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下面的文言文，完成45～49題。
　上輦過(guò)郎署，問(wèn)郎署長(zhǎng)馮唐曰：“父家安在？”對(duì)曰：“臣大父趙人，父徙代。”上曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢。父知之乎？”唐對(duì)曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也�！鄙喜�髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧為將！吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗之用也�！�
上怒，起，入禁中，良久，召唐，讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎！”唐謝曰：“鄙人不知忌諱�！鄙夏俗鋸�(fù)問(wèn)唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：‘閫①以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之�！�臣大父言：李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士；賞賜決于外，不從中覆也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立，用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之，是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，私養(yǎng)錢②五日一椎牛，自饗賓客、軍吏、舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，終日力戰(zhàn)，用命前驅(qū)，斬首捕虜上功③幕府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之，其賞不行，而吏奉法必用。臣愚以為陛下賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜④差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也！”上說(shuō)。是日，令唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉。
(節(jié)選自《資治通鑒》卷第十五，有刪改。)
［注］：①閫：外城之門；②私養(yǎng)錢：私人贍養(yǎng)家屬的俸錢；③上功：呈報(bào)功勞；④首虜：砍下的首級(jí)和俘虜。
45、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．輦過(guò)郎署 過(guò)：拜訪
B．鄙人不知忌諱 鄙：見識(shí)少
C．皆自用饗士 饗：犒賞
D．用郭開讒，卒誅李牧 用：聽從
46、下列各組句子中，加點(diǎn)的兩個(gè)詞的意義和用法相同的一組是
A．吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢 余不忍為此態(tài)也
B．故李牧乃得盡其智能 阿母謂府吏，何乃太區(qū)區(qū)
C．復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉 同心而離居，
D．陛下雖得廉頗、李牧，弗之用也 項(xiàng)伯殺人，臣活之
47、下列各組句子中句式相同的一項(xiàng)是
A.陛下雖得廉頗、李牧，弗之用也 莫知我哀
B.公何以知吾不能用廉頗、李牧也 此臣日夜切齒拊心也
C. 父家安在 大王來(lái)何操
D. 復(fù)以為云中守 佚之狐言于鄭伯曰
48、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A ．面對(duì)匈奴為患，孝文帝希望能得到廉頗、李牧這樣的名將來(lái)輔佐自己，但馮唐認(rèn)為廉頗、李牧這樣的人才難以得到孝文皇帝的重用。
B．魏尚因故意虛報(bào)軍功而被責(zé)罰，馮唐認(rèn)為皇帝刻薄寡恩。孝文帝意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就派馮唐前去赦免了魏尚，恢復(fù)了他云中太守的職位。
C．馮唐的直言不諱令孝文帝很沒有面子，盛怒之后的孝文帝還是虛心的向馮唐請(qǐng)教諸如廉頗、李牧這樣的人才不能得到重用的原因。
D．馮唐以對(duì)比的方式，以李牧前后不同的遭遇說(shuō)明帝王要知人善任、用人不疑，這樣才能充分發(fā)揮人才的積極性，幫助自己建立功勛和霸業(yè)。
49、翻譯下面句子（10分）
（1）李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士（5分）
（2）是以兵破士北，為秦所禽滅。（5分）
下面的文言文，完成50～53題。
鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?br>其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。
遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間，人間多寫以縑素，相贈(zèng)遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。
與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說(shuō)。高祖召見，問(wèn)“道家可以治國(guó)乎？”對(duì)曰：“道也者，妙萬(wàn)物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也�！备咦娲笃溲�，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無(wú)一焉，然和之者鼓也。夫一，萬(wàn)事之本也，能守一者可以治天下�！备咦嫔浦�，賜號(hào)通玄先生，后不知其所終。
（選自歐陽(yáng)修《新五代史?隱逸傳》）
50、下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）
A．唐明宗祖廟諱遨，故世行其字 字： 書法
B．因徙居華陰，欲求之 因： 因?yàn)?br>C．至或圖寫其形，玩于壁屋 寫： 描摹
D．與乎石門之徒異矣 徒： 門徒
51、列各句，均能說(shuō)明鄭遨“節(jié)高”的一組是（3分）
①遨少好學(xué)，敏于文辭 ②后聞妻子卒，一慟而止
③欲以祿遨，遨不顧 ④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受
