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早在學(xué)生時代，在法理老師的推薦下曾拜讀過著名法學(xué)家孟德斯鳩的大作—《論法的精神》，那時只是粗淺的看了看，《論法的精神》讀書筆記1500字。參加司法工作后，重讀此書，受益匪淺，由衷的被這位法學(xué)家的精神境界所折服。

孟德斯鳩，法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。他不僅是18世紀(jì)法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化的學(xué)者之一，是當(dāng)時進(jìn)步的資產(chǎn)階級向腐朽的封建主義英勇進(jìn)攻的堅強斗士。他的著述《論法的精神》于1748年出版，當(dāng)時的伏爾泰把此書推崇為“理性和自由的法典”。這部影響人類社會發(fā)展進(jìn)程的學(xué)術(shù)名著內(nèi)容豐富，體系完整，論點嚴(yán)密。奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。細(xì)讀《論法的精神》，我們不難發(fā)現(xiàn)孟德斯鳩一生中的所作所為，所思所悟，并從中領(lǐng)悟到其理論真正的精華。

在《論法的精神》里有這樣一著名論段：“法律應(yīng)該和國家的自然狀態(tài)有關(guān)系；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)系；和土地的質(zhì)量、形勢和面積有關(guān)系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)系。法律應(yīng)該和政制所能容忍的自由程度有關(guān)系；和居民的宗教、性癖、財富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相適應(yīng)。最后，法律和法律之間也有關(guān)系，法律和它們的淵源，和立法者的目的，以及和作為法律建立的基礎(chǔ)的事物的秩序也有關(guān)系。應(yīng)該從所有這些觀點去考察法律。這些關(guān)系綜合起來就構(gòu)成所謂‘法的精神’。”由此可以看出，孟德斯鳩所闡述的法律與國家政體性質(zhì)原則、自然狀況、自由程度、氣候、宗教等等都有關(guān)系。書中以大幅片段，以獨特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國際法學(xué)等一系列課題，特別是又遍涉經(jīng)濟、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域，討論這些領(lǐng)域與法的關(guān)系。

《論法的精神》提出了許多關(guān)于法律的理論，斷言法律是代表整個人類的，是人類正義的表現(xiàn)，法律為整個社會利益服務(wù)，而不是為某一個階級利益服務(wù)，不是為一部分居民的利益服務(wù)。他反對酷刑、主張適度刑罰，刑罰與教義相結(jié)合，利用輿論威懾阻止犯罪，只懲罰行為，不懲罰思想、語言。他還抨擊了所謂攻擊教會的褻瀆神圣罪以及其他相關(guān)的無理的刑法。另外，他還提出了一系列關(guān)于審判、立證、拷問等諸方面的論說�？傊�，孟德斯鳩的學(xué)說涉及人類社會的各種基本問題。

由此可見，孟德斯鳩與以往的法律學(xué)者主要滿足于對法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質(zhì)，也即探求法律的最高境界—公正的價值理念。在孟德斯鳩看來，法的主要精神就是正義，法律應(yīng)是正義的化身。

公正也是司法追求的最終目標(biāo)。英國著名法學(xué)家丹寧勛爵說：“他作為法官的基本信念是，法官的作用就是在他面前的當(dāng)事人之間實現(xiàn)公正。”

司法公正的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？筆者認(rèn)為只要是按照憲法和法律規(guī)定的原則，在任何一起案件的審判執(zhí)行工作當(dāng)中，堅持以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，充分考慮法律效果和社會效果的有機統(tǒng)一做出來的結(jié)論就應(yīng)當(dāng)是公正的。當(dāng)然，具體的個案不同，每一類案件如何去量刑，每一類案件如何做出裁判結(jié)果，這要因案件所適用的具體的法律依據(jù)來因案而異。一個總的原則就是只要他依照法律的規(guī)定，嚴(yán)格地履行法律的程序，嚴(yán)格以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格考量了法律效果和社會效果的有機統(tǒng)一作出的判決就應(yīng)該得到尊重，當(dāng)然也應(yīng)該是公正的。

