（廣東卷）（二）實(shí)用類(lèi)本
下面的字，完成19-21題。
寂寞出學(xué)問(wèn)
——《解放周末》對(duì)話復(fù)旦大學(xué)黨委書(shū)記秦紹德教授
昨天是第25個(gè)教師節(jié)．復(fù)旦大學(xué)向全體教師發(fā)出致謝和倡議，感謝在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中默默耕耘多年的教師們，并倡導(dǎo)一種甘坐“冷板凳”的治學(xué)精神。
這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師。
下面是記者對(duì)復(fù)旦大學(xué)黨委書(shū)記秦紹德教授的專(zhuān)訪。
記者：在教師節(jié)這一天，復(fù)旦大學(xué)為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝？
秦：我們向辛勤工作一年的教師致敬，不僅尊重教師的一般性勞動(dòng)，也特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)重點(diǎn)：不能遺忘在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘多年、默默無(wú)聞的教師們。這些教師沒(méi)有受到媒體的過(guò)分關(guān)注——被媒體過(guò)分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問(wèn)——因此，容易被遺忘，在這一時(shí)刻表達(dá)對(duì)他們的由衷感謝和深深致敬，是非常必要的。
記者：錢(qián)穆先生說(shuō)過(guò)，做好學(xué)問(wèn)，要“潛心十年”。
秦紹德：是的，類(lèi)似的說(shuō)法不少。20世紀(jì)50年代，南京大學(xué)韓儒林先生就把范瀾先生的治學(xué)精神概括為兩句話：“板凳需坐十年冷，不寫(xiě)半句空”。這種甘坐“冷板凳”的精神，就是堅(jiān)守學(xué)術(shù)的精神——無(wú)論外面發(fā)生了如何翻天覆地的變化，在攀登學(xué)術(shù)高峰的路途中，一定要堅(jiān)守學(xué)術(shù)。在這個(gè)方面，我頗為自豪。因?yàn)樵趶?fù)旦大學(xué)的歷史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學(xué)者，他們的精神，是復(fù)旦重要的精神遺產(chǎn)之一。
記者：這種精神是可貴的，但是，是否非得寂寞才能出學(xué)問(wèn)？不甘寂寞就不能出學(xué)問(wèn)嗎？
秦：這個(gè)疑問(wèn)可能自于現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象：學(xué)術(shù)考核時(shí)，不少教師拿出了一大摞成果，十幾篇論、好幾部大書(shū)，都是在有限的幾年內(nèi)寫(xiě)成的。但是，真正在學(xué)術(shù)界的人都知道，即使是一篇有真知灼見(jiàn)的論，恐怕也不是一年半載就可以完成的。“著作等身”只有在個(gè)別天才身上才能發(fā)生。我認(rèn)為，在現(xiàn)行的考評(píng)體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學(xué)術(shù)規(guī)律的。
記者：也就是說(shuō)，做學(xué)問(wèn)不得半點(diǎn)浮躁，而必須靜心求實(shí)。其實(shí)，“寂寞出學(xué)問(wèn)”也是中國(guó)學(xué)界長(zhǎng)期以形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。那么，您認(rèn)為怎樣才能真正耐得住寂寞？
秦：在這方面，很多學(xué)者都有經(jīng)驗(yàn)和教誨。做學(xué)問(wèn)，首要的是有興趣，要有對(duì)學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)。比如，陳尚君教授用了20年的功夫做了《全唐補(bǔ)編》、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，他做的工作大部分是輯錄、�？�、訂正，是非常細(xì)致認(rèn)真的學(xué)問(wèn)。當(dāng)年陳先生住房不寬裕，在出版社借了20平方米的房間，夏天沒(méi)有空調(diào)，但他又不敢開(kāi)電風(fēng)扇，怕吹亂紙頁(yè)，只能打著赤膊，揮汗如雨地工作，多少年如一日地堅(jiān)持下。很多人說(shuō)，這多苦啊，我才不吃這個(gè)苦呢。實(shí)際上陳先生是苦中有樂(lè)，這種樂(lè)趣，是別人難以體會(huì)到的。真正熱愛(ài)學(xué)問(wèn)的人，即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中，內(nèi)心并不孤單，相反，很充實(shí)，很幸福。
記者：您倡導(dǎo)學(xué)者要“甘坐冷板凳”，顯然與當(dāng)前浮躁的學(xué)術(shù)環(huán)境和化氛圍有關(guān)。不少人認(rèn)為，這不僅僅是學(xué)術(shù)問(wèn)題，而且是整個(gè)化和社會(huì)的問(wèn)題。在這其中，媒體似乎也起了不少的作用。那么，您認(rèn)為，在當(dāng)今的時(shí)代，學(xué)者和媒體之間應(yīng)形成一種什么樣的關(guān)系？
秦：應(yīng)當(dāng)形成良性關(guān)系。媒體要著重宣傳學(xué)者的學(xué)術(shù)精神，恰當(dāng)宣傳他們?nèi)〉玫膶W(xué)術(shù)成果，而不要去追逐學(xué)者的私人生活，不要過(guò)度把學(xué)者放置在社會(huì)熱點(diǎn)中。媒體的過(guò)度關(guān)注會(huì)損害學(xué)者。
記者：不少學(xué)者甘心埋首做學(xué)問(wèn)，也有學(xué)者以走出象牙塔、主動(dòng)參與公共空間為己任。
秦：確實(shí)有好多真正做學(xué)問(wèn)的學(xué)者是不發(fā)言的。我們的態(tài)度是，鼓勵(lì)學(xué)者利用自己的研究成果和學(xué)識(shí)在媒體上講點(diǎn)話，關(guān)鍵是要有真知灼見(jiàn)。當(dāng)分子提出一些意見(jiàn)，對(duì)守住社會(huì)的良心、主張社會(huì)的公正，絕對(duì)是有好處的。但是，學(xué)著在和媒體互動(dòng)中，要守住學(xué)術(shù)界限。學(xué)著可以通過(guò)媒體適當(dāng)傳播學(xué)術(shù)成果，但一定不要把名利和傳播掛起鉤，不要使自己成為“媒體學(xué)者”學(xué)者不要以為通過(guò)在媒體上的頻頻亮相，自己就可以變成無(wú)所不知、無(wú)所不能、對(duì)任何事情都能發(fā)表看法的“全才”。這實(shí)際上是在降低學(xué)術(shù)的影響，也是在暴露自身的不足。
（原載《解放日?qǐng)?bào)》2009年9月11日第17、18版，有刪改）
19．圍繞“寂寞出學(xué)問(wèn)”，秦紹德從哪三個(gè)方面做了倡導(dǎo)？（5分）
【答案】①治學(xué)精神方面：要有堅(jiān)守學(xué)術(shù)，靜心求實(shí)的精神；②治學(xué)態(tài)度方面：要有興趣，要有對(duì)學(xué)問(wèn)熱愛(ài)；③治學(xué)環(huán)境方面：媒體與學(xué)者應(yīng)當(dāng)形成良性關(guān)系，要弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神，學(xué)術(shù)成果而不是學(xué)者的私生活。
【解析】本題考查考生篩選并整合中的信息的能力。解答此題，應(yīng)先根據(jù)題干要求，通讀全，篩選出信息在原的合理相關(guān)的句子，再加以提煉。訪談在記者的提問(wèn)和總結(jié)的帶動(dòng)下分為三個(gè)部分，這三個(gè)部分均為秦紹德對(duì)“寂寞出學(xué)問(wèn)”不同方面的認(rèn)識(shí)，由此分別列出要點(diǎn)即可得出答案。
20．秦紹德認(rèn)為，學(xué)者“被媒體過(guò)分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問(wèn)”，根據(jù)意，怎樣理解這一觀點(diǎn)？（4分）
【答案】①媒體過(guò)分關(guān)注會(huì)影響學(xué)者靜心求實(shí)；②媒體過(guò)分關(guān)注學(xué)者的私生活會(huì)影響它們恰當(dāng)?shù)匦麄鲗W(xué)者的學(xué)術(shù)成果；③學(xué)者在與媒體互動(dòng)中不能守住學(xué)術(shù)界限，降低了學(xué)術(shù)影響。
【解析】本題考查考生評(píng)價(jià)本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。本題在采訪之初即提及，在采訪末段專(zhuān)門(mén)討論媒體與學(xué)者應(yīng)有的關(guān)系，答題區(qū)域可以確定主要在末段，但是也不能忽視前，媒體作為外部環(huán)境是對(duì)學(xué)者思想是有一定的影響的，這個(gè)影響點(diǎn)在于出學(xué)問(wèn)必須“靜”，如果媒體過(guò)分關(guān)注，無(wú)疑會(huì)打擾學(xué)者做學(xué)問(wèn)。
21．如何理解中所說(shuō)的“這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師”？結(jié)合全，請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛�。�?分）
【答案】①這種倡導(dǎo)是復(fù)旦大學(xué)發(fā)出的，所以“關(guān)乎復(fù)旦”，同時(shí)這種倡導(dǎo)又是推而廣之而向所有學(xué)術(shù)界同仁倡導(dǎo)的，所以，“不止于復(fù)旦”。②倡導(dǎo)是向復(fù)旦全體教師的，所以“關(guān)乎教師”，而在各行各業(yè)都有學(xué)者，他們“做學(xué)問(wèn)”都需要“寂寞”，所以，這種倡導(dǎo)“不止于教師”。
【解析】本題考查考生探究本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這題的答案有一定的開(kāi)放性，作答時(shí)也應(yīng)該緊密結(jié)合作答，言之成理即可。
（湖北卷）四、現(xiàn)代（學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)本）閱讀（共20分，共4小題）
閱讀下面的，完成16-19題。
耳邊杜鵑啼
羅瑯
午夜夢(mèng)回，睡不著覺(jué)時(shí)，我通常起身看書(shū)或?qū)懜�，醒的時(shí)間無(wú)定時(shí)。近醒常聽(tīng)見(jiàn)悲切鳥(niǎo)啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
杜鵑鳥(niǎo)通常在二月份起就開(kāi)始夜啼，唐詩(shī)中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹(shù)林。那一片樹(shù)林，晨昏可聽(tīng)到各種鳥(niǎo)鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。
據(jù)說(shuō)杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“躑躅”，有人叫“映紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說(shuō)是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥(niǎo)開(kāi)始啼叫，正是杜鵑花開(kāi)得最燦爛的時(shí)候。像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自邊�？椿m已謝而鳥(niǎo)未亡，可見(jiàn)啼血化花只是美麗的附會(huì)。
杜鵑這種鳥(niǎo)在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的。據(jù)說(shuō)它不自己營(yíng)巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥(niǎo)類(lèi)出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中，等別的鳥(niǎo)代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想小鳥(niǎo)孵出后，可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥(niǎo)比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說(shuō)它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴”哩!
