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歷史的問(wèn)題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過(guò)去，在于用材料說(shuō)話，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問(wèn)題。歷史網(wǎng)為大家推薦了高二歷史下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。

商鞅變法的背景

(一)社會(huì)變化的新氣象春秋戰(zhàn)國(guó)變法的時(shí)代背景(必然性)：

【溫故而知新】

★春秋戰(zhàn)國(guó)概念：

(1)平王東遷，東周開(kāi)始：公元前770年，周平王東遷洛邑(洛陽(yáng))

(2)東周的分期：分為春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

(3)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(前770-前221)的基本特征：大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展

大動(dòng)蕩：春秋諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)(春秋五霸)、戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)(戰(zhàn)國(guó)七雄)，戰(zhàn)亂頻仍，政局動(dòng)蕩;

大變革：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，奴隸制(井田制、宗法、分封制)日益瓦解，封建制度(封建土地私有制、中央集權(quán)制)逐步確立;

大發(fā)展：隨著生產(chǎn)力進(jìn)步，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。

★引導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與意識(shí)形態(tài)的原理分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變化

生產(chǎn)力：即人類改造自然的能力。包括生產(chǎn)工具、勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)者在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志。勞動(dòng)對(duì)象的擴(kuò)展程度也反映了人類改造自然的能力，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志;

生產(chǎn)關(guān)系：是指在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人們之間的社會(huì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制形式、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系;

生產(chǎn)方式：是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式。包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑：指建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與此相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。包括國(guó)家政府機(jī)器、法律與意識(shí)形態(tài)、政治、法律制度，軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織

社會(huì)存在：是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，即人類賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，主要包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，其中生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的決定性因素。

意識(shí)形態(tài)：是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和。包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。它表現(xiàn)人們之間的思想關(guān)系，通常稱為思想上層建筑或意識(shí)形態(tài)上層建筑。

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生

(1)表現(xiàn)：

1)農(nóng)業(yè)：

①鐵器和牛耕的出現(xiàn)和推廣;

西周晚期，鐵器開(kāi)始使用;春秋時(shí)期，鐵器用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具的使用范圍擴(kuò)大。鐵器時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，牛耕技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸推廣。牛耕技術(shù)，只有與鐵器的使用相配合，方可發(fā)揮出它的功能。耕犁的出現(xiàn)，使耕作效率大大提高。牛耕的運(yùn)用，是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命。當(dāng)時(shí)，在人的姓名上把牛和耕一起使用，說(shuō)明牛耕在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)中十分普遍且十分重要�？鬃拥茏尤礁�字伯牛;司馬耕，字子牛;晉國(guó)一大力士姓牛名子耕�！秶�(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》中記載：宗廟之犧，為畎畝之勤，這也證實(shí)了春秋時(shí)代存在牛耕的事實(shí)。

小結(jié)：鐵器和牛耕的使用，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，為私田的大量開(kāi)墾和農(nóng)田水利設(shè)施的興修創(chuàng)造了條件。

【資料回放】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和推廣：

材料一1990年，考古學(xué)家在河南三門峽虢國(guó)墓地，發(fā)現(xiàn)一柄西周時(shí)期的銅柄鐵器，經(jīng)鑒定確認(rèn)為人工冶鐵制品。這就把我國(guó)用鐵歷史提前到了公元前的9世紀(jì)至公元前8世紀(jì)。

材料二《國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)》記載管仲的話說(shuō)：美金以鑄劍戟，試諸狗馬。惡金以鑄、夷、斤，試諸壤土。在這里，美金指的是青銅，惡金指的是鐵，說(shuō)明齊國(guó)已經(jīng)用鐵制造農(nóng)具。春秋中葉齊靈公時(shí)的《叔夷鐘》銘中有造?徒四千的記載，?，當(dāng)是鐵字的初文。但是，應(yīng)當(dāng)注意的是，春秋時(shí)代的鐵制工具出土數(shù)量畢竟很少，這表明當(dāng)時(shí)鐵制工具的使用還很不普遍。

材料三恩格斯說(shuō)：鐵使更大面積的農(nóng)田耕作，開(kāi)墾廣闊的森林地區(qū)，成為可能;它給手工業(yè)工人提供了一種其堅(jiān)固和銳利非石頭或當(dāng)時(shí)所知道的其他金屬所能抵擋的工具。所有這些，都是逐漸實(shí)現(xiàn)的;最初的鐵往往比青銅軟，所以石器只是慢慢地消失的。

