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玉溪一中高2013屆第二次月測語試卷（教師卷）
一、閱讀下面的字，完成1—3題。（每小題3分，9分）
豐富多彩的唐嘎藝術(shù)
在西藏寺院、宮殿、經(jīng)堂里，無處不懸掛唐嘎。作為一門藝術(shù)，唐嘎在宗教界美術(shù)界具有獨(dú)特的地位。
唐嘎是一種軸畫，是我國藏族地區(qū)獨(dú)有的一種彩畫，大都繪于布面，其歷史可以上溯到唐代吐蕃松贊干布時(shí)期，距今已有1300多年的歷史。唐嘎是中國化的瑰寶，被譽(yù)為藏族人民的“百科全書”，它融歷史、知識、趣味、宗教、民風(fēng)民俗于一爐，展示了藏族社會的變遷、人民的才智和藝術(shù)的追求。
唐嘎，最小的只有7厘米，最長的有幾十米，用刺繡、織錦和貼花等方法制作，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆力精細(xì)，細(xì)膩飽滿，風(fēng)格華麗，動中有靜，靜中有動，繪形繪色，內(nèi)容豐富，包羅萬象。在畫法上，有工筆重彩和白描兩種，按照造像量度標(biāo)準(zhǔn)起稿，面部五官及頭、胸、腰、腿等各部位比例均有嚴(yán)格要求，在用色上強(qiáng)調(diào)對比，講究色彩富麗，追求金碧輝煌的效果。線條粗細(xì)有致，剛?cè)嵯酀?jì)，運(yùn)筆講究頓挫變化，有的線條粗獷有力，有的則圓潤流暢，形象逼真，傳神動人。
唐嘎藝術(shù)經(jīng)過藏族畫師千百年的不斷創(chuàng)造，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在藏族繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取了漢族地區(qū)和印度、尼泊爾等繪畫技藝，形成了自己的特色，并在長期實(shí)踐中出現(xiàn)了不同流派，其中以“門當(dāng)”派和“青孜”派最為著名�！伴T當(dāng)”派嚴(yán)謹(jǐn)莊重，功底頗深，其代表作多見于布達(dá)拉宮、大昭寺、哲蚌寺等寺院；“青孜”派的風(fēng)格奔放活潑，想象豐富，多見于白居寺、夏魯寺、托林寺等寺院。
西藏最珍貴的唐嘎珍藏在南的昌珠寺，這幅唐嘎用兩萬九千多顆珍珠鑲嵌而成，主像是觀音菩薩，珍珠唐嘎銀光閃閃，燦爛輝煌。西藏最大的唐嘎珍藏在舉世聞名的布達(dá)拉宮，共九幅，布達(dá)拉宮專門建造了一棟340平方米的二層樓房珍藏這些唐嘎，保存完好，織錦亮麗如新，佛像容顏清晰，均為珍貴的國寶。
西藏有世界上最大的唐嘎，叫“至貴殊靈”，誕生于20世紀(jì)90年代，1996年3月3日在拉薩布達(dá)拉宮開光，這幅唐嘎高45米，寬32米，重3噸，為世界之最。其制作歷經(jīng)1年零3個(gè)月，耗資2千萬元，由佛像繪畫大師扎西次仁設(shè)計(jì)，領(lǐng)銜裁剪縫制的是多吉，經(jīng)過7道復(fù)雜的手工工序完成，其工作量之大，可想而知。這幅唐嘎的畫面塑造了藏傳佛教各大教派的創(chuàng)始人，是沒有教派門戶之見的大薈萃。在布達(dá)拉宮里，還有一組唐嘎，共一百多幅畫面，描繪薩迦法王八思巴降生、赴涼州、應(yīng)召進(jìn)京、返藏、二次進(jìn)京、皇帝冊封、圓寂等主要生平，故事性極強(qiáng)。在唐嘎中，不僅有這種人物傳記畫，還有宗教畫、肖像畫、故事畫、建筑畫、風(fēng)俗畫、歷史畫等豐富多彩的內(nèi)容，唐嘎是藏族人民的“百科全書”。