據(jù)說(shuō)逆旅中的游子，聽(tīng)到這種啼聲，常常動(dòng)起思家歸心，唐代無(wú)名氏《雜詩(shī)》云：
早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時(shí)，整天卻聽(tīng)到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂�。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會(huì)。有人聽(tīng)出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽(tīng)出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽(tīng)出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做《姑嫂鳥(niǎo)》，潮州家喻戶(hù)曉，還在舞臺(tái)演出。
潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過(guò)時(shí)。楊梅開(kāi)花在初春，也正是杜鵑啟啼之時(shí)。傳說(shuō)有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見(jiàn)之花均被繡盡，唯獨(dú)未見(jiàn)楊梅花的樣貌，而楊梅開(kāi)花在夜間，開(kāi)完便謝，同時(shí)楊梅多種于林。封建時(shí)代的婦女三步不出閨門(mén)，她們兩人深以未能親見(jiàn)楊梅開(kāi)花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開(kāi)的形狀，準(zhǔn)備把它繡出。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見(jiàn)一只老虎，嫂子驚得昏了過(guò)去，及醒，不見(jiàn)小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥(niǎo)，在每年楊梅開(kāi)花時(shí)即開(kāi)始呼叫，一直要叫到端午楊梅過(guò)后為止。
潮州人叫這種鳥(niǎo)為“姑嫂鳥(niǎo)”，而不說(shuō)它是與杜宇有關(guān)。一種鳥(niǎo)有這樣那樣的傳說(shuō)，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。學(xué)作品是人創(chuàng)造出的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥(niǎo)，一樣可以附會(huì)成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽(tīng)到這些故事，甚至讀到前人寫(xiě)的詩(shī)詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥(niǎo)的惡行止，可見(jiàn)學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見(jiàn)的事物，與美好的傳說(shuō)結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥(niǎo)就這樣被美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。
16.下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A.開(kāi)頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥(niǎo)的凄美形象，引發(fā)了人們對(duì)杜鵑鳥(niǎo)的同情，也增強(qiáng)了的抒情意味和學(xué)性。
B.關(guān)于杜鵑鳥(niǎo)啼血化花的傳說(shuō)，作者對(duì)其事實(shí)依據(jù)不以為然，對(duì)其化內(nèi)涵和學(xué)意蘊(yùn)也并不認(rèn)同。
C.作者介紹動(dòng)物學(xué)上的杜鵑鳥(niǎo)，其目的不過(guò)是把真實(shí)的、行為惡劣的杜鵑鳥(niǎo)客觀地介紹給讀者，以便讀者對(duì)杜鵑鳥(niǎo)有更為全面的認(rèn)識(shí)。
D．中間引用唐代無(wú)名氏的《雜詩(shī)》詩(shī)句，渲染了杜鵑鳥(niǎo)啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。
E．融敘事、抒情、議論為一體，讓個(gè)人情思和哲理意蘊(yùn)相互映襯，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)。
【答案】B C
【解析】B關(guān)于杜鵑鳥(niǎo)啼血化花的傳說(shuō)，作者對(duì)其事實(shí)依據(jù)“不以為然”，對(duì)其化內(nèi)涵和學(xué)意蘊(yùn)也“并不認(rèn)同”，與原不符；C杜鵑這種鳥(niǎo)在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥(niǎo)，但在學(xué)中卻發(fā)生了變化，作者是為了突出學(xué)可以化腐朽為神奇的魔力。
17．用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥(niǎo)”的故事，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫(xiě)的用意。（4分）
【答案】①相對(duì)詩(shī)詞、傳說(shuō)的片段引用，“姑嫂鳥(niǎo)”這一民間故事則為完整敘述，豐富了內(nèi)容，增添了杜鵑鳥(niǎo)傳說(shuō)的美好意義。②“姑嫂鳥(niǎo)”的故事，為下的議論作鋪墊。
18．聯(lián)系全，簡(jiǎn)要分析“杜鵑啼”在謀篇布局中的作用。（4分）
【答案】①以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時(shí)間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥(niǎo)啼叫聲的附會(huì)情況結(jié)合起。②以“杜鵑啼”統(tǒng)帥引用的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事，將其融為一個(gè)有機(jī)的整體。
19．選取一個(gè)角度，結(jié)合對(duì)“杜鵑這種鳥(niǎo)就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。（8分）
【答案】答案示例一：學(xué)可以化腐朽為神奇。
杜鵑這種鳥(niǎo)在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥(niǎo)，但在學(xué)中卻發(fā)生了變化。引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩(shī)句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥(niǎo)啼的凄美。啼血化花的傳說(shuō)，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥(niǎo)的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥(niǎo)”的傳說(shuō)，則賦予杜鵑鳥(niǎo)道德和情感意義。上述詩(shī)詞和傳說(shuō)，賦予杜鵑鳥(niǎo)美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥(niǎo)。把不無(wú)惡名的凡鳥(niǎo)提升為具有美好色彩的學(xué)形象，顯示了學(xué)的力量。
答案示例二：杜鵑鳥(niǎo)已成為中國(guó)學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號(hào)。
杜鵑鳥(niǎo)的學(xué)形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今，大量的學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥(niǎo)啼表達(dá)思?xì)w之情。比如本引用的唐人詩(shī)句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。即使在作者看，杜鵑鳥(niǎo)的叫聲也表達(dá)了思?xì)w之情。可見(jiàn)，杜鵑鳥(niǎo)作為學(xué)形象，已經(jīng)成為中國(guó)人表達(dá)思?xì)w之情的學(xué)符號(hào)。
答案示例三：契合了中國(guó)人獨(dú)特的民族化心理。
杜鵑鳥(niǎo)這一學(xué)形象蘊(yùn)含豐富：杜宇望帝的傳說(shuō)表達(dá)了愛(ài)國(guó)思想；“姑嫂鳥(niǎo)”故事表現(xiàn)了求真求美的理想；唐人詩(shī)句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。這些豐富意蘊(yùn)，寄托著中國(guó)人對(duì)高尚的道德情操的追求和對(duì)美好情感的向往，契合了中國(guó)人獨(dú)特的民族化心理。
（如考生從其他角度作答，只要言之成理即可正常評(píng)分）
（湖南卷）五、現(xiàn)代（學(xué)類(lèi)）閱讀（21分）
閱讀下面的，完成15～18題。
憶韋素園君 魯迅
現(xiàn)在有幾個(gè)朋友要紀(jì)念韋素園君，我也須說(shuō)幾句話。是的，我是有這義務(wù)的。
怕是十多年之前了罷，我在北京大學(xué)做講師，有一天。在教師豫備室里遇見(jiàn)了一個(gè)頭發(fā)和胡子統(tǒng)統(tǒng)長(zhǎng)得要命的青年，這就是李霽野。我的認(rèn)識(shí)素園，大約就是霽野紹介的罷，然而我忘記了那時(shí)的情景�，F(xiàn)在留在記憶里的，是他已經(jīng)坐在客店的一間小房子里計(jì)畫(huà)出版了。
這一間小房子，就是未名社。
未名社的同人，實(shí)在并沒(méi)有什么雄心和大志，但是，愿意切切實(shí)實(shí)的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園。
于是他坐在一間破小屋子，就是未名社里辦事了，不過(guò)小半好像也因?yàn)樗�，不能上學(xué)校去讀書(shū)，因此便天然的輪著他守寨。
我最初的記憶是在這破寨里看見(jiàn)了素園，一個(gè)瘦小，精明，正經(jīng)的青年，窗前的幾排破舊外國(guó)書(shū)，在證明他窮著也還是釘住著學(xué)。然而，我同時(shí)又有了一種壞印象，覺(jué)得和他是很難交往的，因?yàn)樗τ吧�。“笑影少”原是未名社同人的一種特色，不過(guò)素園顯得最分明，一下子就能夠令人感得。但到后，我知道我的判斷是錯(cuò)誤了，和他也并不難于交往。他的不很笑，大約是因?yàn)槟挲g的不同，對(duì)我的一種特別態(tài)度罷，可惜我不能化為青年，使大家忘掉彼我，得到確證了。這真相，我想，霽野他們是知道的。