⑤遭亂世不污于榮利 ⑥然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間
A．①②⑥ B．②③⑥ C．③④⑤ D．①④⑤
52、下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來(lái)考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)蕩，于是隱居山林，
當(dāng)了道士。
B．鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。
C．鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間，人們對(duì)這些詩(shī)稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈(zèng)佳品。
D．張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來(lái)則一心崇奉道家學(xué)說(shuō)，
他認(rèn)為道家學(xué)說(shuō)對(duì)治國(guó)大有裨益。
53、翻譯下列句子。（10分）
⑴后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小＃?分）
⑵高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。（5分）
（五）閱讀下面的文言文，完成54～57題。
王守仁，字伯安，余姚人。弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)。顧益好言兵，且善射。兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)是時(shí)，南中盜賊蜂起。守仁至，親率銳卒屯上杭。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。疏言權(quán)輕，無(wú)以令將士，請(qǐng)給旗牌，提督軍務(wù)，得便宜從事。明年七月進(jìn)兵大庾。凡破巢八十有四，俘斬六千有奇。還至贛州，議討?頭賊，獨(dú)仲容未下。橫水破，仲容始遣弟仲安來(lái)歸，而嚴(yán)為戰(zhàn)守備。守仁歲首大張燈樂(lè)，仲容信且疑。守仁賜以節(jié)物，誘入謝。仲容率九十三人營(yíng)教場(chǎng)，而自以數(shù)人入謁。守仁呵之曰：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宮，厚飲食之。賊大喜過(guò)望，益自安。守仁留仲容觀燈樂(lè)。正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之。余賊奔九連山。山橫亙數(shù)百里，陡絕不可攻。乃簡(jiǎn)壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進(jìn)攻，內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺。當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測(cè)，微守仁，東南事幾殆。世宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大學(xué)士楊廷和與王瓊不相能。守仁前后平賊，率歸功瓊，廷和不喜，大臣亦多忌其功，因拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請(qǐng)歸省。已，論功封特進(jìn)光祿大夫，歲祿一千石。時(shí)已丁父憂，屢疏辭爵，乞錄諸臣功，咸報(bào)寢。守仁已病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。
守仁天資異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大旨。游九華歸，筑室陽(yáng)明洞中,數(shù)年無(wú)所得。謫龍場(chǎng)，窮荒無(wú)書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣�！睂W(xué)者翕然從之，世遂有“陽(yáng)明學(xué)”云。
（節(jié)選自《明史 王守仁傳》）
54、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ 　 ）
A. 凡破巢八十有四 　　　　　　　凡：總共
B. 內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺 遺：遺漏
C. 疏乞骸骨，不俟命竟歸 俟：保全
D. 與論朱子格物大旨 旨：意思，意圖
55、下列全都能表現(xiàn)王守仁“善于用兵”的一組是（3分）（ ）
①顧益好言兵，且善射
②守仁至，親率銳卒屯上杭
③佯退師，出不意搗之，連破四十余寨
④正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之
⑤守仁賜以節(jié)物，誘入謝
⑥守仁前后平賊，率歸功瓊
A.①③④ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①⑤⑥
56、下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.王守仁被兵部尚書王瓊賞識(shí)擢拔，鎮(zhèn)撫南、贛一帶；進(jìn)兵大庾、大破賊兵之后，上疏要求增加兵權(quán)，以方便進(jìn)一步的行動(dòng)。
B. 王守仁在贛州征討?頭盜賊的時(shí)候，沒有正面進(jìn)攻，而是用計(jì)誘敵入城，一一擒戮；最終擒獲余賊，也同樣是設(shè)計(jì)成功。
C. 王守仁回到朝廷以后，因?yàn)闅w功于王瓊而為楊廷和所不喜，同時(shí)又因?yàn)楣Ω叨�遭到其他大臣的嫉妒�?br>D. 王守仁十七歲那年即與婁諒討論朱子的格物致知之學(xué)；貶謫龍場(chǎng)之后，悟到格物致知之學(xué)應(yīng)從內(nèi)心而非外物而來(lái)。
57、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
（1）若皆吾民，屯于外，疑我乎？（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）乃簡(jiǎn)壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測(cè)，微守仁，東南事幾殆。（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
58、閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
半山春晚即事
王安石
春風(fēng)取花去， 酬我以清陰。 翳翳陂路靜，交交園屋深。
床敷①每小息，杖屨②或幽尋。唯有北山鳥，經(jīng)過(guò)遺好音。
