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達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)卷(十九)
散　文
一、(2010?南京三模)下面的作品，完成1～4題。
天子墳
陳啟文
一路逆水而行，有時(shí)間倒流的感覺(jué)，倒流五千年。從攸縣、茶陵，一直到炎陵，讓數(shù)千年的歲月嘩嘩地呈現(xiàn)。我正走向?水的源頭。我早已知道，在那里最終呈現(xiàn)出來(lái)的將是一座山一樣的墳——天子墳。這墳里長(zhǎng)眠著太陽(yáng)之神——炎帝神農(nóng)氏。
當(dāng)年，他率領(lǐng)著一個(gè)北方部落，穿越中原腹地，跨長(zhǎng)江，過(guò)洞庭，走進(jìn)了一片神賜的土地。他用雙手摳出荒草下的泥土，原本就是最懂得土地的他，使勁地揉搓著手中的閃爍著奇異光澤的黝黑泥土，喊出了自己的第一個(gè)心愿：上蒼啊，給我種子！呼喚中一只火紅色的神鳥(niǎo)緩慢地飛過(guò)天空，嘴里銜了一株九穗的稻穗，穗上的谷粒一粒粒墜落在地上，炎帝便把它們拾起來(lái)，種在田間。上蒼啊，給我灌溉！呼喚中自然涌現(xiàn)了九眼泉井，井中的水脈彼此相連，他從一眼井中汲水，其他八眼井的水都會(huì)一起波動(dòng)。上蒼啊，賜我陽(yáng)光！呼喚中，太陽(yáng)立刻便發(fā)出光和熱來(lái)，讓五谷孕育生長(zhǎng)，讓天地間漸漸彌漫著成熟的味道……
作為南方的天帝，炎帝神農(nóng)氏不是一個(gè)王宮里養(yǎng)尊處優(yōu)的威嚴(yán)王者，而是一位牛頭人身的農(nóng)耕之神，當(dāng)他耕耘時(shí)，他就變成了一頭牛，從嘴里噴吐出大口大口的熱氣，從每一個(gè)毛孔里奔涌出淋漓的汗水，他以耕耘統(tǒng)馭百姓，又以耕耘拓荒于曠野。你看見(jiàn)他深深埋向土地的頭顱、繃緊了的脊梁，一個(gè)民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。
人類似乎還要讓他來(lái)承載更多的東西。他用一條牛鞭來(lái)鞭打山中的各種草藥，那些草藥的藥性便一下顯露了出來(lái)。他是神，他的身體是透明的，如果他不幸嘗到了有毒的草藥，一看就知道中毒在哪一部分，并能及時(shí)找到解藥；另一方面，他又是人，他備嘗人間艱辛，遍嘗百草，曾經(jīng)一天就中毒七十次，最后，他嘗到一種可怕的斷腸草，腸子斷了，無(wú)藥可救，他和一個(gè)普通人一樣，死于中毒。他的死，也是人類賦予一個(gè)人文始祖的死亡方式，為了療救民間疾苦，這個(gè)人死了，他為天下而斷腸。這是一個(gè)寓言，一個(gè)偉大的象征，一個(gè)民族至此以神話的方式完成了對(duì)一個(gè)杰出農(nóng)人的塑造，同時(shí)也完成了他們對(duì)自己心中領(lǐng)袖的一次完美塑造。
這些都不是文字寫下的歷史，但比文字更深地刻在一個(gè)民族的記憶里。
我逆著湘江的一條支流走到了這里，這塊最終埋葬炎帝神農(nóng)氏的土地，也是他當(dāng)年年復(fù)一年地耕種過(guò)的土地。 眼前，一座不朽的墳，很大，與山林渾然合為一體。有一種力量，蟄伏于大地深處，像山一樣沉重。
聽(tīng)起來(lái)十分神奇，追究起來(lái)，卻是那么質(zhì)樸，厚重的質(zhì)樸。數(shù)千年來(lái)， 一代一代的農(nóng)人，都在為他們自己的神、為這座大墓培土，它，于是，越長(zhǎng)越高。 而他們也通過(guò)對(duì)炎帝神農(nóng)氏的懷念，演繹出了許多只屬于農(nóng)人的節(jié)日和風(fēng)俗。很幸運(yùn)，我趕上了這里的一次祭祀，一個(gè)不被日歷記載的節(jié)日。很多的農(nóng)人，從各個(gè)山寨里趕來(lái)，而他們用來(lái)祭祀炎帝神農(nóng)氏的，是剛打下來(lái)的新鮮稻谷，還沾著露水和泥土的瓜果菜蔬，還有剛從樹(shù)上采摘下來(lái)的栗子、梨子、橘子、柚子……在這撲鼻的鮮活的味道里，你恍若覺(jué)得，那個(gè)只存在于亙古神話中的農(nóng)人，仍然活著，仍然和我們生活在一起。
