣奪。尋命佐新疆軍務(wù)。
光緒改元，代景廉為都統(tǒng)。二年，軍阜康。劉錦棠赴軍所商進(jìn)止，議先攻古牧。乃輕騎襲黃田，通汲道，克之。連下烏魯木齊、迪化、昌吉、呼圖壁諸城，直逼瑪納斯。調(diào)伊犁將軍。七年，詔接收伊犁，按圖劃界。十一年，上召來京，以錫綸代之。道肅州，病卒。身后不名一錢，凡無以為斂。謚忠介。
(選自《清史稿•列傳二百四十一》，有刪改)
4．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A．所部炮隊(duì)總兵鄧增／參將張玉林曰／是何足擊／請(qǐng)卷旗卓之為的／增先測(cè)視／請(qǐng)于金順／再測(cè)視既竟炮響／旗飛／若翦霞空際
B．所部炮隊(duì)總兵鄧增／參將張玉林曰／是何／足擊請(qǐng)卷旗卓之為的／增先測(cè)視／請(qǐng)于金順再測(cè)視／既竟／炮響旗飛／若翦霞空際
C．所部炮隊(duì)總兵鄧增／參將張玉林曰／是何／足擊請(qǐng)卷旗卓之為的／增先測(cè)視／請(qǐng)于金順／再測(cè)視既競(jìng)／炮響旗／飛若翦霞空際
D．所部炮隊(duì)總兵鄧增／參將張玉林曰／是何足擊／請(qǐng)卷旗卓之為的／增先測(cè)視／請(qǐng)于金順再測(cè)視／既竟／炮響旗飛／若翦霞空際
5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A．“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎�！�、“歷遷協(xié)領(lǐng)”、“擢烏里雅蘇臺(tái)將軍”的“授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“提升官職”的意思。
B．原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光緒帝等。
C．原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)”，在古代指函谷關(guān)，這里指山海關(guān)。如曹操《蒿里行》中的“關(guān)東有義士，興兵討群兇”的“關(guān)”，指函谷關(guān)。
D．文中“謚忠介”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A．金順是滿洲鑲藍(lán)旗人，年少時(shí)失去雙親，家境貧窮，由繼母撫養(yǎng)，后隨部隊(duì)征伐歷升職，被授予勇號(hào)圖爾格齊巴圖魯。
B．金順在王家瞳戰(zhàn)役中勇往直前；奔赴肅州時(shí)，停軍北崖頭，奏議請(qǐng)求調(diào)張曜的軍隊(duì)協(xié)助自己攻擊敵人：可見他作戰(zhàn)有勇有謀。
C．金順為人寬和，所到之處也深得民意，并且為官清廉，死后一文錢也沒有，幾乎沒有用來收斂下葬的費(fèi)用。
D．從金順用殺死六個(gè)士兵并演說西軍天下最苦來激勵(lì)部隊(duì)闖過瀚海、演習(xí)炮擊部下命中目標(biāo)準(zhǔn)確可以看出，金順治軍十分嚴(yán)格。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
（1）掛車之役，將騎旅直搗中堅(jiān)，當(dāng)者輒靡。(5分)
（2）此行度戈壁，乏水草，吾非不知。(5分)
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面兩首詩，完成8～9題。
懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲
歐陽修
繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。
霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃。
解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松。
會(huì)須乘醉攜嘉客，踏雪來看群玉峰。
【注】此詩寫于作者被貶滁州期間。懷嵩樓為“昔人”唐代名相李德裕貶為滁州刺史時(shí)所建。
8．第二聯(lián)所寫景物有什么特點(diǎn)？全詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？（5分）
答：
9．請(qǐng)從虛實(shí)角度對(duì)全詩作簡(jiǎn)要賞析。（6分）
答：
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）陶淵明《飲酒》“ ， ”兩句寫出了他在傍晚與飛鳥結(jié)伴的詩意生活。