在司法實踐中，當(dāng)法律的規(guī)定很明確時，簡單地套用法律進(jìn)行裁判，一般法官都能做到，這時法官只需將案件事實輸入法律這部機器里，就可以輸出判決書來。當(dāng)法律規(guī)定不明確甚至存在漏洞時，如何在當(dāng)事人面前實現(xiàn)司法公正，對法官來講既是一個難題，要準(zhǔn)確把握法律的精神實質(zhì)，給當(dāng)事人一個公正的裁判，要達(dá)到這樣的境界實屬不易，需要長期的磨礪和堅韌不拔的精神，需要法官對真理孜孜不倦的追求，讀書筆記大全《《論法的精神》讀書筆記1500字》。需要法官擁有除法律之外的淵博知識，成為知識上的“貴族”；需要法官為追求公正的崇高理想，必須長期堅守自己的信仰，做到貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，成為道德上的“貴族”。

司法公正的價值理念，應(yīng)該是一名法官不可缺的法律信仰。當(dāng)法官行使自由裁量權(quán)的時候，需要這樣的價值理念作為指導(dǎo)，也即這樣的法的精神。

趁著暑假，我在讀了孟德斯鳩的著名論作《論法的精神》后，除了談一談對《論法的精神》這本書的讀后感，還會說一下通過這本書，我對中國當(dāng)代政治建設(shè)的一些思考。

《論法的精神》是18世紀(jì)法國啟蒙思想家查理？路易？孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟、政治、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域，內(nèi)容極為豐富。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨具風(fēng)格的資產(chǎn)階級法學(xué)百科全書�！墩摲ǖ木�神》是資產(chǎn)階級法學(xué)最早的經(jīng)典著作，它不僅為法國和其他國家的資產(chǎn)階級提供了理論武器，而且也為資產(chǎn)階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實行分權(quán)的理論。

資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人，法國資產(chǎn)階級革命的思想先驅(qū)之一，同時也是法國資產(chǎn)階級著名的法學(xué)家。孟德斯鳩以他遼闊的視野、廣博的學(xué)識、精辟的見解，通過這部著作詳細(xì)的闡述了從皇權(quán)向人權(quán)轉(zhuǎn)化的歷史過程中，人的價值、人的尊嚴(yán)與人的只有的精神，他以法律為基礎(chǔ)，以詳實的資料和充分的論證，為人類描繪了一個完全新式的社會藍(lán)圖，在這樣的一個社會中，決定人類命運的將不再是某一個人的喜怒哀樂，而是一部代表了人民利益的法律；在這樣的一個社會中，行政、立法、司法是三權(quán)分立、相互制衡的，沒有一個機關(guān)會擁有無限大的權(quán)力；在這樣的一個社會中，人將不再是臣民，他們將成為社會的公民，而公民的權(quán)利是被得到充分的保護(hù)的。

《論法的精神》一書反映了當(dāng)時處于社會下層的資產(chǎn)階級與勞動人民對于政治與經(jīng)濟的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權(quán)分立。目的是為了避免獨裁者的產(chǎn)生。獨裁者們往往集立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三大權(quán)于一身，容易造成權(quán)力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關(guān)系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認(rèn)為法由事物本性產(chǎn)生出來的必然關(guān)系，也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律。由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應(yīng)與政體相互適應(yīng)的原則。并且講述了法律與防御力量、進(jìn)攻力量、政治制度自由、,公民自由、氣候、土壤、貿(mào)易、宗教習(xí)俗、貨幣等各種事物的關(guān)系。全書在經(jīng)濟理論上認(rèn)為私有財產(chǎn)權(quán)是人類的自然權(quán)利。在地理環(huán)境決定論中孟德斯鳩認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)考慮地理環(huán)境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關(guān)的這些因素。該書首先講述了政體對立法權(quán)的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認(rèn)為政體的有無與法治有著直接關(guān)系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無法律又無現(xiàn)章，由單獨一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切，所以在專制政體下，根本就無所謂立法權(quán)。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，但并不等于說就是有法治可言的。但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國的人民的權(quán)力是相對平等的。三種政體對法律的繁簡、法律的體系、法律的內(nèi)容也都有著重要意義。

