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【高二下學(xué)期3月月考語文試題】

第Ⅰ卷(選擇題，共36分)

一、(18分，每小題3分)

1.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一組是( )

A.饕餮(tiē) 攻訐(jié) 囁嚅( niè ) 瑕瑜互見(jiàn)

B.揶揄(yé) 拙劣(zhuō) 佇立( zhù ) 囿于成見(yòu)

C.奇葩(pā) 熾熱(chì) 賁門 (fèn) 光陰荏苒(rǎn)

D.僭越(jiàn) 儕輩(chái) 滇池(diān) 一應(yīng)俱全(yìng)

2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是( )

A.蟄居 緬懷 諧奏曲 綠草如茵

B.急躁 安祥 核輻射 惻隱之心

C.陷阱 傾瀉 擋箭牌 輕歌慢舞

D.壓韻 火暴 練習(xí)簿 平心而論

3 、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

A.記者在交談中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人對(duì)如何確保“秒殺”的高成功率三緘其口，有的甚至以為遇到了來探底的同行而將記者的淘寶賬號(hào)拉入“黑名單”。

B.去年，一名杭州乞丐流浪者??“犀利哥”的照片風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，“犀利哥”迅速走紅，由于他的舉止特立獨(dú)行，有些入甚至懷疑他乞丐身份的真實(shí)性。

C.本書自問世以來印數(shù)超過500萬冊(cè)，作為實(shí)用的基本英語語法書，能在眾多同類出版物中脫穎而出，關(guān)鍵在于它有極強(qiáng)的針對(duì)性。

D.南朝宋國的謝靈運(yùn)懷瑾握瑜，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。

4、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是( )

A.中國首善陳光標(biāo)赴臺(tái)灣高調(diào)捐贈(zèng)的行為究竟是行善還是作秀，香港時(shí)事評(píng)論員趙嘉一對(duì)此的評(píng)價(jià)是肯定的。

B.臺(tái)灣地區(qū)10月25日就釣魚島事件發(fā)表看法，認(rèn)為相關(guān)各方應(yīng)擱置爭議，基于平等互惠原則，共同開發(fā)、享用資源，以維護(hù)該地區(qū)的和平穩(wěn)定。

C.江西省政府已明確指出，廉租房可以在經(jīng)濟(jì)適用住房中配建，也可以在普通商品住房小區(qū)中配建，以防止低收入家庭遠(yuǎn)離城區(qū)被邊緣化的現(xiàn)象。

D.專家提出：許多國家在調(diào)整退休年齡時(shí)都要預(yù)先若干年向社會(huì)公告，對(duì)不同群體采取差別政策，并以“小步慢走”實(shí)施，以減少負(fù)面影響。

5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

沒有誰可以活在社會(huì)輿論的真空里，“貧二代”如此，“拼二代”亦如此,，“富二代”更不例外。________________，_________________。當(dāng)然，這其中也不乏誤解與偏見。________________，_________________，只是，“富二代”的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候，_______________�！案欢�代”其實(shí)沒那么脆弱，也不該如此敏感。

①試圖改變社會(huì)輿論對(duì)“富二代”的看法是必要的

②客觀地為“富二代”正名也無可厚非

③只不過社會(huì)輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵(lì)

④對(duì)于“富二代”多是批評(píng)與鞭策

⑤實(shí)在沒必要把普通的社會(huì)輿論升級(jí)到“歧視”的地步

A.②③①⑤④B.③④②①⑤C.③④①②⑤D. ③①②④⑤

6、下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.天下大事，合久必分，分久必合。曹魏政權(quán)在曹丕死后，大權(quán)落入司馬氏之手，最終司馬炎篡魏，建立西晉。先滅蜀漢，后滅東吳，三分天下至此重歸統(tǒng)一。 (《三國演義》)

B.史湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”而被寶玉斥為說“混帳話”，寶玉還當(dāng)眾頌揚(yáng)黛玉不講這些混話。這話恰巧被黛玉聽見，百感交集。

(《紅樓夢(mèng)》)