（2）在《阿房宮賦》中，杜牧通過“ ， ”兩句，提出了秦國(guó)如果愛惜六國(guó)的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。
（3）龔自珍《己亥雜詩》的“ ， ”兩句，借助生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩人雖然辭官，卻還要悉心培育新一代以報(bào)效國(guó)家的愿望。
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
葉企孫：中國(guó)高教史上的不朽傳說
葉企孫，1898年生于上海。1911年初，清政府將原來負(fù)責(zé)派遣留學(xué)生的游美學(xué)務(wù)處改為清華學(xué)堂，同年2月招生，時(shí)年不滿13歲的葉企孫在父親鼓勵(lì)下，報(bào)考清華學(xué)堂并被錄取，成為其第一批學(xué)生。
葉企孫入學(xué)后不久，就在日記中寫道：“惜光陰、習(xí)勤勞、節(jié)嗜欲、慎交友、戒煙酒。”清華五年間，葉企孫逐步形成自己的科學(xué)思想。1915年7月31日，他在給清華同學(xué)劉樹墉的一封信中提出“清華科學(xué)會(huì)章程”。章程內(nèi)容包括研究種類：算學(xué)、物理、化學(xué)、生理、生物、地文、應(yīng)用工業(yè)和科學(xué)史；會(huì)員守則：不談宗教、不談?wù)�治、宗旨忌遠(yuǎn)、議論忌高、切求實(shí)學(xué)、切實(shí)做事。
1918年，葉企孫從清華畢業(yè)，赴美國(guó)芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)物理，1920年獲物理學(xué)學(xué)士學(xué)位，并于同年9月進(jìn)入哈佛大學(xué)研究生院，攻讀博士學(xué)位，師從實(shí)驗(yàn)物理大師P.W.布里奇曼(P.W. Bridgman，1946年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng))。1921年，哈佛大學(xué)教授W.杜安主持一項(xiàng)重要物理實(shí)驗(yàn)——精密測(cè)定普朗克常數(shù)(h)，邀請(qǐng)葉企孫和另外兩位學(xué)者參加。當(dāng)年3月開始實(shí)驗(yàn)，短短幾個(gè)月，他們就用X射線方法測(cè)定h，研究結(jié)果在1921年上半年的美國(guó)科學(xué)院院刊和美國(guó)光學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)上發(fā)表，很快被國(guó)際科學(xué)界公認(rèn)為當(dāng)時(shí)最精確的h值并沿用了十多年。美國(guó)物理學(xué)家康普頓在1935年所著書中稱該實(shí)驗(yàn)是“一次對(duì)普朗克常數(shù)最為可靠的測(cè)定”。
在布里奇曼的指導(dǎo)下，葉企孫投入壓力對(duì)鐵磁性物質(zhì)磁導(dǎo)率影響的研究，研究工作于1923年完成，研究成果作為他的博士論文于1925年發(fā)表，布里奇曼在其《高壓物理學(xué)》一書中對(duì)葉企孫的這一工作給予詳盡介紹和高度評(píng)價(jià)。葉企孫從事的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)工作，為他日后回國(guó)開創(chuàng)我國(guó)磁學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。
1925年8月，葉企孫應(yīng)聘清華大學(xué)大學(xué)物理科副教授。物理系成立之初，由梅貽琦任系主任，學(xué)生有王淦昌、周同慶、施士元和鐘間。隨后，梅貽琦接任清華教務(wù)長(zhǎng)，物理系主任一職便由已升為正教授的葉企孫擔(dān)任。從此，葉企孫就將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，他不僅著眼于教書育人，還吸取歐美名牌大學(xué)和著名科學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，謀劃建立中國(guó)自己的科學(xué)事業(yè)。
1928年，清華學(xué)校正式易名為國(guó)立清華大學(xué)。1929年，清華大學(xué)成立理學(xué)院、文學(xué)院、法學(xué)院。經(jīng)教授會(huì)選舉、校長(zhǎng)聘任，葉企孫任理學(xué)院院長(zhǎng)兼物理系主任。