──《馬克思恩格斯選集》第4卷第159頁(yè)

②興修水利：

教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧必修Ⅱ?qū)W過(guò)的相關(guān)知識(shí)，如都江堰、鄭國(guó)渠等。

③農(nóng)田施肥：漚肥技術(shù)

④荒地開(kāi)墾：

2)手工業(yè)：冶鑄、紡織、漆器工藝等都有新的成就。

3)商業(yè)：日趨活躍，出現(xiàn)邯鄲、臨淄、宛、陶等商業(yè)中心。

(2)影響：封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

①土地私有制的確立：削弱人身依附關(guān)系

鐵器的應(yīng)用，牛耕的普及，加之水利、施肥等技術(shù)的應(yīng)用，使這一時(shí)期的生產(chǎn)力有了巨大的發(fā)展。生產(chǎn)力的進(jìn)步引起了生產(chǎn)方式的變化，奴隸制集體勞作方式逐漸瓦解，以一家一戶為單位的小生產(chǎn)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)為特色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。隨著私田的開(kāi)墾和增多，私田主人為了增加收入，開(kāi)始改變剝削方式。將自己的私田分成小塊，租給奴隸和破產(chǎn)的平民耕種，向租種者收取地租。為了繼續(xù)維護(hù)自身的利益，一些奴隸主也主動(dòng)改變剝削方式，實(shí)行更適應(yīng)生產(chǎn)力水平的地租剝削。奴隸制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)──井田制走向沒(méi)落，封建土地私有制確立起來(lái)。

②產(chǎn)生新的階級(jí)力量：新興地主和自耕農(nóng)階級(jí)，要求進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。

2、政治：上層建筑的變革，新興地主要求改革奴隸制度

(1)原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化

(2)目的：地主階級(jí)要求建立和強(qiáng)化封建專制統(tǒng)治;

(3)途徑：變革

(4)措施：

①以選賢任能、獎(jiǎng)勵(lì)軍功取代世卿世碌制;

②以實(shí)行俸祿制取代封邑制;

③以中央集權(quán)取代君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政;

3、軍事：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸與兼并，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁(富國(guó)強(qiáng)兵成為改革的內(nèi)在動(dòng)力)

(1)春秋：諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

(2)戰(zhàn)國(guó)：以兼并戰(zhàn)爭(zhēng)為主

(3)變革動(dòng)力：富國(guó)強(qiáng)兵

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄角逐，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。為了富國(guó)強(qiáng)兵，各諸侯國(guó)紛紛變法。進(jìn)而說(shuō)明了改革的必要性。

4、思想文化：學(xué)術(shù)自由，百家爭(zhēng)鳴，思想大解放

(1)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，激烈的政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的空前發(fā)展。

(2)表現(xiàn)：

①私學(xué)興盛打破了學(xué)在官府的格局。(學(xué)在官府是指奴隸主階級(jí)壟斷教育)

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴：儒家、道家、墨家、法家等學(xué)派陸續(xù)誕生，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的活躍局面。

(3)影響：法家思想成為變法改革的思想理論武器。(法家的代表人物有李悝、吳起、商鞅等)

(二)風(fēng)起云涌的改革和變法為商鞅變法提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的改革與變法(商鞅變法前)

時(shí)間

國(guó)家

改革者

變法內(nèi)容

作用

春秋

齊國(guó)

管仲

改革

軍事：整頓和發(fā)展軍備

經(jīng)濟(jì)：發(fā)展工商業(yè)、改革賦稅制度（相地而衰征，事實(shí)上承認(rèn)了土地私有）

增強(qiáng)了齊國(guó)實(shí)力，使齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主

魯國(guó)

初稅畝

經(jīng)濟(jì)：履畝而稅公開(kāi)承認(rèn)土地私有

戰(zhàn)國(guó)

魏國(guó)

李悝

變法

經(jīng)濟(jì)：盡地力之教，發(fā)展農(nóng)業(yè)；推行平糴法，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

法制：制定《法經(jīng)》，加強(qiáng)法制

使魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七雄中率先強(qiáng)盛，為各國(guó)改革樹(shù)立了榜樣

楚國(guó)

吳起

變法

政治：限制貴族權(quán)力，改變分封制，三代以后收回爵祿；強(qiáng)令貴族遷居，變相沒(méi)收其土地；裁撤冗員，削減俸祿，獎(jiǎng)勵(lì)軍功；嚴(yán)格吏治禁止私門請(qǐng)托