C.子路雖然老是頂撞孔子，但憨直忠厚，孔子一直很喜歡他。子路死了以后，孔子發(fā)出感嘆說：“噫!天喪予!天喪予!”(《論語》)

D.《高老頭》中的伏脫冷外號(hào)“鬼上當(dāng)”，陰沉冷靜，狡猾世故，他是潛逃的苦役犯，是個(gè)尚未得勢(shì)的兇狠的掠奪者。(《高老頭》)

二、閱讀下面的文字，完成7?9題(每小題3分，共9分)

“關(guān)公”文化的現(xiàn)實(shí)意義

正式制度的實(shí)施會(huì)受到非正式規(guī)范的影響，并且，當(dāng)正式制度發(fā)生崩解的時(shí)候，非正式規(guī)范在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出其異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。其中，非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究�！傲x”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范疇�！傲x”在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時(shí)就提出來了,歷經(jīng)三千年不衰,國歌《義勇軍進(jìn)行曲》也是義字當(dāng)頭。在不同時(shí)代,對(duì)“義”有不同的語言闡述,但語意核心從未變化。董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人,義治我;躬自厚而薄責(zé)于外,此之謂也�！边@里用“仁”說明彼此關(guān)系寬容;繁體“?”字下有個(gè)“我”,可以看做自制、自律,與18世紀(jì)亞當(dāng)?斯密《道德情操論》中“利他”主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行,社會(huì)流動(dòng)性增大,“義”、“誼”混用,凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國并立,出現(xiàn)“國家民族”概念, “義”的概念隨之?dāng)U大,提升為家國擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。歷代不斷詮釋,使“義”的觀念貫徹始終, “義”的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴(kuò)展,逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一。

“義”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。關(guān)公所代表的“義”,超越了血緣家族關(guān)系,成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范, 政府在推動(dòng)文化建設(shè)的過程中,其推崇的文化理念、行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是知識(shí)分子認(rèn)同、老百姓熟知,并能喚起集體清晰記憶的某種具象。只有這樣,文化建設(shè)才能起到和諧社會(huì)、繁榮經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛國家的作用。而關(guān)公文化以及和他相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點(diǎn)�？鬃�、孟子都有理論著述流傳至今,但關(guān)公沒有,他是個(gè)地地道道的實(shí)踐者,他用行動(dòng)闡釋“義”。這樣,他的影響力超過所有人并流芳百世,到處都是關(guān)羽的故事和傳說, 關(guān)公成了世界上為數(shù)不多的沒有做過一天皇帝,卻被后人尊稱為“帝”的人。

關(guān)帝廟在中國有幾十萬座, 由此可見關(guān)公和他的“義”,是最有群眾基礎(chǔ)和最具有具象特征的。關(guān)公與異鄉(xiāng)異姓的劉備、張飛“恩若兄弟”,幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死的經(jīng)歷,不僅是文學(xué)藝術(shù)作品的重要內(nèi)容,而且是關(guān)公崇拜者、信奉者的榜樣。這種關(guān)系是歷朝歷代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的。因此,它逐步演化為一種從普通百姓到上層官員,包括所有流動(dòng)人口都敬仰效仿的待人接物的態(tài)度,成為中國人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這也是關(guān)羽成為常年流動(dòng)性群體,如軍隊(duì)、商人、漕幫等尊崇備至的楷模的主要原因：每個(gè)人都希望合作者、同路者是個(gè)義士??“以仁治人,義治我”,懂得“利他”和自律的人。關(guān)公文化還通過宗教和史詩雙重途徑,遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個(gè)民族和周邊國家地區(qū),至今遺存仍很多。關(guān)公不僅是海內(nèi)外炎黃子孫和各民族崇敬的歷史人物,也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源,可從中汲取揚(yáng)棄后的營養(yǎng),在理性精神的防火墻前適當(dāng)重塑這一英雄人物。

7、下列關(guān)于“義”的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )

A、“義”是非正式規(guī)范之一，在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。

B、“義”是重要的儒家思想，董仲舒在《春秋繁露》中將它詮釋為自制、自律和利他。

C、“義”屬于道德范疇，早在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時(shí)期就已出現(xiàn)。