（節(jié)選自《華夏化》2010年第1期，有刪改）
1．下列關(guān)于“唐嘎”的表述，符合原意思的一項(xiàng)是（ ）
A．唐嘎是我國藏族地區(qū)獨(dú)有的一種彩畫，懸掛于西藏寺院、宮殿、經(jīng)堂之中，在宗教界美術(shù)界具有獨(dú)特的地位，是珍貴的國寶。
B．唐嘎最著名的流派是“門當(dāng)”派和“青孜”派，“門當(dāng)”派以嚴(yán)謹(jǐn)見長，“青孜”派以奔放活潑著稱，其代表作品多見于當(dāng)?shù)夭煌�寺院�?br>C．唐嘎是在藏族繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取了漢族地區(qū)和印度、尼泊爾等繪畫技藝，展示了西藏社會的變遷，是各族藝術(shù)家智慧的結(jié)晶。
D.唐嘎是一種繪于布面的軸畫，大小不等，風(fēng)格各異，它融歷史、知識、趣味、宗教、民風(fēng)民俗于一爐，是藏族人民的“百科全書”。
【答案】B（A．“是珍貴的國寶”夸大。C．“各族藝術(shù)家智慧的結(jié)晶”錯(cuò)。D．“是一種繪于布面的軸畫”欠準(zhǔn)確。）
2．下列對唐嘎制作工藝的理解，不符合原意思的一項(xiàng)是（ ）
A．唐嘎在色彩運(yùn)用上講究富麗，強(qiáng)調(diào)對比，追求金碧輝煌的效果。其最珍貴的佛像作品用珍珠鑲嵌而成，銀光閃閃，燦爛輝煌。
B．唐嘎在畫法上，有工筆重彩和白描兩種，筆力精細(xì)飽滿，強(qiáng)調(diào)動靜結(jié)合，所畫佛像身體各部位比例要求嚴(yán)格，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。
C．唐嘎在制作方式上豐富多彩，有刺繡、織錦和貼花等。其作品制作周期長，手工工藝復(fù)雜，耗資多，工作量大。
D．唐嘎在運(yùn)筆上注重頓挫變化，剛?cè)嵯酀?jì)，線條粗細(xì)有致，或粗獷有力，或圓潤流暢，所繪形象栩栩如生，傳神動人。
【答案】C（“作品制作周期長，手工工藝復(fù)雜，耗資多，工作量大”有誤，并非所有唐嘎的制作均如此。）
3．下列理解，符合原意思的一項(xiàng)是（ ）
A．唐嘎距今已有1300多年的歷史，經(jīng)過一代又一代畫師的不斷創(chuàng)造，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
B．西藏最珍貴的唐嘎珍藏在南的昌珠寺，最大的唐嘎珍藏在布達(dá)拉宮，這些唐嘎均用珍珠鑲嵌而成，價(jià)值昂貴，目前保存完好。
C．世界上最大的唐嘎，描繪了藏傳佛教各大教派的創(chuàng)始人形象。由佛像繪畫大師扎西次仁設(shè)計(jì)，多吉裁剪縫制，是集各教派門戶之見于一體的經(jīng)典之作。
D．在布達(dá)拉宮珍藏的唐嘎中，既有獨(dú)立的佛像，也有由一百多幅畫組成的組畫；既有人物傳記畫，還有宗教、建筑等圖畫。內(nèi)容豐富，包羅萬象。
【答案】A（B．“均用珍珠鑲嵌而成”與原不符。C．“是集各教派門戶之見于一體的經(jīng)典之作”錯(cuò)。D．關(guān)于布達(dá)拉宮所藏唐嘎，原只介紹世界上最大的唐嘎與一組描繪薩迦法王八思巴生平的唐嘎。）

