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高二期中考試
（語(yǔ)文）試卷
試卷分值：150分 試卷時(shí)間：150分鐘
第Ⅰ卷 題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1—3題
對(duì)于炎帝、黃帝之間的關(guān)系，古書(shū)中流行的說(shuō)法是黃帝和炎帝是兄弟兩個(gè)，都是少典氏之子，如《國(guó)語(yǔ)》云：“少典娶有嬌氏女，生黃帝、炎帝�！睋�(jù)《史記》記載，黃帝和炎帝在阪泉的郊野曾經(jīng)先后打了幾仗，炎帝被黃帝征服，而后，黃帝又擒殺了叛亂的蚩尤，被諸侯尊奉為天子。但是，據(jù)近日的《大公報(bào)》和《金陵晚報(bào)》報(bào)道，南京市六合區(qū)文物保管所所長(zhǎng)蔡明義稱，根據(jù)他的研究，黃帝是南京六合人的女婿，而且黃帝和炎帝之間相差11代。
蔡明義告訴記者，從2001年開(kāi)始，他就考證黃帝的岳父敕封六合方山的課題，炎帝和黃帝擁有共同的祖先少典，是少典氏部落的人，太昊伏羲氏（伏羲、燧人、神農(nóng)為遠(yuǎn)古時(shí)期三皇五帝中的三皇）的后代。太昊伏羲氏在距今約6000年前生活于渭水中游的天水（今甘肅省東部）境內(nèi)，其部落后裔東徙姜水（黃河流域的一條河名）一帶定居，并建立政權(quán)于古陳倉(cāng)（今陜西省寶雞市）。少典正妃任姒，又名女登，生了炎帝。少典另一子名?其，?其的十一世后代即為黃帝軒轅氏。姜雷是炎帝第11世孫。根據(jù)典籍記載，公元前2600年左右，姜雷聯(lián)合軒轅共同打敗蚩尤，并且將帝位讓給軒轅，使他代替炎帝族，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，正式命名為黃帝。黃帝又委任姜雷為左相，封為六合方山侯，并以地賜姓，從此姜雷更姜姓為方姓，成為方姓始祖。后來(lái)，黃帝娶了發(fā)明植桑、養(yǎng)蠶、織絲的方雷之女嫘祖為正妃，方雷便成為軒轅黃帝的岳父。因此可以說(shuō)，炎帝和黃帝之間相差11世。
記者從夏商周斷代工程首席科學(xué)家李學(xué)勤先生處了解到：《史記索隱》對(duì)此有很好的考證。其中指出：“少典，是諸侯國(guó)號(hào)，非人名�！�…炎、黃二帝雖則相承，但根據(jù)《帝王代（世）紀(jì)》記載，中間相隔八帝，五百多年，如果少典是他們父名，那么豈不是黃帝經(jīng)五百多年后取代炎帝成為天子？那他的壽命也太長(zhǎng)了！”
李學(xué)勤認(rèn)為：第一，少典不是個(gè)人，而是一個(gè)方國(guó)部族的稱號(hào)，炎帝、黃帝都由少典氏衍生分化出來(lái)。第二，炎帝、黃帝相隔年代較長(zhǎng)，而炎帝早于黃帝，其間共歷八世。
李學(xué)勤先生認(rèn)為，古史傳說(shuō)從伏羲、神農(nóng)到黃帝，表現(xiàn)了中華文明萌芽發(fā)展和形成的過(guò)程�！妒酚洝芬粫�(shū)沿用《大戴禮記》所收《五帝德》的觀點(diǎn)，以黃帝為《五帝本紀(jì)》之首，可以說(shuō)是中華文明形成的一種標(biāo)志。《本紀(jì)》記載的黃帝，尚有部落時(shí)代的遺風(fēng)。而且，以炎黃二帝的傳說(shuō)作為中華文明的起源，并不是現(xiàn)代人創(chuàng)造的，乃是自古有之的說(shuō)法。很明顯，這指出了炎帝和黃帝興衰上的先后列序。

1.下列各史料中關(guān)于炎、黃二帝的敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．《史記》中記載，黃帝和炎帝曾經(jīng)打過(guò)幾仗，黃帝在征服炎帝后，又擒殺了叛亂的蚩尤，被諸侯尊奉為天子。
B．《國(guó)語(yǔ)》中有關(guān)于炎帝和黃帝的記載，其中講黃帝和炎帝是兄弟兩個(gè)，都是少典氏之子。
C．《史記》沿用《五帝德》的觀點(diǎn)，以黃帝為《五帝本紀(jì)》之首，認(rèn)為黃帝尚有部落時(shí)代的遺風(fēng)，可以說(shuō)是中華文明形成的一種標(biāo)志。
D．根據(jù)《史記索隱》考證，少典是諸侯國(guó)號(hào)，不是人名，更不是炎帝、黃帝父親的名字。