D、“義”的內(nèi)涵、外延隨著社會(huì)發(fā)展而有所不同，但其語意核心從未變化。

8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

A、關(guān)公所代表的“義”,成為一種社會(huì)規(guī)范，它能調(diào)節(jié)超越血緣家族關(guān)系的更廣泛的社會(huì)關(guān)系。

B、關(guān)公摒棄空洞的理論著述，他用行動(dòng)闡釋“義”，是“義” 的實(shí)踐者，這樣,他的影響力超過所有人并流芳百世。

C、關(guān)公與朋友幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死，其待友之道是各朝代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的，它成為中國人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。

D、通過宗教與史詩的雙重途徑，關(guān)公文化遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個(gè)民族和周邊國家地區(qū)。

9、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

A、在儒家思想中，“仁”“義”本為一體，是用來處理人與人之間的關(guān)系的，他們的作用相同。

B、“情義”“忠義”都屬“義”的范疇，前者是隨著歷史發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性不斷增大而產(chǎn)生的，后者是隨著宋代“國家民族”概念的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。

C、“義”的觀念貫穿中國歷史歷經(jīng)三千年不衰，也是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。

D、重塑關(guān)公形象，弘揚(yáng)“義“的傳統(tǒng)，有利于推動(dòng)文化建設(shè)，但對(duì)此類歷史文化資源的利用須以理性分析、揚(yáng)棄為前提。

三、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成10??12 題。

劉汲，字直夫，眉州丹棱人。紹圣四年進(jìn)士。金人再犯京師，諸道不知朝廷動(dòng)息者三月。馮延緒傳詔撫諭，謂車駕出郊定和議，令諸道罷兵。汲謂副總管高公純?cè)唬骸霸t書未可遽信。”公純問故，汲曰：“詔下以去年十二月，鄧州去京七百里，今始至州，何也?安有議和以三月，而敵猶未退乎?此必金人脅朝廷以款勤王之師爾，可速進(jìn)兵。”公純難之，汲請(qǐng)自行，公純不得已俱至南陽，不進(jìn)，汲獨(dú)馳數(shù)十騎赴都城，二帝已北行，汲素服慟哭。尋代公純攝帥事，捐金帛饗士，為戰(zhàn)守計(jì)。就加直龍圖閣、知鄧州兼京西路安撫使。

金人復(fù)渡河，諜知鄧州為帝行在所，命其將銀朱急攻京西，汲遣副總管侯成林守南陽。金人奄至，殺成林。汲集將吏謂曰：“吾受國恩，恨未得死所!金人來必死，汝有能與吾俱死者乎?”皆流涕曰:“惟命!”民有請(qǐng)涉山作寨以避敵者，汲曰：“是棄城矣。然若屬俱死無益�！蹦讼铝钤唬骸俺侵杏胁奈湓笍能娬呗犃�，余從便�！钡酶宜朗克陌偃�，又令曰：“凡仕于此，其聽送其家，寅出午反，違者從軍法�！北娊愿蟹�，無一人失期。

及南陽陷，命將戚鼎將兵三千逆戰(zhàn)，及命靳儀與趙宗印分西、南門犄之。汲自以牙兵四百登陣望，見宗印從間道遁，即自至鼎軍中，麾其眾陣以待，敵至皆死斗，敵卻。俄而儀敗金人攻之益急，矢下如雨，軍中請(qǐng)汲去，汲不許，曰：“使敵知安撫使在此為國家致死�！睌炒笾�，汲死之。事聞，贈(zèng)太中大夫，謚忠介。

??選自《宋史?列傳第二百七?忠義三》

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

A.此必金人脅朝廷以款勤王之師爾 緩和

B.公純難之 詰難，責(zé)難

C.寅出午反 通“返”，返回

D. 敵大至，汲死之 為……而戰(zhàn)死

11.下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

A.麾其眾陣以待 辱其群臣

B.諸道不知朝廷動(dòng)息者三月 馬之千里者，一食或盡粟一石

C.凡仕于此 沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬

D.使敵知安撫使在此為國家致死 身死國滅，為天下笑者

12.以下各組句子中，都能表現(xiàn)劉汲“有謀略”的一組是( )