取得一定成效，成為戰(zhàn)國(guó)中的強(qiáng)國(guó)（成為強(qiáng)國(guó)）

其它諸侯

齊國(guó)鄒忌改革；趙國(guó)公孫連改革；韓國(guó)申不害改革

都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)

1、齊國(guó)相地而衰征：

《齊語(yǔ)》記載管仲對(duì)齊桓公說(shuō)：相地而衰征則民不移。衰即等級(jí)次第;含義是：根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅;這樣，農(nóng)民就不遷移。如果不分土地好壞都收一樣的稅，住在壞地的農(nóng)民就想往有好地的地方遷移，所以相地而衰征則民不移。實(shí)質(zhì)是：用實(shí)物地租代替力役地租，事實(shí)上承認(rèn)了土地私有;

管仲改革，淡化了公田、私田的界限，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了私人對(duì)土地的所有權(quán)。管仲改革調(diào)動(dòng)了土地所有者經(jīng)營(yíng)土地的積極性，推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，為齊國(guó)的強(qiáng)大奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、魯國(guó)初稅畝(公元前594年)

初稅畝從字面意義上解釋，就是：初，為開(kāi)始的意思;稅畝就是按土地畝數(shù)對(duì)土地征稅，具體方法是：公田之法，十足其一;今又履其余畝，復(fù)十取一。對(duì)公田征收其收成的十分之一作為稅賦，對(duì)公田之外的份田、私田同樣根據(jù)其實(shí)際畝數(shù)，收取收成的十分之一作為賦稅。

履畝而稅：含義是：按畝收稅，不分公田、私田，凡占有土地者均按土地面積納稅，稅率為產(chǎn)量的10%。實(shí)質(zhì)是：公開(kāi)承認(rèn)土地私有。

3、盡地力之教：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，李悝關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想。意思是：提高單產(chǎn)，充分利用土地，增加收入。

《漢書(shū)食貨志上》記李悝向魏文侯提出盡地力之教的建議：將一部分荒地分給農(nóng)民，國(guó)家因此增加什一之稅的收入。在農(nóng)業(yè)種植上應(yīng)采取多種經(jīng)營(yíng)方式，如若一種作物受到自然災(zāi)害，還有其他作物可以收獲，耕地要深，除草要勤，收割時(shí)要象防備寇盜到來(lái)那樣迅速，以免遭受損失。這些都是很好的農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率有很大的作用。

4、平糴(d)法：

背景：三家分晉后，于公元前445年，魏國(guó)的君主魏文侯即位。不久他就認(rèn)命李悝為相，主持變法。這次變法的一項(xiàng)主要內(nèi)容就是平糴法。

目的：使城里人和鄉(xiāng)里農(nóng)民都不受損害，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性;

實(shí)質(zhì)：發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)

內(nèi)容：李悝推行的重農(nóng)抑商的平糴法，由國(guó)家控制糧食的購(gòu)銷和價(jià)格。他認(rèn)為糧價(jià)若太賤則傷農(nóng)，太貴則傷民(城市居民)。因太貴太賤，都不利于統(tǒng)治，于是他實(shí)施平糴法。其做法是：把好年成分為上中下三等，壞年成也分為上中下三等。豐收年按年成的豐收情況，國(guó)家收購(gòu)多余的糧食。歉收年則按歉收的程度，國(guó)家拿出收購(gòu)的糧食平價(jià)賣出。上等歉收年賣上等豐收年收購(gòu)的糧食，中等歉收年賣出中等豐收年收購(gòu)的糧食，下等歉收年賣下等豐收年收購(gòu)的糧食。這樣雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散。

5、《法經(jīng)》：

《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏相李悝在系統(tǒng)總結(jié)各諸侯國(guó)成文法的基礎(chǔ)上編定的，是魏國(guó)變法的重要內(nèi)容。是維護(hù)封建國(guó)家的統(tǒng)治秩序，保護(hù)封建地主階級(jí)利益的有文字可考的較為系統(tǒng)完備的刑法法典。

(1)《法經(jīng)》的指導(dǎo)思想是：王者之政莫急于盜賊，即將保護(hù)地主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)、人身安全及統(tǒng)治秩序作為首要任務(wù)。

(2)《法經(jīng)》共有6篇，即盜、賊、囚、捕、雜、具。其中《雜法》概括了盜賊以外的各種犯罪行為�！毒叻ā返膬�(nèi)容是具其加減，即統(tǒng)一規(guī)定以上各篇定罪量刑的通例與原則，類似于近代刑法典中的總則，而其他五篇皆罪名之制，類似于近代刑法典中的分則。