二、古代詩閱讀（36分）
（一）閱讀下面的言，完成4～7題。（19分）
楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，猶用鷹犬逐雉兔爾。”弱冠事劉崇，為保衛(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號為“無敵”。
【譯】楊業(yè)是并州太原人。父親楊信，擔(dān)任后漢麟州刺史。楊業(yè)少年時(shí)性格豪爽，不拘小節(jié)，喜歡仗義行俠，善于騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業(yè)曾對他的同伴說：“我以后當(dāng)將軍領(lǐng)兵打仗，也會像（打獵時(shí)）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣�！彼�青年時(shí)代奉事北漢皇帝劉崇，但任保衛(wèi)指揮使，并憑勇猛矯健而聞名。經(jīng)過多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。

太宗征太原，素聞其名，嘗購求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見業(yè)，大喜，以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會契丹入雁門，業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出，由小徑至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去。
【譯】宋太宗親征太原，平日早就聽說楊業(yè)的名聲，曾經(jīng)出重金想購求他。不久，太原城在宋軍的包圍下已成了一座孤城，形勢危在旦夕，楊業(yè)勸北漢主劉繼元主動投隆，以保全太原城中百姓的生命。劉繼元投降后，宋太宗派遣宮中的使者召見楊業(yè)，十分高興，讓楊業(yè)擔(dān)任右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。（出征北漢的）大軍凱旋回朝后，又加授楊業(yè)鄭州刺史之職。宋太宗認(rèn)為楊業(yè)在邊防事務(wù)方面富有經(jīng)驗(yàn)，又升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。正當(dāng)契丹軍隊(duì)侵入雁門關(guān)，楊業(yè)率領(lǐng)部下數(shù)千騎兵從代州北面的西陘寨出發(fā)，從小路遷到雁門關(guān)的北口，由北向南從契丹軍隊(duì)的背后發(fā)動攻擊契丹，將契丹軍隊(duì)打得一敗涂地。因立有戰(zhàn)功，楊業(yè)被升為云州觀察使，仍兼管鄭州、代州之事。從此，契丹軍隊(duì)一看見楊業(yè)的軍旗，就立即退兵逃走。

雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營都部署，命業(yè)副之。未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美等以所部之兵護(hù)之。時(shí)契丹國母蕭氏與其大臣耶律漢字、南北皮室及五押惕隱領(lǐng)眾十余萬，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)�！北O(jiān)軍王?曰：“君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時(shí)有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死，當(dāng)為諸公先�！�
【譯】雍熙三年（986），宋朝軍隊(duì)開始了對契丹的大舉征伐，任用忠武軍節(jié)度使潘美擔(dān)任云、應(yīng)路行營都部署，命令楊業(yè)為潘美的副手。不久，宋太宗下詔書，要將云、應(yīng)、寰、朔四州的居民遷往內(nèi)地，命令潘美等人率領(lǐng)部下的軍隊(duì)護(hù)送這些居民。這時(shí)，契丹皇太后蕭氏與她的大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱一起率領(lǐng)十幾萬軍隊(duì)重新攻陷寰州。楊業(yè)對潘美等人說：“現(xiàn)在遼國軍隊(duì)正處在士氣最旺盛的時(shí)候，不能同他們交戰(zhàn)。”監(jiān)軍王?說：“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業(yè)說：“我并非貪生怕死，只因?yàn)楝F(xiàn)在時(shí)機(jī)對我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。（既然）現(xiàn)在您拿不愿犧牲責(zé)備我，那我就當(dāng)在你們之前先出戰(zhàn)�！�

將行，泣謂美曰：“此行必不利�！币蛑戈惣夜瓤谠唬骸爸T君于此張步兵強(qiáng)弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之，不然，無遺類矣�！泵兰磁c?領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至已，?使人登托邏臺望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領(lǐng)兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見無人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)，身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進(jìn)，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！”乃不食，三日死。
【譯】臨出兵前，楊業(yè)流著眼淚對潘美說：“這次出兵必定失敗�！庇谑牵瑮顦I(yè)指著（代州西北的）陳家谷口說：“請各位將軍在這里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右兩翼準(zhǔn)備支援。等我戰(zhàn)敗退到這里時(shí)，你們就用伏兵從左右兩邊夾擊敵軍救援我。不然的話，只怕我會全軍覆滅，不剩一人了！”潘美就與王?帶領(lǐng)部下士兵在陳家谷口排好陣式。從寅時(shí)一直守到巳時(shí)，王?派人登上托邏臺了望前面戰(zhàn)場，以為契丹軍隊(duì)被楊業(yè)打敗逃走，就想與楊業(yè)爭功，馬上帶領(lǐng)軍隊(duì)離開陳家谷口。潘美不能阻擋，于是他（帶領(lǐng)軍隊(duì)）沿著交河向西南前進(jìn)了二十里。不久，聽到了楊業(yè)兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊(duì)退卻。楊業(yè)奮力戰(zhàn)斗，從中午一直打到傍晚，果然他到達(dá)了谷口。望見谷口無救兵，就捶胸悲慟。只能接著率部下兵士奮力作戰(zhàn)，受傷達(dá)幾十處，士兵們也幾乎全部戰(zhàn)死，楊業(yè)還親手?jǐn)貧⒘税偈畟�(gè)敵人。后因?yàn)閼?zhàn)馬受了重傷，無法前進(jìn)，于是被契丹軍隊(duì)俘虜。他的兒子楊延玉也在這次戰(zhàn)斗中犧牲。楊業(yè)于是仰天長嘆道：“太宗皇帝待我恩重，我本指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆報(bào)答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊(duì)遭慘敗，我還有什么臉面活下呢！”于是絕食三天而死。

