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現(xiàn)代詩(shī)歌：
是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。“現(xiàn)代詩(shī)”名稱，開(kāi)始使用于1953年?紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。

現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)有：
1.形式是比較自由的；
2.內(nèi)涵是開(kāi)放的 ；
3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭；
4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。

詩(shī)歌的分類：
根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類。
基本分為：古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌。古典詩(shī)歌又分為古典風(fēng)體詩(shī)歌和古典格律詩(shī)歌；現(xiàn)代詩(shī)歌又分為現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌和現(xiàn)代格律詩(shī)歌。

現(xiàn)代風(fēng)體、格律詩(shī)歌
這是按照詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏和諧性的層級(jí)，是一般和諧還是非常和諧（最高和諧）來(lái)劃分的。
（1）現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌：就文學(xué)體裁而言，現(xiàn)代風(fēng)體詩(shī)歌是以漢語(yǔ)言白話文為載體，以語(yǔ)言節(jié)奏的一般和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語(yǔ)言藝術(shù)。代表作是我國(guó)當(dāng)代詩(shī)人于進(jìn)水的《姐姐》。
（2）現(xiàn)代格律詩(shī)歌：就文學(xué)體裁而言，現(xiàn)代格律詩(shī)歌是以漢語(yǔ)言白話文為載體，以語(yǔ)言節(jié)奏的最高和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語(yǔ)言藝術(shù)�，F(xiàn)代格律詩(shī)歌的格律要求與古典格律詩(shī)歌的要求一樣，定字、定句、定節(jié)、定平仄、定韻等。
（見(jiàn)于進(jìn)水《詩(shī)幟》）

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)
這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。
（1）敘事詩(shī)：詩(shī)中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩(shī)人滿懷激情的歌唱方式來(lái)表現(xiàn)。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說(shuō)等都屬于這一類。史詩(shī)如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩(shī)如我國(guó)詩(shī)人李季的《王貴與李香香》；詩(shī)體小說(shuō)如英國(guó)詩(shī)人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩(shī)人普希金的《葉甫蓋尼?奧涅金》。
（2）抒情詩(shī)：主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩(shī)。這類作品很多，不一一列舉。
當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩(shī)也有一定的抒情性，不過(guò)它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩(shī)也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。

格律、自由、散文和韻腳詩(shī)
這是按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。
（1）格律詩(shī)：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩(shī)歌中的“律詩(shī)”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩(shī)”。
（2）自由詩(shī)：是近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。美國(guó)詩(shī)人惠特曼（1819?1892年）是歐美自由詩(shī)的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。我國(guó)“五四”以來(lái)也流行這種詩(shī)體。
（3）散文詩(shī)：是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
（4）韻腳詩(shī)：屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩(shī)的結(jié)尾均須押韻，詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩(shī)指現(xiàn)代韻腳詩(shī)，屬于一種新型詩(shī)體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文山流素顏?lái)嵞_詩(shī)。出道于2000年之后。

現(xiàn)代詩(shī)、當(dāng)代詩(shī)
按照詩(shī)歌發(fā)展的階段分類。
（1）中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)上半葉以前的詩(shī)歌稱為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌
（2）中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)下半葉以后的詩(shī)歌稱為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌

現(xiàn)代詩(shī)歌賞析方法：

一、初讀，了解詩(shī)的內(nèi)容
1、了解題目背景
詩(shī)歌的題目就像全文的窗口一樣，透過(guò)題目能知道詩(shī)人所寫的
內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時(shí)間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨??喜悅。
其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。
有時(shí)介紹寫作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；
有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。
有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫作風(fēng)格。
2、初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)了什么樣的思想感情
首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感被深刻地品味出。
然后通過(guò)對(duì)字詞句的解釋來(lái)初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)的思想感情。因?yàn)?a href='http://www.2rcoc.com/shiju/miaoxie/' target='_blank'>詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語(yǔ)言才能欣賞到藝術(shù)。