探尋和闡釋法律的精神，是本書的中心內(nèi)容，也是它對法理學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質(zhì)。他認(rèn)為法律與國家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、貿(mào)易、貨幣、人口、宗教都有關(guān)系，法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎(chǔ)的各種事物的秩序也有關(guān)系。把這些關(guān)系綜合起來就是法律的精神。因此，“從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法。”世界萬物是由一個最根本的理性的存在。法就是根本理性和各種存在物之間以及存在物彼此間的關(guān)系。萬事萬物有著最根本的聯(lián)系，即規(guī)律，而法的精神就是這種規(guī)律和規(guī)則，其精神就是存在于法律和各種事物間的關(guān)系中的秩序規(guī)則。該書的主要內(nèi)容就是為了探討人類生活中的規(guī)律即人類生活中法的精神。因為人作為智慧存在物，總是不斷違背上帝制定的規(guī)律而更改自己制定的規(guī)律，作為社會動物，總是忘本和忘記自己，由此需要宗教、哲學(xué)以及法律來督促他們盡責(zé)。

貴族是什么？想來每個人都有自己的一番理解。在一些人眼中，貴族階層是一群社會的寄生蟲，食利者：生活奢華無比，愚蠢無知，依靠家族的實力和吃祖宗飯的人。但是，這種思想就有些片面。在歷史的進(jìn)程中每種階層的出現(xiàn)都有其必然性和不可替代的歷史作用，貴族階層也同樣如此。

歷史上的貴族階層同樣也為歷史的進(jìn)步與發(fā)展做出了不可泯滅的功績，在讀過《論法的精神》之后，我認(rèn)為貴族的作用主要有三點：一、在生產(chǎn)力極其低下的社會歷史條件下，貴族起到了整合有限的社會資源，促進(jìn)社會發(fā)展的作用；二、在封建社會的不斷的集權(quán)的過程中，貴族起到的抵制封建皇權(quán)和宗教勢力的擴張；三、在戰(zhàn)亂時代，貴族在一定程度上起到了護(hù)佑勞動者，保存社會生產(chǎn)力的作用。