但待到我明白了我的誤解之后，卻同時(shí)又發(fā)見(jiàn)了一個(gè)他的致命傷：他太認(rèn)真；雖然似乎沉靜，然而他激烈。認(rèn)真會(huì)是人的致命傷的么？至少，在那時(shí)以至現(xiàn)在，可以是的。一認(rèn)真，便容易趨于激烈，發(fā)揚(yáng)則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。
我到廣州，是第二年——一九二七年的秋初，〔８〕仍舊陸續(xù)的接到他幾封信，是在西病院里，伏在枕頭上寫(xiě)就的，因?yàn)獒t(yī)生不允許他起坐。他措辭更明顯，思想也更清楚，更廣大了，但也更使我擔(dān)心他的病。有一天，我忽然接到一本書(shū)，是布面裝訂的素園翻譯的《外套》。我一看明白，就打了一個(gè)寒噤：這明明是他送給我的一個(gè)紀(jì)念品，莫非他已經(jīng)自覺(jué)了生命的期限了么？
我不忍再翻閱這一本書(shū)，然而我沒(méi)有法。
我因此記起，素園的一個(gè)好朋友也咯過(guò)血，一天竟對(duì)著素園咯起，他慌張失措，用了愛(ài)和憂急的聲音命令道：“你不許再吐了！”我那時(shí)卻記起了伊孛生的《勃蘭特》。他不是命令過(guò)去的人，從新起，卻并無(wú)這神力，只將自己埋在崩雪下面的么？……
我在空中看見(jiàn)了勃蘭特和素園，但是我沒(méi)有話。
一九二九年五月末，我最以為僥幸的是自己到西病院去，和素園談了天。他為了日光浴，皮膚被曬得很黑了，精神卻并不萎頓。我們和幾個(gè)朋友都很高興。但我在高興中，又時(shí)時(shí)夾著悲哀：忽而想到他的愛(ài)人，已由他同意之后，和別人訂了婚；忽而想到他竟連紹介外國(guó)學(xué)給中國(guó)的一點(diǎn)志愿，也怕難于達(dá)到；忽而想到他在這里靜臥著，不知道他自以為是在等候全愈，還是等候滅亡；忽而想到他為什么要寄給我一本精裝的《外套》？……
一九三二年八月一日晨五時(shí)半，素園終于病歿在北平同仁醫(yī)院里了，一切計(jì)畫(huà)，一切希望，也同歸于盡。我所抱憾的是因?yàn)楸艿�，燒去了他的信札，我只能將一本《外套》�?dāng)作唯一的紀(jì)念，永遠(yuǎn)放在自己的身邊。
自素園病歿之后，轉(zhuǎn)眼已是兩年了，這其間，對(duì)于他，壇上并沒(méi)有人開(kāi)口。這也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的時(shí)候，既不過(guò)在默默中生存，死了之后，當(dāng)然也只好在默默中泯沒(méi)。但對(duì)于我們，卻是值得記念的青年，因?yàn)樗谀兄С至宋疵纭?br>未名社現(xiàn)在是幾乎消滅了，那存在期，也并不長(zhǎng)久。然而自素園經(jīng)營(yíng)以，紹介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，紹介了望•藹覃，紹介了愛(ài)倫堡的《煙袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。還印行了《未名新集》，其中有叢蕪的《君》，靜農(nóng)的《地之子》和《建塔者》，我的《朝華夕拾》，在那時(shí)候，也都還算是相當(dāng)可看的作品。
是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國(guó)第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外。
我不知道以后是否還有記念的時(shí)候，倘止于這一次，那么，素園，從此別了！
（選自《魯迅全集》，人民學(xué)出版社2005年版，有刪節(jié)）
15．談?wù)勀銓?duì)中“沉靜著，又嚙碎了自己的心”這句話的理解。（4分）
【答案】①韋素園這樣的人面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，如果保持沉默的話，內(nèi)心就會(huì)十分痛苦；②表現(xiàn)了魯迅對(duì)韋素園認(rèn)真、激烈性格的透徹了解，及對(duì)他這種性格嚴(yán)重影響健康的痛惜與無(wú)奈。
【解析】抓住關(guān)鍵詞““沉靜”和“嚙碎了自己的心”由表及里發(fā)掘人物的性格和情感內(nèi)涵。
【考點(diǎn)定位】本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，能力層級(jí)為E。
16．簡(jiǎn)析“一九二九年五月末”這一自然段情感表達(dá)的特點(diǎn)。（5分）
【答案】①該段先寫(xiě)見(jiàn)到韋素園的高興，后寫(xiě)高興中的悲哀，由喜至悲，情感跌宕起伏；
②運(yùn)用排比句式，了作者一連串的心理活動(dòng)，充分表達(dá)了對(duì)韋素園處境和命運(yùn)的關(guān)切與憂慮。
【解析】情感概括并不困難，突出了由喜至悲的過(guò)程，情感表達(dá)的特點(diǎn)要注意排比手法的“指——析——點(diǎn)”。作者在敘述中糅入議論與抒情，配之以凝重、誠(chéng)摯的筆調(diào)，突出地顯示了魯迅對(duì)韋素園的愛(ài)重與懷念。
【考點(diǎn)定位】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題，能力層級(jí)為C。
17．綜觀全，分析魯迅筆下韋素園形象的特點(diǎn)（6分）
【答案】①韋素園是一個(gè)“瘦小，精明，正經(jīng)”的進(jìn)步學(xué)青年；②他有一種踏實(shí)苦干的精神，雖然窮困但仍“釘住著學(xué)”，支持、經(jīng)營(yíng)未名社；③他性格認(rèn)真而激烈，關(guān)愛(ài)別人勝過(guò)關(guān)心自己。
【解析】先概括要點(diǎn)，再列舉事實(shí)，把定性分析和舉例分析結(jié)合起，注意原的引用和關(guān)鍵詞的提取。中有關(guān)韋素園的字，基本上都與未名社的活動(dòng)相聯(lián)系，作者在肯定未名社的立場(chǎng)上肯定韋素園對(duì)于未名社所起的作用，自始至終將韋素園泛在未名社的工作中加以考察，也就是在整個(gè)新學(xué)背景中評(píng)價(jià)韋素園這一學(xué)青年，而絕非以個(gè)人的好惡論功過(guò)，這就使這一人物回憶篇章有了更深廣的內(nèi)涵。對(duì)于自己患病與對(duì)待朋友咯血的不同態(tài)度的對(duì)比，在比較中突顯“關(guān)愛(ài)別人勝過(guò)關(guān)心自己”的性格。
【考點(diǎn)定位】本題考查欣賞作品形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，能力層級(jí)為E。
18．的結(jié)尾部分魯迅說(shuō)“在中國(guó)第一要他多”，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）
【答案】①魯迅把韋素園比喻為“樓下的一塊石材”“園中的一撮泥土”，贊賞了他認(rèn)真踏實(shí)的精神；并希望中國(guó)有更多的像韋素園這樣的人。②當(dāng)今中國(guó)需要大力弘揚(yáng)這種認(rèn)真踏實(shí)的精神，一方面，我們要像韋素園一樣做一個(gè)甘于奉獻(xiàn)，腳踏實(shí)地干實(shí)事的人；另一方面，我們不要忽視干實(shí)事的人，要看到他們對(duì)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的作用和貢獻(xiàn)。
【解析】《憶韋素園君》是魯迅的一篇回憶性散。作者通過(guò)記敘與韋素園君相識(shí)、交往的若干情景，展現(xiàn)了韋素園認(rèn)真而激烈的個(gè)性以及對(duì)朋友的關(guān)懷與友愛(ài)，并肯定他“在默默中支持了未名社”的努力與功績(jī)，從而贊美韋素園寧愿作為無(wú)名的基石，無(wú)名的泥土，“切切實(shí)實(shí)的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的做下去”的實(shí)干精神。注意聯(lián)系實(shí)際，分點(diǎn)作答。
【考點(diǎn)定位】本題考查探究中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解，能力層級(jí)為F。
（江蘇卷）五、現(xiàn)代閱讀：學(xué)類(lèi)本（20分）
閱讀下面的作品，完成11～14題。
郵差先生 師陀
郵差先生走到街上，手里拿著一大把信。在這小城里，他兼任郵務(wù)員、售票員，仍有許多剩余時(shí)間，就戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。當(dāng)郵件到的時(shí)候，他站起，念著將它們揀好，小心地扎成一束。
“這一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘肅寄的信，他便忍不住在心里嘆息。他從沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？
現(xiàn)在郵差先生手里拿著的是各種各樣的信。從甘肅和云南的郵件畢竟很少，它們最多的大概還是學(xué)生寫(xiě)給家長(zhǎng)們的。
①“又催餉了，”他心里說(shuō)：“足夠老頭子忙三四天！”
他在空曠的很少行人的街上走著，一面想著，如果碰見(jiàn)母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過(guò)去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土從腳下飛起，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上。在小城里，他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦，“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽(tīng)到他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫(xiě)信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。
郵差先生于是敲門(mén)。門(mén)要是虛掩著，他走進(jìn)去。
“家里有人嗎？”他在過(guò)道里大聲喊。
他有時(shí)候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。她出的很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。
“干什么的？”老太太問(wèn)。
郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信，得蓋圖章�！�
老太太沒(méi)有圖章。
“那你打個(gè)鋪保，晚半天到局子里領(lǐng)。這里頭也許有錢(qián)�！�
“有多少？”
“我說(shuō)也許有，不一定有。”
你能怎么辦呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他你會(huì)當(dāng)他是趁便出散步的。說(shuō)實(shí)話他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間全部送到，又沒(méi)有另外的什么事等候著他。②雖然有時(shí)候他是這樣抱歉，因他為小城送——不，這種事是很少有的，但愿它不常有。
“送信的，有我的信嗎？”正走間，一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的小子忽然攔住他的去路。
