國大黨含義：
國大黨，全稱印度國民大會黨。印度民族資產(chǎn)階級的政黨。1885年，由退休的英國印度文官休謨創(chuàng)立。最初成立的20年間，它只要求在英國統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中讓印度享有較大的代表權(quán)。1906年，它提出印度自主、抵制洋貨、提倡本國工業(yè)和民族教育的斗爭目標(biāo)。1920年起，在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下，對英國殖民者展開非暴力抵抗運(yùn)動，曾多次遭到迫害。從1947年印度獨(dú)立以來，該黨一直是執(zhí)政黨�，F(xiàn)在國大黨分為兩派，但都代表印度大地主及私人壟斷資本的利益。 。
鳳凰新村與“堅(jiān)持真理”：
（1）莫漢達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地
印度民族解放運(yùn)動著名領(lǐng)袖。生于印度西部卡提阿瓦半島一個土邦大臣家庭，屬吠舍種姓。從小受印度教和耆那教的“非暴力”思想影響。
1883年就讀于倫敦大學(xué)，學(xué)習(xí)法律�；貒笤诿腺I以律師為業(yè)。
1893—1914年在南非任一穆斯林商社法律顧問，目睹印度人的悲慘生活和遭受的種族歧視。
1906年起領(lǐng)導(dǎo)印度僑民開展被稱作“薩蒂亞格拉哈”（掌握真理）的非暴力抵抗運(yùn)動，反對英、荷殖民者的種族歧視政策，逐漸形成“非暴力抵抗”的政治主張，并獲得一定的成功。1915年回國后繼續(xù)開展非暴力抵抗斗爭。
1920年12月，國大黨那格普爾年會通過甘地?cái)M定的“非暴力不合作運(yùn)動方案”，從此，“非暴力不合作”成為國大黨的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)性策略，甘地成為國大黨最有權(quán)威的精神領(lǐng)袖。他發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了1920—1922年和1930—1934年全國范圍的轟轟烈烈的非暴力不合作運(yùn)動。
1924—1934年、1940—1941年任國大黨主席。
1948年1月30日，因反對教派糾紛，被印度教極右分子刺死。甘地長期為印度民族獨(dú)立奮斗，曾十多次絕食，三次被捕入獄。在反英不合作運(yùn)動中身體力行，為抵制洋布親自手搖紡車織布。為反對英國食鹽專賣權(quán)，和群眾一起自煮食鹽。提倡印度教和伊斯蘭教之間團(tuán)結(jié)，實(shí)行社會改良和婦女、賤民的地位平等，在人民群眾中享有極高威望。
因階級局限性，反對暴力革命，對超出“非暴力”范圍的群眾斗爭采取敵視譴責(zé)的態(tài)度，以至與英殖民當(dāng)局妥協(xié)。但他發(fā)動的非暴力不合作運(yùn)動具有極廣泛的群眾性，沉重地打擊了英國殖民統(tǒng)治，為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。由于甘地為印度獨(dú)立做出杰出貢獻(xiàn)，被印度人民尊為“圣雄”和國父。
（2）鳳凰新村與南非的斗爭
在南非這個種族歧視根深蒂固的英國殖民地，甘地作為有色人種先后遭遇到了一連串的歧視與侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦難，驅(qū)使他走上了領(lǐng)導(dǎo)南非印度人反種族歧視的斗爭，成為引人注目的人物。正是在南非這塊充滿種族歧視的土地上，甘地對他曾經(jīng)傾慕過的西方文明產(chǎn)生了否定，培養(yǎng)和鍛煉了自己從事公眾工作的能力，掌握了做一個成功律師的秘訣，基本形成了他的宗教觀、人生觀、社會政治觀。他在南非領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕的反種族歧視斗爭，為南非印度人爭取到了基本平等的權(quán)利，他從中也試驗(yàn)成功了一種有效的武器──真理與非暴力學(xué)說及其實(shí)踐。
（3）國大黨
國大黨，全稱印度國民大會黨。印度民族資產(chǎn)階級的政黨。1885年，由退休的英國印度文官休謨創(chuàng)立。最初成立的20年間，它只要求在英國統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中讓印度享有較大的代表權(quán)。1906年，它提出印度自主、抵制洋貨、提倡本國工業(yè)和民族教育的斗爭目標(biāo)。1920年起，在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下，對英國殖民者展開非暴力抵抗運(yùn)動，曾多次遭到迫害。從1947年印度獨(dú)立以來，該黨一直是執(zhí)政黨�，F(xiàn)在國大黨分為兩派，但都代表印度大地主及私人壟斷資本的利益。 1914年，甘地回到印度并很快成為印度國大黨的領(lǐng)袖。
鳳凰新村：
甘地除了用語言、文字、行動訓(xùn)練人民使用“薩蒂亞格拉哈”（即“非暴力抵抗”、“文明抵抗”、“文明的不服從”）外，他在南非和印度先后辦了4個訓(xùn)練非暴力抵抗戰(zhàn)士的基地。這就是：