4．下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．諸君于此張步兵強(qiáng)弩 張：埋伏
B．弱冠事劉崇，為保衛(wèi)指揮使 事：拜見
C．業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵 任俠：以俠義自任
D．望見無人，即拊膺大慟 大慟：極度悲傷
【答案】B “事”為“侍奉”之意
5．下列能表明楊業(yè)驍勇善戰(zhàn)或老于邊事、善用兵法的一項(xiàng)是（ ）（3分）
①既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降。 ②南向背擊之，契丹大敗。
③今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)。 ④欲爭其功，即領(lǐng)兵離谷口。
⑤諸君于此張步兵強(qiáng)弩，為左右翼以援。⑥乃不食，三日死。
A．②③⑤ B．①②⑤C．②③⑥ D．③④⑤
【答案】A（①說明楊業(yè)愛護(hù)百姓。④說王?貪功。⑥說楊業(yè)有節(jié)操。）
6．下列對原內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．楊業(yè)擔(dān)心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以勸漢主劉繼元投降北宋。
B．楊業(yè)年輕的時(shí)候就喜歡騎馬射箭，諳用兵法，用鷹犬逐雉兔，所以每次畋獵所獲得的獵物總要比同伴多一倍。
C．楊業(yè)敗至谷口卻不見埋伏的援軍，自知必死無疑，卻仍不投降；力戰(zhàn)至被俘，絕食而死。
D．楊業(yè)不主張正面與遼軍作戰(zhàn)，但是王?懷疑他另有圖謀，楊業(yè)為了表明自己的清白和勇敢，決定首先出戰(zhàn)。
【答案】C （A項(xiàng)楊業(yè)并沒有擔(dān)心自己的安危 ；B項(xiàng) “用鷹犬逐雉兔”只是楊業(yè)比喻；D項(xiàng)楊業(yè)出戰(zhàn)并不是為了表明自己的勇敢。）
7．翻譯下面的句子（10分）
（1）累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號為“無敵”。（5分）
___________________________________________________________________
【譯】經(jīng)過多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。（“累遷、屢、所向、捷、號”各1分）
（2）上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫。（5分）
____________________________________________________________________
【譯】太宗皇帝待我恩重，（我本）指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆報(bào)答皇恩，卻被奸臣逼迫出兵。（“厚、期、以、而、為……所、”各1分）

（二）閱讀下面這首宋詩，完成8、9題。（11分）
綿谷回寄蔡氏昆仲
羅隱
一年兩度錦江游， 前值東風(fēng)后值秋。
芳草有情皆礙馬， 好云無處不遮樓。
牽別恨和腸斷， 水帶離聲入夢流。
今日因君試回首， 淡煙喬木隔綿州。
[注]綿谷：地名，今四川廣元縣。“蔡氏昆仲”，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識的兩兄弟。

8．這首詩依次表現(xiàn)了詩人怎樣不同的感情？請作具體分析。（5分）
答：先寫游覽錦江之喜悅，次寫離別友人之悵恨，再寫與朋友之深情和對錦江之留戀。（2分）詩歌開始敘寫一年兩次游覽錦江，字里行間流露喜悅之情。接著取景寄情，寫告別錦江水的離愁別恨，極言別去之難，以表達(dá)對蔡氏兄弟的友情，寄托對他們的懷念。末聯(lián)回首遠(yuǎn)望，又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對錦江的留戀之情。（3分）