①此必金人脅朝廷以款勤王之師爾，可速進(jìn)兵

②是棄城矣。然若屬俱死無益

③凡仕于此，其聽送其家，寅出午反，違者從軍法

④麾其眾陣以待，敵至皆死斗

⑤矢下如雨，軍中請(qǐng)汲去，汲不許

⑥使敵知安撫使在此為國家致死

A.①②③ B.①④⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥

第Ⅱ卷(114分)

四、(28分)

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

(1)安有議和以三月，而敵猶未退乎?(4分)

(2)尋代公純攝帥事，捐金帛饗士，為戰(zhàn)守計(jì)。(4分)

(3)俄而儀敗金人攻之益急，矢下如雨，軍中請(qǐng)汲去，汲不許(4分)

14、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分)

秋日酬王昭儀 汪元量①

愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。

黃金臺(tái)愧少知已②，碧玉調(diào)將空好音③。

萬葉秋風(fēng)孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。

庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟④。

注釋：①汪元量：南宋末人，以善琴供奉內(nèi)廷。南宋亡，汪元量與王昭儀俱被擄北去。

②黃金臺(tái)：在今河北易縣東南十八里,燕昭王置千金于其上,以延天下士,遂以為名。

③碧玉：“碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名�！�(《樂苑》)

④勁氣：寒氣。

(1).“愁”是這首詩的詩眼，詩的首聯(lián)、頷聯(lián)是如何表現(xiàn)這種濃愁的?(4分)

(2). 詩的后兩聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合全詩分析作者的思想感情。(4分)

15.古詩文填空。(5題限選4題)(8分)

(1) ，鳥倦飛而知還。 ，撫孤松而盤桓。(《歸去來兮辭》)

(2)漁舟唱晚， ;雁陣驚寒， 。(《滕王閣序》)

(3) ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之。 ，形影相吊。(《陳情表》)

(4)無欲速，無見小利。 ， 。(《論語》)

(5)子曰：“飯疏食飲水， ，樂，亦在其中矣。 ，于我如浮云�！�(《論語》)

五、(21分)

閱讀下面的文字，完成16-19題。

蔣勛說《寒食帖》

①假日無事，便取蘇軾的《寒食帖》來看。這是蘇軾于神宗元豐五年貶到黃州所寫的詩稿。字跡看來顛倒隨意，大小不一，似乎粗拙而不經(jīng)意;但是，精于書法的人都看得出，那欹側(cè)頓挫中有嫵媚宛轉(zhuǎn)，收放自如，化規(guī)矩于無形，是傳世蘇書中最好的一件。

②“……空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但感鳥銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里�！痹娨饪酀�，是遭大難后的心灰意冷，書法卻稚拙天真，猛一看，仿佛有點(diǎn)像初學(xué)書的孩子所為，一洗甜熟靈巧的刻畫之美，而以拙澀的面目出現(xiàn)。飽經(jīng)生死憂患，四十六歲的蘇軾，忽然從美的刻意堅(jiān)持中了悟通達(dá)了??原來藝術(shù)上的刻意經(jīng)營造作，只是為了有一日，在生死的分際上可以一起勘破，了無牽掛;而藝術(shù)之美的極境，竟是紛華剝蝕凈盡以后，那毫無偽飾的一個(gè)赤裸裸的自己。

③蘇軾一生多次遭遷謫流放，以后的流放，都比黃州更苦，遠(yuǎn)至瘴蠻的嶺南、海南島。黃州的貶斥，只是這一生流放的詩人之旅的起程而已，對(duì)蘇軾而言，卻有著不凡的意義。

④黃州的被貶，肇因于小人的誣陷，發(fā)動(dòng)文字獄，以蘇軾詩文對(duì)朝政、皇帝多所嘲諷，要置他一個(gè)“謗訕君上”的死罪。蘇軾自元豐二年七月在湖州被捕，押解入京，經(jīng)過四個(gè)多月的囚禁勘問，詩文逐字逐句加以究詰，牽連附會(huì)，威嚇詬辱交加，這名滿天下的詩人，自稱“魂驚湯火命如雞”，以為所欠惟有一死。在獄中密托獄卒帶《絕命詩》給兄弟蘇轍，其中有“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神;與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因”這樣惋惻動(dòng)人的句子。