【注】 ①床敷：安置臥具。②杖屨：扶杖漫步。
（1）本詩(shī)題為“半山春晚即事”，詩(shī)人筆下“半山春晚”有什么特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)“唯有北山鳥，經(jīng)過(guò)遺好音”的表現(xiàn)手法。
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
59、閱讀下面兩首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
野 步
宋?周密
麥隴風(fēng)來(lái)翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羨他無(wú)事雙蝴蝶，爛醉東風(fēng)野草花。
野 步
清?趙翼
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
（1）從人物形象的角度，談?wù)剝墒自?shī)分別呈現(xiàn)了怎樣的一個(gè)野步者的形象。
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
（2）這兩首詩(shī)的三、四句都重點(diǎn)運(yùn)用了同一種表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)作者的內(nèi)心情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
60、閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
江樓夕望招客
白居易
海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。
燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。
風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江樓消暑否，比君茅舍較清涼。
(1)詩(shī)的第三聯(lián)精妙傳神，請(qǐng)加以賞析。
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)關(guān)于此詩(shī)，有人說(shuō)“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，有人說(shuō)“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。
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61、閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。
南柯子?憶舊
仲　殊
十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華，又是凄涼時(shí)候在天涯。白露收殘?jiān)�，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花：記得年時(shí)沽酒那人家①？
【注】 ①家：句末語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣。
（1）這首詞的上片在寫景時(shí)用了哪些技巧？試結(jié)合詞句分析。
答：_______________________________________________________________ ____
________________________________________________________________________
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（2）這首詞抒發(fā)了作者哪些思想感情？你的依據(jù)分別是什么？
答：____________________________________________________________________
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62、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
清 溪 行
李 白
清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江，見底何如此？
人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。
［注］清溪，流經(jīng)安徽貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長(zhǎng)江。
（1）詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)分別采用什么手法清溪水色的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
________________________________________________________________________
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（2）詩(shī)的尾聯(lián)描繪了什么情境？流露出詩(shī)人怎樣的情感？
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63、閱讀鄭谷《菊》一詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。
菊
鄭谷
　　 王孫莫把比蓬蒿， 九日枝枝近鬢毛。
　　 露濕秋香滿池岸， 由來(lái)不羨瓦松高。
（1）詩(shī)中的菊花是怎樣的一個(gè)形象。
（2）本詩(shī)用了什么手法來(lái)展現(xiàn)這一形象的，試結(jié)合第四句進(jìn)行分析。
64、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。
少年游　　早行
林仰
霽霞散曉月猶明，疏木掛殘星。山徑人稀，翠蘿深處，啼鳥兩三聲。
霜華重迫駝裘冷，心共馬蹄輕。十里青山，一溪流水，都做許多情。
（1）詩(shī)題為“早行”，詩(shī)人是如何表現(xiàn)“早”的？請(qǐng)作具體說(shuō)明。
答：
（2）詩(shī)人寫“啼鳥兩三聲”，營(yíng)造了什么樣的氛圍？有怎樣的表達(dá)效果？
答：
（3）詞的下闋表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？又是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。
答：
65、閱讀下面的一首宋詞，然后回答問(wèn)題。
菩薩蠻
舒　?