天子墳，原本就是一座山，一座不斷長(zhǎng)高的山。
1. 從結(jié)構(gòu)上看，文章第一自然段有哪些作用？
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2. 文章第二自然段是如何塑造神農(nóng)氏形象的？
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3. 文章第二至第四自然段反映了華夏先民哪些初創(chuàng)生活？
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4. 結(jié)合全文，探究“天子墳，原本就是一座山，一座不斷長(zhǎng)高的山”的幾層含意。
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二、(2010?蘇北四市二模)下面的作品，完成1～4題。
聽(tīng)　松
熊召政
今天，我又想去泰山極頂，去華山、恒山、黃山、廬山，或者武夷山、井岡山、大別山，去中國(guó)的任何一座千仞岡上，振我的衣，攝我的神，聽(tīng)一次混混沌沌、莽莽蒼蒼的松濤。
我的故鄉(xiāng)是一座松濤之城。我呱呱墜地，故鄉(xiāng)便把松濤作為第一首兒歌，也是一首永遠(yuǎn)的兒歌送給我。從那時(shí)起，我就感受到其中的世界是那么喧鬧，那么生機(jī)勃勃，窮極變幻。四月的雨天里，盡管陰霾怒張，那不肯被黑暗吞沒(méi)的萬(wàn)丈新翠，把春天賦予的全部生命力都注入柔韌的枝條，迸發(fā)出指天掃地的怒吼。①在寒氣凝凍的臘月，草木盡枯，瑟縮如僵蟲。唯有青松獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在凜冽的風(fēng)中搖蕩碧色，旋起一輪輪窮天極地的吶喊。
在這樣的氛圍里，我長(zhǎng)大了。我看慣了林松曳動(dòng)的光影：束束凝碧，一派空靈。初似霓裳，繼如亂發(fā)。且舞且搖，光色漸亂漸暗。終于，深淺有致的累累青柯好像有了淡墨潑進(jìn)，變成一色的烏黛。一林松騷動(dòng)起來(lái)。接著，一山松、千山松、萬(wàn)壑松都騷動(dòng)起來(lái)。松濤響了。
帶著松濤給予的啟示，我離開(kāi)了故鄉(xiāng)——群山環(huán)繞的那座小城，走上了生命長(zhǎng)途。我走過(guò)許多城市，許多鄉(xiāng)村。在北國(guó)的長(zhǎng)城上，我聽(tīng)過(guò)大雪；在南國(guó)的大海上，我聽(tīng)過(guò)風(fēng)暴。它們雖然都很壯觀，表現(xiàn)了乾坤偉大力，但仍不及響在千峰萬(wàn)壑上的那千頃萬(wàn)頃松濤，那氣吞山河的震蕩，多么的攝人心魄！
遺憾的是，離開(kāi)故鄉(xiāng)久了，離開(kāi)大山久了。住在城市的高樓里，眼中的世界色彩繽紛，竟使我漸漸淡忘了童年的耳中的世界。心靈沒(méi)有受到偉力的撞擊，血管里的血也就不再?zèng)坝俊?br>如同李白欣然相逢了西下峨眉的蜀僧，不久前的那一夜，一個(gè)森林里的朋友給我打來(lái)電話。他似乎有消息告訴我，可是我一句也聽(tīng)不清。我問(wèn)他話筒里傳來(lái)的是什么聲音，他說(shuō)是松濤。
一根銀線，為我送來(lái)了久違的松濤。我重又獲得了生機(jī)勃勃的耳中的世界，這簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。
我放下聽(tīng)筒，可是我仍在聽(tīng)著，聽(tīng)著，聽(tīng)遠(yuǎn)方的松濤：
初時(shí)，舒緩如空蒙月夜的琴聲，如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的擊瓦的雪聲。接著如嗶嗶剝剝的火聲。沸沸湯湯的水聲又繼之。旋即錯(cuò)雜成踢踢踏踏的大馬群的蹄聲，馬上又演變成轟轟隆隆的荒野炮聲。最后，響起石破天驚的雷聲。自霜皮虬枝的松干，自松干中彎彎曲曲的年輪；自撥云撣日的長(zhǎng)柯，自條柯上戟張的針葉。②那可怕的松濤，在幽邃的天穹下炸響了。仿佛五百年內(nèi)的聲音，都聚到這一塊兒同時(shí)爆炸。
