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高二年級(jí)第一次月考語試題
（考試時(shí)間：150分鐘 分值：150 分）
第Ⅰ卷 題
一、現(xiàn)代（9分，每小題3分）
閱讀下面的字，按要求完成1—3題
“和而不同”的化心態(tài)
“和”與“同”是先秦時(shí)期兩個(gè)重要的哲學(xué)概念。和同之辨早在西周末年《國(guó)語》、《左傳》中就有明確記載�？鬃佑嘘P(guān)和同之辨的理論，是對(duì)前人學(xué)說的一種繼承和發(fā)展。“君子和而不同，小人同而不和�！保ā墩撜Z•子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。和與同的區(qū)別，在于是否承認(rèn)原則性和差異性。承認(rèn)差異，有差異性的統(tǒng)一才是“和”�！昂投�不同”,被公認(rèn)是典型的中國(guó)哲學(xué)智慧。“和而不同”的化心態(tài)反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族甚至一個(gè)時(shí)代的包容性和開放性，是化發(fā)展和繁榮的必不可少的保證，也是新的歷史發(fā)展時(shí)期處理好各種化關(guān)系的理論依據(jù)。
以儒家化為主體的中國(guó)傳統(tǒng)化正是“和而不同”、海納百川的化心態(tài)的歷史體現(xiàn)�？鬃觿�(chuàng)立儒家學(xué)派，在對(duì)傳統(tǒng)化進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，提出了“周監(jiān)于二代，郁郁乎哉！吾從周”（《論語•八佾》）的化理想。但是孔子并未一味求“同”于周禮，而是在對(duì)三代化的“損益”、“因革”有著清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，采取了取其所長(zhǎng)、擇善而從的態(tài)度。整個(gè)儒學(xué)的發(fā)展史也充分體現(xiàn)了這一特征。戰(zhàn)國(guó)中后期以，儒學(xué)的所謂的“駁雜不純”的特征就日漸明顯。漢代以后所謂的“獨(dú)尊”的儒學(xué)，也是儒、道、墨、法、陰陽等等諸子思想的結(jié)合體。實(shí)質(zhì)上，自漢代開始，陽儒陰法或者說儒顯道隱，一直是中國(guó)化發(fā)展的特征，而其他諸子學(xué)說，也一直是中國(guó)傳統(tǒng)化發(fā)展的脈脈潛流，從而成為中國(guó)化的不竭泉。
“和而不同”還表現(xiàn)在中華化在對(duì)待外化的態(tài)度上。漢代以，隨著中國(guó)本土道教的產(chǎn)生以及印度佛教的東，在中國(guó)逐步形成了儒、釋、道三教鼎立以至三教融合的局面。這期間從對(duì)立到交融，是經(jīng)過了一個(gè)長(zhǎng)期過程的。后的伊斯蘭以及基督教的傳入也屬于這種情形。自從16世紀(jì)末葉以，中國(guó)的傳統(tǒng)化又得以在與異域的化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融，從而使得中華化更加豐富并發(fā)展。
“和而不同”的化心態(tài)有助于人們對(duì)化的發(fā)展有清醒的認(rèn)識(shí)和目標(biāo)。全球化使今天的世界明面臨著兩個(gè)題：一方面，積極尋找各種明間深層對(duì)話、溝通與理解的化路徑；另一方面，民族性的存在和堅(jiān)持也同樣比以往任何時(shí)候都重要和必要�！盎�全球一體化”與“化全球多元化”使化價(jià)值的發(fā)展陷入一種悖論之中。
中華明在全球化時(shí)代將扮演怎樣的角色、起到怎樣的作用？“和而不同”就是我們的哲學(xué)依據(jù)，“尋找現(xiàn)代明的普遍標(biāo)志和中華化的契合點(diǎn)”、高揚(yáng)“化自覺”、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)化的“綜合創(chuàng)新”，應(yīng)是我們對(duì)待中華化的理性而現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