2.下列關(guān)于蔡明義和李學(xué)勤觀點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是
A．蔡、李二人都得出了炎黃二帝不是同一時(shí)代的結(jié)論，他們的研究都能從古代典籍中找到根據(jù)。
B．蔡、李二人的研究都徹底推翻了《史記》、《國(guó)語(yǔ)》中有關(guān)炎、黃二帝是兄弟關(guān)系的記載。
C．蔡、李二人關(guān)于炎、黃二帝的研究結(jié)論基本相同，僅有的差別在于炎、黃二帝間隔時(shí)間的長(zhǎng)短不同。
D．蔡、李二人認(rèn)為，炎黃二帝不生活在同一時(shí)代，有興衰上的先后列序，表現(xiàn)了中華文明發(fā)展和形成的過(guò)程。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．對(duì)于炎帝、黃帝之間的關(guān)系，古籍中有很多不同的說(shuō)法，可以肯定的是，炎黃二帝都和少典氏部族有淵源。
B．根據(jù)史料記載，黃帝娶方雷的女兒嫘祖為妻，而方雷是炎帝第11世孫，可見(jiàn)炎、黃二帝的確不是同一時(shí)代的人。
C．根據(jù)李學(xué)勤的觀點(diǎn)，炎帝、黃帝相隔年代較長(zhǎng)，而炎帝早于黃帝，因而黃帝取代炎帝成為天子是不可能的。
D．炎帝和黃帝擁有共同的祖先，都是太昊伏羲氏的后代，可見(jiàn)中華文明就是從伏羲氏開(kāi)始的。

二、古代詩(shī)文閱讀
（一）文言閱讀
閱讀下面的文言文，完成4～7題。（18分）
大力將軍
蒲松齡
查伊璜，浙人，清明飲野寺中，見(jiàn)殿前有古鐘，大于兩石甕；而上下土痕手跡，滑然如新。疑之。俯窺其下，有竹筐，不知所貯何物。使數(shù)人摳耳，力掀舉之，無(wú)少動(dòng)。益駭。乃坐飲以伺其人；居無(wú)何，有乞兒入，攜所得糗?①，堆累鐘下。乃以一手起鐘，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。已復(fù)合之，乃去，移時(shí)復(fù)來(lái)，探取食之。一座盡駭。查問(wèn)：“若個(gè)男兒胡行乞？”答以：“啖啖多，無(wú)傭者�！辈橐云浣。瑒裢缎形�，乞人愀然慮無(wú)階。查遂攜歸，餌之，計(jì)其食略倍五六人。為易衣履，又以五十金贈(zèng)之行。后十余年，查猶子令于閩，有吳將軍六一者，忽來(lái)通謁。款談間，問(wèn)：“伊璜是君何人？”答言：“為諸父行，與將軍何以有素？”曰：“是我?guī)熞�。十年之別，頗復(fù)憶念。煩致先生一賜臨也。”會(huì)伊璜至，因告之，伊璜茫不記憶。即命仆馬，投刺于門(mén)。將軍趨出，逆諸大門(mén)之外。視之，殊昧生平。竊疑將軍誤，而將軍傴僂益恭。少間登堂，則卷簾者、移座者，并皆少姬。既坐，方擬展問(wèn)，將軍頤少動(dòng)，一姬捧朝服至，將軍遽起更衣，查不知其何為。眾嫗捉袖整衿訖，先命數(shù)人捺查座上不使動(dòng)，而后朝拜，如覲君父。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不憶舉鐘之乞人耶？”查乃悟。既而華筵高列，家樂(lè)作于下。見(jiàn)將軍日無(wú)別作，惟點(diǎn)姬婢養(yǎng)廝卒，及騾馬服用器具，督造記籍，戒無(wú)虧漏。一日，執(zhí)籍謂查曰：“不才得有今日，悉出高厚之賜。一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生�！辈殂等徊皇�，將軍不聽(tīng)。按籍點(diǎn)照，古玩床幾，堂內(nèi)外羅列幾滿。查固止之，將軍不顧�；�婢仆姓名已，即令男為治裝，女為斂器，且囑敬事先生，百聲悚應(yīng)。又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾，乃返，別查。
注釋 ①糗?，干糧。
4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．查遂攜歸，餌之 餌：給……吃。
　 B．逆諸大門(mén)之外 逆：背對(duì)著。
　 C．眾嫗捉袖整衿訖 訖：完畢。
　 D．稽婢仆姓名已 稽：查考。
5.下列言行全都能表現(xiàn)吳將軍知恩圖報(bào)的一組是：（3分）
①為易衣履，又以五十金贈(zèng)之行 ②十年之別，頗復(fù)憶念 ③則卷簾者、移座者，并皆少姬　�、芏�后朝拜，如覲君父 ⑤一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生 ⑥又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾
A．①②④　　Ｂ．④⑤⑥　�。茫�②③⑥　�。模�①③⑤

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
�。粒�?伊璜在野外的寺廟中發(fā)現(xiàn)巨大古鐘，好幾個(gè)人抓耳撓腮皆無(wú)法掀動(dòng)；而當(dāng)時(shí)身為乞兒的吳六一卻能輕易掀開(kāi)。
�。拢�?伊璜見(jiàn)吳六一力大不凡，就鼓勵(lì)他投身軍隊(duì)；又見(jiàn)他貧苦無(wú)助，就把他帶回家，厚贈(zèng)之后讓他上路。
�。茫�?伊璜聽(tīng)說(shuō)吳將軍與自己有舊，但已經(jīng)記不起來(lái)到底是誰(shuí)；即便如此，他仍然帶著仆人騎著馬，上門(mén)投遞名片。
�。模畢橇�一十多年來(lái)一直不忘?伊璜賜金之恩；見(jiàn)面之后不僅禮節(jié)備至，而且把自己的家產(chǎn)和奴婢分了一半給他。

7.（1）翻譯文言閱讀中畫(huà)線的句子：（9分）
�、倌艘砸皇制痃姡�一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。（3分）