在生產(chǎn)力極端落后的封建社會中，他們所起到的作用是整合有限的社會資源，促進(jìn)社會發(fā)展的作用。我們可以明確的 　　
　　比喻：我順著柳蔭小路漫步,只見那依依的垂柳,仿佛像少女羞澀的低著頭,在朝輝中舒展著柔美的身姿.排比：心靈是一方廣袤的天空,它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水,偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原,它映襯了一個繽紛的世界.擬人：那點薄雪好像忽然害了羞,微微露出點粉色.夸張：飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.反問：歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的!希特勒、墨索里尼不都在人民之前倒下去了嗎?設(shè)問：誰是最可愛的人呢?我們的戰(zhàn)士,我覺得他們是最可愛的人.對偶：兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.比喻：2.陽光下盛開的百合花就是您的笑容.3.皎潔的明月高掛在淡藍(lán)色的天空中,月光像流水一樣瀉下來,大地一片銀白色.4.春風(fēng)像個慈祥的母親,拂著你的臉頰,使你感到舒暢,心曠神怡.5.云彩像一朵朵潔白的羽毛,輕輕的飄浮在空中.6.水仙花很漂亮,像一位站在小河邊,穿著白衣服的仙女.擬人：白楊樹像一位靜默的少女,在月光下傾聽著夏夜的故事.天空好像生氣了,他的憤怒使狂風(fēng)暴雨不停的下著、刮著春天真是生機勃勃,它把正在爭相斗艷的花朵染紅了,也把大自然染綠了,更染綠了我們的心田苦難笑著對我說：“朋友 別倒下,站起來,你能行!”樹葉兒那翩翩起舞的身姿在半空中搖曳回旋,綠色的脈絡(luò)泛著夢幻般的光暈,娉婷婀娜;……　　
　　老師們、同學(xué)們大家早上好！古語云：人之初，性本善。人本是善良的，但現(xiàn)在社會上違法犯罪事件越來越多。一份來自中國青少年犯罪研究會的統(tǒng)計資料表明，近年來，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，13歲以上的青少年犯罪明顯增加，其中十四、五歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70%以上。兩個70%讓人觸目驚心，也引起了人們的深思：小小年紀(jì)，為何走上犯罪的道路？ 青少年犯罪的原因是多方面的，有來自家庭的，有來自社會的，但其中最主要的是我們的個人原因：一些中學(xué)生法律意識淺薄，在做事之前不考慮后果，只是盲目的去嘗試；一些中學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，整天混跡于社會，看他人消費，心理不平衡而去偷去搶，最終走上了犯罪的道路；有的不管家庭經(jīng)濟條件和父母的承受能力，盲目地攀比，結(jié)果做了不該做的事情；有的講哥們義氣，為了不傷害朋友之間的感情，不管是非、不分對錯的去幫忙。 新的《刑法》規(guī)定：已滿14周歲不滿16周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、販賣毒品的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。明知自己的熟人、朋友、同學(xué)在敲詐搶劫，不僅不勸阻，不報告，反而在現(xiàn)場看熱鬧，甚至認(rèn)為好玩上去當(dāng)幫兇。那么，這些旁觀甚至出手的人，已經(jīng)起到了幫助敲詐搶劫的作用，情節(jié)嚴(yán)重就構(gòu)成了共同搶劫犯罪。俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”，無論做什么事都要有個規(guī)矩。而法律就是我……　　