“和而不同”化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大”。當(dāng)今中國(guó)的化建設(shè)，從“化自覺”到實(shí)現(xiàn)“和而不同”，必須處理好幾個(gè)“要”和“不要”的問題，要充滿自信，看到中華化極其豐富的優(yōu)秀成分，同時(shí)要敢于正視中華化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲�。灰�自覺吸收外化中對(duì)我們的化建設(shè)有益的東西，而不要希望全盤西化等等。這樣，才會(huì)使我們的新化既具有濃厚的民族性，又具有高度的智慧性。
《中庸》云：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖�！焙投�不同，共同發(fā)展，建構(gòu)一個(gè)和諧的現(xiàn)代社會(huì)，正需要這樣的化心態(tài)作基礎(chǔ)。
1、下列關(guān)于“和而不同”的表述，不符合原意思的一項(xiàng)是 ( )
A． 在《論語•子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主張，成為有關(guān)和同之辨理論的頭。
B． “和而不同”被公認(rèn)為是典型的中國(guó)哲學(xué)智慧，“和”與“同”的區(qū)別，在于是否承認(rèn)原則性和差異性。
C．在全球化使世界明面臨著兩個(gè)題的今天，“和而不同”的化心態(tài)有助于人們對(duì)化的發(fā)展有清醒的認(rèn)識(shí)。
D．“和而不同”這一哲學(xué)依據(jù)，有助于中華明在全球化時(shí)代扮演好自己的角色，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)化的“綜合創(chuàng)新”。
2、下列理解和分析，不符合原意思的一項(xiàng)是 ( )
A．孔子不是一味求“同”于周禮，而是對(duì)三代化采取了取其所長(zhǎng)、擇善而從的態(tài)度，體現(xiàn)了儒家化“和而不同”的化心態(tài)。
B．在對(duì)待外化上，“和而不同”的態(tài)度使得本土道教和外的印度佛教迅速融合，在中國(guó)形成了儒、釋、道三教融合的局面。
C． “和而不同”、海納百川的化心態(tài)使中國(guó)的傳統(tǒng)化在與異域的化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融，使得中華化更加豐富并發(fā)展。
D．“和而不同”化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大”，這提醒我們?cè)诿鎸?duì)外化時(shí)，應(yīng)該自覺吸收其中對(duì)我們的化建設(shè)有益的東西。
3、根據(jù)原內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．“和而不同” 的化心態(tài)具有包容性和開放性，這種心態(tài)有利于 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在新的歷史發(fā)展時(shí)期處理好各種化關(guān)系。
B．戰(zhàn)國(guó)中后期儒學(xué) “駁雜不純”的特征體現(xiàn)了“和而不同” 的化心態(tài)，漢代以后 “獨(dú)尊”儒學(xué)，表明這種心態(tài)的影響力急劇下降。
C．中國(guó)傳統(tǒng)化以儒家化為主體，以其他諸子學(xué)說為脈脈潛流和不竭泉，體現(xiàn)了 “和而不同”、海納百川的化心態(tài)。
D．當(dāng)今世界，“化全球一體化”與“化全球多元化”使化價(jià)值的發(fā)展陷入一種悖論之中，“和而不同”的化心態(tài)更顯其重要性。
二、古代詩閱讀
（一）言閱讀(21分)
閱讀下面的言，成4-7題。
燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗（kui）先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國(guó)報(bào)仇者奈何？”
郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘(同“屈”)指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿（通“默”，沉默，停止說話），則什已者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，啕（通“吼”）籍叱咄，則徒隸之入至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣�！�
昭王日：“寡人將誰朝而可？”郭隗先生日：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君日：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”
于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。
（選自《戰(zhàn)國(guó)策•燕昭王求士》）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 眄視指使 眄：斜視。 B．安事死馬而捐五百金？捐：舍棄，扔掉
C．燕王吊死問生 吊：安慰，慰問。 D．燕兵獨(dú)追北北：潰敗的軍隊(duì)。
5．以下各組句子中，全都表明燕昭王真誠對(duì)待并重用人才的一組是（3分）
①卑身厚幣 ②先趨而后息，先問而后嘿
③而朝其門下 ④昭王為隗筑宮殿而師之
⑤與百姓同甘共苦 ⑥遂以樂毅為上將軍
A.①②⑤ B、③④⑤ C．②③⑥ D．①④⑥
6．下列對(duì)原有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．齊國(guó)趁著燕國(guó)的危亂攻破了燕國(guó)，燕昭王明白自己一個(gè)人勢(shì)單力薄，即位后就禮賢下士，拜郭隗為師并向他請(qǐng)教，以圖報(bào)齊國(guó)破燕之仇。
B.郭隗采用排比與層遞的手法勸說燕昭王招致人才并施行王道，使自己的說辭氣勢(shì)充沛、說理透徹，具有很強(qiáng)的說服力。
C、郭隗講述養(yǎng)獸官為國(guó)君百金買馬首的故事，意在闡明求士要從身邊做起并不惜重金示人以誠的道理。
D．燕昭王吸引了大批人才爭(zhēng)先恐后地到燕國(guó)，燕昭王還與百姓同甘共苦，致使國(guó)富兵強(qiáng)。燕昭王二十八年時(shí)以樂毅為上將軍的燕軍直打到齊都臨淄并最終報(bào)仇雪恥。
7．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）
(1)王誠博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。
(2)今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？
（3）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉
（二）古代詩歌閱讀（8分）
閱讀下面的詩歌，完成8----9題
宿洞霄宮 林逋
秋不可盡，秋思亦無垠。碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。
涼陰一鳥下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞？
【注】洞霄宮：在浙江余杭縣南大滌洞，一向是游覽勝地，是道教第七十二福地。唐代建有天柱觀，北宋改名為“洞霄宮”。
8、詩的頷聯(lián)是寫景的詩句，寫景很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩句具體賞析。（4分）
9、詩的尾聯(lián)提到了“芭蕉雨”、“枕上聞”，這描繪了怎樣的一種意境？（4分）
（三）名篇名句默寫（9 分）
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（9）　
(1)云銷雨霽，彩徹區(qū)明，___________， __________ 。 王勃《滕王閣序》
　 (2)外無期功強(qiáng)近之親，________， __ _ ，____ 。 李密《陳情表》
(3) ________ ，_________。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。陶淵明《歸去兮辭》
（4）且舉世譽(yù)之而不加勸，________ ，定乎內(nèi)外之分，________ ，斯已矣。
三、實(shí)用類本閱讀(25分)
11.閱讀下面的字，完成(1)一(4)題。(25分) ．
高貴的靈魂
①貝多芬——世界上無數(shù)的人被他的音樂所感動(dòng)，所震撼，不僅僅是他的音樂，還有他的高貴的靈魂。
②貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一個(gè)明凈如水的早晨，然后突然之間巨大的陰影擲過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的、可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，有如《英雄交響樂》與《第五交響樂》，然而白日的清純之氣尚未受到損害，歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自1810年后，心靈的均衡喪失了。即使快樂本身也蒙上苦澀與狂野的性質(zhì)，所有的情操里都混和著一種熱病，一種毒素。貝多芬1810年5月2日致韋格勒書中有言:“噢,人生多美,但我是永遠(yuǎn)受著毒害……”黃昏臨，雷雨也隨著醞釀。爾后是沉重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂》的開始——突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。
③羅曼•羅蘭曾這樣贊美貝多芬的《第九交響曲》：“什么樣的征服可與之相媲美？波拿巴的哪一次戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜哪一天的陽光達(dá)到了這種超凡努力的光榮？獲得這種心靈從未獲得的最輝煌的勝利？一個(gè)貧困、殘疾、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人，一個(gè)世界不給他歡樂的人，竟創(chuàng)造了歡樂帶給人間！正像他用一句豪言壯語所說的那樣，他在以自己的苦難鑄就歡樂。在那句豪言壯語中，濃縮了他的人生，并成為一切勇敢的心靈的箴言：用苦痛換歡樂�！�
④一心向善，愛自由高于一切，就是面對(duì)御座，也決不背叛真理。貝多芬說：“君王們和親王們完全可以造就一些教授和機(jī)要參議，他們可以給后者以各種各樣的頭銜和勛章；但是他們無法造就偉大的人物，無法造就超脫于庸俗社會(huì)的心靈——而當(dāng)像我和歌德這樣的兩個(gè)人在一起時(shí)，這幫大人先生們應(yīng)該感覺到我們的偉大。”歌德，這位德國(guó)偉大的詩人、思想家，也是受人們愛戴的。但是他比貝多芬高貴的靈魂卻顯得遜色。貝多芬曾講述他與歌德一起散步的情景：“在歸的路上，我們遇見全體貴族。我們老遠(yuǎn)就看見他們了。歌德便撒開我的手臂，立于大路旁。我白費(fèi)口舌地對(duì)他說了我想說的所有的話。但我就是未讓他多走一步。于是，我把帽子壓得很低，扣上外套上的鈕扣，倒背著手，鉆進(jìn)密集的人群中去。親王們和朝臣們排隊(duì)恭迎……我覺很好玩地看著皇家車馬在歌德面前經(jīng)過。他立于路邊，低低地彎著腰，帽子拿在手里。”事后，貝多芬毫不留情地把歌德狠狠地訓(xùn)斥了一通。對(duì)此歌德耿耿于懷，永遠(yuǎn)不原諒貝多芬了。
⑤18世紀(jì)末的維也納是音樂氣氛最濃的城市，當(dāng)時(shí)在顯赫貴族的客廳里，音樂表演成了一件高尚和時(shí)髦的事，所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及頭面人物的包圍之中�？伤�總是高高昂起他那獅子般的大頭顱，從不獻(xiàn)媚于任何人，顯得比貴族還要高貴。
⑥有一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，了幾位“尊貴”的客人，正是侵占了維也納的拿破侖軍官。當(dāng)時(shí)貝多芬正住在公爵的莊園里，當(dāng)軍官們從主人那里得知后，公爵便請(qǐng)求貝多芬為他們演奏一曲。貝多芬絕不愿為侵略者演奏，斷然拒絕，猛地推開客廳大門，在傾盆大雨中憤然離去�；氐阶√�，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔個(gè)粉碎。并寫了封信：“……公爵，你所以成為一個(gè)公爵，只是由于偶然出生；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己，公爵現(xiàn)在有的是，將也有的是，而貝多芬只有一個(gè)�！�
⑦是的，一個(gè)人是出身貴族還是平民，不是自己決定的。但是一個(gè)人是選擇高貴還是低賤，卻完全可以由自己決定。誠如貝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有無數(shù)的公爵，而歷史無情，這些曾顯赫一時(shí)的公爵一個(gè)個(gè)都灰飛煙滅，消失在歷史的長(zhǎng)河中。而貝多芬沒有高貴的出身，卻有不朽的作品、高貴的靈魂，在人們心中鑄起一座豐碑。
（本有刪改）
（1）下列對(duì)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分） （ ）（ ）
A.第二段用比喻修辭形象的告訴我們貝多芬戰(zhàn)勝苦難并創(chuàng)作《第九交響曲》的過程，第三段告訴我們這一過程就像波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽光那樣，讓人心靈獲得了輝煌的勝利。