畫船捶鼓催君去，高樓把酒留君住。去住若為情①，西江潮欲平。江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同？
【注】�、偃魹榍椋汉我詾榍�，難為情。
(1)“催”字在詞的前兩句中有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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________________________________________________________________________
(2)這首詞在情與景的處理上很有特色，宋人曾季?稱贊說(shuō)“甚有思致”，請(qǐng)結(jié)合下片句子，談?wù)勀愕睦斫狻?br>________________________________________________________________________
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66、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）
⑴ 日月忽其不淹兮，_____________，惟草木之零落兮，___________。（屈原《離騷》）
老當(dāng)益壯，寧移白首之心?___________，_____________。（王勃《滕王閣序》）
子曰：知之者不如好之者，____________。（《孔子語(yǔ)錄》）
⑵ 《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云，馳騁疆場(chǎng)的名句是，_____________，_____________。
別有幽愁暗恨生，_____________。（白居易《琵琶行》）
______________，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（蘇洵《六國(guó)論》）
______________，往來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）
67、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (6分)
（1）子曰： “三人行，______________。擇其善者而從之，______________。” （《論語(yǔ)?
述而》）
（2）西當(dāng)太白有鳥道，______________。地崩山摧壯士死，______________。（李白《蜀道
難》）
（3）若夫日出而林霏開，______________，晦明變化者，______________。（歐陽(yáng)修《醉翁
亭記》）
68、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部 分。（兩題任選1題作答，如果兩題都答，則按第一題計(jì)分。）（5分）
（1）得道者多助，______________。寡助之至，______________。多助之至，______________。
（《孟子?公孫丑下》）
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，____________________？亂花漸欲迷人眼，____________________。
（白居易《錢塘湖春行》）
（2）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，____________________，四十而不惑，__________________，____________________，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）
辛苦遭遇逢起一經(jīng)，____________________。山河破碎風(fēng)飄絮，____________________。
（文天祥《過(guò)零丁洋》）
69、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）真的猛士，敢于直面慘淡的人生， _ 。
（2）慘象，已使我目不忍視了； 。
（3）心事浩茫連廣宇， _ 。
（4）度盡劫波兄弟在， __ 。
（5）無(wú)情未必真豪杰，_ 。
（6）豈有豪情似舊時(shí)， _ 。
70、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（五句，或選前三句，或選后五句）（5分）