“你的信嗎？”郵差先生笑了。“你的信還沒(méi)有，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢�！�
郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒(méi)有一輛車(chē)子阻礙他，沒(méi)有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足的照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。
為此他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！
一九四二年二月
11．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說(shuō)中小城生活的特點(diǎn)。（4分）
答案：寂靜、祥和、安寧、舒緩、講原則。
標(biāo)準(zhǔn)答案：平?，恬淡，人際關(guān)系友善，生活節(jié)奏舒緩。
12．中兩處畫(huà)線的句子寫(xiě)出了郵差什么樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答案：第一處，善解人意，替人著想，熱心體貼；第二處，善于自責(zé)，心地善良，樂(lè)觀開(kāi)朗。（分析略）
標(biāo)準(zhǔn)答案：看見(jiàn)學(xué)生給家長(zhǎng)寫(xiě)的信，他就能大致猜測(cè)到內(nèi)容，并體諒到家長(zhǎng)的辛勞；郵差不免要送遞壞消息，他為此感到遺憾，并衷心希望沒(méi)有壞消息。這兩句寫(xiě)出了他善良仁厚的性格。
13．“這個(gè)小城的天氣多好！”請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾處這句話的含意和作用。（4分）
答案：含意：這個(gè)小城正是晴天下的小城；在這樣的小城里生活很舒適很快樂(lè)，每天都有晴朗的好心情；小城里的生活很安詳、靜謐，沒(méi)有人打擾。作用：與上三處寫(xiě)到的陽(yáng)光相照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)緊湊完整；有意蘊(yùn)，令人回味無(wú)窮。
標(biāo)準(zhǔn)答案：這句話借說(shuō)天氣，表達(dá)了郵差對(duì)小城生活的滿意；寫(xiě)“這個(gè)小城”的天氣好，說(shuō)明是對(duì)生活通常狀態(tài)的感受。點(diǎn)明了的主題，即對(duì)于小城生存狀態(tài)的禮贊。
14．作品敘述舒緩，沒(méi)有太強(qiáng)的故事性，這樣寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)小說(shuō)的內(nèi)容有什么作用？試作探究。（6分）
答案：①敘述舒緩，表現(xiàn)出小城人們的生活之態(tài)，祥和與安寧；
②沒(méi)有太強(qiáng)的故事性，表現(xiàn)郵差先生常年如一日地這么工作這么送信，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，以平凡的工作表現(xiàn)他的人格美，表達(dá)作者對(duì)他的贊美之情。
③展現(xiàn)在歷史大背景（日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)）下的沒(méi)有硝煙只有祥和與寧?kù)o的畫(huà)面，表達(dá)作者對(duì)和平安寧的生活的向往之情和不愿看到這種生活被打破的意愿。
標(biāo)準(zhǔn)答案：有助于刻畫(huà)郵差這一形象特征：經(jīng)歷平常，性格平和，行事從容；也有助于表現(xiàn)小城慣常的生活狀態(tài)；淡化了情節(jié)，有助于形成作品的抒情風(fēng)格。
[解析]讀小說(shuō)尤其要有耐心，而尤其是這樣的小說(shuō)，還是老老實(shí)實(shí)地尋找小說(shuō)的三要素吧，同時(shí)還要結(jié)合時(shí)代背景，去揣摩作者的寫(xiě)作意圖。11題的解答主要抓住環(huán)境的和背景特點(diǎn)，12題主要抓住人物的活動(dòng)和心理，13題要結(jié)合全內(nèi)容進(jìn)行表里分析，14題要揣摩寫(xiě)作主題。
[評(píng)點(diǎn)]這篇小說(shuō)入眼很難，入心更難，初看很朦朧，細(xì)看有理趣，選是很有特色的，可以看出命題者很有匠心，也很高妙，打破了以往命題的老路，也贊一個(gè)！
但是不能單以命題人的理解而否定了他人有道理的見(jiàn)解！
六、現(xiàn)代閱讀：論述類(lèi)本（18分）
閱讀下面的，完成15～17題。
笑的價(jià)值 [英]伍爾芙
有一些事物，是在語(yǔ)言之外卻又不亞于語(yǔ)言的，笑，便是其中之一。因?yàn)�，笑盡管沒(méi)有言辭，卻是除人以外任何動(dòng)物都發(fā)不出的。一只狗，躺臥在爐前地毯上，因痛哭而嗚咽，或因歡樂(lè)而吠叫，我們自會(huì)明白它的意思，而不覺(jué)有什么怪異之處。然而，假如它放聲大笑呢？假如，當(dāng)你走進(jìn)房間，它不是搖尾吐舌，表示見(jiàn)到你時(shí)的歡愉，而是發(fā)出一串咯咯的笑聲——咧著大嘴笑——笑得渾身直哆嗦，顯出極度開(kāi)心的種種神態(tài)呢？那樣，你的反應(yīng)一定是驚懼和恐怖。笑，似乎主要是而且純?nèi)皇菍儆谌说摹?/p>
笑因何而起，我們幾乎莫名其妙，它何時(shí)發(fā)生，也難以說(shuō)清。幽默是頂峰，只有最罕見(jiàn)的才智才能登上塔尖，鳥(niǎo)瞰整個(gè)人生的全景。喜劇則徜徉于大街小巷，反映著瑣細(xì)的偶發(fā)的事件——它那面明察秋毫的小鏡子，映照出在它前面走過(guò)的人們身上無(wú)傷大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感；它時(shí)時(shí)都在提醒著：我們不過(guò)是人，而人，既不會(huì)是完美的英雄，也不會(huì)是十足的惡棍。一旦我們忘卻了笑，看人看事就會(huì)不成比例，失去現(xiàn)實(shí)感。
要做到能夠嘲笑一個(gè)人，你首先必須就他的本面目看他。財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等一切身外之物，都不過(guò)是表面的積累，切不可讓它們磨鈍喜劇精神的利刃。孩子們往往比成年人更具識(shí)人的慧眼，婦女對(duì)人的性格則常常具有銳利的洞察力。可見(jiàn)，婦女和兒童是喜劇精神的主要執(zhí)行官。這是因?yàn)�，他們的眼睛沒(méi)有被學(xué)識(shí)的云翳所遮蔽，他們的大腦也沒(méi)有因塞滿書(shū)本理論而僵死，因而人和事依舊保存著原有的清晰輪廓。我們現(xiàn)代生活中所有那些生長(zhǎng)過(guò)速的丑惡的贅疣，那些華而不實(shí)的矯飾，世俗因襲的正統(tǒng)，枯燥乏味的虛套，最害怕的就是笑的閃光，它有如閃電，灼得它們干癟蜷縮起，露出了光森森的骨骸。正因?yàn)楹⒆觽兊男哂羞@樣的特性，那些自慚虛偽的人才懼怕孩子；或許也正是由于同樣的原因，在以學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的行當(dāng)里，婦女們才遭人白眼相待。她們之所以危險(xiǎn)，是因?yàn)樗齻儠?huì)嘲笑，就像安徒生童話中那個(gè)孩子，當(dāng)長(zhǎng)輩們都朝著國(guó)王那件并不存在的輝煌袍服頂禮膜拜時(shí)，他卻直說(shuō)國(guó)王是光著身子的。
我們熱衷于參加葬禮，探望病人，遠(yuǎn)勝于參加婚禮和喜慶；我們頭腦中總擺脫不掉一個(gè)老觀念，認(rèn)為眼淚里含有某種美德，而黑色是最相宜的服色。
真的，沒(méi)有什么比笑更難做到，也沒(méi)有什么比笑更可貴的了。
15．中“笑的價(jià)值”包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
答案：笑可化解驚懼與恐怖從而與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)；笑可體現(xiàn)人的才智和反映人們身上的瑕疵和怪癖（或本面目）；笑可幫助人類(lèi)保持平衡感和現(xiàn)實(shí)感以及看事會(huì)成比例。
標(biāo)準(zhǔn)答案：笑可以使人與動(dòng)物相區(qū)別；笑可以幫助我們保持平衡感；笑可以揭示人的本面目。
[解析]“笑的價(jià)值”在第一段和第二段中，第三段也有涉及，但都被第二段內(nèi)容覆蓋了，進(jìn)行篩選，考生應(yīng)該能完全答出，這里要注意的是“笑”的兩種表現(xiàn)形式——幽默與喜劇——以及它們各自的作用，也就是“笑的作用”。
16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第三段的論述層次。（6分）
答案：先提出論點(diǎn)——“要做到能夠嘲笑一個(gè)人，你首先必須就他的本面目看他”；接著論述如何從人的本面目看人，一是不要為“表面的積累”蒙蔽，二是要具有孩子的慧眼和婦女的洞察力；然后進(jìn)一步從正反兩面論述為什么孩子和婦女的嘲笑具有強(qiáng)大的作用。
標(biāo)準(zhǔn)答案：首先提出就本面目看人是嘲笑的前提；接著闡述婦女和兒童能看清人的本面目的原因；最后闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量。
[評(píng)點(diǎn)]這道題是有些難度的，因?yàn)楸径蔚膶哟尾簧趺黠@，而且還是選自外國(guó)的作家作品，他們的思維和表達(dá)習(xí)慣多少與中國(guó)人的表達(dá)習(xí)慣有所不同，所以用考查層次，是有些不妥的。
17．中畫(huà)線的句子表達(dá)了作者怎樣的看法？它對(duì)論述“笑的價(jià)值”有什么作用？（6分）
答案：作者的看法：認(rèn)為笑比哭更有價(jià)值，更具有美德，更具有精神安慰，而哭會(huì)掩飾一切，會(huì)是虛偽的。
作用：具有反襯的作用，更加突出笑的可貴，同時(shí)升華主題。
標(biāo)準(zhǔn)答案：人們通常認(rèn)為悲傷是更可貴的情感，但作者對(duì)這一看法持否定態(tài)度。這段話反證了笑更難做到也更可貴。
[解析]這句話是拿“哭”與“笑”對(duì)比，解答上也比較簡(jiǎn)單。
[評(píng)點(diǎn)]這道題設(shè)為6分，總覺(jué)有答不全的感覺(jué)，這說(shuō)明人人的理解是不同的，語(yǔ)的答案不應(yīng)該唯一，更不能以命題人的單方面理解代替人們的理解。上面的小說(shuō)也是這種情況。
（江西卷）現(xiàn)代閱讀
報(bào)復(fù)
雨果•克里茲
寫(xiě)字臺(tái)上的臺(tái)燈只照亮?xí)康囊唤�。彭恩剛從劇�?chǎng)回，他坐到寫(xiě)字臺(tái)前，伸手拿起電話要通了編輯部：“我是彭恩，你好！我又考慮了一下，關(guān)于《蛙女》的劇評(píng)，最好還是發(fā)下午版，因?yàn)槲蚁氚阉归_(kāi)一些……別提啦！太不像話了！所以我才打算寫(xiě)一篇詳細(xì)的劇評(píng)。上午版你只要留出個(gè)小方塊刊登一則簡(jiǎn)訊就行了。你記下吧：‘奧林匹亞劇院：《蛙女》上演，一鍋可笑的大雜燴：一堆無(wú)聊的廢話和歇斯底里的無(wú)病呻吟�？戳撕�(jiǎn)直要讓你發(fā)瘋。詳情請(qǐng)見(jiàn)本報(bào)下午版’。你是不是覺(jué)得我的措詞還不夠激烈？這樣就行？那好，再見(jiàn)！”