B.貝多芬之所以訓(xùn)斥歌德一通，是因?yàn)樗�認(rèn)為歌德就像君王們和親王們一樣，只是擁有地位和頭銜，沒有超脫庸俗社會(huì)的心靈。
C.貝多芬拒絕利西諾夫斯基公爵的請(qǐng)求，是因?yàn)樨惗喾矣幸活w熾熱的愛國(guó)之心，對(duì)公爵向入侵者阿諛奉承的行徑感到憤怒。
D. “公爵現(xiàn)在有的是，將也有的是，而貝多芬只有一個(gè)！”這句話充分體現(xiàn)了貝多芬對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自我獨(dú)特個(gè)性的肯定。
E.主要運(yùn)用了敘述的表達(dá)方式，兼有、抒情、議論，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、情感豐富、思想深刻的貝多芬形象。
（2） 結(jié)合本，概括貝多芬的“高貴的靈魂”體現(xiàn)在那些方面？（6分）
（3）第四段有兩處引用了貝多芬的話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩處引用的作用。（6分）
（4） “一個(gè)人是出身貴族還是平民，不是自己決定的。但是，一個(gè)人是選擇高貴還是低賤，卻完全可以由自己決定的�！边@段字可謂是思想深邃，讓人深思，請(qǐng)結(jié)合本，并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母形�。�?分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語言字運(yùn)用(18分)
12.下列各句中，加橫線的成語使用正確的一項(xiàng)是（3分）
A．從尋夢(mèng)到追夢(mèng)，松湖高科技產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)走過的10年是東莞升級(jí)的一個(gè)真實(shí)寫照。雖然未的圓夢(mèng)旅程不能倚馬可待，但松湖已走在路上。
B．對(duì)于美國(guó)體操協(xié)會(huì)和三家保險(xiǎn)公司承認(rèn)桑蘭當(dāng)年從跳馬上摔下不是她的錯(cuò)的事實(shí)，桑蘭的律師連用彈冠相慶形容他們此時(shí)的心情。
C．經(jīng)過二十多年的鉆研和努力，我們?nèi)�手工制作的瓷器“五彩組壺”不但造型古樸端莊，而且線條流暢飽滿，恰有珠圓玉潤(rùn)之感。
D．會(huì)議進(jìn)入自由發(fā)言階段，張校長(zhǎng)就教育改革發(fā)表講話，并稱自己的觀點(diǎn)只是一孔之見，歡迎各位專家批評(píng)指正。
13.下列各句中，沒有語病且句意明確的一項(xiàng)是（3分）
A.近日，湖南臨武縣警方經(jīng)過一系列的調(diào)查取證和分析后做出結(jié)論：該縣萬水鄉(xiāng)婦女黃茹蘭因家庭糾紛捆綁3名子女投水身亡。
B．今日中國(guó)取得了舉世矚目的現(xiàn)代化建設(shè)成就，中華民族面貌發(fā)生了歷史性變化，中國(guó)人民找到了實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大道路。
C．溫州動(dòng)車追尾事故發(fā)生的第二天，國(guó)務(wù)院副總理張德江率員趕赴溫州指導(dǎo)事故救援、善后處理和事故調(diào)查，并同時(shí)成立了事故救援和善后處置工作指揮部。
D．財(cái)政綜合部門要圍繞健全保障性安居工程政策體系為中心，加強(qiáng)房地產(chǎn)市場(chǎng)形勢(shì)分析和政策研究，支持并促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)健康有序地發(fā)展。
14.下面一段字銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
①同時(shí)，艦體會(huì)攜帶某種拖曳式發(fā)音器在水中發(fā)出巨大的聲響。
②在這兩根電纜通上電以后，就會(huì)在水中形成強(qiáng)大的電磁場(chǎng)。
③各國(guó)軍隊(duì)在水中掃雷的方式基本大同小異。
④除了大家熟悉的切割掃雷法之外，掃雷艇還用電磁和音響這兩種掃雷方式。
⑤沉底雷和浮雷的引信接收到這些磁場(chǎng)和聲場(chǎng)信息后，就會(huì)自動(dòng)上浮引爆。
⑥電磁掃雷是指掃雷艇用兩根長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米的電纜拖在艦后從需要掃雷的水面開過。