（１）漁舟唱晚，____________；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)
（２）當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，________________，____________________，興復(fù)漢室，還于舊都。(諸葛亮《出師表》)
（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，____________________？亂花漸欲迷人眼，__________________。 (白居易《錢塘湖春行》)
（4）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，__________________，四十而不惑，__________________，__________________，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《論語(yǔ)?為政》)
（５）滄浪之水清兮，__________________；滄浪之水濁兮，__________________。(《楚辭》)
71、閱讀下面的文字，完成1?4題。
蝴 蝶 雪
??吳光輝
(1)那是兩千五百多年前在開封東南的高臺(tái)上發(fā)生的何等凄美何等悲壯的一幕呀。那是一個(gè)夏天的傍晚，晉國(guó)音樂(lè)家?guī)煏绻陋?dú)地跪坐在高臺(tái)之巔，神色嚴(yán)峻地吹奏著祈禱禹王的長(zhǎng)簫。而高臺(tái)之下洪水滔天，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。高臺(tái)四周成千上萬(wàn)的白色蝴蝶在翩躚起舞。隨著那如泣如訴、委婉幽咽的簫聲，白色的蝴蝶愈聚愈多，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，遮天蔽日，猶如漫天大雪。
(2)這是一場(chǎng)奇特悲壯而又凄美宏大的祭祀儀式。這可是洪荒時(shí)代一個(gè)民族面臨滅頂之災(zāi)時(shí)對(duì)大禹膜拜的藝術(shù)表達(dá)呀!這也是這座高臺(tái)后來(lái)變成禹王臺(tái)并且千百年來(lái)香火不斷的魅力所在。
(3)禹王臺(tái)位于河南開封東南之隅，占地四百余畝。原為古梁園遺址，當(dāng)時(shí)漢文帝之子梁孝王建都開封之后，在此大興土木，建造了規(guī)模宏大、富麗堂皇的梁園。園內(nèi)原有一座土臺(tái)，高約數(shù)丈，風(fēng)景幽雅，綠樹成蔭，因?yàn)榇呵飼r(shí)期的師曠在此奏樂(lè)祈禱，故后人又稱之為吹臺(tái)。我想，這樂(lè)師的吹臺(tái)和王侯的梁園，自然不能作為讓華夏億萬(wàn)百姓幾千年不變、俯首頂拜的祭壇，能夠使高臺(tái)從梁園吹臺(tái)變成百姓敬仰的禹廟，除了那場(chǎng)神奇壯美的蝴蝶雪之外，恐怕主要是因?yàn)槟欠N祈求躲避洪災(zāi)、祈盼風(fēng)調(diào)雨順的國(guó)民心理。
(4)據(jù)《庚寅紀(jì)事》記載，明朝嘉靖年間，黃河又一次決堤成災(zāi)，河南一帶方圓千里一片澤國(guó)。開封府蘭考縣北鄉(xiāng)陳姓一家五口房屋被毀被迫外出逃難。陳大嫂挺著大肚子，兩手?jǐn)v著不到十歲的兩個(gè)女兒。老陳挑著一副擔(dān)子，一頭是坐在大木桶里的只有三歲的小兒，另一頭是全部的家當(dāng)。他們一路乞討向開封府而來(lái)。到了濁浪翻滾的汴河邊，老陳先把兩個(gè)女兒送過(guò)河去，再讓三歲小兒和陳大嫂坐在木桶里，渡到河心時(shí)，一個(gè)惡浪打過(guò)來(lái)，木桶猛地一沉，老陳死命地抓住桶邊，可已無(wú)濟(jì)于事，眼睜睜地看著老婆孩子被洪水吞噬了。當(dāng)老陳游到對(duì)岸去找兩個(gè)女兒時(shí)，原先女兒站著的土丘早已被大水淹沒了。老陳如被五雷劈頂一般跪倒在地。
(5)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，遮天蔽日，猶如漫天大雪。這次大水過(guò)后，一些開封百姓驚奇地看到無(wú)數(shù)只白色的蝴蝶在高臺(tái)的四周，多日繚繞，終不離去。許多人認(rèn)為這是大禹顯靈。所以這樣一座具有明代風(fēng)格的城樓式建筑禹王廟就在這高臺(tái)之上修建起來(lái)了。