(3)《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部較為系統(tǒng)的法典，其立法技巧已初步走向成熟，后世中國(guó)的封建法典均以《法經(jīng)》為藍(lán)本。

商鞅入秦主持變法革新時(shí)，攜《法經(jīng)》入秦，并在變法過(guò)程中將《法經(jīng)》改編為秦律，史稱改法為律。

6、吳起變法

戰(zhàn)國(guó)初期，楚國(guó)民不聊生，餓殍遍野，楚聲王竟至為盜所殺。而此時(shí)北方三晉正在興起，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)楚步步進(jìn)逼，楚國(guó)處于一種十分困窘的境地。在楚國(guó)內(nèi)憂外困之時(shí)，中原的政治家吳起從魏國(guó)來(lái)到楚國(guó)。楚悼王素聞吳起賢能，公元前382年，楚悼王任命吳起為令尹，主持變法。吳起變法，從打擊大貴族入手。變法的內(nèi)容散見(jiàn)于典籍中，歸納如下：

(1)均爵平祿。楚國(guó)爵祿是世襲的，即先輩如有功受爵祿，后代子孫雖無(wú)功，亦可承襲享有爵祿;而后來(lái)一些在戰(zhàn)爭(zhēng)中立大功者卻無(wú)爵祿，極大地傷害了將士的積極性。吳起乃均楚國(guó)之爵，而平其祿，損其有余，而繼其不足，厲甲兵以時(shí)爭(zhēng)於天下。

另外，封君之子孫，三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。吳起要取消世襲的封君、世襲的爵祿，用從封君那里得到的爵祿去奉養(yǎng)經(jīng)過(guò)挑選的有功將士。

(2)廢除無(wú)用、無(wú)能的官職，剝奪王室貴族的威權(quán)，使他們不能徇私情，因私廢公。廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。禁游客之民，精耕戰(zhàn)之士。削減無(wú)用的開(kāi)支，以獎(jiǎng)勵(lì)真正為國(guó)出力報(bào)效的戰(zhàn)斗之士。

(3)春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)用武力滅掉許多國(guó)家，開(kāi)濮地、伐楊粵等，得到了廣大領(lǐng)土，但都未及開(kāi)發(fā)。吳起責(zé)令楚國(guó)一些與王室關(guān)系疏遠(yuǎn)的貴族到僻遠(yuǎn)的地方去開(kāi)發(fā)。吳起對(duì)楚悼王說(shuō)：荊所有余者，地也，所不足者，民也。今君以所不足，益所有余。這是一種新的拓土殖民形式。

吳起變法，旨在富國(guó)強(qiáng)兵。變法的內(nèi)容是消滅世卿世祿制，任用賢能，因此這又是一次打擊世襲貴族政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的運(yùn)動(dòng)。吳起變法打擊了楚國(guó)大貴族既得的政治經(jīng)濟(jì)利益，遭到大貴族的激烈反對(duì)。楚國(guó)官員皆楚王室宗支，決不許異姓插足。吳起作為一個(gè)外諸侯國(guó)的異姓人，躋身于楚上層貴族之間，依靠楚悼王的信任，打擊大貴族特權(quán)和利益，所遇到的阻力之大，反對(duì)之烈，是可以想見(jiàn)的。

新法行之期年，楚悼王死去。在楚悼王的靈堂上，楚國(guó)貴戚大臣作亂而共攻吳起。吳起跑到楚悼王的尸體下躲藏，貴族射殺了吳起，也射中了王尸。按照楚國(guó)之法：麗兵于王尸者，盡加重罪，逮三族。群臣射王尸者，盡當(dāng)其罪，因而被夷宗者70余家。但變法也因楚悼王和吳起的死而受到挫折。

春秋時(shí)期的改革增加了國(guó)家收入，加速了井田制的瓦解。但主要是改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒(méi)能觸及上層建筑。戰(zhàn)國(guó)改革由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移到上層建筑，維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治。

(三)處在十字路口的秦國(guó)：

導(dǎo)入：一個(gè)地處西陲，比較落后的秦國(guó)，能夠虎視中原，最后吞并連橫的六國(guó)，一統(tǒng)天下。靠的是什么?靠的是制度創(chuàng)新──商鞅變法。秦國(guó)在公元前4世紀(jì)，面臨著巨大的歷史機(jī)遇。秦國(guó)當(dāng)政者抓住了機(jī)遇，任用商鞅，以法家思想為指導(dǎo)思想，進(jìn)行了改革。經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，最終完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。在改革開(kāi)放的今天，我們重溫這段歷史，依然饒有興味。