從1925年到清華后，葉企孫一直住在原為外國(guó)教授住宅的清華北園7號(hào)。他的侄子葉銘漢回憶說：“這是一套三室一廳的平房……實(shí)際上，叔父只用一半的房子，另外空出的兩間房成為臨時(shí)招待所，錢學(xué)森回國(guó)探親在清華參觀時(shí)，就在叔父那里住了一個(gè)禮拜，錢三強(qiáng)1948年在清華教書時(shí)，因家在城里，周一至周五也住在叔父家里，差不多有一年的時(shí)間�！�1927年，陳岱孫回清華任教，也應(yīng)葉企孫之邀，住北園7號(hào)，兩人均是單身，同住時(shí)間長(zhǎng)達(dá)5年。
葉企孫單身，有一位工友照顧他的生活。這位工友會(huì)做飯，好幾個(gè)單身教授或家不在北京的教授就在那里吃飯。教授們借吃飯之機(jī)商議校政，圖謀教育改革，逐步形成了一個(gè)“少壯派”教授核心改革派力量，清華校史稱之為“北園7號(hào)飯團(tuán)”，后來，施嘉煬、薩本棟、金岳霖、葉公超等也加入“飯團(tuán)”。
葉企孫1929年出任清華理學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，在�？�上發(fā)表《中國(guó)科學(xué)界之過去、現(xiàn)在和將來》一文指出：“有人懷疑中國(guó)民族不適合研究科學(xué)，我覺得這些論調(diào)都沒有根據(jù)。中國(guó)在最近期內(nèi)方明白研究科學(xué)的重要，我們還沒有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的試驗(yàn)，還不能說我們?nèi)鄙傺芯靠茖W(xué)的能力。惟有希望大家共同努力去做科學(xué)研究，五十年后再下斷語。諸君要知道，沒有自然科學(xué)的民族，決不能在現(xiàn)代立腳得住�！�
今天，清華大學(xué)物理系在招生介紹中寫道：“1929到1938年這十年間的清華物理系，是中國(guó)高教史上一個(gè)不朽的傳說�！�
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①統(tǒng)計(jì)顯示，從1929年到1938年的十年間，清華物理系共畢業(yè)本科生69人，研究生1人，他們之中絕大多數(shù)后來成為中國(guó)許多領(lǐng)域的開創(chuàng)者，其中6人被授予“兩彈一星”功勛勛章，21人成為中國(guó)科學(xué)院的院士。 （摘自中國(guó)改革網(wǎng)）
②九一八事變后，國(guó)家需要培養(yǎng)航空人才，葉企孫利用自己主持招送公費(fèi)留學(xué)生之機(jī)遇，在1933 年第一屆招考學(xué)生名額中特設(shè)飛機(jī)制造專業(yè)，招 3名學(xué)生：錢學(xué)森，后成為火箭技術(shù)和空氣動(dòng)力學(xué)世界一流專家；沈元，后來成為北京航空航天大學(xué)創(chuàng)建人；1934年，葉企孫指引當(dāng)時(shí)清華物理系學(xué)生趙九章轉(zhuǎn)入高空氣象學(xué)領(lǐng)域，趙九章也成為中國(guó)人造衛(wèi)星事業(yè)的倡導(dǎo)者和奠基人之一。（摘自劉宜慶《浪淘盡——百年中國(guó)的名師高徒》）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)都是（5分）
A. 在清華大學(xué)讀書期間，葉企孫與同學(xué)劉樹墉商訂“清華科學(xué)會(huì)章程”，其中提到的研究種類包括算學(xué)、物理、化學(xué)、生理、生物、地文、應(yīng)用工業(yè)和科學(xué)史等。
B. 在實(shí)驗(yàn)物理大師P.W.布里奇曼和W.杜安教授的指導(dǎo)下，葉企孫致力于壓力對(duì)鐵磁性物質(zhì)磁導(dǎo)率影響的研究，并取得突破性成果。
C. 葉企孫將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，在教書育人的同時(shí)，還吸取歐美名牌大學(xué)和著名科學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，以建立中國(guó)自己的科學(xué)事業(yè)。
D. 葉企孫認(rèn)為，中國(guó)不適合研究科學(xué)的論調(diào)是沒有依據(jù)的，通過舉國(guó)上下的共同努力，用不了五十年就能搞好我國(guó)的科學(xué)研究事業(yè)。