(6)幾千年來(lái)，能夠傾倒億萬(wàn)百姓的、能夠鎮(zhèn)服華夏歷史的，恐怕不是那場(chǎng)突如其來(lái)的、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的蝴蝶雪，而是像禹王臺(tái)這樣的高廟、像大禹治水這樣的神話�！渡胶＝�(jīng)》言：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹，卒布土以定九州�！毕鄠髟谒那Ф嗄曛�前的堯舜時(shí)代，我國(guó)黃河流域連續(xù)發(fā)生特大洪水，整個(gè)民族處在空前災(zāi)難之中，大禹就是這樣受命于危難。
(7)我們完全可以這樣說(shuō)，當(dāng)年開封官民選擇在這座高臺(tái)之上修建禹廟，直接原因是他們看到了奇特如雪、鋪天蓋地的白蝴蝶，而根本原因則是他們對(duì)大禹虔誠(chéng)的膜拜。這就是禹王臺(tái)比中國(guó)其他任何一座古代建筑更能廣泛地被億萬(wàn)百姓所崇拜的根本原因所在了。如果說(shuō)滕王閣和岳陽(yáng)樓之類只是文人墨客寄情投懷的水榭歌臺(tái)，那么禹王臺(tái)就是整個(gè)中華民族生死存亡的祭壇了。
(8)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，遮天蔽日，猶如漫天大雪。在這神秘奇特的蝴蝶雪里，大禹的靈魂好像還在四處奔波，師曠的簫樂(lè)至今還在余音繚繞。
(選自《散文選刊》)
1．閱讀第1段，回答下面兩個(gè)問(wèn)題。(6分)
(1)結(jié)合全文看，本段有何作用?(3分)
答：
(2)本段在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特色?(3分)
答：
2．第4段寫《庚寅紀(jì)事》中的故事用意是什么?采用了什么方法?(6分)
答：
3．第7段寫道，“禹王臺(tái)就是整個(gè)中華民族生死存亡的祭壇”。請(qǐng)解釋這句話在文中的含義。(4分)
答：
4．文章以“蝴蝶雪”為題，有何作用?請(qǐng)具體分析。(6分)
答：
72、閱讀下面的文字，完成1?4題。
背 景
??曹文軒
有那么一個(gè)人突然走向了我們，倒也平平常常，并未見有山有水。但有人對(duì)這個(gè)人的底細(xì)卻有所了解，說(shuō)道：“這個(gè)人是有背景的。”于是，人們?cè)偃タ催@個(gè)人時(shí)，就用了另樣的眼光??仿佛他不再是他了，他加上背景，所得之和，卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于他。
當(dāng)我去冷靜地分析自己時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我原也是一個(gè)“有背景”的人。
我的背景是北大。
我常去揣摩我與北大的關(guān)系：如果沒有這個(gè)背景，我將如何？此時(shí)，我清清楚楚地看到了這個(gè)背景參與了我的身份的確定。我為我能有這點(diǎn)自知之明而感到一種良心上的安寧。我同時(shí)也想到了我的同仁們。他們?cè)谒麄兊念I(lǐng)域里，確實(shí)干得非常出色，其中一些人，簡(jiǎn)直可以說(shuō)已春風(fēng)浩蕩、銳不可當(dāng)。也許我不該像發(fā)問(wèn)我自己一樣去發(fā)問(wèn)他們：如果沒有北大這個(gè)背景，他們又將如何？他們也會(huì)像我一樣去發(fā)問(wèn)自己的??北大門里或是從北大門里走出的人，都還是善于省察自己的。我相信這一點(diǎn)。
北大于我們來(lái)說(shuō)，它的恩澤既表現(xiàn)為它曾經(jīng)給了我們知識(shí)，給了我們?nèi)似�，給了我們前行的方向，又表現(xiàn)為它始終作為一道背景，永遠(yuǎn)地矗立在我們身后的蒼茫之中。因?yàn)橛辛怂�，我們不再感到自己沒有“來(lái)頭”，不再感到那種身后沒有屏障的虛弱與惶恐。
那年4月，我應(yīng)邀去東京大學(xué)講學(xué)。在日本的十八個(gè)月中，我時(shí)時(shí)刻刻都能感受到這個(gè)背景的存在。那天晚上，在東大教學(xué)部舉行的歡迎外國(guó)人教師的酒會(huì)上，我代表外國(guó)教師講話時(shí)，在一片掌聲中，我感受到了。在我為我的小孩辦理臨時(shí)入學(xué)手續(xù)時(shí)，我感受到了。在我于北海道的邊陲小城受到一位偶然相識(shí)的日本朋友的熱情接待時(shí)，我又感受到了�！�…十八個(gè)月結(jié)束后，東大教學(xué)部的師生們破天荒地為我舉行了一次盛大的歡送晚會(huì)。在那個(gè)晚會(huì)上，“北大”這個(gè)字眼出現(xiàn)了數(shù)次。我心里明白，這個(gè)晚會(huì)的隆重與熱烈，固然與我十八個(gè)月的認(rèn)真工作有關(guān)，但最根本的原因還是在于我背后有這個(gè)背景。
