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荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣：

1624年，荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣島。實(shí)行殘暴的殖民統(tǒng)治和掠奪，并以臺(tái)灣為跳板，不斷騷擾我國(guó)沿海地區(qū)。

鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和開(kāi)發(fā)臺(tái)灣：

鄭成功對(duì)荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣的強(qiáng)盜行徑，一直極為憤慨。從起兵抗清時(shí)起，他就暗下決心要收復(fù)臺(tái)灣。1661年乘清朝順治皇帝病死、清軍無(wú)暇征戰(zhàn)之機(jī)，鄭成功開(kāi)始了收復(fù)臺(tái)灣的軍事行動(dòng)。這年4月21日，鄭成功親率25000名將士，100多艘戰(zhàn)船，離開(kāi)金門(mén)，經(jīng)過(guò)澎湖，在臺(tái)灣同胞的協(xié)助下，冒著敵人猛烈的炮火，在臺(tái)灣強(qiáng)行登陸。經(jīng)過(guò)激烈戰(zhàn)斗，打敗了荷蘭殖民者。荷蘭殖民者為盤(pán)踞臺(tái)灣，曾以每年送給鄭成功幾萬(wàn)兩餉銀和土產(chǎn)為條件，要求鄭成功退兵。鄭成功斷然拒絕，并嚴(yán)正指出：“臺(tái)灣者，中國(guó)之土地也，今余既來(lái)索，則地當(dāng)歸我！”表現(xiàn)出堅(jiān)貞不屈的抗?fàn)幘�神和高尚的�?ài)國(guó)情懷。1662年，寶島臺(tái)灣又回到了祖國(guó)的懷抱。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，將軍隊(duì)分到各地去屯田墾荒。他還派農(nóng)師向臺(tái)灣少數(shù)民族傳授漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。鄭成功及其后代在臺(tái)灣發(fā)展農(nóng)商，提倡文教，保境安民，為臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)和建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

鄭成功收復(fù)臺(tái)灣意義：

鄭成功抗擊荷蘭殖民侵略者、收復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng)，維護(hù)了祖國(guó)領(lǐng)土的完整，促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，符合中華民族的利益。

臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土：

三國(guó)時(shí)孫權(quán)派衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)叫夷州；
隋朝時(shí)，隋煬帝三次派人去臺(tái)灣，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)叫琉球；
元朝時(shí)，元政府在臺(tái)灣設(shè)立澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖列島和臺(tái)灣。

清軍進(jìn)入臺(tái)灣：

1、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，臺(tái)灣一直處在鄭氏子孫的統(tǒng)治之下。
2、1683年，清廷命福建水師提督施瑯進(jìn)軍臺(tái)灣。
3、澎湖一戰(zhàn)，鄭軍大敗，鄭克?（鄭成功的孫子)投降，臺(tái)灣納入清朝版圖。

清設(shè)臺(tái)灣府：

1684年，清設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省。這加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國(guó)大陸的聯(lián)系，促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)，鞏固了祖國(guó)的海防。

匈奴的興起：

1、社會(huì)狀況（生產(chǎn)生活）：
生活于蒙古高原，畜牧為主，逐水草而居。狩獵占重要地位。善騎射。寬裕則以畜牧狩獵為生，急困則四出攻掠后學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。無(wú)文字，以言語(yǔ)為約束使用鐵器，冶鐵業(yè)為最重要的手工業(yè)部門(mén)。
2、匈奴的統(tǒng)一：
匈奴是我國(guó)北方重要的少數(shù)民族，秦漢之際，冒頓單于東破東胡，西驅(qū)大月氏，統(tǒng)一北方草原，占領(lǐng)河套地區(qū)，形成強(qiáng)大的奴隸制軍事政權(quán)，建立了以單于為君長(zhǎng)的一整套職官軍事體制。由于他們以游牧、狩獵為生，且“所得鹵獲，因以與之，得人以為奴婢”，軍事力量強(qiáng)大，他們對(duì)長(zhǎng)城以?xún)?nèi)的農(nóng)耕文明常有襲擾。至此，北方出現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)政權(quán)分立局面，時(shí)常發(fā)生兩種文明的碰撞。其掠奪的目的是占據(jù)水草，掠奪人口、牲畜。嚴(yán)重威脅北方人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，但是匈奴也是我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，對(duì)統(tǒng)一我國(guó)北方草原和開(kāi)發(fā)北方起了重大作用。

和親：

是統(tǒng)治者處理與少數(shù)民族關(guān)系的一種特殊的方式。

漢元帝與匈奴和親比較：

1、背景：
漢初戰(zhàn)敗，被迫納貢和親；而昭君出塞，是匈奴稱(chēng)臣，請(qǐng)求和親，是建立在平等基礎(chǔ)上的友好交往的象征。
2、結(jié)果：
漢初和親不能從根本上解決匈奴襲擾問(wèn)題；而昭君出塞帶來(lái)了友好的民族交流融合和長(zhǎng)久的和平。