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞
1、尋找意象，體味意境。
意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象)。
詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。
意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用�！�
想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實(shí)，無(wú)論寫詩(shī)也好，寫其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開(kāi)想象的。對(duì)于詩(shī)歌來(lái)講，想象無(wú)疑是詩(shī)歌的特色之一，也是詩(shī)人寫詩(shī)最重要的道具之一。
如艾青的《我愛(ài)這土地》。
“假如我是一只鳥(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……/??然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”
我們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候就應(yīng)該從這些問(wèn)題入手：
詩(shī)中寫了哪些意象，這些意象有何含義？詩(shī)歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉？這些問(wèn)題的解決，離不開(kāi)想象，離不開(kāi)詩(shī)歌語(yǔ)言環(huán)境。
《我愛(ài)這土地》寫了鳥(niǎo)、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥(niǎo)，借此表達(dá)作者對(duì)熱愛(ài)受苦受難的祖國(guó)和人民主旨。從詩(shī)中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……”從修飾語(yǔ)可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀……這些結(jié)論的得出，無(wú)不是通過(guò)想象，依據(jù)詩(shī)歌本身的語(yǔ)境解讀出來(lái)的。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。

2、分析寫作手法，體味表達(dá)技巧。
詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。
當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；
寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴于詩(shī)歌語(yǔ)言的表述，如果我們能借助這一作詩(shī)技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩(shī)句，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，把握全詩(shī)的主旨。
感悟詩(shī)歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩(shī)歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。
抒情小詩(shī)篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時(shí)要從詩(shī)歌表達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)。
詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉、含蓄，詩(shī)意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)與用語(yǔ)的獨(dú)特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。

3、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟形象所蘊(yùn)含的深層意義。

詩(shī)歌往往借形象與形象的組合來(lái)傳情表意。閱讀時(shí)，先要辨別詩(shī)中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊(yùn)。
如《夜》一詩(shī)通過(guò)對(duì)靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)了作者安適、寧?kù)o的心境。

相關(guān)初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：仿寫句子

仿寫句子:
是指在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，根據(jù)語(yǔ)言表達(dá)的需要，參照題干所提供的句式，另寫一個(gè)或多個(gè)句式相同、內(nèi)容與上下文銜接的句子。
仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。
只要被模仿的是句子的形式，不管是單句或復(fù)句，都列入仿句。

句式:
句式就是句子的結(jié)構(gòu)方式。對(duì)于句式，可以從兩個(gè)角度來(lái)理解：
①句子的類別：
句子包括單句和復(fù)句兩大類；
單句又有非主謂句和主謂句，復(fù)句又有多種類型。
②修辭的角度：
要研究哪一種句子最能恰如其分地表達(dá)思想感情，更具有說(shuō)服人、感染人的表達(dá)效果。
從句子的類別研究句式是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的靜態(tài)上進(jìn)行分析的，偏重于認(rèn)識(shí)和理解，主要解決怎樣做到使語(yǔ)言表達(dá)正確無(wú)誤的問(wèn)題。
從修辭的角度研究句式是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)分析，偏重于運(yùn)用，主要解決怎樣做到使語(yǔ)言表達(dá)形象、生動(dòng)、鮮明、有力的問(wèn)題。