E. 葉企孫把自己的一生獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，甘當(dāng)鋪路石，為國(guó)家培養(yǎng)了大批高科技人才，他的學(xué)識(shí)德行值得世人永遠(yuǎn)景仰。
(2)葉企孫具備成為優(yōu)秀科學(xué)家的基本條件，材料中有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)葉企孫能創(chuàng)造“中國(guó)高教史上的不朽傳說”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析(6分)
(4) 有人說，葉企孫沒能成為知名科學(xué)家，這是個(gè)遺憾；也有人說，葉企孫成為著名教育家，這是他的幸運(yùn)。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠斫狻?8分)
第II卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用（20分）
12.依次填入下列各句劃線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①由于在震驚足壇的“1比7”慘案中扮演了悲情主角，巴西隊(duì)急需為“五星桑巴”正名。是一蹶不振難以自拔，還是揮別悲傷______，巴西隊(duì)明日一役牽動(dòng)著億萬球迷的心。
②湖人隊(duì)今年的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手無論是從數(shù)量還是質(zhì)量上，都有明顯的提高。獲得常規(guī)賽冠軍的圣安東尼奧馬刺隊(duì)______，欲重溫冠軍舊夢(mèng)。上賽季在西部決賽中惜敗于湖人隊(duì)的國(guó)王隊(duì)把復(fù)仇作為他們今年的頭號(hào)目標(biāo)。
③20世紀(jì)50年代，黃葉病曾導(dǎo)演過世界香蕉栽培史上最可怕的一場(chǎng)“瘟疫”，結(jié)果使一種十分暢銷的香蕉品種徹底滅絕。近兩年來，黃葉病又在非洲和拉美一些地區(qū)______。
A.重整旗鼓 卷土重來 死灰復(fù)燃
B.卷土重來 重整旗鼓 卷土重來
C.死灰復(fù)燃 死灰復(fù)燃 重整旗鼓
D.死灰復(fù)燃 卷土重來 重整旗鼓
13.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）
A.吉林寶源豐禽業(yè)有限公司火災(zāi)突發(fā)時(shí)，不但廠房沒有起到阻火作用，反而成為火災(zāi)中的燃料庫。因?yàn)榻ㄔ燔囬g的彩鋼板，沒有加用阻燃材料。
B. 近年來，我國(guó)食品安全形勢(shì)總體穩(wěn)定，但仍有不安定因素，如問題蔬菜、地溝油、毒生姜等食品安全事件時(shí)有發(fā)生，造成嚴(yán)重的社會(huì)危害。
C. 木偶藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)門類的關(guān)鍵點(diǎn)就是它要靠操作者的技巧來塑造木偶形象，而每種情緒如何用動(dòng)作表現(xiàn)都經(jīng)歷了幾代人的摸索。
D.“盛大文學(xué)”與“唐家三少”的合作，代表著“盛大文學(xué)”的作家服務(wù)及支持體系更加完備，也標(biāo)志著“盛大文學(xué)”一直標(biāo)榜的全版權(quán)運(yùn)營(yíng)模式。
14.在下列語段橫線處依次填入的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）
名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化擔(dān)當(dāng)， 。 ， ， ，
。 ，其未來的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對(duì)民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走得很遠(yuǎn)。
①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化
②不應(yīng)是肆意的精神放逐
③無論是一個(gè)民族，還是一個(gè)國(guó)家，放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守
④故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園