�、跒橹T父行，與將軍何以有素？（3分）

　③不才得有今日，悉出高厚之賜。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（12分）
閱讀下面詩(shī)歌，完成8～9題。
東崗?fù)聿?br> 李彌遜
飯飽東崗?fù)碚绒�，石梁橫渡綠秧畦。深行徑險(xiǎn)從牛后，小立臺(tái)高出鳥(niǎo)棲。
問(wèn)舍誰(shuí)人村遠(yuǎn)近，喚船別浦水東西。自憐頭白江山里，回首中原正鼓鼙。
[注] 李彌遜是南宋初年主張抗金、反對(duì)議和的一位重要人物，因反對(duì)秦檜向金人求和，被罷黜歸田，隱居連江西山。

8．這首詩(shī)圍繞“晚步”，描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？是由哪些景物和人物構(gòu)成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

9．尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了， 。 ，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》
（2）想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 ， ，贏得倉(cāng)皇北顧。辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》
（3 ， 。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。
李清照 《聲聲慢•尋尋覓覓》

乙 選考題
請(qǐng)考生從以下三、四兩題中選定一大題作答。

三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分）
11、閱讀下面文字，完成（1）—（4）題

麻三爺和他的鷹
仲維柯
⑴麻三爺是林場(chǎng)的護(hù)林員。他在深山老林里一待就是40年，把一生中最好的時(shí)光交給了這片山林，而今三爺就要離開(kāi)這片山林，到市“老年公寓”安享晚年了。聽(tīng)說(shuō)，這待遇是林業(yè)局局長(zhǎng)特批的。
⑵即將離開(kāi)林場(chǎng)的三爺最放不下的事情，就是不知如何安置那只跟了他三十多年的老山鷹。
⑶說(shuō)起三爺與這老山鷹，那還真有不少故事呢。
⑷那還是三爺來(lái)林場(chǎng)的第二年。當(dāng)年輕的三爺巡林到老虎崖時(shí)，撿到一只折斷了翅膀的雛鷹，心慈的三爺就把它抱回林場(chǎng)養(yǎng)了起來(lái)。用藥水擦拭傷口，喂水喂肉，清洗羽毛……三爺慈母般呵護(hù)著雛鷹；用棍棒敲羽翅、腳爪、鉤喙來(lái)鍛煉筋骨，一次次從高處拋下來(lái)練習(xí)飛翔……三爺嚴(yán)父般訓(xùn)練著雛鷹。終于，雛鷹成了能翱翔于藍(lán)天的老山鷹，可它總不肯離開(kāi)三爺。三爺巡山，山鷹便在三爺上空盤(pán)旋；三爺休息，山鷹便落在三爺腳邊嬉戲：三爺走到哪兒，山鷹便飛到哪兒。
⑸那年，木材價(jià)格飆升，市場(chǎng)上松柏木的價(jià)格更是高得驚人，就有不少人動(dòng)了盜伐山林的歪主意。那天，當(dāng)三爺巡視到跑馬嶺時(shí)，只見(jiàn)五六個(gè)光頭后生正揮動(dòng)著刀斧肆無(wú)忌憚砍伐著林木。三爺大聲制止，他們非但不聽(tīng)，還揮動(dòng)著工具緩緩靠過(guò)來(lái)�！班笟W”一聲尖利長(zhǎng)鳴，幾個(gè)后生的頭皮被重重?fù)狭艘话眩�隨即血流滿面，慘不忍睹。后生們捂著傷口，驚恐地望著空中烏云般的山鷹，撒開(kāi)兩腿朝嶺下逃去。
⑹還有個(gè)冬天，雪下得很大，三爺巡山不慎跌落老龍峽。山鷹便盤(pán)旋在老龍峽上空，凄厲的叫聲就是在十多里外都能聽(tīng)到。聽(tīng)到老鷹鳴叫的人都說(shuō)，那叫聲揪心，?人！救三爺回來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)山鷹的嗉子里全是血！
⑺商議老山鷹歸宿的問(wèn)題，幾個(gè)月前就開(kāi)始了：跟三爺回城里“老年公寓”，恐怕人家不接受；留在林場(chǎng)，除了三爺，它不跟任何人接近；送給愛(ài)心人士飼養(yǎng)，這一天三頓肉，誰(shuí)喂得起？……老山鷹可顧不了這些，只管“嘭嘭嘭”地敲擊著它那粗大的鉤喙和爪子。
⑻這已不是二十年前的鉤喙和爪子了。一厚層灰白色硬如石頭的物質(zhì)像枷鎖一樣，套在山鷹的鉤喙和爪子外面，使之不再尖利，不再靈活。那次三爺讓山鷹追前面不遠(yuǎn)處一只半大野兔，幾番搏斗后，野兔竟從老鷹爪下逃脫了……
⑼幾番周折，市動(dòng)物園總算答應(yīng)收留這只年過(guò)古稀的老山鷹了，離開(kāi)的時(shí)間與三爺離開(kāi)林場(chǎng)同日。
⑽明天就要離開(kāi)了，林場(chǎng)特地給三爺擺了歡送宴。喝酒、吃肉、唱山調(diào)子，三爺沒(méi)有半點(diǎn)情致，整個(gè)心像被掏空了似的。
⑾耳膜里揮之不去的是老山鷹“嘭嘭嘭”的撞擊聲。三爺提了些水拿了些肉打開(kāi)了山鷹住的小棚。只見(jiàn)老山鷹甩動(dòng)粗壯的脖子，重重?fù)舸蜚^喙；抬起碩大的腳趾，狠命地摔打鷹爪。三爺蹲下身，緊緊抱住山鷹脖子，悲戚戚流了好一陣子淚。
⑿嘭嘭——嘭嘭——三爺數(shù)著山鷹的“嘭嘭”聲直到天明。
⒀太陽(yáng)剛剛露出整個(gè)圓臉，市老年公寓、動(dòng)物園的車也就到了林場(chǎng)。
⒁當(dāng)動(dòng)物園的工作人員打開(kāi)山鷹住的棚子時(shí)，眼前的一幕驚呆了在場(chǎng)所有人：山鷹的爪子、鉤喙全都白森森的，微微滴著血，那層厚厚的灰白色的硬東西，像一套精致的模具靜靜地?cái)[在人們面前。
⒂“太不可思議了，老鷹復(fù)生的傳說(shuō)還真有！”動(dòng)物園來(lái)的一位年長(zhǎng)的工作人員感嘆道，“當(dāng)一只鷹活到40歲時(shí)，它的喙會(huì)變得彎曲、脆弱，不能一擊而制服獵物；它的爪子會(huì)變鈍，不能抓起奔跑的兔子。傳說(shuō)真正的雄鷹，會(huì)忍著饑餓和疼痛日復(fù)一日敲打喙，直到脫落；然后用新長(zhǎng)出來(lái)的喙將老化的趾甲一個(gè)個(gè)拔出，直到長(zhǎng)出新的鋒利的趾甲……當(dāng)這痛苦的歷程過(guò)去，老鷹可以重獲30年的新生，再次翱翔于天空。”
⒃三爺呆呆地聽(tīng)著，眼都不眨一下。
⒄催三爺上路的喇叭聲再起，讓人意想不到的是，老人竟變卦了：“我的山鷹有勇氣重獲新生，它理當(dāng)屬于山林；我雖然年老了，但還比得上一只山鷹。不走了，都不走了！——在這林子里，讓這鷹再陪我30年！呵呵……”