仿寫技巧:
常見(jiàn)的仿寫句子的考查類型有:套用式仿寫、續(xù)寫式仿寫、造句式仿寫、嵌入式仿寫、命題式仿寫。
要答好這類題應(yīng)從幾個(gè)方面入手：
(一)審清題干，明確仿照內(nèi)容。
找出例句中的顯形信息或者隱性信息。但是一部分同學(xué)總認(rèn)為題干就那么幾句話，有什么好審的，我看了一眼都能背出來(lái)。殊不知，背出來(lái)了也不等于你就審清楚了。
另一種情況是一部分同學(xué)心中似乎明白了，但不能在答案中有效地體現(xiàn)出來(lái)，可謂“心中有，手中無(wú)”。
要真正做到明確顯性要求，可采用分項(xiàng)列舉的辦法，把題干的要求進(jìn)行分解，把每一小點(diǎn)寫在草稿紙上，并標(biāo)上序號(hào)；
或者用鉛筆輕輕地在題干上標(biāo)上序號(hào)。
我們可以分解出三個(gè)顯性要求：
①添上恰當(dāng)?shù)闹髡Z(yǔ)，
②句意與下句密切關(guān)聯(lián)，
③句式基本一致。（檢查答案時(shí)，我們要反躬自問(wèn)：有主語(yǔ)嗎？主語(yǔ)恰當(dāng)嗎？與下句的關(guān)系密切嗎？句式一致了嗎？）
仿寫的句子只有符合了這三個(gè)要求，才能算是正確的。
隱性信息所隱含的內(nèi)容要通過(guò)例子進(jìn)行綜合分析才可以得到。隱性要求也是復(fù)雜的。
但是不管例句如何變化，我們大致可以從這樣幾方面來(lái)考慮它的隱性要求：
①看例句是單句還是復(fù)句，是陳述句還是疑問(wèn)句，是整句還是散句，是肯定句還是否定句，是長(zhǎng)句還是短句；
②看單句內(nèi)部短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，看復(fù)句中分句之間的邏輯關(guān)系；
③看語(yǔ)體色彩，看感情基調(diào)；
④看關(guān)鍵性詞語(yǔ)等等。要十分重視對(duì)隱性要求的分析。

(二)找全其模仿點(diǎn)，確定陳述對(duì)象
1. 句子形式：
因?yàn)榫渥拥念悇e不同，語(yǔ)氣也就不同，表達(dá)效果也就隨著有所不同。這方面的研究?jī)?nèi)容除了“語(yǔ)氣句式”（陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句）之外，還應(yīng)包括:
特殊語(yǔ)序、主動(dòng)句、被動(dòng)句、肯定句、否定句、連動(dòng)句、兼語(yǔ)句、提示句、總結(jié)句等要一一加以分辨，防止“走形”。
在復(fù)句的仿寫中有假設(shè)句、因果句、條件句、轉(zhuǎn)折句等，也就是要側(cè)重于整句。
如是復(fù)句，仿句也應(yīng)是復(fù)句，且假設(shè)、因果、遞進(jìn)、并列等復(fù)句關(guān)系也應(yīng)一致；
如是單句，仿句也應(yīng)是單句，且主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)的位置相一致。
2. 修辭角度：
這種題型往往要做到修辭一致，這就要求同學(xué)們對(duì)常用的八種修辭能正確理解，并能熟練運(yùn)用。
這八種修辭是比喻、比擬、排比、反問(wèn)、對(duì)偶、借代、設(shè)問(wèn)、夸張。如修辭使用不當(dāng)，就會(huì)“失之毫厘，謬以千里”。
同學(xué)們?cè)诔踔须A段主要要掌握的有比喻句、排比句、對(duì)比句、對(duì)偶句等形式。
比喻句的要求是要有本體和喻體，要有相似點(diǎn)，講究貼切、通俗、形象；
而排比句的要求則是講究結(jié)構(gòu)相似、意思連貫、語(yǔ)氣一致等。
3. 色彩角度：
如“古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做出過(guò)非常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。”這句話從感情上講，飽含褒揚(yáng)之情。而且仿寫的語(yǔ)句大多是要求富有哲理的，或者意蘊(yùn)含蓄的，這就要求同學(xué)們首先應(yīng)該領(lǐng)會(huì)或領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的哲理，把握上下文的意脈，防止“形合而意離”的仿寫。