⑤這應(yīng)當(dāng)死去而竟未死去的生命，在驚懼、貪戀、詬辱、威嚇之后，豁然開朗。貶謫到黃州的蘇軾，死而后生，他一生最好的詩文、書法皆完成于此時(shí)。初到黃州便寫了那首有名的《卜算子》：“……驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！蹦歉Χǖ捏@魂，猶帶著不可言說的傷痛，但是，“揀盡寒枝不肯棲”，這生命，在威嚇侮辱之中，猶不可妥協(xié)，猶有所堅(jiān)持，可以懷抱磊落，不肯與世俯仰，隨波逐流。

⑥黃州在大江岸邊，蘇軾有罪被責(zé)不能簽署公事，他倒落得自在，日日除草種麥，畜養(yǎng)牛羊，把一片荒地開墾成為歷史上著名的“東坡”。有名的《江城子》寫于此時(shí)：“走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴�！笔窃讵M小的爭執(zhí)上看到了生命無謂的浪費(fèi)，而真正人類的文明，如大江東去，何嘗止息?蘇軾聽江聲不斷，原來這里也曾有過戰(zhàn)爭，有過英雄與美人，有過智謀機(jī)巧，也有過情愛的繾綣……真是江山如畫啊，這飽歷憂患的蘇東坡，在詬辱之后，沒有酸腐的自怨自艾，沒有做態(tài)的自憐，沒有了不平與牢騷，在歷史的大江之邊，他高聲唱出了驚動(dòng)千古的歌聲：“大江東去，浪淘盡……”時(shí)年四十七歲。

⑦蘇軾的《赤壁賦》也寫在這段時(shí)間。《前赤壁賦》原跡藏在臺(tái)北故宮博物院，文末尚附有小注：“軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之，不出也�！北徽_陷之后蘇軾也知道小人的可怕，知道這件文學(xué)名著的背景，再讀東坡這幾句委婉含蓄之詞，真是要覺得啼笑皆非啊!

⑧在黃州這段時(shí)間，東坡常說“多難畏事”或“多難畏人”這樣的話。他的“烏臺(tái)詩案”不僅個(gè)人幾罹死罪，也牽連了家人親友的被搜捕貶謫。他的“多難畏人”，一方面是說小人的誣陷，另一方面，連那深愛的家人親友學(xué)生也寧愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，以免連累他人。與李端叔的一封信說得特別好：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則自喜漸不為人識(shí)�！�

⑨穿著草鞋，與漁民樵夫混雜，被醉漢推罵，從名滿天下的蘇軾變成無人認(rèn)識(shí)的世間凡夫俗子，東坡的脫胎換骨，正在他的被誣陷、受詬辱之后，可以“自喜漸不為人識(shí)”吧。

⑩《寒食帖》寫得平白自在，無一點(diǎn)做態(tài)，也正是這紛華去盡，返璞歸真的結(jié)果吧。卷后有蘇軾學(xué)生黃庭堅(jiān)的跋，對(duì)《寒食帖》贊譽(yù)備至。黃庭堅(jiān)是宋四大書法家蘇、黃、米、蔡，僅次于蘇軾的一人，書法挺拔峻峭，但是他對(duì)《寒食帖》嘆為觀止，正是黃州的東坡竟可以連美也不堅(jiān)持，從形式技巧的刻意中解放出來，美的極境不過是“與漁樵雜處”的平淡自然而已吧。

11在擁擠穢雜的市集里，被醉漢推罵而猶能“自喜”，也許“我執(zhí)”①太強(qiáng)的藝術(shù)家都必須過這一關(guān)，才能入于美的堂奧。但是，談何容易呢?