（1）下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（ ）（5分）
A．麻三爺要離開(kāi)林場(chǎng)退休回家安享晚年了，陪伴了他40年的老山鷹的歸宿問(wèn)題成了困擾麻三爺?shù)淖畲髥?wèn)題。
B．馬三爺和老山鷹之間感情深厚，是因?yàn)槔仙晋椩鴥纱尉嚷槿隣斢谖ｋy之中。
C．文中第⑽段中劃線的句子運(yùn)用排比、夸張等手法，形象地寫(xiě)出了麻三爺離開(kāi)林場(chǎng)前內(nèi)心的復(fù)雜感受。
D．本文細(xì)節(jié)生動(dòng)細(xì)致。比如第⑾段中劃線的句子，就是運(yùn)用細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)了三爺即將與老山鷹分開(kāi)的傷感，也表現(xiàn)了三爺看到老山鷹“折磨”自己后的痛苦。
E．這篇小說(shuō)構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折生動(dòng)，結(jié)局似在意料之外，細(xì)思量卻又在情理之中。

（2）本文用不少筆墨寫(xiě)鷹，對(duì)人物刻畫(huà)有什么作用？請(qǐng)具體分析。（6分）

（3）結(jié)合全文，分析麻三爺?shù)男蜗�。�?分）

（4）敘寫(xiě)了麻三爺和他的鷹的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械那楦腥∠�。�?分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12、閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。(25分)