從他放下話筒的動(dòng)作可以看出，彭恩的情緒越越憤慨�？删驮谶@時(shí)，他猛然一驚，附近有人輕輕地咳嗽了一聲。在光線最暗的角落里，他模模糊糊地看見(jiàn)有個(gè)人坐在皮沙發(fā)里。陌生人蓄著白胡須，身披風(fēng)衣，頭上歪戴一頂禮帽，閃亮的眼睛逼視著評(píng)論家。彭恩心里發(fā)虛：“你，你……你是誰(shuí)？”
陌生人慢慢站起，從衣兜里伸出右手。彭恩看見(jiàn)一支閃閃發(fā)亮的手槍�！鞍咽峙e起”那人命令道，彭恩兩手發(fā)抖。語(yǔ)新高考博客
“嘻嘻嘻……”那人像精神病人一樣笑著，“你這條毒蛇，現(xiàn)在總算落到了我的手里。再有5分鐘就是午夜。12點(diǎn)整，嘻嘻嘻……你將變成一具尸體。亞明，我的寶貝，”白胡子老頭揚(yáng)起頭，“我親愛(ài)的亞明，5分鐘后你將報(bào)仇雪恨。這條毒蛇將永遠(yuǎn)閉上它的嘴！啊，你高興嗎，亞明��？”說(shuō)著白胡子老頭立刻舉起手槍?zhuān)骸皠e動(dòng)！”語(yǔ)新高考博客
“聽(tīng)我說(shuō)，”彭恩戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢道，“請(qǐng)告訴我，你究竟是誰(shuí)？……我不明白……我對(duì)你干了什么？……求你把手槍收起吧。我們之間肯定有一場(chǎng)誤會(huì)。”
“給我住嘴，你這個(gè)殺人兇手！”
“殺人兇手？你弄錯(cuò)了。我不是殺人兇手！”
“那么請(qǐng)問(wèn)是誰(shuí)殺死了我的孩子，我唯一的兒子，親愛(ài)的亞明？誰(shuí)呢，彭恩先生？”
“我根本不認(rèn)識(shí)你的兒子！你怎么會(huì)生出這種想法？”
“我的兒子叫……亞明•穆勒！現(xiàn)在你明白了吧？”“亞明•穆勒……我記得，好像是個(gè)演員吧？”
“曾經(jīng)是！因?yàn)樗呀?jīng)死了，他對(duì)著自己的頭開(kāi)了一槍。而正是你這個(gè)無(wú)恥的小人毀了他！你在里寫(xiě)過(guò)他�！疄橹T君一笑，還有一位亞明•穆勒先生值得提及，因?yàn)樗谋硌�，真可堪稱(chēng)全世界最蹩腳的演員�！憔垢疫@樣寫(xiě)我的兒子！而他，可憐的孩子，去買(mǎi)了一支手槍?zhuān)詺⒘�。就是這支手槍?zhuān)^(guò)一會(huì)兒將把你送到西天！”
彭恩禁不住渾身亂顫：“聽(tīng)我說(shuō)，這并不能怪我……我感到很遺憾……可我只是盡自己的職責(zé)而已。你的兒子真的缺乏才華……你明白嗎？我本人跟你的兒子并沒(méi)有仇，可是藝術(shù)……”
“你別再胡謅關(guān)于藝術(shù)的廢話了！你是殺人犯！因此你得死！昨天夜里，”老頭壓低嗓門(mén)，“亞明出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。他對(duì)我說(shuō)：‘爸爸，拿上手槍去找那毒蛇。午夜12點(diǎn)的時(shí)候，殺了他替我報(bào)仇！否則，我的靈魂將永遠(yuǎn)四處飄流，不得安身！”
“可你不能殺我……看在上帝面上……你簡(jiǎn)直瘋了！……”
老頭大聲地嘲笑道：“真叫人惡心，你是全世界首屈一指的膽小鬼！一條罪惡深重的蛆蟲(chóng)，半不值的小人！你那自命不凡的優(yōu)越感哪里去了？你那體面威風(fēng)哪里去了？現(xiàn)在你已面對(duì)死神，沒(méi)有了你，人人都會(huì)如釋重負(fù)�！�
彭恩雙手合十，央求道：“親愛(ài)的先生，如果你一定要?dú)⑽�，至少讓我能最后給我的親人寫(xiě)幾句訣別的話……并表明我的遺愿�！闭Z(yǔ)新高考博客
“行，我成全你！”陌生人寬宏大量地答應(yīng)，“寫(xiě)吧，你還可以活15秒鐘！”彭恩拿起鉛筆，在紙片上寫(xiě)了兩三行字……
午夜的鐘聲響了。
老頭怪叫一聲，舉起手槍摳動(dòng)扳機(jī)。
硝煙散后，陌生人扯下自己的胡子，走近彭恩。
“先生，現(xiàn)在你對(duì)亞明•穆勒的表演才華有了新的看法吧，對(duì)不對(duì)？看你那個(gè)熊樣！哈哈……！我想，今后你在評(píng)論別人的時(shí)候該會(huì)學(xué)得謹(jǐn)慎一些了！”
看著手里拿著鉛筆，滿臉蠟黃的彭恩，亞明伸手拿過(guò)那張紙條。只見(jiàn)上面寫(xiě)道：
“親愛(ài)的亞明•穆勒，你不僅是全世界最蹩腳的演員，而且是頭號(hào)傻瓜。你戴的假發(fā)套大了一號(hào)。彭恩�！�
16.小說(shuō)開(kāi)頭彭恩打電話的情節(jié)，有哪些作用？（4分）
答：_________________________________
1、塑造了彭恩尖刻辛辣的劇評(píng)作者的形象。
2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)，營(yíng)造氛圍，激發(fā)讀者閱讀興趣，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
3、此時(shí)的盛氣凌人與在槍口下懦弱膽小的形象形成鮮明對(duì)比。
4、首尾呼應(yīng)，以劇評(píng)開(kāi)始，一劇評(píng)結(jié)束。
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17.簡(jiǎn)析小說(shuō)結(jié)尾的特點(diǎn)和藝術(shù)效果。（5分）
答：_________________________________
答： 情節(jié)突轉(zhuǎn)，類(lèi)似歐亨利式結(jié)尾情節(jié)結(jié)尾時(shí)使主人公命運(yùn)、情節(jié)陡然逆轉(zhuǎn)，突然讓閱讀者的心理情境發(fā)生出人意料的變化，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果。既在意料之外，又在情理之中，回味無(wú)窮，發(fā)人深省，久久難以忘懷，并借此深刻地反映主題。
18.結(jié)合對(duì)彭恩和亞明兩個(gè)人物形象的分析，談?wù)勑≌f(shuō)給你的啟示。（8分）
答：_________________________________
答：1、批評(píng)貴在不屈不饒，貴在執(zhí)著和堅(jiān)守；
2、批評(píng)需要風(fēng)骨，需要犀利、批評(píng)，但也需要注意批評(píng)的藝術(shù)和技巧，不能侮辱人格；
3、演員的成長(zhǎng)離不開(kāi)劇評(píng)家，要客觀、理性看待批評(píng)；
4、劇評(píng)家和演員相互依存，不可分割，還要互相理解和尊重。
19.下列對(duì)原的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）
A．小說(shuō)開(kāi)篇首句“寫(xiě)字臺(tái)上的臺(tái)燈只照亮?xí)康囊唤恰保@看似不經(jīng)意的一筆，實(shí)則為故事的展開(kāi)，設(shè)置了一個(gè)獨(dú)特的環(huán)境。語(yǔ)新高考博客
B．陌生老頭的出現(xiàn)，令彭恩心驚發(fā)虛，但彭恩通過(guò)對(duì)方戴的大了一號(hào)的假發(fā)套，一眼就看穿了他的真實(shí)身份，及時(shí)識(shí)破了亞明拙劣的伎倆。
C．中畫(huà)線部分從彭恩的視角描寫(xiě)陌生老頭的外貌，寥寥幾筆，為小說(shuō)的結(jié)局埋下了伏筆，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。
D．小說(shuō)人物設(shè)計(jì)巧妙：亞明假扮成自己的父親報(bào)復(fù)彭恩，符合其演員的身份，彭恩對(duì)亞明報(bào)復(fù)的演技加以評(píng)價(jià)，也符合其劇評(píng)家的身份。
E．小說(shuō)中 的對(duì)話描寫(xiě)貫穿全篇，其中頻繁出現(xiàn)的省略號(hào)均生動(dòng)地表現(xiàn)出人物內(nèi)心的驚慌和恐懼，收到了極好的藝術(shù)效果。
答案：B E（“一眼就看穿了他的真實(shí)身份，及時(shí)識(shí)破了亞明拙劣的伎倆”錯(cuò)，“均生動(dòng)地表現(xiàn)出人物內(nèi)心的驚慌和恐懼”錯(cuò)。
三、學(xué)類(lèi)本閱讀（25分）
最后的黃豆
11．閱讀下面的字，完成（1）～（4）題。（25分）
爺爺是染布的。他愛(ài)吃黃豆出了名。在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”的。
爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時(shí)老板的兒子跟私塾先生念書(shū)，爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著染布時(shí)，就從兜里摸出幾料炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰�！按艄稀比静紟煾低@么笑話爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時(shí)，大家才知道爺爺不呆。
那年，家里遭了大災(zāi)，爺爺架幾口大鍋開(kāi)始染布。開(kāi)業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽(tīng)到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開(kāi)張頭半個(gè)月染布不收錢(qián)，染壞了一賠二。爺爺沒(méi)錢(qián)請(qǐng)幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一擾黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時(shí)，青布便染成了。青色襯著爸爸額頭的汗珠，沉穩(wěn)得像傍晚襲的夜幕。
后，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒(méi)過(guò)半月，爺爺快樂(lè)的嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時(shí)，爺爺兜里也開(kāi)始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。
有了錢(qián)，除了每天有滋有味的多嚼幾把黃豆，還取了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進(jìn)洞房時(shí)還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子，奶奶什么反應(yīng)，到現(xiàn)在我也不知道。后跟我講這事時(shí)，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會(huì)活得這樣磕磕絆絆。說(shuō)這事時(shí)，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂�，他還是喘得滿臉豬肝紫。
其實(shí)，爺爺在生父親的氣。