由以上的方法指導(dǎo)，仿寫句子還要遵循：
a）內(nèi)容統(tǒng)一；
b）結(jié)構(gòu)一致；
c）修辭相的要求；
從而使所造句符合以下要求：
1.努力從“形似”到“神似”。
形似：結(jié)構(gòu)、修辭、關(guān)聯(lián)詞等方面相同或相近。
神似：語(yǔ)境契合、格調(diào)高雅、思想健康、鼓勵(lì)創(chuàng)新。
2.給仿寫的句子“體檢”。
看它是否有語(yǔ)病，是否和原文內(nèi)容一致、句式一致、修辭一致。
能否與原文語(yǔ)意相連、文脈相通、融為一體。
3.語(yǔ)言格調(diào)要高雅。
仿句答案豐富多彩，但是同學(xué)們?nèi)绻�不正確審題，在仿寫時(shí)會(huì)流露出消極悲觀的情緒，對(duì)生活產(chǎn)生厭倦的態(tài)度。流露出悲觀念頭，體現(xiàn)出做人素質(zhì)方面的不足。有的甚至是盲目逆反，寫出了是非判斷標(biāo)準(zhǔn)偏頗的怪論。由于思想格調(diào)不高，甚至錯(cuò)誤，降低了仿句的品味，這樣即使表達(dá)再通暢，也難以得到理想的分?jǐn)?shù)。

仿關(guān)鍵句：
對(duì)關(guān)鍵句的仿寫，不僅有利于同學(xué)們清晰地把握課文思路，深入地理解文章意蘊(yùn)，而且可以從中揣摩出起承轉(zhuǎn)合的技巧和升華主題的方法，從而在自己的作文中合理地借鑒利用。
如《出師表》中關(guān)鍵句：諸葛亮‘鞠躬盡瘁，死而后已’，這是他許身社稷的誓言，也是他作為兩朝輔臣忠心報(bào)國(guó)的見(jiàn)證�？梢苑聦懀�
魯迅先生：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！边@是他自己的寫照，也是他作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。
李白：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！边@是他人生價(jià)值的宣言，也是他作為一位天才詩(shī)人高度自信達(dá)觀豪放的寫照。
李煜：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！边@是他對(duì)強(qiáng)烈的亡國(guó)之痛的描述，也是他作為一個(gè)薄命君王的悲苦境遇的反映。
陸游：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！边@是他臨終的遺囑，也是他作為一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人終生追求未遂的夢(mèng)想。

仿哲理句：
哲理句是指那些能夠啟迪人深思或鼓舞人奮進(jìn)的句子。同學(xué)們?nèi)绻麖母�深更廣的角度去思索，并嘗試著模仿創(chuàng)造，會(huì)由一條“名人格言”引出多條“凡人格言”，相信這樣的訓(xùn)練對(duì)仿寫者本人甚至對(duì)其他同學(xué)都能起到一定的警醒和鞭策作用。
仿寫哲理句的過(guò)程，也就是接受生命拷問(wèn)，探討價(jià)值取向，樹(shù)立正確人生觀的過(guò)程。經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)更多地關(guān)注自然、社會(huì)、人生等深層次的話題，并逐漸養(yǎng)成深入思考的習(xí)慣。
如《紫藤蘿瀑布》中“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。”可以仿寫成：
“景與人都會(huì)碰到形形色色的變化，但是追求的念頭是不停息的�！�
如《理想》中“理想是石，敲出星星之火；理想石火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想石燈，照亮夜行的路；理想石路，引你走向黎明。”可以以“希望、追求、奮斗等”進(jìn)行仿寫。

仿優(yōu)美句：
優(yōu)美句主要是指借助各種修辭手法而使文采斐然的句子。多進(jìn)行一些優(yōu)美句的仿寫，不僅能夠有針對(duì)性地攻克高考仿寫題，而且充分響應(yīng)了作文發(fā)展等級(jí)中“有文采”的要求。
如《春》一文中“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去�！蓖瑢W(xué)們可以依據(jù)這些句子自己仿寫訓(xùn)練，不僅能學(xué)習(xí)和積累優(yōu)美的意象和優(yōu)美的語(yǔ)言，而且能接受高尚的情感教育。

相關(guān)初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：修辭方法

修辭手法：
就是通過(guò)修飾、調(diào)整語(yǔ)句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語(yǔ)言表達(dá)作用的方式或方法。共有六十三大類，七十八小類。
修辭是為適應(yīng)特定的情境以及增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言手段，以追求理想的表達(dá)效果的規(guī)律。