1、改革的必要性：

(1)秦穆公稱霸西戎(公元前7世紀(jì)后期)落后

秦國(guó)地處西陲，一向?yàn)橹T侯各國(guó)所輕視，稱之為夷狄之邦。秦穆公時(shí)，任用百里奚、蹇叔、由余為謀臣，擊敗晉國(guó)，俘晉惠公，滅梁芮兩國(guó)。后在崤(今河南三門峽東南)遭晉軍襲擊，大敗。轉(zhuǎn)而向西發(fā)展，攻滅十二國(guó)，稱霸西戎。秦國(guó)從此步入了強(qiáng)國(guó)的行列。但是，秦國(guó)比中原各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化都要落后。

(2)秦獻(xiàn)公改革(公元前4世紀(jì)初)無(wú)改觀

內(nèi)容：廢除人殉制度;遷都櫟陽(yáng);制定戶籍制度。

結(jié)果：秦國(guó)的整體面貌無(wú)根本改觀。

2、改革的可能性：

(1)有利條件：

①國(guó)君權(quán)力集中，奴隸主貴族勢(shì)力較弱;(權(quán)力集中)

②注重實(shí)用、講求功利的發(fā)家學(xué)說(shuō)容易得到認(rèn)同;(法家學(xué)說(shuō))

③民風(fēng)質(zhì)樸，充斥尚武精神。(民風(fēng)質(zhì)樸與尚武精神)

教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史縱橫：主要介紹了秦國(guó)質(zhì)樸、強(qiáng)悍、尚武的民風(fēng)。急公斗勇的民風(fēng)士氣，只要有合理嚴(yán)格的制度約束，就能凝聚成統(tǒng)一的意志，形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

(2)歷史機(jī)遇：

①三家分晉，阻秦力量大受大削弱;

三家分晉是指中國(guó)春秋末年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家瓜分的事件。周威烈王二十三年(前403年)，周威烈王封三家為侯國(guó)。司馬光的編年體史書(shū)《資治通鑒》的記載就從這一事件開(kāi)始：周威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯，作為春秋與戰(zhàn)國(guó)的分界。前376年，韓、趙、魏廢晉靜公，將晉公室剩余土地全部瓜分。因此韓、趙、魏三國(guó)又被合稱為三晉。

公元前403年，韓、趙、魏三家打發(fā)使者上洛邑去見(jiàn)周威烈王，要求周天子把他們?nèi)�家封為諸侯。周威烈王想，不承認(rèn)也沒(méi)有用，不如做個(gè)順?biāo)�人情，就把三家正式封為諸侯。打那以后，韓(都城在今河南禹縣，后遷至今河南新鄭)、趙(都城在今山西太原東南，后遷至今河北邯鄲)、魏(都城在今山西夏縣西北，后遷至今河南開(kāi)封)都成為中原大國(guó)，加上秦、齊、楚、燕四個(gè)大國(guó)，歷史上稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。

三家分晉是歷史上具有劃時(shí)代意義的重大事件。它是中國(guó)奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)確定的標(biāo)志。

②中原士人游說(shuō)各國(guó)，為秦國(guó)招攬賢能提供了可能性;

③諸侯卑秦，秦孝公決心發(fā)奮圖強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。

(3)主觀條件：商鞅的個(gè)人才干。(重點(diǎn)放在下節(jié)課講解)

商鞅(約前390年前338年)，衛(wèi)國(guó)(今河南安陽(yáng)市內(nèi)黃梁莊鎮(zhèn)一帶)人，漢族。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家，思想家，著名法家代表人物。衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，公孫氏，故稱為衛(wèi)鞅，又稱公孫鞅，后封于商，后人稱之商鞅。

商鞅少好刑名之學(xué)，專研以法治國(guó)，受李悝、吳起等人的影響很大。后為魏國(guó)宰相公叔痤家臣，公叔痤病重時(shí)對(duì)魏惠王說(shuō)：公孫鞅年少有奇才，可任用為相。又對(duì)惠王說(shuō)王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。公叔痤死后，商鞅聽(tīng)說(shuō)秦孝公雄才大略，便攜同李悝的《法經(jīng)》到秦國(guó)去。通過(guò)秦孝公近臣景監(jiān)三見(jiàn)孝公，商鞅暢談變法治國(guó)之策，孝公大喜。前359年任左庶長(zhǎng)，開(kāi)始變法，后升大良造。

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