⑤名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化
⑥更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地
A.⑤①②④⑥③ B.②④⑥⑤①③ C.②⑤①④⑥③ D.⑤①②③④⑥
15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）
蘇軾的一生，宦海沉浮，歷經(jīng)坎坷，由于受到儒、道、佛等各種思想的影響，_____①_____。但他失意時(shí)能達(dá)觀自解，始終保持積極進(jìn)取、欲有所為的精神，而這種精神也滲透在他的詞作中，_____②_____�？部澜�(jīng)歷使蘇軾的人生閱歷非常豐富，創(chuàng)作出許多瀟灑超脫的詞�？v觀他的一生，多次被貶，頻遭陷害，甚至含冤被捕入獄。但他不論貶謫天涯，還是任職朝中，都能在一般人難以忍受的逆境中尋得閑適之趣，隨緣自適、超然物外，不為得失、生死所擾，_____③_____，顯示出超乎常人的人格魅力。
16．有關(guān)研究調(diào)查機(jī)構(gòu)共同進(jìn)行了“中美兩國(guó)高中生使用電腦功能”的調(diào)查，根據(jù)表格信息，回答問題。(6分)
 
(1)與美國(guó)高中生相比，中國(guó)高中生使用電腦的主要情況是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(不得出現(xiàn)具體數(shù)字)(4分)
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(2)根據(jù)上表情況，對(duì)高中生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提出一點(diǎn)建議。(2分)
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六、寫作（60分）
17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。（60 分）
趴在魚缸里曬太陽的烏龜對(duì)剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了�！宾堲~奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過江海的遼遠(yuǎn)；你的生命再長(zhǎng)，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光�！睘觚斢崎e地踱了幾步，笑著：“連生命都沒有了，還拿什么去見識(shí)外面的世界？”
這個(gè)寓言引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外）作文；不少于800字；不得套作、抄襲。
甘谷三中2015——2016學(xué)年高三級(jí)第一次檢測(cè)考試
語文答案
1.C；C項(xiàng)，“影響了周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富”表述錯(cuò)誤，由第7段可知，“中國(guó)飲食文化是……物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富”，而不是“影響了……物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富”。
2. D由第4段可知，D項(xiàng)，將原文“古代的中國(guó)人”說成“中國(guó)人”，擴(kuò)大了范圍。
3. B項(xiàng)，“只要……就……”關(guān)聯(lián)詞語錯(cuò)誤，原文第5段中是“只有……才……”。
4．D
5．A；B．“同治”“光緒”是廟號(hào)錯(cuò)，是年號(hào)；C．“關(guān)”，指山海關(guān)錯(cuò)，這里泛指邊關(guān)。D.不是“一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)”而是“一種褒貶的評(píng)價(jià)”。）
6．D；“并演說西軍天下最苦來激勵(lì)部隊(duì)闖過瀚�！狈治龊透爬ㄥe(cuò)誤。原文是先過瀚海，然后才說“天下無若西軍苦”的。）
7．(1)在掛車戰(zhàn)役中，(金順)率領(lǐng)騎兵部隊(duì)直接沖擊敵軍中最重要、最強(qiáng)大的部分，阻擋的人紛紛倒下。
(2)這次行軍走過戈壁，缺少水和糧草，我不是不知道。
參考譯文：