(取材于蔣勛散文集《大度?山》)

注：①我執(zhí)：佛教中指對(duì)一切有形和無形事物的執(zhí)著，指太過執(zhí)著于自己的想法、做法，只關(guān)注自己而忽略別人。

16.作者在第④段、第⑥段引用了蘇軾《絕命詩》《江城子》，請(qǐng)分別說出其作用。(5分)

17.文章第③段說，流放黃州，對(duì)蘇軾有著“不凡的意義”。結(jié)合文意，概括這意義的主要內(nèi)容。(6分)

18.文章結(jié)尾，作者從蘇軾的經(jīng)歷中獲得了怎樣的藝術(shù)啟示?(6分)

19.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.作者開篇以偶覽蘇軾《寒食帖》而引發(fā)對(duì)其書法的評(píng)價(jià)，認(rèn)為字跡粗拙而不經(jīng)意，但精于書法的人認(rèn)為是蘇書最好的。

B.《寒食詩》飽含著蘇軾生活的凄苦，心境的蒼涼感傷;而其書法則稚拙天真，無甜熟靈巧的刻劃之美。

C.第⑧段“與李端叔信”，一方面說明了蘇軾的處境;同時(shí)也說明了蘇軾“從名滿天下”到“凡夫俗子”的蛻變。

D.黃庭堅(jiān)在跋中對(duì)《寒食帖》贊譽(yù)備至，是因?yàn)榇藭r(shí)蘇軾的書法既挺拔峻峭，又超越了形式技巧，平淡自然。

E.這篇文藝隨感，作者在娓娓的懷人敘事中兼有抒情言志，既論文，也議人，又言志，三者結(jié)合得巧妙、自然。

六、(15分)

20、根據(jù)你的經(jīng)歷與理解，選擇中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，寫一段說明性文字。

要求：(1)說明順序合理、清晰;(2)運(yùn)用舉例子、作比較的說明方法;(3)引用與之相關(guān)的一句古詩;(4)不少于200字。

七、作文(50分)

21、閱讀下面的材料，按照要求作文。

倫敦奧運(yùn)會(huì)上，劉翔在110米欄比賽中，再次退賽，此舉遭到了大量非議;葉詩文在泳池中斬獲兩枚金牌，兩破世界記錄，卻遭到西方媒體非議。其實(shí)并非只有名人才會(huì)面對(duì)非議，普通人也會(huì)如此。

請(qǐng)以“面對(duì)非議”為題，寫一篇不少于700字的議論文。

要求：①立意自定;②角度自選。

1、B

解析：A項(xiàng)，饕餮(tiè) C項(xiàng)， 賁門 (bēn) D項(xiàng)，一應(yīng)yīng俱全

2、D (A項(xiàng)“諧奏曲”應(yīng)為“協(xié)奏曲”;B項(xiàng)“頌讀”應(yīng)為“誦讀”;C項(xiàng)“輕歌慢舞”應(yīng)為“輕歌曼舞”)

3、A(A項(xiàng)，“三緘其口”指說話十分謹(jǐn)慎，不敢或不肯開口。 B項(xiàng)，“特立獨(dú)行”指有操守，有見識(shí)，不隨波逐流。不合語境。C項(xiàng)，“脫穎而出”比喻人的才能全部顯示出來。使用對(duì)象有誤。D項(xiàng)，“懷瑾握瑜”指保持高潔美好的節(jié)操志向。使用語境不當(dāng))

4、B(A、表意不明。C、搭配不當(dāng)，“防止……現(xiàn)象”應(yīng)為“防止出現(xiàn)……現(xiàn)象”。D、“并以小步慢走”后缺少中心語“的方式”。)

5、C (空格處填寫的句子一定要注意與空格前后的句子銜接順暢。根據(jù)文字最后一句可知，最后一處橫線應(yīng)填入⑤，排除A、D兩項(xiàng)。根據(jù)“只是，‘富二代’的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候”可推斷出第三處橫線應(yīng)填入②，由此可排除B項(xiàng)。)

6、C 是顏回死去后發(fā)的感嘆。

7、B(張冠李戴。原文的表述是“繁體‘?’字下有個(gè)‘我’,可以看做自制、自律”，而“利他”是“18世紀(jì)亞當(dāng)?斯密《道德情操論》中”提出的與“義”很接近的一種主張。)