秦與兩漢對(duì)匈奴政策比較：

1、不同：
秦：以武力解決匈奴的威脅。
兩漢：軍事進(jìn)攻與“和親”政策并用。
2、認(rèn)識(shí)：
國(guó)力強(qiáng)盛與否是兩漢調(diào)整對(duì)匈奴政策的主要依據(jù)。和平交往、避免戰(zhàn)爭(zhēng)符合各民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

從戰(zhàn)國(guó)到兩漢，中央政權(quán)與匈奴的關(guān)系：

1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：
諸侯國(guó)忙于混戰(zhàn)，面對(duì)匈奴的進(jìn)攻，秦、趙、燕等國(guó)修建長(zhǎng)城，消極防御。
2、秦朝：
①命蒙恬北擊匈奴，取得河南地②徙民設(shè)郡③修建萬(wàn)里長(zhǎng)城
3、西漢：
①漢初，“和親”②漢武帝時(shí)期，軍事反攻③漢元帝，“和親”與經(jīng)貿(mào)往來(lái)
4、東漢：
軍事斗爭(zhēng)，最終解除了匈奴對(duì)東漢和西域的威脅。

漢初匈奴對(duì)西漢的威脅：

漢高祖死后，呂后當(dāng)政，冒頓單于寫(xiě)信侮辱呂后。呂后曾想派兵攻打匈奴，但諸將說(shuō)：“以高帝賢武，然尚困于平城�！庇谑菂魏笾坏谩皬�(fù)與匈奴和親”(《史記·匈奴列傳》)。文帝十四年(前166)，匈奴老上單于“使奇兵入燒回中宮，候騎(前鋒)至雍甘泉”，威脅長(zhǎng)安。后來(lái)，匈奴又從云中、上郡南下，西漢政府又陷入驚恐。漢景帝時(shí)，匈奴騎兵仍不斷南下，北方邊郡不安。

漢政權(quán)與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)：

1、兩漢政權(quán)與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬于中華民族內(nèi)部成員的戰(zhàn)爭(zhēng)，是兄弟民族矛盾的體現(xiàn)，不能以侵略和反侵略性質(zhì)定性，但有正義與非正義、進(jìn)步與反動(dòng)之分。
2、兩漢時(shí)期匈奴經(jīng)常南下?lián)锫又性�地區(qū)的財(cái)產(chǎn)、人口，破壞當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和人民生產(chǎn)生活的安定，因而兩漢對(duì)匈奴的反擊是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
3、戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的沉重的災(zāi)難，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)；但是客觀上，戰(zhàn)爭(zhēng)有利于推動(dòng)民族融合。

后人對(duì)漢武帝時(shí)西漢與匈奴大戰(zhàn)的詠嘆：

宋朝李綱《念奴嬌·漢武巡朔方》：“茂陵仙客，算真是，天與雄才宏略，獵取天驕馳衛(wèi)、霍，如使鷹?驅(qū)雀，鏖戰(zhàn)皋蘭，犁庭龍磧，飲至行勛爵。中華強(qiáng)盛，坐令夷狄衰弱。追想當(dāng)日巡行，勒兵十萬(wàn)騎，橫臨邊朔。親總貔貅，談笑看，黠虜心驚膽落。寄語(yǔ)單于，兩君相見(jiàn)，何苦逃沙漠。英風(fēng)如在，卓然千萬(wàn)高著�！� 　　

呼韓邪單于與王昭君：

漢昭帝時(shí)，匈奴統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部紛爭(zhēng)，五單于并立，相互混戰(zhàn)不休，“死者以萬(wàn)數(shù)，畜產(chǎn)大耗什八九，人民饑餓，相燔燒以求食”。最后，郅支單于打敗了呼韓邪單于，占據(jù)了單于庭和漠北廣大地區(qū)。
呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來(lái)長(zhǎng)安，謁見(jiàn)宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書(shū)·匈奴傳》)，承認(rèn)他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊(duì)北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢(shì)力逐漸恢復(fù)。郅支單于感到難以控制局勢(shì)，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書(shū)·匈奴傳》)。
漢元帝竟寧元年，“單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時(shí)。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書(shū)愿保塞上谷以至敦煌，傳之無(wú)窮”(《漢書(shū)·匈奴傳》)。
王昭君，西漢南郡秭歸(昭君故里今屬湖北興山)人。當(dāng)時(shí)，她主動(dòng)“請(qǐng)掖庭令(管理后宮的官員)求行”。入匈奴后，呼韓邪單于為王昭君加尊號(hào)為“寧胡閼氏”，認(rèn)為匈奴得之，國(guó)以安寧。他們的兒子伊屠智牙師，后來(lái)是匈奴的右日逐王。昭君的子女，以及她在內(nèi)地的兄弟，也都為漢與匈奴的和睦友好做出過(guò)貢獻(xiàn)。昭君出塞以后的幾十年里，“邊城晏(很晚)閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”。