主要使用修辭手法：
比喻、擬人、夸張、對(duì)比、排比、對(duì)偶（又名對(duì)仗、排偶）、反復(fù)、
借代、比擬（又名比體）、象征、寄寓（寄托），互文、設(shè)問(wèn)、
引用、呼告、反問(wèn)、頂真（又名聯(lián)珠、頂針）等。
其中比喻可以分為：
明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、
較喻（可分為強(qiáng)喻，弱喻）、譬喻、曲喻、飾喻、引喻、隱喻。

其他特殊性描寫方法：
有白描，避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），襯托（正襯、反襯、陪襯），倒文，
倒裝，迭音，疊字，復(fù)疊，翻新，反復(fù)，反語(yǔ)，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說(shuō)）；
復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，互體，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，歧謬，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），
列錦，連及，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，移用，諧音，歇后，鑲嵌，析字，
委婉（又分為：迂回語(yǔ)、謙敬語(yǔ)、避諱語(yǔ)），婉曲，通感（又名移覺(jué)），移就，跳脫，轉(zhuǎn)文，復(fù)沓，拈連（又稱：順拈）。

常用的修辭方法：
（1）比喻（明喻、暗喻、借喻）：
本體和喻體必須是本質(zhì)不同的兩類事物，本體和喻體必須有相似點(diǎn)。
明喻是明顯的比喻，它的本體，喻體和喻詞都出現(xiàn)。
例：海洋上卷起千萬(wàn)堆雪浪，簡(jiǎn)直就像那剛剛裂桃的大片棉花田。（喻詞“像”，本體是“雪浪”，喻體是“棉花田”）
暗喻從表面看是判斷，敘述或說(shuō)明，暗中包含著比喻關(guān)系，它的本體和喻體都出現(xiàn)，喻詞由“好像，仿佛”變成了“是、成為”。
例：十個(gè)被鮮血泡起的手指頭腫的變成了大熊掌。（喻詞“變成”，本體是“手指頭”，喻體是“大熊掌”。）
借喻的本體不出現(xiàn)，也不用喻詞，而是把喻體直接用在本體應(yīng)該出現(xiàn)的位置。
例：其缺點(diǎn)是見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，撿了芝麻、綠豆卻丟了西瓜。（“樹(shù)木”和“森林”比喻局部和整體）

（2）借代：
主要有特征代整體，部分代整體，專門代泛稱，結(jié)果代原因，具體代抽象，作者代作品。
例1：“先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行嗎？”此句用銀元上的袁世凱頭像代替銀元。
例2：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百個(gè)李公樸站起來(lái)！此句中第二個(gè)“李公樸”指主張民主正義的人士。

（3）擬人：
比擬的一種，把物當(dāng)作人來(lái)寫，使物人格化，賦予物以人的言行或思想感情。
例如：波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。
擬物：把人當(dāng)做物來(lái)寫，也就是使人具有物的狀態(tài)或動(dòng)作，或把甲物當(dāng)做乙物來(lái)寫。
例如：他們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。

（4）夸張：
是為了更突出，鮮明地表達(dá)思想感情而有意言過(guò)其實(shí)的修辭格。
按意義分類可以分為：擴(kuò)大夸張、縮小夸張和超前夸張。

（5）雙關(guān)：
①諧音雙關(guān)。利用音同或音近造成的雙關(guān)。
例如：我失驕楊君失柳，楊柳輕飄上重霄九。此句中的“楊柳”表面上指楊花柳絮，實(shí)際上指楊開(kāi)慧和柳直旬二烈士。
②語(yǔ)義雙關(guān)。利用詞語(yǔ)或句子在語(yǔ)境中形成的雙重含義造成的雙關(guān)是語(yǔ)義雙關(guān)。
例如：母親和宏兒都睡著了。我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。
句子中“知道我在走我的路”蘊(yùn)含雙重含義，表面上離開(kāi)故鄉(xiāng)，坐船走水路，同時(shí)也指“我”正在人生道路上走自己的路。