8、B(無中生有。原文說“孔子、孟子都有理論著述流傳至今,但關(guān)公沒有,他是個(gè)地地道道的實(shí)踐者,他用行動(dòng)闡釋‘義’” 關(guān)公是沒有，而不是摒棄。)

9、A(“‘仁’‘義’本為一體”于文無據(jù)，“作用相同”與文中董仲舒的解釋矛盾。

10、B難：以……為難(意動(dòng)用法)

11、A其：代詞，他的。者：語氣助詞，表停頓;定語后置的標(biāo)志。于：在;對(duì)。為：介詞，為了;表被動(dòng)

12、A ④⑤⑥指劉汲勇敢無畏、精忠報(bào)國

13、(1)怎么會(huì)有用三個(gè)月來議和(談判).但是敵人還沒有退兵的呢?(“以”、“退”、疑問句式、句意各1分)

(2)不久，他(劉汲)代替高公純處理統(tǒng)率軍隊(duì)的事務(wù)，他捐出金帛慰勞戰(zhàn)士，制定戰(zhàn)守的準(zhǔn)備(計(jì)劃)。(“尋”、“攝”、“饗”、句意各1分)

(3)一會(huì)兒靳儀戰(zhàn)敗，金人進(jìn)攻他們更加猛烈，箭下如雨，軍隊(duì)的人請(qǐng)求劉汲離去，劉汲不答應(yīng)。(“俄而”、“益”、“去”、句意各一分)

14、(1).首聯(lián)通過寫斟酒、挑燈、看劍、流淚等動(dòng)作神態(tài)表達(dá)愁緒(2分);頷聯(lián)用典，寫空有黃金臺(tái)，枉調(diào)碧玉歌，表達(dá)自己的孤寂惆悵。(2分)

(2).情景交融的手法(答襯托或借景抒情也可)(1分)。頸聯(lián)寫秋風(fēng)萬葉，襯托其孤寂悲切;寫孤燈夜雨襯托歸思難禁。尾聯(lián)以景結(jié)情，用梧桐夜雨，寒氣蕭蕭，構(gòu)成凄切悲涼的意境(2分)。全詩抒發(fā)了深沉悲切的亡國之痛故鄉(xiāng)之思(1分)。

15.

(1)云無心以出岫，景翳翳以將入，

(2)響窮彭蠡之濱;聲斷衡陽之浦。

(3)外無期功強(qiáng)近之親，煢煢孑立。

(4)欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

(5)曲肱而枕之，不義而富且貴。

16.參考答案：引用《絕命詩》，體現(xiàn)了蘇軾被貶后的驚悚與恐懼、絕望(2分);《江城子》則體現(xiàn)了超越了不平與牢騷之后的輕松、愉快(2分)。意思對(duì)即可。語句通順(1分)

17.參考答案：這次流放，讓蘇軾經(jīng)歷了(1)驚懼、貪戀、詬辱、威嚇之后，(2)豁然開朗，了悟了生命真諦，懂得了哪些是該堅(jiān)守的，哪些是該放下的，從而返璞歸真，(3)創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的作品。意思對(duì)即可。

18.參考答案：在浮躁的現(xiàn)實(shí)中，藝術(shù)家絕不能自我意識(shí)太強(qiáng)，一定要摒棄自我(2分)，回歸自然，把自己看做平民(2分)，這樣才能創(chuàng)作出美的作品(2分)。意思對(duì)即可。

19. A.D.

20、例：①清明節(jié)是中華民族古已有之的一個(gè)節(jié)日。②它，和立春、雨水一樣，首先是氣象學(xué)意義上的一個(gè)節(jié)氣，時(shí)間一般在四月五日，其次才是一個(gè)具有濃厚人文意義的傳統(tǒng)節(jié)日。③人文意義上的清明節(jié)最初緣于寒食節(jié)，唐以后出名于杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。④清明節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容，不同于春節(jié)的走親訪友、祝福拜年，也不同于元宵的吃湯圓、鬧龍燈，主要是上墳掃墓、掛紙燒香，追懷先祖、表達(dá)哀思，加上時(shí)近暮春，寒冷已退，又演變?yōu)樘ご航∩淼膽敉饣顒?dòng)，增添了其現(xiàn)代元素。(213字)