A.③⑥④②①⑤ B.④③⑥①②⑤ C.③④⑥②①⑤ D. ⑥②①⑤④③
15.閱讀下面新聞，然后按要求答題。（3分）
在13日舉行的中共河北省委七屆七次全會(huì)上，河北省委書記張?jiān)拼ㄅ�評(píng)了少數(shù)部門在工程建設(shè)上的浮躁作風(fēng)，他表示將堅(jiān)決取消“決戰(zhàn)90天”、“大干快上”等冒進(jìn)標(biāo)語口號(hào)，工程建設(shè)必須尊重科學(xué)規(guī)律。
張?jiān)拼ㄕf，河北省要堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展之路，把握大勢(shì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、精心謀劃、扎實(shí)推進(jìn)，遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，切忌浮躁。特別是在重點(diǎn)項(xiàng)目和重點(diǎn)工程建設(shè)上，要始終把質(zhì)量安全放在第一位。他認(rèn)為，要真正貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，尊重科學(xué)，工程該什么時(shí)候完工就什么時(shí)候完工，不一定要提前完工，這跟搶險(xiǎn)救災(zāi)不一樣。
(1)擬寫一句話新聞：____ （不超過15字）（3分）
16. 仿照下面的句子，從“歌”“酒”“書”中任選話題，寫一段話，表達(dá)一種積極地人生態(tài)度。（6分）
人生路似茶，走在路上切莫忘：莫忘那龍井般時(shí)鮮清幽的淡，莫忘那碧螺春般幽中蘊(yùn)香的閑，莫忘那鐵觀音般清澈香郁的厚……
人生路似 ，走在路上切莫忘： _____________ ,________________ ,
__________________________ ……

五、寫作(60分)
17.閱讀下材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。(60分)
《中庸》開篇便強(qiáng)調(diào)“天命之謂性，率性之謂道”�？鬃诱f“人之生也直”，就是強(qiáng)調(diào)人在生活中應(yīng)奉行“直道”，他認(rèn)為那些不直的人能生存下，不過是僥幸免于災(zāi)禍罷了。當(dāng)樊遲問孔子，如何能讓社會(huì)實(shí)現(xiàn)“仁”的境界時(shí)，孔子的回答為“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”，意思是舉用正直的人，讓他們?cè)谕髑�之人的上面，才能使枉曲的人也變得正直了�?br> 請(qǐng)以“人之生也直”為題，寫一篇不少于800字的議論。不要套作，不得抄襲。

高二第一次月考語試題參考答案
1、A、孔子有關(guān)合同之辨的理論，是對(duì)前人學(xué)說的一種繼承和發(fā)展，而不是和同之辨理論的頭。
2、B、“迅速融合”錯(cuò)誤，原是“這期間從對(duì)立到交融，是經(jīng)過了一個(gè)長(zhǎng)期過程的”
3、B、“表明這種心態(tài)的影響力急劇下降”錯(cuò)誤，原是“漢代以后所謂的“獨(dú)尊”的儒學(xué)，也是儒、道、墨、法、陰陽等等諸子思想的結(jié)合體�！�
4.C（吊：吊祭，悼念。）
5.D（②主語不是燕昭王。③是郭隗的勸說。⑤是與百姓的關(guān)系。）
6.A（”拜郭隗為師并向他請(qǐng)教”不對(duì)，應(yīng)為“向郭隗請(qǐng)教并拜他為師”）
7.（12分)
（1）大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的人聽說大王拜訪那些賢能的人，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)。（“誠”、“ 朝”、“ 趨”）
（2）如果大王確實(shí)想招致人才，就請(qǐng)先從我開始吧；我尚且被重用，何況比我賢明的人呢?（“今”、“致”“且”、和被動(dòng)的“見事”各１分。）（3）略
譯：燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮招摹賢才，想要依靠他們報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國(guó)是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦?”