這真是一個(gè)蔥嶺欲拔、巨山若裂的時(shí)刻。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)龍，但從那松濤里我分明聽(tīng)到了龍叫。山川震怒，讓我聽(tīng)到中國(guó)魂的狂吼。松既有情，發(fā)出搖蕩乾坤的正氣。人非草木，在此振聾發(fā)聵的境界中，怎么可能心如枯井，微波不興呢？
放下聽(tīng)筒，我仍在聽(tīng)松。我的心，始而醉，繼而癡，爾后又惶然悚然，愧然愀然。我以為人過(guò)中年，從此只談風(fēng)月為好。豈知今夜的松濤，再一次沖刷了我的肺腑。心中的塵垢被蕩滌一盡。松濤呵松濤，多謝你吹碎一個(gè)詩(shī)人病態(tài)的淡泊，再開(kāi)他熱血男兒的襟抱。
從此，他不僅僅聽(tīng)松，感受劇烈的震蕩。他更想變成一棵松，植入中國(guó)的任何一座山，挺起他的腰，伸開(kāi)他的臂，加入偉大的吶喊。
(選自《燈花帶夢(mèng)紅》，有刪節(jié))
1. 說(shuō)說(shuō)文章第一段在文中所起的作用。
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2. 從表達(dá)技巧的角度對(duì)文中畫線的兩個(gè)句子作簡(jiǎn)要賞析。
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3. 最后兩段人稱有所變化，這種變化有何藝術(shù)效果？
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4. 結(jié)合全文，探究一下作者從“聽(tīng)松”中獲得了哪些啟示。
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三、(2010?安徽淮南質(zhì)檢)閱讀下面文字，完成1～4題。
燈下白頭人
袁　鷹
“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人�！�
近年常常吟味司空曙這兩句詩(shī)。它曾被詩(shī)評(píng)家贊譽(yù)為情景交融的典范之作，10個(gè)字烘托出飄零的感喟和老境的凄清，看似淡淡寫來(lái)卻經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻凝成一幅畫面：窗外瀟瀟秋雨，吹打著黃葉紛紛脫落的枯樹(shù)，窗內(nèi)一燈如豆，靜坐著一個(gè)或一雙白發(fā)蒼蒼的老人，咀嚼如煙如夢(mèng)的年華。
在欣賞者眼中，這里也許蘊(yùn)含著幾分寧?kù)o，幾分寂寞，也許還有幾分溫馨。但是從歷史風(fēng)雨中走過(guò)來(lái)的人，坐在燈下沉思，幾十年歲月的步履，如此低迷而沉重。世事滄桑，是非成敗，都像江水緩緩流逝；人情冷暖，酸甜苦辣，一次次涌上心頭。
多少堪稱英才俊彥的師友，多少曾經(jīng)朝夕過(guò)從的故人，一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去了。近些年來(lái)，每當(dāng)收到一份訃告，聽(tīng)到一個(gè)噩耗，先是驚愕，接著就引起一番感慨，有時(shí)竟抑制不住潸然淚下。他們之中許多人是我同輩、同齡人，有的比我年輕，還是滿頭青絲黑發(fā)，滿腔壯志豪情，突然竟成為折斷了凌空羽翮的雄鷹。