（6）通感：
敘事?tīng)钗飼r(shí)運(yùn)通詞語(yǔ)，使不相通的感官感覺(jué)相互溝通起來(lái)的修辭格叫通感，也叫“移覺(jué)”。
例如：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）

（7）對(duì)比：
對(duì)比是將兩個(gè)不同的事物或者相同事物中相反的兩個(gè)方面放在一起進(jìn)行比較的修辭格。
例如：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

（8）對(duì)偶：
用一對(duì)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)相同、相關(guān)或相反的意思就是對(duì)偶。
①正對(duì)：由意義相同或相似的前后兩部分構(gòu)成。
例如：心血操碎，革命偉業(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇；骨灰撒遍，總理恩情如滴滴雨露潤(rùn)人心。
②反對(duì)。由意義相反或相對(duì)的前后兩部分構(gòu)成。
例如：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
③串對(duì)。也叫流水對(duì)，由意義上連貫遞進(jìn)、因果、條件等關(guān)系的前后兩部分構(gòu)成。
例如：發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。

（9）反問(wèn)：
反問(wèn)是通過(guò)疑問(wèn)的句式激發(fā)人們思考，使人們得出自己的答案。反問(wèn)是只問(wèn)不答的，實(shí)際上反問(wèn)的答案已經(jīng)暗含在問(wèn)話之中了。
例如：如果說(shuō)貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪，浪費(fèi)和摧殘人才不是更大的犯罪嗎？

（10）設(shè)問(wèn)：
設(shè)問(wèn)采用自問(wèn)自答的方式，首先自己提出問(wèn)題，然后自己再回答問(wèn)題。
例如：什么事路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。

（11）頂真：
是前后的幾個(gè)語(yǔ)句之間，由相同的語(yǔ)言成分銜接上下兩句，上遞下接，使得結(jié)構(gòu)緊密，語(yǔ)意連貫，聲音流暢的一種修辭手法。
頂針大部分是后一句的開(kāi)頭承接前一句的末尾的語(yǔ)言成分。
①單聯(lián)頂真。是指只有前后兩句首位蟬聯(lián)的頂真。
例如：大雪壓青松，青松挺且直。
②串聯(lián)頂真：是指三個(gè)或三個(gè)以上的句子首位蟬聯(lián)的頂真。
例如：這真是座火山啊。有山就有水，有水就有脈，有脈就有苗，難怪人家說(shuō)下面埋著聚寶盆。

（12）互文：
指古代詩(shī)文上下文用的詞語(yǔ)交錯(cuò)省略而又互相補(bǔ)充，交互見(jiàn)義并合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的意思。
①單句互文：即在同一個(gè)句子里出現(xiàn)的互文。
例如：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）“秦”和“漢”是互文，此句應(yīng)解釋為“秦漢時(shí)的明月和邊關(guān)”。主人下馬客在船。（白居易《琵琶行》）“主人”和“客人”互文，主人和客人一同下了馬，登上了船。
②復(fù)合互文：指在相鄰的句子中出現(xiàn)的互文。
例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩(shī)》）此句“將軍”和“戰(zhàn)士”形成互文，意思是“將軍很戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，大多流血犧牲了，只有少部分人征戰(zhàn)多年才勝利歸來(lái)”。

（13）反復(fù)：
有意地重復(fù)同一詞語(yǔ)或句子以強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思或抒發(fā)某種感情的辭格。
①連續(xù)反復(fù)。接連重復(fù)相同的詞語(yǔ)或句子，中間沒(méi)有其他詞語(yǔ)間隔。
例如：唉！七毛錢竟買了你的生命???的血肉之軀竟抵不上區(qū)區(qū)七個(gè)小銀元么？生命真太賤了！生命真太賤了！
②間隔反復(fù)：重復(fù)運(yùn)用的詞語(yǔ)或句子中間間隔其他詞語(yǔ)或句子。
例如：敵人把你的城鎮(zhèn)變成了廢墟你沒(méi)有哭；敵人把你的國(guó)家燒成了灰，你沒(méi)有哭；敵人殺死了你的親人，你沒(méi)有哭；敵人把你綁在大樹(shù)上燒你、烤你，你沒(méi)有哭；你真是一把拉不斷的硬弓，一座燒不毀的金剛！此外連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)可以交錯(cuò)使用。
例如：沉默�。〕聊���！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