21、【解析】“非議”只是文章限定了你寫作的范圍與對(duì)象，而文章的重點(diǎn)應(yīng)該放在“面對(duì)”上。要寫出為什么要面對(duì)，怎樣面對(duì)，但也要點(diǎn)出是什么非議。

最佳立意：

① 面對(duì)非議，應(yīng)淡然處之;

② 面對(duì)非議，應(yīng)愈挫愈勇;

③ 面對(duì)非議，應(yīng)據(jù)理力爭;

④ 面對(duì)非議，應(yīng)積極自省，擇善而從。

劉汲，字直夫，眉州丹棱人。紹圣四年進(jìn)士。金人再次侵犯京師，各道(行政區(qū)域)有三個(gè)月不知道朝廷的情況。馮延緒傳達(dá)詔書并安撫通告，說皇帝出郊外簽訂和議，命令各道罷兵。劉汲對(duì)副總管高公純說：“詔書不能立刻相信。”高公純?cè)儐柧壒�，劉汲說：“詔下從去年十二月就下達(dá)了，鄧州離京城七百里，現(xiàn)在才到達(dá)鄧州，是為什么呢?怎么會(huì)用三個(gè)月來議和，但是敵人還沒有退兵的呢?這一定是金人脅迫朝廷來緩和保衛(wèi)朝廷的部隊(duì)罷了，可以迅速進(jìn)兵�！备吖�純感到為難，劉汲請(qǐng)求自己出發(fā)，高公純不得已和他一起到了南陽，不能進(jìn)城，劉汲獨(dú)自率領(lǐng)幾十名騎兵奔赴都城，二帝已經(jīng)北行，劉汲穿上白衣服慟哭。不久他代替高公純處理統(tǒng)率軍隊(duì)的事務(wù)，他捐出金帛慰勞戰(zhàn)士，制定戰(zhàn)守的計(jì)劃(準(zhǔn)備)。隨后，升任直龍圖閣、知鄧州兼京西路安撫使。

這時(shí)金人又渡過黃河，通過諜報(bào)知道鄧州是皇帝所在的地方，命令他的大將銀朱猛烈進(jìn)攻京西。劉汲派遣副總管侯成林守衛(wèi)南陽，金人忽然到來，殺死了候成林。劉汲召集將領(lǐng)和官吏對(duì)他們說：“我們承受國恩，恨沒有找到死的處所，金人來了我們必定.戰(zhàn)死，你們有能和我一起去死的人嗎?”眾人都留著眼淚說：“聽從你的命令�！庇邪傩照�(qǐng)求在山上扎寨來躲避敵人的，劉汲說：“這是拋棄城池。然而，你們都去死，也沒有什么意義�！本拖铝钫f：“城中有才能和武力從軍的人聽任他們留下來，其余的人聽從他們的方便�！钡玫礁宜赖膽�(zhàn)士四百人。又下令說：“凡是在這里做官的人，聽任他們把家人送走，寅時(shí)出去午時(shí)返回，違者依軍法懲辦�！北娙硕几袆�(dòng)佩服，沒有一個(gè)過期不到。

等到南陽失陷，命令大將戚鼎率領(lǐng)三千名士兵迎戰(zhàn)，并且命令靳儀與趙宗印分守西門、南門牽制敵人。劉汲自己率領(lǐng)牙兵四百人登上城墻?望，看到趙宗印從小道逃走，就自己來到戚鼎的軍隊(duì)中，指揮他的部下布陣來等待敵人，敵人到來之后他們都殊死戰(zhàn)斗，敵人退卻。一會(huì)兒靳儀戰(zhàn)敗，金人進(jìn)攻他們更加猛烈，箭下如雨，軍隊(duì)的人請(qǐng)求劉汲離去，劉汲不答應(yīng)，說：“讓敵人知道安撫使在這里為國家盡死力�！睌橙舜笈e到來，劉汲為國家而戰(zhàn)死。事情報(bào)告皇上，贈(zèng)他為太中大夫，謚號(hào)為忠介。