9．詩歌中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。（6分）
答：表現(xiàn)手法：以情取景，借景抒情，情景交融。（或：移情手法，擬人手法，2分）頷聯(lián)中“芳草”“礙馬”，“好云”“遮樓”，詩人將人的感情賦予碧草和好云，說它們像友人一樣，為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺，表現(xiàn)了朋友對客人（自己）的熱情和殷勤。（2分）頸聯(lián)說牽著“別恨”、水帶著“離聲”，表現(xiàn)了詩人自己對朋友的依戀難舍。（2分）

【賞析】詩題一作《魏城逢故人》。詩中提到錦江、綿州、綿谷三個(gè)地名。錦江在四川成都市的南面；由成都向東北方向行進(jìn)，首先到達(dá)綿州（今四川綿陽縣）；再繼續(xù)東北行，便可到達(dá)綿谷（今四川廣元縣）。詩題中的“蔡氏昆仲”，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識的兩兄弟。在羅隱離開錦江，經(jīng)過綿州回到綿谷以后，蔡氏兄弟還在成都。這首詩追憶昔游，抒發(fā)對友人的懷念之情。
首聯(lián)以賦體敘事，字里行間流露喜悅之情。錦江是名勝之地，能去游一次，已是很高興、很幸福的了，何況是“一年兩度”，又是在極適于游覽的季節(jié)。兩個(gè)“值”字，蘊(yùn)含際此春秋佳日之意。這兩句所攜帶的感情，直灌全篇。
頷聯(lián)具體寫錦江游蹤，極寫所見之美，寫景之筆濡染著濃烈的感情色彩。“芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓”，深得錦江美景的神韻，是全詩中最富有詩意的句子。這兩句分別承“前值東風(fēng)”與“后值秋”而，寫出詩人對錦江風(fēng)物人情的留戀。上句寫春景，下句寫秋景。明明是詩人多情，沉醉于大自然的迷人景色，卻偏將人的感情賦予碧草白云。春游錦城時(shí)，錦江畔春草芊眠，詩人為之流連忘返，詩中卻說連綿不盡的芳草，好象友人一樣，對自己依依有情，似乎有意絆著馬蹄，不讓離去。秋游錦城時(shí)，秋云舒卷，云與樓相映襯而景色更美，故稱“好云”。詩人為之目搖神移，而詩人卻說，是那美麗的云彩也很富有感情，為了殷勤地挽留自己，有意把樓臺層層遮掩�！暗K馬”、“遮樓”，不說有人，而自見人在。用筆簡煉含蓄，給人以豐富的想象余地�！暗K”字、“遮”字用筆迂回，有從對面將人寫出之妙，而且很帶了幾分俏皮的味道。就象把“可愛”說成“可憎”或“討厭”一樣，這里用了“礙”與“遮”描述使人神往不已的開心事，正話反說，顯得別有滋味。這兩句詩，詩人以情取景，以景寫情，物我交融，意態(tài)瀟灑嫻雅，達(dá)到了神而化之的地步。
頸聯(lián)寫告別錦江水的離愁別恨，極言別去之難。在離人眼里，錦江的好象因我之離去，而牽繞著別恨，錦江之水也似乎帶著離情，發(fā)出咽泣之聲。美麗多情的錦城啊，真使人魂?duì)繅衾@，肝腸寸斷！
中間二聯(lián)分別通過寫錦江的地上芳草、空中好云、脈、河流的可愛和多情，以表達(dá)對蔡氏兄弟的友情，寄托對他們的懷念。作者只說錦城的草、云、、水的美好多情，而不直說蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韻味。
末聯(lián)又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對錦江的留戀之情。詩人把中間二聯(lián)“芳草”、“好云”、“斷”、“流水”的纏綿情意，都?xì)w落到對友人的懷念上去，說今天因?yàn)閼涯钅鷤�，回頭遠(yuǎn)望錦城，只見遠(yuǎn)樹朦朧，云遮霧繞。用喬木高聳、淡煙迷茫的畫面寄寫自己的情思，結(jié)束全篇，情韻悠長，余味無窮。