　　郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人了。這就是古往今實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)�！�
　　昭王說：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，很多匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開始吧；我尚且被重用，何況那些勝過我的人呢?他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎?”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國(guó)趕，鄒衍從齊國(guó)而，劇辛也從趙國(guó)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。
　　燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，土兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。
分析：洞霄宮乃旅游勝地，被譽(yù)為羽化成仙之佳境，素為隱逸者所愛。此詩寫景抒情明凈美麗而輕 盈活潑：第一聯(lián)由之大引出思之無垠；第二聯(lián)寫碧澗紅葉，青林白云，有流水有飛鳥，寫出秋容之鮮艷動(dòng)感，毫無枯淡之色；第三聯(lián)對(duì)仗工整，寫景明凈簡(jiǎn)淡；尾聯(lián)遐思悠悠，意境優(yōu)美，空寂靜，誰能享受夜雨芭蕉的情韻呢?一切皆在不言中。
8、①色彩絢麗。用了“碧”、“紅”、“青”、“白”四字，鋪開一幅彩繪畫。見得秋秋水，一派鮮艷，毫不枯淡。②動(dòng)靜相生�！傲骷t葉”何其匆匆，“點(diǎn)白云”何等悠閑。③俯仰相對(duì)�！氨烫丁笔窍蛳驴�，“青林”是抬頭看，俯仰何等空闊自然。（答對(duì)兩點(diǎn)得滿分）
9、結(jié)尾一聯(lián)，用意點(diǎn)出題目的“宿”字。詩人雖未就寢，然而他已神往枕上的意境；雨打芭蕉的音響，枕上聽雨的情韻。營(yíng)造了浪漫多么清幽而又閑適，浪漫而有詩意。
10．略
11、(1)AB (答對(duì)一項(xiàng)給兩分，全對(duì)給5分)
（2）.①用苦難換歡樂；②一心向善，愛自由高于一切，不背叛真理；④為人正直，不諂媚權(quán)貴。（每一點(diǎn)2分）
（3）①第一處引用貝多芬對(duì)權(quán)貴們只能造就頭銜和勛章卻不能造就偉大人物的看法，直接表明了貝多芬對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自己的偉大的認(rèn)識(shí)；（2分）②第二處引用貝多芬敘述他與歌德面對(duì)貴族的不同表現(xiàn)的事實(shí)，通過對(duì)比更形象的表現(xiàn)了貝多芬面對(duì)權(quán)貴不卑恭的品質(zhì)；（2分）③這兩處引用都為突出貝多芬“愛自由高于一切，就是面對(duì)御座，也決不背叛真理”的高貴靈魂提供了有力依據(jù)，使作者對(duì)他的評(píng)價(jià)更客觀真實(shí)。（2分）
（4）①一個(gè)人出身的高貴是無法由自己決定的，但一個(gè)人靈魂的高貴卻可以由自己決定。（2分）②貝多芬出身子平民，但他憑借對(duì)音樂的喜愛與執(zhí)著，克服命運(yùn)的不公與生的不幸，創(chuàng)作出感動(dòng)、震撼世人的交響樂曲，用苦痛換了歡樂，而且他心向自由，蔑視權(quán)貴，熱愛祖國(guó)；（2分）③貝多芬沒有高貴的出身，卻有不朽的作品、高貴的靈魂，在人們心中鑄起一座豐碑；（2分）④生活中的我們出身可能有很大的差距，但我們不要計(jì)較出身的高低，更應(yīng)注意在意志、修養(yǎng)等方面提升自己，也使自己的靈魂高貴起，從而成為對(duì)社會(huì)有益的人。（2分）（言之有理即可）
12、D 13、B（A.身亡的是三名女子，還是也包括黃茹蘭在內(nèi)的四人，表意不明。C.缺少賓語中心語，在“事故調(diào)查”后加“工作”。D.“圍繞……中心”和“以……為中心”雜糅。）14、C.(注意句子之間的總分關(guān)系和先后照應(yīng)關(guān)系即可)15、（1）河北將取消工程建設(shè)冒進(jìn)標(biāo)語�；蛘呤牵何沂�將取消工程建設(shè)冒進(jìn)標(biāo)語。（“我省”、“將取消”、“工程建設(shè)冒進(jìn)標(biāo)語”各一分）16、略
17. 略

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