和當(dāng)代大學(xué)生談王瑤先生
錢(qián)理群
王瑤先生在建國(guó)后長(zhǎng)期執(zhí)教于北大中文系，他在學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面：一方面是他對(duì)中古文學(xué)史的研究，他最著名的著作是《中古文學(xué)史論》，據(jù)有關(guān)專家說(shuō)，可能到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還很少有超越他的著作；他另外一個(gè)最大的貢獻(xiàn)是在建國(guó)以后，第一個(gè)寫(xiě)《新文學(xué)史稿》，是我們現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的奠基人之一，所以有非常巨大的影響。
1987年，王瑤先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇題為《自我介紹》這樣一篇短文：“在校時(shí)諸多平平，鮮為人知。惟斯時(shí)曾兩系囹圄，又一度主編《清華周刊》，或能為睽違已久之學(xué)友所憶及。多年來(lái)皆以教書(shū)為業(yè)，乏善可述，今乃忝任北京大學(xué)教席。邇來(lái)垂垂老矣，華發(fā)滿顛，齒轉(zhuǎn)黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時(shí)啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味。惟鄉(xiāng)音未改，出語(yǔ)多諧，時(shí)乘單車橫沖直撞，似猶未失故態(tài)耳�！�
“出語(yǔ)多諧”，是王瑤先生最為特別的語(yǔ)言表達(dá)方式。先生著作里的語(yǔ)言，和他日常生活中談話的語(yǔ)言是不一樣的，有很大的差異。先生著作的語(yǔ)言是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)潔；但在日常談話中，他確實(shí)“出語(yǔ)多諧”。魯迅先生喜歡給人起綽號(hào)，入木三分，到了刻毒的地步，王瑤先生也是這樣，假如私下討論一個(gè)人，或一類人，他會(huì)用一句話概括，概括得也是入木三分，讓人終生難忘。我舉個(gè)例子：他說(shuō)我們學(xué)者中有一類，與其說(shuō)是學(xué)者，不如說(shuō)是社會(huì)活動(dòng)家，是“社會(huì)活動(dòng)家型的學(xué)者”。我們今天就到處遇到這樣的社會(huì)活動(dòng)家型的學(xué)者，他或者根本沒(méi)有學(xué)問(wèn)，但極善公關(guān)，或者也有點(diǎn)學(xué)問(wèn)，開(kāi)始階段還下了點(diǎn)工夫，取得一定成績(jī)，然后就通過(guò)社會(huì)公關(guān)極力推銷自己的產(chǎn)品，以取得最大報(bào)酬，得到最大限度的好處，包括政治和物質(zhì)的好處，通常情況下，還要超值。而他們一旦掌握權(quán)力那就很可怕，他會(huì)充分利用現(xiàn)有的體制，為自己謀取更大利益，拉幫結(jié)派，“武大郎開(kāi)店”，壓制才華高于自己的同輩或年輕人，有的就成了學(xué)霸。——可以說(shuō)，王瑤先生的概括是擊中了某類人，以及我們的教育體制的要害的。
王先生還把一些學(xué)者稱為“二道販子”，即向外國(guó)人販賣中國(guó)貨，又向中國(guó)人販賣外國(guó)貨。他并沒(méi)有真學(xué)問(wèn)，無(wú)論對(duì)中國(guó)文化，還是外國(guó)文化都并無(wú)真知，深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到處?kù)乓�，糊弄，他的學(xué)問(wèn)全在一個(gè)“販”字�！�—這話說(shuō)得非常刻毒，卻也擊中要害。王瑤先生在八十年代就看出了販賣學(xué)術(shù)，即學(xué)術(shù)商業(yè)化的傾向，這樣的眼光不能不讓人折服。我現(xiàn)在在觀察當(dāng)下中國(guó)學(xué)術(shù)界與教育界時(shí)，常常要想起王瑤先生取的這樣兩個(gè)綽號(hào)，我覺(jué)得這都可以稱得上某些學(xué)者類型的經(jīng)典性概括。
王瑤先生還有一段話也讓我不能忘懷。有一天王瑤先生找到我，他說(shuō)，我現(xiàn)在面臨兩難選擇：我現(xiàn)在年紀(jì)已經(jīng)大了，要是繼續(xù)努力，發(fā)揮余熱，不過(guò)是“垂死掙扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待斃”，你說(shuō)我該怎么辦？他最后的選擇是：“與其坐以待斃，不如垂死掙扎”�！�—我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了以后受到了極大的震撼，也反過(guò)來(lái)問(wèn)自己：我是不是也面臨著這樣的兩難，雖然我年紀(jì)比王先生輕。這是一個(gè)人類共同的生命命題：所有的人，都有同一個(gè)“死亡”在等待你，這是毫無(wú)例外，不可選擇的；但由生到死的路途，卻有“有為”（“垂死掙扎”）與“無(wú)為”（“坐以待斃”）兩種選擇。這背后是有一個(gè)人生哲理的，即人生意義和價(jià)值不在于結(jié)局，而在于過(guò)程。在“掙扎”的過(guò)程中，“有”所“為”，爆發(fā)出生命的火花，哪怕是只有一個(gè)瞬間，也會(huì)帶來(lái)美感，就有了某種價(jià)值；如果選擇“無(wú)為”，什么也不干，這樣的生命就沒(méi)有一點(diǎn)光彩，就真的“坐以待斃”了。這里有很深的哲理，但王瑤先生用一種玩笑式的幽默的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就具有很大的沖擊力。
（1）下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．《中古文學(xué)史論》是王瑤先生最為重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之一，到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還沒(méi)有產(chǎn)生超越他的著作。
B．王瑤先生著作里的語(yǔ)言，是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)潔，與他日常生活中談話的語(yǔ)言存在很大差異。
C．王瑤先生用“武大郎開(kāi)店”辛辣地諷刺了那些一旦掌握權(quán)力就會(huì)充分利用現(xiàn)有體制，壓制才華高于自己的同輩或年輕人的某類人。
D．王瑤先生在評(píng)價(jià)某些人事時(shí)，具有入木三分、不乏刻毒的魯迅式的風(fēng)格，那些精準(zhǔn)的概括不但常常擊中某類人或教育體制的要害，還具有一定的預(yù)見(jiàn)性。
E．作者主要運(yùn)用肖像描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)的手法，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出了他的個(gè)性與人格魅力。

（2）本文第二段王瑤先生的《自我介紹》中，“顛倒黑白”與“水深火熱”分別是什么含義？在文中有哪些作用？（6分）

（3）本文通過(guò)哪幾方面來(lái)表現(xiàn)王瑤先生的“出語(yǔ)多諧”？（6分）

（4）王瑤先生所說(shuō)的“垂死掙扎”和“坐以待斃”的選擇背后，蘊(yùn)含著一個(gè)怎樣的人生哲理？你是否認(rèn)同王瑤先生的選擇？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言運(yùn)用（20分）
13．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，李老師總是循循善誘，不勝其煩地做耐心細(xì)致的思想工作，幫助學(xué)生分析犯錯(cuò)誤的原因，指出努力的方向，從不呵斥挖苦。
B．在于丹、易中天、錢(qián)文忠等“百家講壇”的名家推波助瀾下，國(guó)學(xué)逐漸走進(jìn)了普通人的生活，滋養(yǎng)著人們的精神，成為人們津津樂(lè)道的話題。
C．銀河人才網(wǎng)高級(jí)職業(yè)顧問(wèn)李汶娟指出：大學(xué)生開(kāi)始職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)要瞻前顧后，要從個(gè)人興趣、個(gè)人特質(zhì)及專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，并不是證書(shū)多了就業(yè)之路就寬了。
D．電暖器、飲水機(jī)等這些半大不小的電器有的商場(chǎng)不給送貨，許多顧客表示，誰(shuí)送貨就買誰(shuí)的；看來(lái)，送貨上門(mén)的做法，已成為潛在的商機(jī)。