（14）排比：
是用幾個(gè)結(jié)構(gòu)相似的并列語(yǔ)句，把相關(guān)的意思連續(xù)說(shuō)出來(lái)的一種修辭手法。
①句子成分的排比：
例如：魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。
此句是定語(yǔ)的排比。
②句子或分句的排比：
例如：第一個(gè)月來(lái)，咱們娘娘有說(shuō)有笑；第二個(gè)月來(lái)，咱們娘娘不茍言笑；第三個(gè)月來(lái)，咱們娘娘不言不笑。
這是三個(gè)分句的排比。

（15）引用：
指人們?cè)诳谡Z(yǔ)交際或書面表達(dá)時(shí)，引用名言、典故。
例如：裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋”說(shuō)得很有道理。

（16）反語(yǔ)：
反語(yǔ)又稱“倒反”、“反說(shuō)”、“反辭”等，即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，一般帶有強(qiáng)烈的感情色彩的一種修辭。

修辭種類及作用:
我們掌握修辭手法，在了解了其基本概念和表現(xiàn)形式外還應(yīng)該知道常見(jiàn)修辭手法的特點(diǎn)及作用才能更好的應(yīng)對(duì)各種試題的考驗(yàn)：
1．比喻
（1）比喻的特點(diǎn)及作用
比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來(lái)喻另一事物。
比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體（被比喻的事物）、喻體（作比方的事物）和比喻詞（比喻關(guān)系的標(biāo)志）構(gòu)成。
構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，甲乙之間必須有相似點(diǎn)，否則比喻不能成立。
比喻的作用主要是：化平淡為生動(dòng)；化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。
（2）比喻的種類
①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山�！�
②暗喻。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒(méi)有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。例如：馬克思主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。
③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。例如：放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器。
④博喻。連用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（“明珠”、“星星”“剛出浴的美人”分別從色彩、光華、感受等角度，抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點(diǎn)來(lái)描繪出荷花的美。）

2．比擬
（1）比擬的特點(diǎn)及作用
把物當(dāng)作人來(lái)寫，或把人當(dāng)作物來(lái)寫，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫，其形式特點(diǎn)是：
事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。
（2）比擬的種類
①擬人。例如：杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。
②擬物。例如：咱們老實(shí)，才有惡霸，咱們敢動(dòng)刀，惡霸就得夾著尾巴跑。

3．借代
（1）借代的特點(diǎn)及其作用
借代不直接說(shuō)出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來(lái)代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。
其作用是以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。
（2）借代的種類
①特征代本體。例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。
②具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。
③專名代泛稱。例如：我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。
④人名代著作。例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。
⑤部分代整體。例如：吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣。
⑥結(jié)果代原因。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。
⑦原料代成品。例如：五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。
⑧地名代本體。例如：延安還是西安？要?jiǎng)澢暹@種界限。

4．夸張
（1）夸張的特點(diǎn)及其作用
夸張指為追求某種表達(dá)效果，對(duì)原有事物進(jìn)行合乎情理的著意擴(kuò)大或縮小。要求使用時(shí)不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸。
其作用在于烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。
（2）夸張的幾種形式
①、擴(kuò)大夸張。例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
②、縮小夸張。例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
③、超前夸張。例如：看見(jiàn)這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味來(lái)了。