如果他們不曾在一次次風(fēng)暴中遭逢厄運(yùn)，戴著一頂頂荊冠，流徙江湖，輾轉(zhuǎn)溝壑，以致弄得心勞神瘁，百病纏身，他們不是完全可以干自己的事業(yè)，在書齋里潛心著述，直到從容安詳?shù)剡h(yuǎn)行嗎？如果沒(méi)有那應(yīng)該詛咒的黑色的10年，許多人會(huì)拋卻鐘情的一切，拋卻家庭兒女，毅然決然地匆忙離去嗎？惡風(fēng)剛起時(shí)，我的師友中，就有儒雅溫文、才華橫溢的老報(bào)人、歷史學(xué)家鄧拓，風(fēng)華正茂、下筆如神的文藝評(píng)論家、雜文家陳笑雨(馬鐵丁)，因橫遭誣陷凌辱，輕易地結(jié)束了自己的生命。老伴兒的一位好友、好領(lǐng)導(dǎo)，40年代同反動(dòng)官僚家庭決裂投身革命，50年代又同被錯(cuò)戴“右派”帽子的丈夫“劃清界限”的女共產(chǎn)黨員陳璉，同樣不堪誣陷凌辱，毅然從上海一座高樓縱身一躍而下。如果沒(méi)有那10年，許多正直、善良的人是絕不會(huì)在突如其來(lái)的狂風(fēng)惡浪中無(wú)可抗拒地被淹沒(méi)的。
自然，歷史絕不可能有“如果”，所有的“如果”都是不存在的。如果每一個(gè)“如果”都是事實(shí)，那還成為歷史嗎？
人都有一種惰性或劣根性，不僅不愿意正視過(guò)去，還常常有意無(wú)意地做一些粉飾和回避，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)空隧道，總愛(ài)定格在最美好的一刻，而不敢去看一看那些苦澀的、難堪的、甚至血淋淋的情景。其實(shí)，那是回避不了的，粉飾更是徒勞。20年前，巴金老人就在我們前面做出表率，他憑著正義和良知，憑著對(duì)祖國(guó)和人民的摯愛(ài)，冷峻地正視現(xiàn)實(shí)，也無(wú)情地剖析自己。在150篇《隨想錄》里，他一次又一次拷問(wèn)自己已經(jīng)受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的靈魂，大聲疾呼要從那黑色的10年中吸取教訓(xùn)，千萬(wàn)不能讓那曠世悲劇重演。謳歌真善美，鞭撻假惡丑，情意殷殷，幾乎是垂涕而道，痛切陳詞。我們報(bào)社的老上級(jí)李莊幾年前曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，退下來(lái)的這些年，他一直在“閉門思過(guò)”。所謂“過(guò)”，一是過(guò)失的“過(guò)”，二是過(guò)去的“過(guò)”。他說(shuō)，很需要冷靜想想自己幾十年中有些什么過(guò)失和失誤，說(shuō)過(guò)些什么昧心之論，干過(guò)些什么違心之事，而這些“過(guò)”又是從何而來(lái)？誰(shuí)應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？古人說(shuō)：“行年五十，當(dāng)知四十九年之非。”我也早過(guò)了“知非”之年�！伴]門思過(guò)”，回顧來(lái)時(shí)路，需要想、值得思的，實(shí)在太多太多了。
反思并不完全是輕松愉快的事。嚴(yán)肅的、深刻的反思，必定伴隨自責(zé)的痛楚。審視、剖析自己靈魂、思想和感情中已經(jīng)同自己血肉相連的東西，拋棄其中一部分，不痛楚是不可能的。然而，一顆為正義、良知和憂患意識(shí)驅(qū)使著的心靈，無(wú)法拒絕這種痛楚。青年女作家葉彌的中篇小說(shuō)《成長(zhǎng)如蛻》，細(xì)致地寫了一個(gè)滿腔抱負(fù)而又不合時(shí)宜的青年如何從理想主義還原為務(wù)實(shí)而世俗的緩慢、沉重的過(guò)程。作家寫道：“阻礙他成長(zhǎng)的因素多而復(fù)雜，因此，他的成長(zhǎng)就不可能是某時(shí)某刻的‘頓悟’，必定如動(dòng)物蛻殼一般難受而遲緩�！北绕鹋�作家筆下80年代的青年人，我們這些進(jìn)入老年的人蛻殼過(guò)程更加難受，更加沉重，更加遲緩。有的人蛻掉了一層層的殼，得到了解脫，得到了自由；有的人正處于蛻殼的過(guò)程中，我就是其中之一。我一直在努力蛻殼，努力革除思想觀念和靈魂深處那些同歷史過(guò)程不相適應(yīng)的舊意識(shí)殘余，絕不愿像有的人那樣至今仍自覺(jué)或不自覺(jué)地將自己緊裹在殼內(nèi)，不愿意丟掉那裹了幾十年的硬殼，成為20世紀(jì)的套中人，或許還將帶著它走入新的世紀(jì)。