14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）
A．清明上河園成為開(kāi)封旅游的新名片，它的門(mén)票上古香古色地印著汴京市井風(fēng)俗畫(huà)，讓人們一拿到手中，就喜歡上了它。
B．僅僅立足于“三農(nóng)”問(wèn)題的解決，還無(wú)法讓農(nóng)村真正富裕起來(lái)，農(nóng)村的真正富裕，最終離不開(kāi)城市的幫助，這是中央特別重視城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的重要原因。
C．近年來(lái)，關(guān)于勵(lì)志成功學(xué)方面的書(shū)籍十分暢銷，這是因?yàn)槿藗儗?duì)成功的要求越來(lái)越迫切，對(duì)生活現(xiàn)狀越來(lái)越不滿所致。
D．國(guó)際社會(huì)多次表達(dá)反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的意愿，但形形色色的貿(mào)易保護(hù)仍不斷發(fā)生，這些損人不利已的短視行為，最終只會(huì)延緩世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇進(jìn)程。

15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（4分）
從文化學(xué)和民俗學(xué)的角度看，一個(gè)民族的情感與精神是要以一系列特定的方式作為載體的。這種方式就是民俗。 ① ， ② ， ③ ， ④ ， ⑤ ， ⑥ 。從這個(gè)意義上說(shuō)，民俗是固定的、嚴(yán)格的，不能隨心所欲地刪改與添加。
①雖然民俗在傳衍中也會(huì)發(fā)生變異
②否則，很難成為民俗的內(nèi)容
③是共同遵循的文化規(guī)范與儀式
④民俗不是政令法律
⑤但這種變異一定要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接受過(guò)程而最終被共同認(rèn)可
⑥但它是經(jīng)過(guò)一代代認(rèn)同、接受和傳承下來(lái)的
A．①⑤②④⑥③ B．①⑤④⑥③②
C．④③①②⑥⑤ D．④⑥③①⑤②

16．閱讀下文字，找出“泥石流”形成過(guò)程的四個(gè)關(guān)鍵性短語(yǔ)。（4分）
泥石流是由于地表徑流對(duì)山坡和溝床不斷沖蝕掏挖，山體塌滑下來(lái)的大量泥沙石塊等固體物質(zhì)被水流挾帶攪拌，在重力和慣性力的作用下急速奔瀉的粘稠漿體。
四個(gè)關(guān)鍵短語(yǔ)： ， ， ，

17、請(qǐng)仿照給出的句子，將橫線處補(bǔ)充完整，要求語(yǔ)意連貫，句式一致。(6分)
感激養(yǎng)育你的人，因?yàn)樗�給予了你生命； ， ；
感激傷害你的人，因?yàn)樗�磨練了你的意志�?， ：感激令我們變得成熟，成就輝煌。

六、（60）
18、 閱讀下面材料，確定立意，寫(xiě)一篇。文體不限（詩(shī)歌除外），文題自擬，不少于800字。
一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算，后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在草叢中。