一是南非德班附近的鳳凰村。
二是南非約翰內(nèi)斯堡附近的托爾斯泰農(nóng)場。
三是印度古吉拉特邦阿默達(dá)巴德附近的“非暴力抵抗學(xué)院”（或譯為“真理學(xué)院”、“真理修道院”）。
四是在瓦爾達(dá)附近薩伐格拉姆的真理學(xué)院�，F(xiàn)重點(diǎn)介紹鳳凰新村。
1904年，甘地從英國作家羅斯金的《給最后這一個》書中，總結(jié)出三點(diǎn)收獲：
一是個人的利益包含在大眾的利益之中。
二是律師的工作和理發(fā)師的工作具有同等價(jià)值，因?yàn)榇蠹叶加袡?quán)利謀生。
三是依靠勞動生活，如農(nóng)夫和手工業(yè)者的生活都很有意義。
甘地在自傳中說，第一點(diǎn)他知道，第二點(diǎn)只有模糊認(rèn)識，對第三點(diǎn)則從未想過，這本書又很清楚地說明了第二、三點(diǎn)都包含在第一點(diǎn)里面了。這本書給他的影響是如此之深，使他決心尋找一塊基地來實(shí)現(xiàn)這樣的理想生活。當(dāng)他到達(dá)德班后，就在離德班14英里，距火車站兩英里半的地方，花了1000英鎊先后共買了100英畝的土地，建立了一個新村──鳳凰村。這塊土地雖然有泉水和許多果樹，但是荒無人煙，雜草叢生，蛇蟲又多。甘地反對殺生，毒蛇也不準(zhǔn)消滅，在這個地方定居顯然是很危險(xiǎn)的，但他還是買了下來。
在這里工作的人不分國籍、宗教、種族、膚色，一律平等，人人必須勞動，自食其力。他們利用朋友所給的廢舊材料建立了簡陋的廠房和宿舍。每個人在印刷廠周圍分到3英畝土地耕作。每人每月一律3英鎊作為生活費(fèi)。在印刷《印度輿論》（周刊）時(shí)，他們有時(shí)故意放棄使用機(jī)器而單靠人力。
甘地說：“我認(rèn)為那些日子正是鳳凰村中最高的道德上升的時(shí)刻�！边@種新生活是大家都勞動，不分高低貴賤，人人平等和同甘共苦。這就是甘地所說對這本書的三點(diǎn)體會的具體實(shí)踐，即實(shí)現(xiàn)了建立鳳凰村的目的。
相關(guān)高中歷史知識點(diǎn)：非暴力不合作運(yùn)動
非暴力不合作運(yùn)動：
（1）英國的殖民統(tǒng)治
印度是英國最典型的殖民國家，20世紀(jì)初，印度的民族資本主義得到較快增長，印度有了具備一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的民族資產(chǎn)階級。然而，英國的殖民統(tǒng)治妨礙著印度實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，英國資本控制著一些重要的工業(yè)部門，如黃麻工業(yè)、制茶業(yè)和采礦業(yè)等。印度資本處于依附地位，印度資產(chǎn)階級要求擺脫殖民統(tǒng)治和改變政治上的無權(quán)地位。
（2）第一次非暴力不合作運(yùn)動
其一，英國的高壓政策。
一戰(zhàn)結(jié)束后，英國為了緩和印度人民的反抗、維護(hù)對印度的殖民統(tǒng)治，一方面繼續(xù)推行傳統(tǒng)的“分而治之”的殖民政策，保護(hù)并擴(kuò)大落后的種姓制度，制造種姓間矛盾，煽動伊斯蘭民族主義者的分裂活動；另一方面采用殘酷鎮(zhèn)壓和欺騙改良相結(jié)合的反革命兩面策略。1919年3月在總督的授權(quán)下，英國法官羅拉特頒布了一項(xiàng)法案，即“羅拉特法案”。規(guī)定總督有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖民當(dāng)局隨時(shí)可宣布戒嚴(yán)；不經(jīng)起訴可逮捕、搜查和監(jiān)督任何一個印度人；不加審訊就可判刑；警察有權(quán)解散群眾集會和示威游行等�！傲_拉特法案”的實(shí)行，激起印度人民反對英國殖民統(tǒng)治爭取民族獨(dú)立的斗爭。
“羅拉特法案”是激起印度人民反英斗爭高潮的導(dǎo)火索。
其二，阿姆利則慘案。
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國為維持對印度的殖民統(tǒng)治，繼續(xù)采取殘酷鎮(zhèn)壓與欺騙、改良相結(jié)合的兩面策略。1918年7月，英國殖民當(dāng)局拋出了使印度“逐漸發(fā)展自治體制”的改革方案，以此來籠絡(luò)和利用印度的買辦階級、地主階級等既得利益者階層，分裂和破壞印度的民族解放運(yùn)動。“羅拉特法案”激起了全印度人民的強(qiáng)烈反對。4月1日凌晨，在旁遮普邦的阿姆利則市，兩名民族主義者被當(dāng)局逮捕，隨后約有三萬市民聚集到市政府，要求釋放被捕者。示威群眾遭到軍警鎮(zhèn)壓。4月13日，五萬多人在阿姆利則市廣場集會，繼續(xù)抗議。群眾的集會是和平的，英國軍隊(duì)沒發(fā)任何警告便下令開槍，打死近四百人，傷千余人，這就是阿姆利則慘案。阿姆利則慘案進(jìn)一步激怒了印度人民，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動由此而起。