5．對(duì)偶
（1）對(duì)偶的特點(diǎn)及其作用
對(duì)偶就是“對(duì)對(duì)子”，也稱“對(duì)仗”。它必須是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子。兩句間的關(guān)系有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)和條件等。
其作用有：便于吟誦，有音樂(lè)美；表意凝煉，抒情酣暢。
（2）對(duì)偶的幾種形式
①依內(nèi)容分可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)。
正對(duì)：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。
例如：天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。
反對(duì)：上下句意思相反、相對(duì)。例如：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
串對(duì)：又稱“流水對(duì)”。上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。例如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
②依形式分可分為工對(duì)、寬對(duì)。
所謂工對(duì)，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等嚴(yán)格按對(duì)仗要求；
所謂寬對(duì)，就是基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說(shuō)形式要求稍寬松一點(diǎn)。
③依結(jié)構(gòu)分可分為成分對(duì)偶和句子對(duì)偶。
成分對(duì)偶。例如：山水本無(wú)知，蝶雁亦無(wú)情；但它們對(duì)待人類最公平，一視同仁，即不因達(dá)官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。
句子對(duì)偶。例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

6．排比
（1）排比的特點(diǎn)及其作用
排比由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子組合而成。常用強(qiáng)調(diào)的同一詞語(yǔ)重復(fù)出現(xiàn)在各個(gè)短語(yǔ)或句子的同一位置上。
其作用在于加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。
（2）排比的幾種形式
①成分排比。例如：好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。
②句子排比。例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

7．設(shè)問(wèn)
設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)及作用
“無(wú)疑而問(wèn)”。往往明知故問(wèn)，自問(wèn)自答或提出問(wèn)題不需要確定答案。目的是強(qiáng)調(diào)問(wèn)題，以引起人們注意，啟發(fā)人們進(jìn)行思考。
例如：白色的花含有什么色素呢？白色的花什么色素也沒(méi)有。
又如：社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，* 的是什么？最主要的是*科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。

8．反問(wèn)
(1)反問(wèn)的特點(diǎn):
也是“無(wú)疑而問(wèn)”，用疑問(wèn)句的形式表示確定的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，句末一般打問(wèn)號(hào)，有的也可打感嘆號(hào)。
(2)反問(wèn)的形式有兩種：
①用肯定的形式表示否定。例如：毛主席都是如此，我們還有什么可以驕傲的呢？
②用否定的形式表示肯定。例如：“難道不是我們勞動(dòng)群眾創(chuàng)造了人類世界嗎？”

含修辭的成語(yǔ)來(lái)源：
比喻：
冷若冰霜 呆若木雞 浩如煙海 輕如鴻毛 如膠似漆 揮金如土 味同嚼蠟
歸心似箭 堅(jiān)如磐石 氣喘如牛 膽小如鼠 如花似玉 如履薄冰 如坐針氈
如狼似虎 從善如流 繁花似錦 視死如歸 小肚雞腸 多如牛毛 勢(shì)如破竹

擬人：
狐朋狗友 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 百花爭(zhēng)妍 兔死狐悲 鶯歌燕舞 龍飛風(fēng)舞 春風(fēng)得意
鬼哭狼嚎 黔驢技窮 山歡海笑 狗仗人勢(shì) 狐假虎威 龍爭(zhēng)虎斗 鳥(niǎo)哭猿啼

夸張：
一手遮天 度日如年 一毛不拔 垂涎三尺 口若懸河 排山倒海 日理萬(wàn)機(jī)
怒發(fā)沖冠 一日千里 一字千金 一步登天 震耳欲聾 人山人海 人聲鼎沸
一落千丈 一目十行 人木三分 膽大包天 氣吞山河 恨之入骨 揮汗如雨
火冒三丈 一塵不染 淚如雨下 偷天換日 咫尺天涯 多如牛毛 彈丸之地

借代：
目不識(shí)丁 披堅(jiān)執(zhí)銳 迫在眉睫 燈紅酒綠 咬文嚼字 青黃不接 手無(wú)寸鐵
汗馬功勞 名落孫山 梁上君子 片甲不留 兩袖清風(fēng) 千鈞一發(fā) 巾幗須眉

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/chuzhong/271898.html

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