金順，字和甫，伊爾根覺羅氏，是滿洲鑲藍(lán)旗人，世代居住在吉林。(他)年少時(shí)失去雙親，家境貧窮，侍奉繼母至孝。起初，(金順)跟從(部隊(duì))征伐山東，被授官驍騎校。隨后跟隨多隆阿援助湖北，收復(fù)黃梅，被賜號(hào)圖爾格齊巴圖魯。調(diào)動(dòng)軍隊(duì)到安徽，攻克太湖。先后連續(xù)升職到協(xié)領(lǐng)。在掛車(今屬桐城)戰(zhàn)役中，(金順)率領(lǐng)騎兵部隊(duì)直接沖擊敵軍中最重要、最強(qiáng)大的部分，阻擋的人紛紛倒下。
同治九年，金積堡的安撫局面形成，唯獨(dú)王家疃未攻下，(金順)率領(lǐng)他的弟弟連順分兵向著敵軍的方向攻擊，多次取得勝利。寧夏平定，(金順)升為烏里雅蘇臺(tái)將軍。(皇帝)命令(金順)奔赴肅州，到達(dá)后，駐扎在北崖頭，上奏請(qǐng)求調(diào)動(dòng)張曜的軍隊(duì)協(xié)助攻擊。當(dāng)時(shí)烏魯木齊提督成祿尚訴說軍糧缺乏，難以趕赴哈密，朝廷下詔讓金順接任并統(tǒng)領(lǐng)他的軍隊(duì)。同治十二年，左宗棠到軍中，(與金順)約定日期一并前進(jìn)。金順向東北角發(fā)射地雷，城墻被突破，乘機(jī)奪取占據(jù)它的上面，從此老人弱者一個(gè)接著一個(gè)連續(xù)不斷地趴伏于地(請(qǐng)求寬恕)，城被奪取。
鳥魯木齊都統(tǒng)景廉駐扎在古城，與金順意見不合，(他們)互相抵觸。左宗棠上奏說金順寬厚謙和，符合民意。下詔金順率領(lǐng)所屬部二十個(gè)營(yíng)前往古城，謀劃烏城，在這種情況下就出發(fā)了。出關(guān)幾十里，到達(dá)瀚海，軍吏士兵忽然不往前行走了。(金順)詢問他們?cè)�因�?軍吏士兵)就說：“先鋒營(yíng)停留在一個(gè)地方，有議論的話�！苯痦樦�道(行軍事情)有變化，快速馳馬巡視，親手殺死六個(gè)人來示眾，說：“膽敢停留的人，如同這樣!”軍隊(duì)按照次序行軍。瀚海已經(jīng)過了，才排列六具尸體祝禱他們說：“駁雜的兵賦糧食不能吃飽，用野蔬添佐，天下沒有比得上西軍苦的。這次行軍走過戈壁，缺少水和糧草，我不是不知道。只是不忍心(殺掉)你們六個(gè)人，全軍怎么辦國(guó)家怎么辦關(guān)內(nèi)百姓怎么辦”聽他說話的人，無不激動(dòng)振奮。路途中他被授予正白旗漢軍都統(tǒng)。第二年，(金順的軍隊(duì))到達(dá)古城，與景廉的軍隊(duì)會(huì)師。一天，演習(xí)炮擊，漢軍、回軍觀看的有幾千人。景廉的軍隊(duì)用塌墻煙囪為靶子，兩次炮擊它，煙筒沒有被擊中。所屬部下炮隊(duì)總兵鄧增、參將張玉林說：“這有什么值得炮擊的請(qǐng)?jiān)试S我以卷起旗幟的桿子為靶子�！编囋鱿扔^察，向金順請(qǐng)求觀察兩次，已經(jīng)完畢，大炮轟響旗桿飛起，好像在空中剪開彩霞。后來張玉林也這樣。觀看的人歡呼聲震動(dòng)到很遠(yuǎn)的地方，回軍聽說這件事后，因恐懼而喪失了膽氣。不久，(金順)被任命輔佐新疆軍務(wù)。
光緒元年，(金順)代替景廉為鳥魯木齊都統(tǒng)。光緒二年，在阜康駐軍。劉錦棠奔赴他的駐扎之地討論(軍隊(duì)的)具體安排，商議決定先進(jìn)攻古牧。于是用輕騎兵襲擊黃田，打通取水的通道，攻克它。連續(xù)攻下烏魯木齊、迪化、昌吉、呼圖壁幾個(gè)城，一直逼近瑪納斯。(金順)被調(diào)任為伊犁將軍。光緒七年，(皇帝)下詔接收伊犁，按照地圖劃分疆界。光緒十一年，皇上召(金順)來京城，用錫綸代替他的職位。(金順)行路到肅州，病死。死后一文錢也沒有，幾乎沒有用來收斂(尸體的費(fèi)用)。(金順)的謚號(hào)為忠介。
8.不畏寒霜，富有生機(jī)。深秋時(shí)節(jié)，霜林木落，群山爭(zhēng)出，野菊競(jìng)放。（3分）昂揚(yáng)向上，豪放達(dá)觀。（2分）
9.前三聯(lián)是實(shí)寫，最后一聯(lián)是虛寫。實(shí)寫軒中與郡僚小飲之事和眼前深秋景物，虛寫來日攜客踏雪看群峰的場(chǎng)景。（4分）虛實(shí)結(jié)合，拓寬了意境，豐富了情感。（2分）
10、（1）山氣日夕佳，飛鳥相與還
（2）使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君
（3）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花
11.(1)C E（共5分，選C給3分，選E給2分，選D給1分。）