盟旗制度：

清政府對(duì)蒙古族的政治制度。1624-1771年推行于蒙古族地區(qū)。在蒙古原有社會(huì)制度基礎(chǔ)上，參照八旗制度組織原則建立。旗為軍政合一單位，平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征。數(shù)旗合成盟。由清政府任命旗長(zhǎng)、盟長(zhǎng)。對(duì)穩(wěn)定蒙古社會(huì)秩序起一定作用。解放后廢除，只保留盟旗稱(chēng)謂，盟相當(dāng)于地區(qū)，旗相當(dāng)于縣。

旗的劃分：

旗的劃分大致以過(guò)去的封建領(lǐng)地鄂托克(otok，地域集團(tuán))、愛(ài)馬克(aimak，血緣集團(tuán))等為基礎(chǔ)，盡可能予以分割，劃一部為多旗。只有少數(shù)部得就原部編為一旗。由于統(tǒng)治上的考慮和歷史、地理的原因，旗分兩類(lèi)：
①清中央委派大臣、都統(tǒng)、將軍直接節(jié)制的總管旗，統(tǒng)稱(chēng)“內(nèi)藩蒙古”，察哈爾、歸化城土默特、新巴爾虎、陳巴爾虎以及分散于熱河、新疆境內(nèi)的蒙古諸旗屬之，共六十一旗。
②清中央理藩院監(jiān)督的札薩克(jasak)旗，統(tǒng)稱(chēng)“外藩蒙古”。漠南蒙古(又稱(chēng)內(nèi)蒙古)六盟二十四部五十一旗、漠北蒙古(又稱(chēng)外蒙古或喀爾喀蒙古)四盟四部八十六旗、漠西蒙古(即西套蒙古)八盟四部六十四旗屬之，共十八盟、三十二部、二百零一旗。札薩克旗又有“內(nèi)札薩克”、“外札薩克”之分，漠南蒙古諸札薩克旗屬“內(nèi)札薩克”，漠北、漠西蒙古諸札薩克旗屬“外札薩克”。其區(qū)分同樣出于統(tǒng)治上的考慮，兩者的職權(quán)、體制也因之略有差異。

旗的性質(zhì)：

旗為軍事、行政合一單位，由清中央就旗內(nèi)王公中任命札薩克為其長(zhǎng)，可以世襲；
其職權(quán)為戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員本旗兵丁出戰(zhàn)，平時(shí)總攬本旗行政、司法、稅收等項(xiàng)事務(wù)；
下設(shè)協(xié)理臺(tái)吉(tosalakitaiji，札薩克之副職)、管旗章京(hoigugijahiroki-janggi，次于臺(tái)吉之管旗官)等僚屬，協(xié)助札薩克治事。旗以下置佐(或稱(chēng)“箭”，蒙古語(yǔ)為“蘇木”som)，設(shè)佐領(lǐng)。佐原為基本軍事單位，后逐漸成為旗以下的一級(jí)行政單位。
佐領(lǐng)不僅領(lǐng)本佐兵丁，還辦理清冊(cè)、收稅、征夫等事。佐的多少標(biāo)志著一旗的兵力狀況。
原則上，佐由一百五十名壯丁組成，但實(shí)際上有增有減。凡年在十八歲至六十歲之間的蒙古男丁，都有服兵役的義務(wù)。
內(nèi)札薩克建旗少而置佐多，外札薩克建旗多而置佐少，有的旗甚至只置一佐。

盟為旗的會(huì)盟組織：　　

盟為旗的會(huì)盟組織，合數(shù)旗而成。每盟設(shè)盟長(zhǎng)一人、副盟長(zhǎng)一人，原由盟內(nèi)各旗札薩克在會(huì)盟時(shí)推舉，后改由理藩院就盟內(nèi)各旗札薩克中簽請(qǐng)皇帝派人兼攝�？�爾喀蒙古各盟是在部的基礎(chǔ)上建立的，所以部長(zhǎng)又是盟長(zhǎng)。盟并非一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，盟長(zhǎng)的主要任務(wù)是充當(dāng)三年一次的會(huì)盟召集人，履行比丁、練兵、清查錢(qián)谷、審理重大刑名案件等職責(zé)，但無(wú)發(fā)兵權(quán)，不能直接干涉各旗內(nèi)部事務(wù)，也無(wú)權(quán)向各旗發(fā)布命令，只是對(duì)盟內(nèi)各旗札薩克實(shí)行監(jiān)督，有責(zé)任隨時(shí)告發(fā)札薩克的不法或叛逆行為。厄魯特蒙古各盟則不設(shè)盟長(zhǎng)，其盟務(wù)由該管地區(qū)將軍或辦事大臣直接掌管。