雨中黃葉，腐爛了又復(fù)滲進(jìn)泥土，成為來(lái)年新枝新葉的豐富營(yíng)養(yǎng)，它的生命以新的形式循環(huán)延續(xù)。白頭老人燈下懷舊反思，如春蠶吐絲，化為錦繡，給人以啟迪、智慧和美感。這樣看來(lái)，“燈下白頭人”未嘗不可以說(shuō)是人生長(zhǎng)途上一道別致的風(fēng)景，一番清新的境界。從青春年少到鬢發(fā)如霜，人生百年間，“從俗浮沉，與時(shí)俯仰”，轉(zhuǎn)眼都成明日黃花。盡管已經(jīng)到黃昏時(shí)分，漫漫長(zhǎng)路，還得繼續(xù)上下求索。我不敢奢言什么“超越自我”之類的話頭，只求能夠多保持幾分清醒�！俺�聞道，夕死可矣”。聞道，也是一種清醒。感受著古代哲人這種執(zhí)著豁達(dá)的襟懷，推窗遙望浩渺幽邃的星空，頓覺(jué)心平如水。
1. 本文以“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”開(kāi)頭，有何好處？
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2. 縱觀全文，作者懷舊反思中都有哪些人生感悟？請(qǐng)分條概括。
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3. 作者在文中說(shuō)“這樣看來(lái)，‘燈下白頭人’未嘗不可以說(shuō)是人生長(zhǎng)途上一道別致的風(fēng)景，一番清新的境界”。如何理解這句話的含意？
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4. 文中說(shuō)“反思并不完全是輕松愉快的事”。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容并聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)加以探究。
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四、(2010?昆明三中月考)閱讀下面的文字，完成1～4題。
滕王閣風(fēng)景
高　昌
①到了南昌，有千萬(wàn)個(gè)理由登滕王閣。
②滕王閣矗立在贛江邊上，臨觀之美，心曠神怡。那一望無(wú)際的蓬勃風(fēng)景，很容易讓人聯(lián)想起贛菜的“辣”。
③贛菜辣得很直接，很斬釘截鐵。而滕王閣的風(fēng)景，恰便也似這爽快的個(gè)性，不用什么曲徑過(guò)渡，不用什么花樹(shù)遮掩，只要一抬眼，就干脆是遼闊的水，悠遠(yuǎn)的山，出岫的云。
④朋友們似乎很替我遺憾，說(shuō)是來(lái)早了。如果晚來(lái)些時(shí)，再趕上個(gè)晴朗的傍晚，就可以欣賞到王勃筆下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯麗景色了。可是，能夠看到這些靚麗的波浪在蒼茫的江面上熱烈地舞蹈，能夠看到那一片片樸素的漁舟在迤邐的遐思中織出的明亮含蓄的波紋，不也是一種難得的詩(shī)意嗎？遠(yuǎn)望是煙波浩渺，近觀是碧水蕩漾。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)，剛?cè)嵯酀?jì)。清人撰聯(lián)：“目極湖山千里而外，人在水天一色之中�！钡赖囊舱�是眼前景色。浩蕩江河行大地，依然風(fēng)雨共名山。一登上高閣，視野就開(kāi)闊起來(lái)，胸中滿蘊(yùn)的激情就狂奔起來(lái)。
⑤太陽(yáng)照在滕王閣上，慷慨地鋪開(kāi)燦爛的熱情。下面的江水就絢麗起來(lái)，豐富起來(lái)。波光粼粼，美麗瀟灑。留下一溜兒一溜兒浪漫的浪花。朵朵白帆，慵懶地躺在江面上，展現(xiàn)出各種各樣的美好姿態(tài)。遠(yuǎn)處慢慢散步的白云，悠然地在大江上踩出一行行彩虹般的足印。隱隱約約地，偶爾會(huì)從那云縫里看見(jiàn)一兩只飛鳥(niǎo)，于煙水蒼茫處優(yōu)雅地飛翔著起舞，而那舞臺(tái)之大，背景之遠(yuǎn)，還有那翅膀之輕盈，就都留在我的左心房后面的一個(gè)小格子里，被小心收藏起來(lái)了。