高二期中考試語(yǔ)文參考答案

1.C．(選項(xiàng)中“黃帝尚有部落時(shí)代的遺風(fēng)，可以說(shuō)是中華文明形成的一種標(biāo)志”是李學(xué)勤的分析，并非《史記》中的認(rèn)識(shí)。)
2.A．（B項(xiàng)“炎黃二帝是兄弟關(guān)系”錯(cuò)誤。《史記》記載的是敵對(duì)關(guān)系。C項(xiàng)“僅有的差別”不符合原文意思，還有關(guān)于少典的有關(guān)研究。D項(xiàng)是李的觀點(diǎn)，不是蔡的觀點(diǎn)。）
3.D．（“中華文明就是從伏羲氏開(kāi)始的”過(guò)于武斷，材料中有“古史傳說(shuō)”的限定，不能當(dāng)作定論。）
4．Ｂ 逆：迎接。（3分）
5．Ｂ。（①是?伊璜的行為，③描述一個(gè)客觀事實(shí)）（3分）
6．Ａ�！白ザ鷵先�”不對(duì)，是摳住古鐘的雙耳往上抬。（3分）
7．①（他）竟然用一只手抬起鐘，另一只手捧著食物放在筐里，往返幾回才放完。（3分，“乃”，“鞠”，各一分；全句通順1分）
②是叔父一輩的人，跟將軍您怎么會(huì)有舊交情？（３分，“諸父”１分，“行”１分，“素”１分）
③我之所以能有今天，都是出于您的豐厚的賞賜。（３分，“不才”１分，“得”１分，句意通順１分）
參考譯文：
?伊璜，浙江人，清明時(shí)節(jié)在野外的寺廟里喝酒，看到大殿前面有一座古鐘，比兩個(gè)石甕還大；上面留有泥土的痕跡和手印，都是新近才有的。?伊璜感到疑惑，俯身往鐘里看，有一個(gè)竹筐，不知存儲(chǔ)著什么。讓好幾個(gè)人摳住鐘的雙耳，用力往上掀，一點(diǎn)都不能抬動(dòng)，就更加吃驚了。于是就坐著喝酒來(lái)等（在鐘下放東西的）那個(gè)人。過(guò)了沒(méi)多久，有個(gè)乞丐進(jìn)來(lái)，帶著（乞討）獲得的干糧，把它們堆積在古鐘底下。（他）竟然用一只手抬起鐘，另一只手捧著食物放在筐里，往返幾回才放完。把鐘合上以后才離開(kāi)，過(guò)了一會(huì)又來(lái)，手伸進(jìn)去拿東西吃，滿座的人都很吃驚。?伊璜問(wèn)：“那個(gè)男兒，你為什么要做乞丐呢？”回答說(shuō)：“吃得多，沒(méi)有人雇傭我做事�！�?伊璜因?yàn)樗�健壯，鼓�?lì)他去參軍，乞丐發(fā)愁，覺(jué)得沒(méi)有憑借這樣做。?伊璜帶著他回家，給他吃，算起來(lái)食量是常人的五六倍。為他換了新的衣鞋，又給他五十兩銀子作為路費(fèi)。過(guò)了十多年，?伊璜的侄子在閩地做官，有個(gè)將軍叫吳六一，忽然來(lái)拜見(jiàn)。說(shuō)話之間，問(wèn)道：“伊璜是您的什么人？”回答說(shuō)：“是叔父一輩的人，跟將軍您怎么會(huì)有舊交情？”吳說(shuō)：“他是我老師。作別十余年，很是想念。麻煩您轉(zhuǎn)告先生，請(qǐng)他光臨�！边m逢?伊璜來(lái)到，于是就告訴他，伊璜全不記得這個(gè)人。立刻命令仆人備馬，在吳將軍門(mén)前投遞名片。將軍快步跑出，在大門(mén)外迎接伊璜。伊璜看他，覺(jué)得一點(diǎn)也不認(rèn)識(shí)。私下里懷疑將軍弄錯(cuò)了，但是將軍彎著腰，越發(fā)恭敬。過(guò)了一會(huì)來(lái)到大堂，那些卷簾、搬座的人，都是年少姬妾。坐定，正想問(wèn)清楚，將軍動(dòng)了動(dòng)臉色，一個(gè)姬妾捧著官服到來(lái)，將軍就起身?yè)Q衣，?不知道他要干什么。眾位姬妾為將軍整理衣袖完畢，將軍先讓幾個(gè)人把伊璜按在座位上，不讓他動(dòng)，然后行朝廷上的禮節(jié)，如同拜見(jiàn)君王。?大吃一驚，不理解為什么這樣。朝拜完畢后，將軍就穿著便服在他身旁陪坐。笑著說(shuō)：“先生記不起那個(gè)舉鐘的乞丐了嗎？”?這才明白。過(guò)了一會(huì)，高舉盛宴，家里的歌妓在底下奏樂(lè)。伊璜見(jiàn)將軍每天不做別的，只是清點(diǎn)姬妾奴婢的人數(shù)和騾馬器用的數(shù)量，督促下人登記，告誡他們不要漏了什么。一天，拿著登記的文書(shū)對(duì)?說(shuō)：“我之所以能有今天，都是出于您的豐厚的賞賜。奴婢器物，我都不敢自己占著，請(qǐng)?jiān)试S我分一半給您�！�?大驚不接受，將軍不順從。按照文書(shū)點(diǎn)數(shù)，古玩和家具，幾乎放滿了廳堂內(nèi)外。?堅(jiān)持阻止，將軍不理。考查奴婢仆人姓名完畢之后，就讓男的備辦行裝，女的收拾器物，并囑咐他們恭敬地服侍先生，底下都惶恐地答應(yīng)。又親自看著奴婢登上馬車，馬夫整治好騾馬，這才回去，與?作別。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（12分）
8．第一問(wèn)：這首詩(shī)圍繞“晚步”，描繪了一幅清新淡雅、別具田園情調(diào)的畫(huà)面。（2分）第二問(wèn)：畫(huà)面構(gòu)成：石梁秧畦、谷深道狹、棲鳥(niǎo)歸林、行人問(wèn)路、渡者喚船等。（4分）
9．眼前江山如畫(huà)，使詩(shī)人聯(lián)想到中原故土戰(zhàn)火紛飛，國(guó)土淪喪，深感自己人近暮年，閑居田園，無(wú)法挽救國(guó)家命運(yùn)，不由感傷自憐。（3分）表達(dá)了詩(shī)人身處江湖而心系國(guó)事的胸襟。（3分）
10、（1）雄姿英發(fā) 羽扇綸巾
（2）元嘉草草 封狼居胥
（3）乍暖還寒時(shí)候 最難將息