盟旗制度的歷史作用：

①在尊重蒙古族社會(huì)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改造了蒙古草原的社會(huì)政治面貌；
②削弱了蒙古貴族的權(quán)力，加強(qiáng)了清政府對(duì)蒙古草原的管理；
③有利于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
④加強(qiáng)了清朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)；
⑤使統(tǒng)一多民族國(guó)家更加鞏固。

鄭和下西洋：

鄭和下西洋，是指自明朝永樂(lè)三年（1405年）至宣德八年（1433年）的二十八年間，鄭和率眾七次遠(yuǎn)航的歷史，是中國(guó)古代規(guī)模最大、船只最多、海員最多、時(shí)間最久的海上航行，比歐洲多個(gè)國(guó)家航海世界多幾十年，是中國(guó)明朝強(qiáng)盛的直接表現(xiàn)。

鄭和（1371—1435）：

云南人，回族，本姓馬。他家世代信奉伊斯蘭教，祖父和父親都曾朝拜過(guò)伊斯蘭教圣地麥加，這使鄭和從小就知道外洋的一些情況。明軍平定云南時(shí)他被擄，成為燕王朱棣的太監(jiān)。靖難之役中，他多次立功，明成祖即位后，他被賜名鄭和。1405年，受命第一次出使西洋。

西洋：

西洋是指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶。

鄭和下西洋的條件：

（1）明朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)家統(tǒng)一
（2）中國(guó)航海技術(shù)的發(fā)達(dá)
（3）明朝政府采取了較為開(kāi)明的對(duì)外政策

明初鄭和下西洋經(jīng)過(guò)：

（1）時(shí)間：1405—1433年（比歐洲遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)）。
（2）次數(shù)：7次。
（3）規(guī)模：
A.海船規(guī)模：最大的海船長(zhǎng)44丈，寬18丈；
B．船數(shù)：每次航行大小船只有200多艘；
C．人數(shù)：每次出海2．7萬(wàn)－2．8萬(wàn)人
（4）到達(dá)范圍：亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸地區(qū)。

明初鄭和下西洋與15—16世紀(jì)西歐航海家開(kāi)辟新航路比較：

1、目的不同點(diǎn)：
新航路開(kāi)辟是適應(yīng)歐洲資本主義萌芽和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是經(jīng)濟(jì)利益的趨使。其目的是侵占海外殖民地，掠奪財(cái)物，進(jìn)行資本原始積累。（即經(jīng)濟(jì)目的）
鄭和下西洋主要是出于政治目的，具體表現(xiàn)為：
（1）宣揚(yáng)國(guó)威（即宣傳明王朝的強(qiáng)盛）；
（2）加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系（即發(fā)展和亞非各國(guó)的友好關(guān)系）；
（3）滿(mǎn)足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。
2、其影響和后果不同點(diǎn)：
1、鄭和下西洋是中國(guó)歷史上一次空前的主動(dòng)外交，是世界航海史上的偉大創(chuàng)舉，極大地加強(qiáng)了與亞非國(guó)家的友好關(guān)系，促進(jìn)了與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流。但其不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的做法，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，對(duì)中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)因素未產(chǎn)生直接作用，造成巨大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因此也不可能持久。
2、西歐新航路的開(kāi)辟，促進(jìn)了歐洲資本主義的成長(zhǎng)和資本主義時(shí)代的到來(lái)。
3、鄭和下西洋鮮明的特點(diǎn)：
（1）時(shí)間早：前者比后者早半個(gè)多世紀(jì)；
（2）規(guī)模大：鄭和船隊(duì)船多、船大、人多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后者；
（3）次數(shù)多：鄭和7次下西洋，是開(kāi)辟新航路無(wú)法比擬的。

鄭和下西洋終止原因及啟示：

1、終止原因：
（1）耗費(fèi)浩繁，國(guó)庫(kù)枯竭，財(cái)政短缺；
（2）朝貢貿(mào)易違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律；
（3）明末禁海的閉關(guān)政策。
2、啟示：
發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，著眼于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

鄭和下西洋積極意義：

（1）世界航海史上的壯舉；
（2）廣泛的傳播了中華文明；
（3）把中國(guó)同亞非國(guó)家之間的友好關(guān)系推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段；
（4）古代史上空前的主動(dòng)外交，開(kāi)放的態(tài)度，和平友好的原則，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

鄭和下西洋局限性：

（1）增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)；
（2）不計(jì)經(jīng)濟(jì)利益，缺乏持久的內(nèi)在推動(dòng)力；
（3）沒(méi)有對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性推動(dòng)，更不具備近代意義。