無(wú)論是在學(xué)術(shù)會(huì)議上，或是應(yīng)邀到外校講學(xué)、演講，幾乎是走到任何一個(gè)地方、一個(gè)場(chǎng)合，我都能感受到這個(gè)背景。
它給了我自信與勇氣。它默默地為我增加著言語(yǔ)的重量，并且神奇般地使我容光煥發(fā)。它甚至免去了我的尷尬與困境。
那天上午，我將一本書寫完了，心情甚好，就騎了一輛車，一路南行，到了紫竹院一帶。已是中午，我感到餓了，就進(jìn)了一家飯館。那天胃口真是好極了，獨(dú)自坐下后，竟要了好幾個(gè)菜，還要了酒，擺出了一副要大吃大喝的樣子。吃罷，我終于起身去買單。當(dāng)我把手伸進(jìn)口袋去掏錢包時(shí)，我頓時(shí)跌入了尷尬：出門時(shí)忘了帶錢包了。我走到收款臺(tái)，正巧老板也在那里，我吞吞吐吐、語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)了我沒有帶錢的情況。老板與小姐聽罷，用疑惑的目光望著我。那時(shí)，我在下意識(shí)中立即想到了一點(diǎn)：今天也只有北大能救我了。未等他們問(wèn)我是哪兒的，我便脫口而出：“我是北大的�！崩习迮c小姐既是從我的眼睛里看出了我的誠(chéng)實(shí)，更是他們聽到了“北大”這個(gè)字眼，隨即換了另樣的神情。老板說(shuō)：“先生，沒有關(guān)系的，你只管走就是了�！蔽蚁胙合乱患�什么東西，立即遭到了老板的阻止：“先生，別這樣�！彼�在將我送出門外時(shí)，說(shuō)了一句我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)很難再聽到的似乎屬于上一個(gè)世紀(jì)的話：“先生，你是有身份的人�！�
一路上，我就在想：誰(shuí)給了我“身份”？北大。
這個(gè)背景也可以說(shuō)成是人墻。它是由蔡元培、馬寅初、陳獨(dú)秀、胡適之、魯迅、徐志摩、顧頡剛、熊十力、湯用彤、馮友蘭、朱光潛、馮至、曹靖華等無(wú)數(shù)學(xué)博功深的人組成。這是一道永遠(yuǎn)值得仰望與審美的大墻。
我想，這個(gè)背景之所以渾沉有力，一是因?yàn)樗鼩v史悠久，二是因?yàn)樗鼩舛然趾搿Ｋ�是由漫長(zhǎng)的歷史積淀而成的。歷史一點(diǎn)一點(diǎn)地鞏固著它，發(fā)展著它，時(shí)間神秘地給它增添著風(fēng)采。
話說(shuō)到此時(shí)，我要說(shuō)到另一種心態(tài)了：對(duì)背景的回避。
這個(gè)背景一方面給了我們種種好處，但同時(shí)也給我們?cè)斐闪司薮蟮男睦韷毫�。我們�(cè)谶@樣一個(gè)背景之下生存著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到有一根無(wú)形的鞭子懸在頭上。它的高大，在無(wú)形之中為我們?cè)O(shè)下了幾乎使我們難以接受的攀登高度。我們不敢有絲毫的懈怠。
我們都在心中默念著：回報(bào)、回報(bào)……一代一代曾得到過(guò)北大恩澤的北大人，都曾默念著它而展開了他們的人生與學(xué)術(shù)生涯。
這個(gè)背景的力量之大，居然能夠使你不敢僅僅是利用它、享受它，還能提醒與鞭策你不能辜負(fù)于它。有些時(shí)候，我們就有可能生出隱瞞“北大”身份的念頭??“北大”這個(gè)字眼并不是我們?nèi)魏螘r(shí)候都愿意提及的。背景既給予了我們，又在要求著我們。背景給了我們方便，給了我們榮譽(yù)，但又被別人拿了去，成了衡量我們的未免有點(diǎn)苛刻的尺度。
背景是一座山，大山。
我們?nèi)魏蝹�(gè)人都無(wú)權(quán)驕傲，有權(quán)驕傲的永遠(yuǎn)只能是北大。
奮斗不息的我們，最終也有可能在黃昏時(shí)為享受背景為融入背景而終止自己。這大概是我們都期盼著的一份幸福而悲壯的景觀。
（選自《新民晚報(bào)》,2008年05月11日）
1．文章題為“背景”。聯(lián)系文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)“背景”的含義。
答：
2．作者說(shuō)“我的背景是北大”“有了它，我們不再感到自己沒有‘來(lái)頭’，不再感到那種身后沒有屏障的虛弱與惶恐”的理由是什么?