（三）名篇名句默寫（每空1分，6分）
10、(1)野芳發(fā)而幽香， ，風(fēng)霜高潔， ，間之四時(shí)也。(《醉翁亭記》
(2)欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿。______________，______________。(《行路難》•李白)
(3)________________，而不知其所止，________________，羽化而登仙。(《赤壁賦》•蘇軾)
【答案】①佳木秀而繁陰 水落而石出者 (2)閑垂釣碧溪上　忽復(fù)乘舟夢日邊　(3)浩浩乎如馮虛御風(fēng)　飄飄乎如遺世獨(dú)立（6分）

現(xiàn)代閱讀（三、四大題選做一題，只能作答所選定大題內(nèi)的小題）
三、學(xué)類本閱讀(25分）
11、閱讀下面的字，完成（1）~（4）題（25分）
　　　　　　　　　　　　　　　大 回
　　　　　　　　　　　　　　　　馮驥才
（1）大回姓回，人高馬大，手大腳大嘴大耳朵大，人叫他大回。叫慣了大回，反倒沒人知道他的名字。
（2）大回是能人，專攻垂釣。手里一根竹竿子，就是釣魚竿；一個(gè)使針敲成的鉤，就是魚鉤；一根納鞋底子用的上了蠟的細(xì)線繩，就是魚線；還有一片鴿子的羽毛拴在線繩上，就是魚漂。只憑這幾樣再普通不過的東西，他蹲在坑邊，頂多七天，能把坑里幾千條魚釣光了。連魚秧子也逃不掉。
（3）甭管水里的魚多雜，他想要哪種就專上哪種魚；他還能釣完公魚釣?zāi)隔~，一對對地往上釣。他釣的大魚比他還沉，釣的小魚比魚鉤還小。
（4）人說釣魚憑的是運(yùn)氣，他憑的是能耐。
（5）釣鯽魚用的紅蟲子，又小又細(xì)，好賽線頭，而且只有一層薄皮兒，里邊一兜兒血紅的水。要想把魚鉤穿進(jìn)去，那可不易；弄不好鉤尖一斜，一股紅水出，單剩下一層皮兒了�？扇思掖蠡匕鸭t蟲子全放在嘴里，在腮幫子那里存著。用的時(shí)候，手指捏著魚鉤，張開嘴把鉤往里邊一掛，保管把那小紅蟲漂漂亮亮穿在魚鉤上。就這手活，誰會？
（6）他無論釣什么都有絕法，比方釣王八。
（7）釣魚時(shí)勾到王八，都是竿兒彎，線不動，很容易疑惑是勾上了水下邊的石塊。心里急，一使勁，線斷了！大回不急，穩(wěn)穩(wěn)繃住。停了會兒，見線一走，認(rèn)準(zhǔn)那是王八在爬，就更不急著提竿。尤其大王八，被魚釣勾住之后，便用兩只前爪子抓住了草，假若用力提竿，竿不折線斷。每到這時(shí)候，大回便從腰間摸出一個(gè)銅環(huán)，從魚竿的底把套進(jìn)去，穿過魚竿一松手，銅環(huán)便順著魚線溜下去。水底下的王八正吃著勁兒，忽見一個(gè)锃亮的東西直朝自己的腦袋飛，不知是嘛，揚(yáng)起前爪子一擋，這便松開下邊的草。嘿，就勢把它舒舒服服地提上！
（8）這招這法，還在哪兒見過？
（9）天津衛(wèi)人過年有個(gè)風(fēng)俗，便是放生。就是把一條活鯉魚放到河里。為的是行善，求好報(bào)。放魚時(shí)，要在魚的北鰭上拴一根紅繩，做個(gè)記號。倘若第二年把這魚打上，就再拴一根紅繩。第三年照樣還拴一根。據(jù)說這種背上拴著三根紅繩的鯉魚，放到河里，可以跳龍門。一切人間的福祿壽財(cái)，就全招了。
（10）可是鯉魚到處有，拴紅繩的魚無處弄到。魚要是給魚鉤勾過一次，就變得又靈又賊。拴一根紅繩的鯉魚在魚市上偶爾還能看見，拴兩根紅繩的鯉魚看不見，拴三根紅繩的連撒網(wǎng)打魚的也沒瞧見過。你想花大價(jià)錢買，他會笑著說：“你有本事把河淘干了，我就有本事把它弄上�！�
（11）怎么辦？找大回。天津衛(wèi)八大家都是一進(jìn)臘月，就跟大回定這種三根紅繩的鯉魚了。
（12）大回站在河邊，看好魚道。魚道就是魚在水里常走的路，大回有雙神眼，能一眼看到水里。他瞧準(zhǔn)鯉魚常呆的地界，把一個(gè)面團(tuán)扔下去。這面團(tuán)比栗子大，小魚吃不進(jìn)嘴，大魚一口一個(gè)。賊乎乎的大魚冒著危險(xiǎn)試著吃，一吃沒事，第二天再一個(gè)，膽兒便漸漸大起，以后見了面團(tuán)張嘴就吞。半個(gè)月二十天后，大回心想差不多了，用魚鉤勾個(gè)面團(tuán)扔下去。錯(cuò)不了——一條拴紅繩的大鯉魚就結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)繃住了。
（13）可是這法子最多只能釣到拴兩根紅繩的鯉魚。三根紅繩的鯉魚決不上鉤。這三根繩的鯉魚已經(jīng)被釣到三次，就是吃屎也不敢再吃面團(tuán)了。使嘛法子？就用小孩的巴巴做魚食！大回不是把魚琢磨透了？
（14）南門外那些水坑，哪個(gè)坑里有嘛魚，哪個(gè)坑里的魚大小，哪個(gè)坑的魚有多少條，他心里全一清二楚。他能把坑里的魚全釣絕了，但他也決不把任何一個(gè)坑里的魚釣絕了。釣絕了，他玩嘛？故而，小魚不釣，等它長大；母魚不釣，等它潲子。遠(yuǎn)近釣者就稱他“魚絕后”，這可不是罵他，是夸他。
（15）這外號并不好——
（16）民國三年，夏至后轉(zhuǎn)一天。大回釣了一天魚，人困馬乏。多半輩子，整天站在坑邊河邊，風(fēng)吹日曬，身子里的油耗得差不多了。他在鼓樓北的聚合成飯莊，吃飽肚子喝足酒，提著一簍子魚搖搖晃晃回家。走不動就靠墻睡會兒。他家在北城根，這一段路不近，他走走停停直到午夜，迷迷糊糊就趴在大街上了。這時(shí)街上走過一輛拉東西的馬車，趕車人在車上睡著了。但就是醒著也瞧不見他——湊巧這段路的幾盞街燈給風(fēng)吹滅了。這真是該活死不了，該死活不了。馬車從他身上壓過去時(shí)，車夫那老家伙睡得太死，居然也沒覺出，轉(zhuǎn)天亮才叫人發(fā)現(xiàn)，大回給車壓成一個(gè)片兒了，賽張紙似的貼在地面上。奇怪的是，人壓癟了，魚簍子卻沒壓著，里邊的魚還都活著。等巡警一追查，更奇怪的是，那車上拉的東西，竟然是一車魚！這事叫人聽了一怔一驚，脖子后邊冒出涼氣。
（17）有人說，這事壞就壞在他那個(gè)外號上了，“魚絕后”就是叫“魚”把他“絕后”了。但也有人說，這是上天的報(bào)應(yīng)，他一輩子釣的魚實(shí)在太多了，龍王爺叫他去以命抵命�？墒虑閭鞯綎|城里的人裴錦——裴五爺那里，人家念書的人說的話就另一個(gè)味兒了。人家說：
（18）能人全都死在能耐上。
（1）下列對本的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A、沒有人知道大回的真正名字，說明大回不僅極為普通，而且極為聰明和能耐。
B、“連魚秧子也逃不掉”表明了大回釣技的高超，但他卻不會把任何一個(gè)坑里的魚釣絕了。
C、第七段描寫了釣王八的細(xì)節(jié)，說明了天津衛(wèi)八大家找大回定鯉魚的原因——有絕法。
D、小說中作者語言敘事簡潔，樸實(shí)無華，功力十足，白夾雜，增強(qiáng)了小說的表現(xiàn)力。
E、作品的巧妙在于渲染大回釣魚的技藝高超之后，筆鋒一轉(zhuǎn)安排了這樣一個(gè)結(jié)局：被馬車壓成了一個(gè)“片兒”。
【答案】AD (A最后半句推理無據(jù)。選A給3分。D錯(cuò)在“白夾雜”，小說運(yùn)用天津方言，富有口語化特征。選D給2分)