　　5以內(nèi)的加減法的教學(xué)反思5以內(nèi)的加減法是加減法的基礎(chǔ)，大部分同學(xué)在幼兒園都已經(jīng)掌握5以內(nèi)的加減法的計算方法，但是少部分同學(xué)對5以內(nèi)的算法掌握的不是很好。但是加減法的含義對幼兒園的孩子來說掌握的不是很好，尤其是根據(jù)圖意來判斷是不是用加減法，來體會加減法的含義。加法的含義是求兩個數(shù)合起來一共是多少。針對這個含義，上課時，通過例題的圖，讓學(xué)生說一說圖意，然后直觀的感受合起來一共多少個，小丑一個手拿三個氣球，另一個手拿一個氣球，下一副圖是把這些氣球放到一個手里了，大家看看有多少個氣球，很直觀的看出有四個氣球，可以通過數(shù)一數(shù)的辦法，有同學(xué)能說出3＋1=4個，讓學(xué)生說一說這個算式的意思，學(xué)生說的還不錯，學(xué)生能說出，3個和1個合在一起是4個，老師接著說，合在一起就用加法，這是加好“＋”。接著再看做一做，讓同學(xué)根據(jù)圖意說一說算式的意思，孩子們說的都很好。接著教學(xué)下一個例題，讓學(xué)生根據(jù)圖編個小故事，說一說圖意，孩子們的語言表達(dá)能力還真不錯，能說出：有3只松鼠在吃松果，又來了2只小松鼠。老師問你們知道現(xiàn)在一共有幾只小松鼠？學(xué)生也很輕松的輸出5只，并讓孩子們說一說怎么想的，有數(shù)一數(shù)的，有用算式的。我重點引導(dǎo)如何算3＋2=5，引導(dǎo)孩子從5的組成來計算，既然5可以分成3和2，那么3和2合起來肯定就是5，所以……　　
　　寶強事件有感?小談婚姻法的權(quán)益保護(hù)　　Yulia&凌　　這幾天一直搶占各類媒體新聞熱門頭條的，便是娛樂圈實力派演員王寶強的離婚事件了。8月14日凌晨王寶強在微博上發(fā)布離婚聲明，指出妻子馬蓉與經(jīng)紀(jì)人宋?有不正當(dāng)關(guān)系，因無法容忍惡意背叛婚姻、破壞家庭的行為而選擇離婚�！　∥遗c娛樂圈八竿子打不著，其中是非，不敢妄加猜測，相信此事自有水落石出之日，也相信法律必將給予犯錯之人于懲戒。這次，我僅想從婚姻法的角度談?wù)劥税钢械南嚓P(guān)法律問題�！　�據(jù)新聞報道，王寶強的妻子馬蓉早已帶著兩個孩子飛往國外，其家中現(xiàn)金以及賬戶中的錢財全部被轉(zhuǎn)移，公司也早已成空殼。針對此事，如果說馬蓉惡意轉(zhuǎn)移財產(chǎn)的情況屬實，從法律的角度來說馬蓉該承擔(dān)何種法律責(zé)任呢？在實際生活中，我們應(yīng)該如何防止人財兩空，保護(hù)好自己的合法權(quán)益呢？　　針對離婚時一方惡意轉(zhuǎn)移夫妻共同財產(chǎn)的問題，我國《婚姻法》第四十七條規(guī)定：離婚時，一方隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損夫妻共同財產(chǎn)，或偽造債務(wù)企圖侵占另一方財產(chǎn)的，分割夫妻共同財產(chǎn)時，對隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損夫妻共同財產(chǎn)或偽造債務(wù)的一方，可以少分或不分。離婚后，另一方發(fā)現(xiàn)有上述行為的，可以向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產(chǎn)。從此法條可知，如果馬蓉惡意轉(zhuǎn)移夫妻共同財產(chǎn)的情況屬實，在法院依法判決雙方離婚的前提下，法院可以視情節(jié)判決馬蓉……　　
　　給學(xué)生架起習(xí)作素材與方法的橋梁??《學(xué)寫熟悉事物》教學(xué)反思孫郡霞一、備課與磨課??精神的磨礪本學(xué)期，在《創(chuàng)設(shè)活動情境，激發(fā)中年級學(xué)生習(xí)作興趣》課題研究臨近結(jié)束之際，我在學(xué)校語文組內(nèi)上了一節(jié)四年級習(xí)作課??《學(xué)寫熟悉事物》。本節(jié)課的設(shè)計思路，得益于一本語文雜志上的“以大拇指為例，教學(xué)生寫熟悉的事物”這樣一個案例�；�于對習(xí)作教學(xué)研究的敏感，我馬上感覺這是一個提煉寫法與創(chuàng)設(shè)情境完美結(jié)合的典型案例。于是，認(rèn)真學(xué)習(xí)一番之后，借鑒案例的內(nèi)容，準(zhǔn)備自己的教學(xué)思路了。