其三，非暴力不合作運(yùn)動的內(nèi)容。
阿姆利則慘案發(fā)生后，印度的反英情緒高漲，1920年上半年各地罷工達(dá)200多次，參加人數(shù)達(dá)150萬人。1920年12月，國大黨通過了甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”，規(guī)定運(yùn)動采取漸進(jìn)方式，大體分三步走：印度人放棄英國殖民當(dāng)局給予的頭銜和名譽(yù)職位；對英國人的立法機(jī)關(guān)、法院和學(xué)校實(shí)行普遍抵制；號召家家戶戶恢復(fù)手工紡織并抵制英貨；逐步進(jìn)行抗稅斗爭。 其四，1922年慘案與第一次非暴力不合作運(yùn)動的結(jié)束。 甘地的計(jì)劃得到了各階層人民的支持，1921年非暴力不合作運(yùn)動進(jìn)入高潮。這一年各地罷工396次，參加者60余萬人，甚至部分地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)民拒繳租稅和武裝暴動。但是，到了1922年，由于群眾斗爭突破了非暴力的界限，甘地及國大黨決定停止這次非暴力不合作運(yùn)動，使印度的民族反帝運(yùn)動暫時(shí)走向低潮。這反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。
（3）第二次非暴力不合作運(yùn)動
1929年開始的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，嚴(yán)重地打擊了印度的經(jīng)濟(jì)，特別是種植單一經(jīng)濟(jì)作物的地區(qū)。危機(jī)中，英國壟斷資本進(jìn)一步加強(qiáng)對印度的壓榨和掠奪，從而加劇了社會的各種矛盾，導(dǎo)致30年代初印度人民的反英斗爭重新高漲。
第二次非暴力不合作運(yùn)動是從1930年3月12日甘地發(fā)動的“食鹽進(jìn)軍”開始的，他們在海濱自制食鹽，號召人民反對“食鹽專賣法”。印度人民沖破“和平抵抗”原則的束縛，將第二次不合作運(yùn)動推向了高潮。英國殖民高層采取了反革命的兩手策略：一方面鎮(zhèn)壓反英斗爭，頒布特別法令，宣布國大黨等不受法律保護(hù)，實(shí)行戒嚴(yán)，禁止群眾集會和示威游行。另一方面采取分化瓦解的手法，同國大黨談判，允許國大黨領(lǐng)導(dǎo)在獄中開會研究不合作運(yùn)動問題，同意印度建立責(zé)任自主政府。經(jīng)過斗爭，殖民當(dāng)局被迫改變策略，釋放了甘地，撤銷取締國大黨的禁令，允許沿海人民煮鹽，甘地亦停止了不合作運(yùn)動。
“食鹽進(jìn)軍”是一次典型、悲壯的非暴力不合作運(yùn)動。
（4）非暴力不合作運(yùn)動的新發(fā)展
二戰(zhàn)期間，甘地明確提出了“英國退出印度”的主張，再次發(fā)出不合作的號召，并因此再次入獄。二戰(zhàn)后，隨著英國殖民主義勢力的衰弱和印度人民的激烈反抗，英國殖民當(dāng)局開始采取“分而治之”的政策，實(shí)行印巴分治。1947年，最后一任駐印總督蒙巴頓公布了“印度獨(dú)立方案”，即“蒙巴頓方案”。同年秋，印度和巴基斯坦分別獨(dú)立。在為祖國獨(dú)立解放而奮斗的同時(shí)，甘地為消除種姓制度、消除宗教紛爭，開始了艱苦的“赤腳朝圣”，周游全國。1948年初，甘地在德里被印度教極端分子殺害。印巴獨(dú)立標(biāo)志著英國190年殖民統(tǒng)治的結(jié)束，但是，這種根據(jù)宗教原則的分治，給日后印巴兩國帶來了嚴(yán)重后果。
“非暴力不合作運(yùn)動”的主要內(nèi)容及評價(jià)：
1、內(nèi)容：
甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”，規(guī)定運(yùn)動采取漸進(jìn)方式，大體分三步走：
印度人放棄英國殖民當(dāng)局給予的頭銜和名譽(yù)職位；
對英國人的立法機(jī)關(guān)、法院和學(xué)校實(shí)行普遍抵制，號召家家戶戶恢復(fù)手工紡織并抵制英貨；
逐步進(jìn)行抗稅斗爭。
2、評價(jià)：
“非暴力不合作運(yùn)動”打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，使非暴力不合作運(yùn)動具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，反映了印度人民要求獨(dú)立的愿望，促進(jìn)了印度人民的團(tuán)結(jié)，為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，“非暴力不合作運(yùn)動”把民族運(yùn)動局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展，這反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。
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