⑥素負(fù)盛名的碧水與長(zhǎng)天，映照著暖暖的陽(yáng)光，一江耀眼的亮麗色彩，一片被陽(yáng)光照耀的波浪，讓人無(wú)比眷戀……
⑦我喜歡滕王閣，雖是初次造訪，卻仿佛早已是舊時(shí)相識(shí)。那山水勝跡，漁歌帆影，落霞孤鶩，令我陶然心醉。一步步接近天上的蔚藍(lán)，便也一步步接近絢爛。伴隨著攀登的腳步，天似乎都有欲墜的感覺(jué)了。遠(yuǎn)處八一大橋的吊索，酷似扇動(dòng)著的飛魚翅翼，在那劃破時(shí)空的飛翔里，我的心靈已經(jīng)不知不覺(jué)地感悟了千百年的滄桑。
⑧屈指算來(lái)，滕王閣前，走過(guò)了多少光陰。物換星移，留下了幾多感嘆。王勃來(lái)過(guò)，白居易來(lái)過(guò)，杜牧來(lái)過(guò)，王安石來(lái)過(guò)，朱熹也來(lái)過(guò)。一代又一代的文人墨客，數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)歷了各自的風(fēng)景，留下了各自的歌吟，然后下樓去，走向了歷史的煙塵。今天登上滕王閣，不會(huì)踏到先人的腳印上了。因?yàn)檫@里幾經(jīng)興廢，我們看到的不再是古人眼里的風(fēng)景了。滕王閣，修而又毀，毀而又建，達(dá)二十幾次之多。留下來(lái)沒(méi)有改變的，僅僅是這個(gè)富貴的舊名字而已。閣中序播千秋，江上帆收萬(wàn)里。從感情上來(lái)講，我也希望保留下那舊日亭閣。畢竟記錄著滄桑，見(jiàn)證著歷史�？墒牵�經(jīng)過(guò)今人的智慧和勞動(dòng)，而今的滕王閣帶給我們的，仍然是這么美好的風(fēng)景和這么美好的心情，這不也很好嗎？
⑨“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地”。1 000多年過(guò)去了，王勃站在滕王閣的那次抒情，永遠(yuǎn)讓人懷念著。站在陽(yáng)光燦爛的滕王閣上，想象著王勃的錦心繡口，忍不住也會(huì)有握筆為文的沖動(dòng)。美麗的景色不僅給人美的享受，也包含了無(wú)窮的靈思。盡管有王勃恢宏地立在昨天的滕王閣上，今日登臨，我仍然有萬(wàn)千的感觸想要表達(dá)出來(lái)，寫屬于當(dāng)代的文采風(fēng)流。
⑩歷史的車輪，碾碎了多少玉砌雕欄，珠簾舊夢(mèng)，滄桑是不斷變幻的，而物華天寶和地靈人杰卻是永恒的。古人已遠(yuǎn)，山水依然，被光陰消磨了千余年的風(fēng)景，愈發(fā)生動(dòng)和醇香。
B11在王勃曾經(jīng)眺望過(guò)的地方，我把目光從邈遠(yuǎn)的歷史中收回來(lái)，投向未來(lái)……
1. 文章開(kāi)頭為什么要寫贛菜的“辣”？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫的作用。
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2. 與王勃筆下的滕王閣壯麗景色相比，作者眼前的滕王閣景色，有哪些獨(dú)特之處，結(jié)合④⑤段文字，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
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3. 開(kāi)篇作者便寫道：“到了南昌，有千萬(wàn)個(gè)理由登滕王閣�！弊x完全文，請(qǐng)你列出至少三條理由。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/gaosan/56888.html

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