閑時(shí)，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢發(fā)嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說(shuō)，父親是一個(gè)“倒錢(qián)筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗，奶奶寵著他，慣著他。聽(tīng)爺爺說(shuō)，父親才十歲，就開(kāi)始進(jìn)大煙館。沒(méi)錢(qián)，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本計(jì)錢(qián)時(shí)，爺爺才明白是怎么一回事。
父親就像一顆荒野的樹(shù)那樣瘋長(zhǎng)。
我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒(méi)有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。
搬出大染坊時(shí)，爺爺習(xí)慣性發(fā)掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒(méi)有黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。
沒(méi)幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^(guò)的一陣微風(fēng)。
臨終前的那個(gè)晚上，爺爺示意我到他跟前，他手中攥著一個(gè)小布袋，打開(kāi)，是些黃豆。昏暗的燈光下，豆子炒得金燦燦的，爺爺說(shuō)，這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了，他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都 沒(méi)有動(dòng)一下，他顫巍巍拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又著嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了，牙品不行，他沒(méi)嚼動(dòng)，又把豆子放入袋中。
他嘆嘆氣，說(shuō)這輩子就愛(ài)這黃豆，人走了帶上它，也算世上留個(gè)念想。他慈愛(ài)地對(duì)我說(shuō)，如果你長(zhǎng)大了真活不下去，可以再到爺爺這里拿這黃豆吃。不過(guò)，你要是爭(zhēng)氣，最好就別找我了，他語(yǔ)氣中滿是沮喪。
我愣愣的，不太明白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回。沒(méi)人怪他，他在鄰里眼中只是一個(gè)能夠看得見(jiàn)影子。
父親長(zhǎng)號(hào)著，聲間讀厲。如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭，整整兩天兩夜，他雇了好幾個(gè)人把小子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒(méi)有找到傳說(shuō)中爺爺那幾坨金子。他瘋了。
后，一個(gè)金匠跟我說(shuō)爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過(guò)，爺爺臨終前偷偷讓他把們打成了一顆顆金珠子。
我驀然明折，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢(qián)。
有人曾問(wèn)我，金子最終找到了嗎？
當(dāng)然沒(méi)有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了，當(dāng)時(shí)還有人說(shuō)，我跟我那瘋死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。
現(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱(chēng)我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善會(huì)上，我說(shuō)了，死后捐出全部財(cái)產(chǎn)，我那個(gè)兒子和老婆都不跟我說(shuō)話了。
為什么這么做？有記者問(wèn)我，我一時(shí)語(yǔ)塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。
（改自王瓊?cè)A《最后一碗黃豆》）
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括、最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．“我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴(lài)祖輩財(cái)富、自己創(chuàng)業(yè)的決絕。
B．中說(shuō)“父親就像一棵荒野的權(quán)那樣瘋長(zhǎng)”，一是形容他處于青少年時(shí)期，身體不等式的快；二是形容他備受溺愛(ài)，放縱無(wú)拘。
C．本語(yǔ)言平實(shí)，情感飽滿，情節(jié)跌宕起伏，人物性格各具特點(diǎn)，敘事手法新穎，主題有教益。
D．老板的兒子跟私塾先生念書(shū)時(shí)，爺爺蹲在一高地看人染布，這暗示著爺爺對(duì)讀書(shū)睥渴望和對(duì)財(cái)務(wù)室的羨慕。
E．本運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和對(duì)比等藝術(shù)手法，生動(dòng)凸顯人物個(gè)性；人物行為也具有溜之深厚寓意。
（2）小說(shuō)中“爺爺這回沒(méi)有黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。”這一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）小說(shuō)多次寫(xiě)到爺爺嚼黃豆，這在全中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
（4）小說(shuō)以“最后的黃豆”為標(biāo)題，寓意何在？這對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有許多啟示，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（8分）
（遼寧卷）12.閱讀下面的字，完成（1）～（4）（題）。（25分）
克羅齊的求索
事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米而奧拉大地震奪去了貝尼代托•克羅齊的雙親和妹妹的生合，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了成大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類(lèi)社會(huì)的精神景觀況。
1886年克羅齊輟學(xué)，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究。期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感覺(jué)的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂(lè)手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)的發(fā)生過(guò)的一切。
1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美學(xué)家朱光潛在《藝心理學(xué)》中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過(guò)專(zhuān)章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)”和“叭理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了“心靈性”和“非邏輯性”特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出。
然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公從對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開(kāi)始創(chuàng)辦涉及學(xué)，歷史與哲學(xué)的化刊物——《批評(píng)》�？肆_齊在《自傳》中曾說(shuō)：“創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開(kāi)始�！彼饕�(fù)責(zé)學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過(guò)程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。
在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他發(fā)理論學(xué)說(shuō)。他在一次交流活動(dòng)中說(shuō)：“正如每一個(gè)對(duì)自已所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)寫(xiě)過(guò)的并發(fā)表的那些東西喜歡經(jīng)�；匚逗蛯彶樗鼈�，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開(kāi)…… ‘人不是生就什么都會(huì)的。’這就是說(shuō)，他所懂得的事情中是慢慢才學(xué)會(huì)的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——“人也不是死后才會(huì)的”。因此，人往往要像幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺(jué)得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說(shuō)‘請(qǐng)你干下去’。”
克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過(guò)是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。
在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走，創(chuàng)造過(guò)英復(fù)興的燦爛化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身外殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專(zhuān)制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨�？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)積極主義理論的金蒂雷展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的公開(kāi)論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭。克羅齊聞?dòng)�，曾長(zhǎng)久地倚在寓所的門(mén)框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……