答：
3．怎樣理解“背景是一座山，大山”的含義？
答：
4．談?wù)勀銓?duì)文章最后兩段的作用的理解。
答：
73、閱讀下文，完成第1一4題。
隨風(fēng)吹笛
??林清玄
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)。風(fēng)里夾著呼呼的響聲。
側(cè)耳仔細(xì)聽，那像是某一種音樂(lè)，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因?yàn)楹嵉穆曇魶]有那么清晰，也沒有那么高揚(yáng)。
由于來(lái)得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過(guò)雨聲，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音好像沒有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾種節(jié)奏。
我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂(lè)顯然是來(lái)自麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。
竹林里是不是有人家呢？小時(shí)候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗�有的樹林再密，�?yáng)光總可以毫無(wú)困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時(shí)連陽(yáng)光也無(wú)能為力；再大的樹林也有規(guī)則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無(wú)規(guī)則的，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫入”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。
這樣想著，使我本來(lái)要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了，在稻田田埂上坐下來(lái)，獨(dú)自聽那一段音樂(lè)。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭??我想，有音樂(lè)的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震懾了，它像一片樂(lè)海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒有人家。
竹子本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉的關(guān)系便是演奏者。我研究了很久才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)竹子灑過(guò)了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。
每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌唱，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動(dòng)。
我有一個(gè)朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)坐一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬(wàn)蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無(wú)數(shù)的蟬在盤飛對(duì)唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有時(shí)不遜于在山中聽蟬。
后來(lái)我也喜歡錄下自然的聲籟，像溪水流動(dòng)的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫《溪水》的錄音帶，在溪水?琮之間，突然有兩聲山鳥長(zhǎng)鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時(shí)刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆。
但是我聽過(guò)許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。原來(lái)在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動(dòng)我們的心弦，可是竹林的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂(lè)團(tuán)剛開始演奏的第一個(gè)緊密響動(dòng)的音符，那時(shí)候我才真正知道，為什么中國(guó)許多樂(lè)器都是竹子制成的，因?yàn)闆]有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的聲音。
可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音，后來(lái)我去了幾次，不是無(wú)雨，就是無(wú)風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來(lái)配合得那么好。我了解到，原來(lái)要聽上好的自然聲音仍是要有福分的，它的變化無(wú)窮，每一刻全不相同，如果沒有風(fēng)，竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂(lè)，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂(lè)。
失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說(shuō)：“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)，境界便低了。
那一天，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間的流逝，等我走出竹林，夕陽(yáng)已徘徊在山谷。雨已經(jīng)停了，我卻好像經(jīng)過(guò)一場(chǎng)心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。
1．文章由“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)。風(fēng)里夾著呼呼的響聲”開篇，有什么作用？（4分）
答：
2．解釋下列兩句話在文中的含義。（6分）
（1）整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震懾了。
答：
（2）當(dāng)有人說(shuō)“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)，境界便低了。
答：
3．在描寫“竹林的交響”時(shí)，還插入了很多描寫蛙聲、鳥聲、雷聲、蟬聲、溪水聲等的筆墨，有什么用意？（6分）
答：
4．作者通過(guò)寫“隨風(fēng)吹笛”得出了哪些感悟？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
答：


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.2rcoc.com/gaosan/73764.html

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