課備好后，我請了兩位省級教學(xué)能手和一位課題組教師進(jìn)行了第一輪聽課，聽課中發(fā)現(xiàn)，教學(xué)第一個環(huán)節(jié)??觀察位置就是一個概念不清的問題。說這個大拇指長在食指的右邊吧，右手又在左邊；說在左邊吧，左手又在右邊。分別來說吧，有點多余和?嗦。說它在食指的上邊吧，平放下來是并行的，說在下邊吧，又離食指有段距離。怎么說都不清楚，最后決定，去掉位置的內(nèi)容。因為每個人對大拇指長在哪里都是沒有任何疑問的事情，沒有必要再作介紹。那么，開課怎么開？用什么作引？省級教學(xué)能手、教科處主任惠延霞老師說，六年級有一篇課文就是寫手指的，其中第一段介紹的就是拇指。何不用它作例文，直接找出需要從哪些方面介紹事物，不是更有目的性嗎？大家一致同意這樣的修訂。中午半個小……　　
　　 今天，我迎來了自2014年以來第一次公開課，中心校來了很多老師來我們學(xué)校，天氣很熱，所以不管怎樣也要感謝他們！ 以前，學(xué)校拍攝之類的工作都是由我來做的，今天我沒有抽出身來，所以一張留念都沒有，這是我的可惜之處，非常的遺憾……但是，今天的一次公開課，讓我感到上公開課的必要性和實用性！ 今天，我上課的題目是蘇教版五年級下冊62?63面，乘法的分配率。在我看來，這節(jié)課是非常重要的，它是運算律這單元的重點中的難點！很多學(xué)生在解決此類計算題之時往往會“考慮不周”，所以，即使我已經(jīng)上了這節(jié)課，我仍然把它當(dāng)做公開課來呈現(xiàn)！ 上課之前我做了不少功課，其實我只是想克服自己的緊張的心態(tài)。每個人的心里素質(zhì)水平都不一樣，而我的心里素質(zhì)是非常低的，一緊張起來不僅僅心里畏懼，身體也會不舒服，緊張到肚子疼直想上廁所。我清楚的記得，那一次考編面試出了一點差錯被一個老師熊了，面試結(jié)束出來，吐了很多?_?但是慶幸的是面試過程沒有出錯，所以沒有影響得分！今天這節(jié)課，我自己認(rèn)為我準(zhǔn)備得可以說服自己，所以上課的時候不是那么緊張了！ 本節(jié)課，我利用探究式教學(xué)法，把整節(jié)課按照教學(xué)的環(huán)節(jié)一步一步地穩(wěn)穩(wěn)的完成，同學(xué)們比較給力，我覺得表現(xiàn)得非常棒！從回答問題和表情以及反應(yīng)能力來看，都比較得突出。所以，對于各位老師的……　　
　　除法的意義是小學(xué)解決問題的難點??《用正比例解決問題》的教學(xué)反思一、列比例解決問題易懂正確率高。在小學(xué)階段，列方程和列比例解決問題是解決問題的好方法，易懂，順向思維，正確率高。但是，很多同學(xué)不愿意寫解設(shè)，喜歡用算術(shù)解法。在教學(xué)例5用正比例解決問題的時候，我先引導(dǎo)學(xué)生分析這個題目有哪幾個量？學(xué)生說水的噸數(shù)和對應(yīng)的水的總價，那李奶奶家用了10噸水，那么李奶奶家的水費是多少錢？老師問：“要解決水費的問題，就要知道什么？”學(xué)生說就要知道水的單價，然后乘用水的噸數(shù)。老師又接著問：“水的單價雖然不知道，但是它是固定不變的。那水的總價和水的噸數(shù)成什么比例？可不可以用比例的知識來解答�！睂W(xué)生嘗試著解答。出現(xiàn)了算術(shù)解法和比例兩種方法。我重點講解了比例的方法，如何寫解設(shè)，如何列比例，張大媽家水的總價比水的噸數(shù)等于李奶奶家的水的總價比水的噸水，都表示是水的單價。然后解出來，最后寫上答案。最后，老師問：“用比例解決問題的關(guān)鍵是什么？”學(xué)生回答的不錯：“看看誰是固定不變的量？然后再看看誰和誰成什么比例�！苯又�，學(xué)生繼續(xù)解決王大爺家的水費是42元，他家用了多少噸水？學(xué)生很輕松地通過列比例解決了問題。學(xué)生用算術(shù)解法也解決的問題。二、除法的意義平均分和包含除的應(yīng)用解決李奶奶家10噸水的水費的時候。如果用算術(shù)解法，……　　
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/dushubiji/1318765.html

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