“我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問(wèn)及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。
（摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改）
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A. 本以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。
B. 克羅齊把藝術(shù)對(duì)理性的依附中解放出，而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用娛樂(lè)的。
C. 本則取了克羅齊的重要人生階段，技術(shù)了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社會(huì)活動(dòng)家，以史帶論，試論結(jié)合。
D. 中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心。
E. 克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限與真實(shí)和虛構(gòu)。
（2） 克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請(qǐng)結(jié)合全概述。（6分）
（3） “人不是生就什么都會(huì)的。”克羅齊在其后又加上一句：“人也不是死后才的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合原簡(jiǎn)析。（6分）
（4） 克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)帶的苦難，但最終大有成就。有人說(shuō)：“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
11． (1) 【考點(diǎn)】考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。
【解析】Ｂ項(xiàng)并沒(méi)有形容身體長(zhǎng)得快的意思。Ｃ項(xiàng)“語(yǔ)言平實(shí)”“情節(jié)跌宕起伏”“敘事手法新穎”的分析都不夠恰當(dāng)。Ｄ項(xiàng)“暗示著爺爺對(duì)讀書(shū)的渴望和對(duì)財(cái)富的羨慕”的分析是錯(cuò)誤的。爺爺專(zhuān)注看染布，起初是對(duì)染布有興趣，后大災(zāi)后才成為爺爺謀生的職業(yè)。
【答案】答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分，答C、D不給分。
(2) 【考點(diǎn)】考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。
【解析】這是一句有關(guān)人物的動(dòng)作描寫(xiě)。動(dòng)作是人物內(nèi)在心理的外在表現(xiàn)，體會(huì)時(shí)要結(jié)合上下，尤其要考慮敗家父親對(duì)爺爺?shù)挠绊憽?br>【答案】（6分）心態(tài)：反映出“爺爺”在產(chǎn)業(yè)被抵債后內(nèi)心的痛苦、失落和氣憤。
分析：①“沒(méi)有把黃豆塞進(jìn)嘴巴”是因?yàn)閮?nèi)心痛苦，沒(méi)興趣嚼黃豆了；②“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗，也表達(dá)了對(duì)兒子敗家的氣憤。（答出心態(tài)給2分，每點(diǎn)分析2分，意思對(duì)即可。）
【方法點(diǎn)撥】要注意語(yǔ)句深層含義的挖掘，要能依據(jù)的主旨、作者的觀點(diǎn)態(tài)度、中人物的性格，讀出言外之意。
(3) 【考點(diǎn)】考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力
【解析】題目中“嚼黃豆”是小說(shuō)主要人物的一個(gè)習(xí)慣動(dòng)作，而且問(wèn)的是“在全”有何作用，因些回答本題除考慮到結(jié)構(gòu)上起到線索的作用外，主要應(yīng)圍繞小說(shuō)三要素與主題的關(guān)系分析。
【答案】（6分）①生動(dòng)揭示“爺爺”心理，反映“爺爺”專(zhuān)注、執(zhí)著和頑強(qiáng)的性格特征；②是貫穿全的線索，將“爺爺”創(chuàng)業(yè)、守成過(guò)程中的和環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起；③為情節(jié)發(fā)展做鋪墊，使故事情節(jié)更豐富、更合理。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。）
(4) 【考點(diǎn)】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。
【解析】“最后的黃豆”既是“爺爺”留給我的物質(zhì)財(cái)富，更是精神財(cái)富，也是“爺爺”留下的人生教訓(xùn)。如果沒(méi)有正確的人生價(jià)值觀，就像小說(shuō)中的父親，即使有再多的財(cái)富，到頭也只能揮霍一空。題目中“最后”可謂“題眼”，引人深思。
【答案】（8分）寓意：一是“爺爺”通過(guò)一生奮斗留給“我”的物質(zhì)遺產(chǎn)，是現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富；二是“爺爺”留給“我”的人生教訓(xùn)，啟發(fā)“我”對(duì)物質(zhì)有清醒認(rèn)識(shí)，是精神財(cái)富。
啟示一：就人生追求而言，單純的物質(zhì)追求并不會(huì)讓人幸福，相反可能帶生活中的不幸。
啟示二：就親情而言，真正的愛(ài)不是溺愛(ài)，而要幫助下一代樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
啟示三：就傳承而言，精神財(cái)富的傳承比物質(zhì)財(cái)富更為重要，精神的力量才能真正改變?nèi)松?br>（答出寓意每點(diǎn)給2分；意思對(duì)即可。論述啟示時(shí)不要求面面俱到，只要能就以上任何一種啟示或其他啟示進(jìn)行論述，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理給2分。）
【方法點(diǎn)撥】本題借對(duì)小說(shuō)標(biāo)題的探究探計(jì)作者的創(chuàng)作意圖，并對(duì)作品進(jìn)行有創(chuàng)意的解讀，對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。解析時(shí)既要緊扣本內(nèi)容，又要根據(jù)要求聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談出自我的感悟。探究時(shí)應(yīng)注意選擇“最深的一點(diǎn)”。
12． (1) 【考點(diǎn)】考查分析語(yǔ)言特色，把握結(jié)構(gòu)，概括中心意思。
【解析】A與C可以說(shuō)是相對(duì)項(xiàng)，A項(xiàng)中“全方位”分析錯(cuò)，本只是“擇取”。E項(xiàng)原第二段第三行“他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)”并非“著力于表現(xiàn)普遍法則”。D項(xiàng)“流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心”有誤。
【答案】（5分）答C給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分，答A、E不給分。
(2) 【考點(diǎn)】考查概括中心意思。
【解析】題目中“如何”“理論家”“實(shí)踐者”“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”是重點(diǎn)詞。應(yīng)先解釋清楚二者各自的具體內(nèi)容，然后分析二者關(guān)系。具體作答時(shí)還要關(guān)注題干中的“結(jié)合全概述”。
【答案】（6分）克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個(gè)高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高，但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦化刊物《批評(píng)》，發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說(shuō)，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法、從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
（概述理論成就，給2分；概述實(shí)踐活動(dòng)，給2分；解說(shuō)理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2分；意思對(duì)即可。）
【方法點(diǎn)撥】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的前提是對(duì)內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對(duì)的寫(xiě)作思路有清晰的判斷。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)注意兩點(diǎn)：①盡可能用原中的詞語(yǔ)作歸納，盡可能用原中的重要詞語(yǔ)組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確；②防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案便不完整，防止的方法就是對(duì)相關(guān)字作層次分析。
(3) 【考點(diǎn)】考查評(píng)價(jià)本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。
【解析】“人不是生就什么都會(huì)的”與“人也不是死后才會(huì)的”兩句話說(shuō)法貌似不同，實(shí)質(zhì)相同，都強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性�；卮饡r(shí)一定要注意題干要求中“結(jié)合原”，并且是“簡(jiǎn)析”。
【答案】（6分）克羅齊的拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識(shí)靠后天的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。中克羅齊從青年開(kāi)始自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時(shí)光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對(duì)這句話的拓展。（答出拓展的內(nèi)涵，給4分；結(jié)合原分析，給2分。意思答對(duì)即可。）