三11、（1）D 3分 C 2分 A 1分
（2）寫(xiě)鷹是從側(cè)面刻畫(huà)麻三爺?shù)男蜗螅?分）。如：①鷹與麻三爺形影不離，折射出麻三爺對(duì)鷹的慈愛(ài)呵護(hù)；②鷹攻擊壞人、為麻三爺呼救，反映出麻三爺工作環(huán)境的艱險(xiǎn)；③鷹年過(guò)古稀拍抓野兔不成功，暗示了麻三爺?shù)乃ダ�；④鷹敲喙拔爪重獲新生，激發(fā)了麻三爺堅(jiān)守山林的斗志。（每點(diǎn)2分，答出其中2點(diǎn)即可得4分）
（3）①在深山老林一待四十年，至今仍孤身一人，體現(xiàn)了他公而忘私的可貴品質(zhì)；②撿回折翅的雛鷹并精心治傷、喂養(yǎng)，表明了他慈愛(ài)的性格；③為保護(hù)林木，與壞人作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了他勇敢無(wú)畏的精神；④本該到老年公寓養(yǎng)老而最后變卦，表現(xiàn)了他不服老的精神。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)6分）
（4）①肯定無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)；②贊美人與自然的和諧相處；③推崇追求不息的精神；④唾棄破壞環(huán)境的行為；⑤肯定感恩回報(bào)的行為。（答出任意4點(diǎn)即可得8分）

四、12（1）AE．（每個(gè)2分 全對(duì)5分）
（A項(xiàng)不符合文意，原文是“可能到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還很少有超越他的著作”；E項(xiàng)無(wú)中生有，肖像描寫(xiě)并非是本文塑造王瑤形象的主要手法，惟一有關(guān)人物外貌的信息來(lái)自于王瑤的《自我介紹》，而這依然屬于從語(yǔ)言描寫(xiě)的角度塑造王瑤“出語(yǔ)多諧”的個(gè)性）
（2）①含義：“顛倒黑白”意思是自己頭發(fā)本來(lái)是黑的，年紀(jì)大了，就變成白發(fā)；人的牙齒一般都是白的，然而自己吸煙太多，所以牙齒呈黃黑色�！八�深火熱”意思是喜歡飲茶和吸煙。（2分）這兩句話道出了王瑤作為一個(gè)知識(shí)分子的精神境，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的形象概括。（或：這一代人曾經(jīng)生活在“顛倒黑白”的時(shí)代（文革），身處“水深火熱”的苦難之中，體味了難以計(jì)數(shù)的辛酸。）（2分）
②作用：從側(cè)面證實(shí)了后文所說(shuō)的王瑤“出語(yǔ)多諧”，嚴(yán)酷的事實(shí)以幽默的語(yǔ)言出之，其實(shí)是表現(xiàn)了作為學(xué)者的王瑤看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心態(tài)。（2分）
（3）①在描述自我時(shí)，王瑤說(shuō)自己“邇來(lái)垂垂老矣，華發(fā)滿顛，齒轉(zhuǎn)黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時(shí)啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味。”（2分）②在審視他人時(shí)，王瑤分別將一些學(xué)者概括為“社會(huì)活動(dòng)家型的學(xué)者”“二道販子”和“學(xué)霸”等。（2分）③在看待人生上，王瑤把“有為”和“無(wú)為”兩種人生選擇比作“垂死掙扎”和“坐以待斃”。（2分）
（4）人生哲理的內(nèi)涵：所有人都要面對(duì)一個(gè)人類共同的生命命題——無(wú)可選擇的“死亡”；但由生到死的路途，卻有“有為”（“垂死掙扎”）與“無(wú)為”（“坐以待斃”）兩種選擇。即人生的意義和價(jià)值不在于結(jié)局，而在于過(guò)程。（3分）
我認(rèn)同王瑤先生的選擇。（1分）人生既是追求的過(guò)程，也是結(jié)果的詮釋。過(guò)程是事物發(fā)展變化的程序，結(jié)果是一定階段事物發(fā)展變化的最后狀態(tài)。在人的自我實(shí)現(xiàn)中，過(guò)程比結(jié)果更重要。面對(duì)人生中的困境與苦難，人應(yīng)該在不斷拼搏和奮斗的過(guò)程中，有所作為，讓生命爆發(fā)出火花，哪怕是只有一個(gè)瞬間，也會(huì)帶來(lái)美感，人生就擁有了某種意義和價(jià)值；如果選擇消極退避、無(wú)所作為，這樣的生命就沒(méi)有一點(diǎn)光彩，就真的“坐以待斃”，毫無(wú)意義和價(jià)值可言了，王瑤先生的人生選擇恰恰說(shuō)明重視過(guò)程的意義所在。（4分）
五、13．（3分）C（A詞義誤用。不勝其煩：煩瑣得使人受不了。B褒貶不當(dāng)。推波助瀾：比喻助長(zhǎng)事物的聲勢(shì)以擴(kuò)大影，多含貶義。D對(duì)象誤用。半大不�。禾刂附橛璩赡昱c兒童之間的年齡）
14．（3分）B（A語(yǔ)序不當(dāng)。可改為“印著古香古色的”；C甸式雜糅。可捌掉“因?yàn)椤被颉八�致”；D成分殘缺。應(yīng)在“貿(mào)易保護(hù)”后加“事件”）
15．（4分）D
16．沖蝕掏挖，塌滑，挾帶攪拌，急速奔瀉。（4分）
17【示例】
感激教誨你的人，因?yàn)樗�指明了你的方向（豐富了你的靈魂）；感激詆毀你的人，因?yàn)樗�砥礪了你的人格（激發(fā)了你的潛能）；(每句2分；句式、內(nèi)容各占1分)

18：
立意: 立志要切合實(shí)際；
人貴有實(shí)干精神；
干大事要從腳踏實(shí)地、小事做起。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/gaoer/78983.html

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