(2) （6分，每點(diǎn)2分）①有良好的生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)規(guī)范。如在清華學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)自己提出五點(diǎn)生活自律要求，“清華科學(xué)學(xué)會(huì)”章程里六點(diǎn)會(huì)員守則等。②有自己的科學(xué)思想，有改變中國(guó)科學(xué)研究面貌的決心。③有科學(xué)實(shí)驗(yàn)及研究能力。參與W.杜安主持的物理實(shí)驗(yàn)，博士論文得到布里奇曼高度評(píng)價(jià)。
(3) （6分，每點(diǎn)2分）①重視科學(xué)研究，他認(rèn)為沒有自然科學(xué)的民族，不能在現(xiàn)代立足。②將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，千方百計(jì)為新生的清華物理系延攬良師；③吸取歐美名牌大學(xué)和著名科學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)；④廣泛聽取意見，充分發(fā)揮教授群體的作用，致力于教育改革；⑤根據(jù)國(guó)家需要，及時(shí)調(diào)整招生方向。（答出其中三點(diǎn)即可）
(4) （8分）要求有自己的觀點(diǎn)，有具體的分析闡釋，層次清晰，語言規(guī)范。
示 例：葉企孫沒能成為知名科學(xué)家并不遺憾，成為教育家則是他的幸運(yùn)。（2分）人的精力是有限的，所以應(yīng)該在國(guó)家需要與個(gè)人理想之間找到一個(gè)對(duì)接點(diǎn)。（2分）葉企孫在國(guó)外的求學(xué)經(jīng)歷及成就，是他后來執(zhí)教清華、擔(dān)任物理系主任，進(jìn)而創(chuàng)造“中國(guó)高教史上的不朽傳說”的必要條件。（2分）葉企孫也許能成為知名科學(xué)家，但相比能培養(yǎng)出大批科學(xué)家來說，后者的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前者。（2分）
(從三個(gè)方面具體分析：一是人的精力角度，二是他在國(guó)外的學(xué)習(xí)與成為教育家關(guān)系的角度，三是成為科學(xué)家與成為教育家的“價(jià)值”比較)
12. A重整旗鼓，比喻失敗以后,重新組織力量。褒義。只用于人（包括人的團(tuán)體、組織等）。卷土重來，比喻失敗之后，重新恢復(fù)勢(shì)力。中性。多用于人，偶然也有用于物的。死灰復(fù)燃，原比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)�，F(xiàn)在比喻被打倒的階級(jí)敵人或反動(dòng)派重新活動(dòng)起來。貶義。
13.C（A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞語“不但”移至主語“廠房”之后；B項(xiàng)，不合邏輯，“問題蔬菜、地溝油、毒生姜”并列不當(dāng)，“問題蔬菜”和“毒生姜”概念有交叉。D項(xiàng)，成分殘缺，在“全版權(quán)運(yùn)營(yíng)模式”后面加上“全面升級(jí)”。）
14. C
15.①他的思想常有出世與入世的矛盾②成為曠達(dá)詞風(fēng)形成的重要因素③處處表現(xiàn)出樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度
16. (1)中國(guó)高中生電腦使用率普遍比美國(guó)高中生電腦使用率低。其中，使用電腦功能進(jìn)行娛樂高于使用電腦功能進(jìn)行學(xué)習(xí)(或：使用電腦主要進(jìn)行娛樂)，而利用網(wǎng)上講座進(jìn)行學(xué)習(xí)的功能最低。
(2)(示例一)合理安排學(xué)習(xí)與娛樂的時(shí)間，充分利用網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)習(xí)效率。
(示例二)更有效地利用網(wǎng)上講座學(xué)習(xí)的平臺(tái)，拓展學(xué)習(xí)的范圍。(言之成理即可)
17.這則材料可采用多角度立意法，1.鰣魚的角度：生命短暫，但充實(shí)，有意義；2.烏龜?shù)慕嵌龋荷�命的可貴；生命的價(jià)值；3.整體分析：要正確認(rèn)識(shí)自己。
 
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/chuyi/273224.html

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