(4) 【考點(diǎn)】考查從不同的角度和層面發(fā)掘本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。
【解析】“苦難是人生的財(cái)富”是一個(gè)傳統(tǒng)的話題，題目本身難度不大。但在回答時(shí)，如果忽視題目要求中“結(jié)合原”，就容易只談現(xiàn)實(shí)意義，而得不到理想的數(shù)。回答探題時(shí)游離本是大忌。
【答案】（8分）觀點(diǎn)一：認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。
苦難成就了克羅齊。青年時(shí)期經(jīng)歷的大地震給他帶了心理創(chuàng)傷，這推動(dòng)他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類(lèi)的心靈和精神；中年之后的克羅齊又因社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。
觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。
苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒(méi)有大地震和戰(zhàn)爭(zhēng)，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會(huì)活動(dòng)的克羅齊，同樣會(huì)大有作為。
觀點(diǎn)三：辯證理解。
苦難本身不是人生財(cái)富，苦難通過(guò)心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富；此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。
（觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理，理由充分，給4分；聯(lián)系實(shí)際，給2分。）
【方法點(diǎn)撥】這類(lèi)題相當(dāng)于小型，無(wú)論贊同還中否定，觀點(diǎn)一定要明確，分析時(shí)要有理有據(jù)，并且一定要聯(lián)系本內(nèi)容。另外，語(yǔ)言表述要簡(jiǎn)潔�？紙�(chǎng)是有時(shí)間限制的，寫(xiě)的太少，分析不透徹；寫(xiě)得太多，勢(shì)必要侵占做其題的時(shí)間。
（上海卷）（一）閱讀下，完成第1-6題。（16分）
應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待獻(xiàn)綜述
熊易寒
①在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界都不太重視獻(xiàn)綜述。近年隨著學(xué)術(shù)規(guī)范的逐步建立，這種情況有所轉(zhuǎn)變，不過(guò)大多數(shù)綜述都是羅列式的，報(bào)幕似的把相關(guān)研究一個(gè)一個(gè)列出，絲毫感覺(jué)不到這些獻(xiàn)之間存在任何內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，甚至也感覺(jué)不到這些獻(xiàn)與作者本人的研究有何相干。這樣的綜述機(jī)械、突兀，有生拼硬湊之嫌，稱(chēng)之為“偽綜述”亦不為過(guò)。
②閱讀國(guó)際上的頂級(jí)學(xué)術(shù)刊物，有這么幾個(gè)發(fā)現(xiàn)：一、書(shū)評(píng)以外的論 有比較翔實(shí)的獻(xiàn)綜述；二、專(zhuān)門(mén)的獻(xiàn)綜述性 是由該領(lǐng)域的一流學(xué)者撰寫(xiě)的；三、對(duì)相關(guān)著作的征引 采取間接引用的形式，很少直接引用。這與國(guó)內(nèi)的情形很不一樣，值得我們思考。
③為什么必須有獻(xiàn)綜述？一篇優(yōu)秀的獻(xiàn)綜述其實(shí)就是一幅學(xué)術(shù)譜系圖。寫(xiě)獻(xiàn)綜述不僅是為了陳述以往的相關(guān)研究，也不僅僅是為了表示對(duì)前輩、同行或知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，更是為了“認(rèn)祖歸宗”，對(duì)自己的研究進(jìn)行定位。有時(shí)候只有把一篇獻(xiàn)放到學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)中去，放到學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中去，我們才能真正理解這個(gè)本：作者為什么要做這項(xiàng)研究？他的問(wèn)題是什么？他試圖與誰(shuí)對(duì)話？我們?cè)陂_(kāi)始一項(xiàng)研究時(shí)也同樣要有問(wèn)題意識(shí)和對(duì)話意識(shí)，不能自說(shuō)自話。對(duì)話的前提自然是傾聽(tīng)，如果連別人說(shuō)了什么都不知道，如何進(jìn)行對(duì)話？正是在傾聽(tīng)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了“問(wèn)題”，才需要與對(duì)方進(jìn)行討論，否則便無(wú)話可說(shuō)。通過(guò)綜述的寫(xiě)作，我們就會(huì)知道：別人貢獻(xiàn)了什么？我打算或者能夠貢獻(xiàn)什么？我是否在重復(fù)勞動(dòng)？從這個(gè)意義上講，撰寫(xiě)獻(xiàn)綜述首先是為了尊重并真正進(jìn)入一個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其次才是利他主義功能——為他人提供獻(xiàn)檢索的路線圖。
④為什么專(zhuān)門(mén)的獻(xiàn)綜述性多由大家執(zhí)筆？這類(lèi)獻(xiàn)綜述看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是一項(xiàng)高難度的工作。首先，必須熟悉該領(lǐng)域的重要獻(xiàn)，了解最新的研究進(jìn)展。在“知識(shí)大爆炸”的今天，要做到這一點(diǎn)，非有積年之功不可。其次，面對(duì)汗牛充棟的獻(xiàn)，必須具備高超的理解能力和概括能力，從宏觀上把握總的研究狀況，否則就不是你在駕馭獻(xiàn)，而是獻(xiàn)在駕馭你。我們（特別是初學(xué)者）在閱讀獻(xiàn)的時(shí)候，常常淹沒(méi)在浩如煙海的獻(xiàn)之中，茫然不知所措，有時(shí)甚至感覺(jué)被人牽著鼻子走，面對(duì)不同觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，覺(jué)得“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，不免犯糊涂，此乃“段位”不夠所致。最后，這類(lèi)獻(xiàn)綜述往往具有一定的導(dǎo)向性和前瞻性，除了要總結(jié)現(xiàn)有研究，還需要高屋建瓴，指出現(xiàn)狀的不足及其根所在，為這一領(lǐng)域甚至整個(gè)學(xué)科的發(fā)展方向提出建設(shè)性意見(jiàn)。如此看，專(zhuān)門(mén)的獻(xiàn)綜述性由德高望重、造詣深厚的學(xué)術(shù)權(quán)威撰寫(xiě)也就在情理之中了。
⑤為什么要盡可能間接引用？間接引用就是作者用自己的語(yǔ)言表述引的核心觀點(diǎn)。這樣做至少有兩個(gè)好處：一是重新表述需要我們先將對(duì)方的觀點(diǎn)吃透，然后圍繞自己的核心問(wèn)題和行思路，重新加以組織，這樣可以使論述更加緊湊有力。在這個(gè)過(guò)程中，我們要盡可能找出不同本之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，它們的分歧是什么，共識(shí)是什么，然后將眾多的觀點(diǎn)進(jìn)行整合、歸類(lèi)。二是間接引用突破了原的限制，可以用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括，有效節(jié)省篇幅。
⑥規(guī)范的獻(xiàn)綜述，要求學(xué)者有嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，也需要學(xué)術(shù)刊物的大力倡導(dǎo)和支持。因?yàn)橛辛双I(xiàn)綜述，論的篇幅勢(shì)必?cái)U(kuò)大，有限的版面會(huì)更加緊張，但論質(zhì)量將更有保障。因版面限制而砍去綜述，實(shí)在是削足適履的不智之舉。
⑦認(rèn)真對(duì)待獻(xiàn)綜述，對(duì)于我們的社會(huì)科學(xué)研究而言是非常重要的。我們不能僅僅把獻(xiàn)綜述看作論寫(xiě)作的一個(gè)步驟、程序，或者是有關(guān)方面的一個(gè)規(guī)定，更應(yīng)該看到，這是知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)有機(jī)組成部分，它不是在重復(fù)別人，它是在說(shuō)出自己。這不僅是一個(gè)合法性問(wèn)題，也是一個(gè)有效性問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，扎實(shí)的獻(xiàn)綜述是一篇論成功的一半。
1．概括第①段大意。（25字以?xún)?nèi)）（2分）
2．根據(jù)的意思，可依次填入第②段空格處的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
A．通常 大多 都 B．大多 通常 都
C．都 通常 大多 D．通常 都 大多
3．第③段加點(diǎn)詞“傾聽(tīng)”在中的意思是 。（2分）
4．簡(jiǎn)析第⑥段的作用。（3分）
5．聯(lián)系上下，對(duì)第⑦段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．獻(xiàn)綜述需要對(duì)別人的觀點(diǎn)概括提煉，不能重復(fù)別人的觀點(diǎn)。
B．獻(xiàn)綜述不是簡(jiǎn)單重復(fù)原觀點(diǎn)，而是對(duì)原的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。
C．獻(xiàn)綜述要突破原觀點(diǎn)的限制，表達(dá)出自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。
D．獻(xiàn)綜述需要對(duì)別人觀點(diǎn)加以整合，體現(xiàn)出自己的獨(dú)立思考。
6．作者認(rèn)為優(yōu)秀的獻(xiàn)綜述具有哪些價(jià)值？（4分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/gaosan/39484.html
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