（2）通觀全，分析大回是一個(gè)怎樣的人物形象？(6分)
答：大回是一個(gè)① 長相奇特②釣魚技巧高超⑶最后死在了自己的能耐上④市井小人物(答出三點(diǎn)則可)

（3）小說第九段介紹了天津衛(wèi)人過年“放生”這一風(fēng)俗，其作用是什么？(6分)
答：①“放生”為了“求好報(bào)”，與大回的釣魚形成對比②暗示了大回的“惡報(bào)“③豐富了內(nèi)容，增加了作品的化內(nèi)涵。

（4）小說的最后一句話：“能人全都死在能耐上。”令人深思，你是否同意？　結(jié)合全和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕母惺堋?8分)
答：這句暗含了諸多深意的話語對于個(gè)人也許僅僅是一種樸素的人生哲理，但對于整個(gè)人類說，卻更像是一種警示。①從大回的死因看，大回是死在了他的能耐上，他釣了一天魚，人困馬乏，多半輩子釣魚，油耗得差不多了，能耐損耗了他的健康，才有了這次事故 ②他的能耐表現(xiàn)太過分，給其它事物帶傷害，最終招致災(zāi)難。③而人類的“能耐”是越越大了，但我們又不能不清醒地看到，人類明的進(jìn)步很大程度上要依賴于對大自然的征服和性改造，我們在向大自然奏響勝利號角的同時(shí)也承受了大自然的嚴(yán)厲報(bào)復(fù)(觀點(diǎn)2分，結(jié)合全給4分，結(jié)合實(shí)際給2分， 若有其它觀點(diǎn)，只要言之成理，可酌情給分)。

四、實(shí)用類本閱讀(25分)
12、閱讀下面的字，完成(1)~(4)題。(25分)
行萬里路，謀萬家居：吳良鏞院士　
很難想象，這是一位年近90、中風(fēng)愈后的老人的日常生活：每天早晨起床后把當(dāng)天的安排寫下，思考研究題等工作的進(jìn)展，上午看書、看報(bào)紙，下午堅(jiān)持做康復(fù)運(yùn)動、練習(xí)書法，晚上處理教學(xué)事務(wù)、與研究生交流……
他就是最高科技獎獲得者吳良鏞。2012年2月14日上午，在人民大會堂的主席臺中央，胡錦濤總書記把大紅的2011年度國家最高科技獎的獲獎證書交到了他的手中。
　 “我為什么要選擇學(xué)建筑呢？這與早年的經(jīng)歷有關(guān)。”70多年前的那次大轟炸，吳良鏞記憶猶新：1940年7月的一天，他剛在重慶合川二中參加完中學(xué)統(tǒng)考，日本的轟炸機(jī)就了。一時(shí)間地動搖，火光沖天，瓦礫遍地……三天后，他懷著“從事建筑行業(yè)、立志修整城鄉(xiāng)”，揮手作別合川，走進(jìn)了中央大學(xué)建筑系。1945年末，吳良鏞受梁思成先生之約，共赴清華大學(xué)協(xié)助籌辦建筑系。1948年夏，經(jīng)梁先生推薦，吳良鏞赴美國匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計(jì)系深造。1950年，他收到梁思成、林徽因“新中國急需建設(shè)人才”的信后，沖破重重阻撓，繞道香港回國，重新執(zhí)教清華，孜孜不倦地探索具有中國特色的建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃之路，并創(chuàng)建了人居環(huán)境科學(xué)。
在數(shù)十年的理論研究與實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，融匯中外、貫通古今，創(chuàng)建了體現(xiàn)人類聚落及其環(huán)境的相互關(guān)系與發(fā)展規(guī)律的人居環(huán)境科學(xué)。1999年6月，在國際建協(xié)第20屆世界建筑師大會上，時(shí)任大會科學(xué)委員會主席的吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》，并獲得通過。作為國際建協(xié)成立50年的首部憲章，凝聚著人居環(huán)境科學(xué)理論智慧的《北京憲章》成為指導(dǎo)新世紀(jì)世界建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)性獻(xiàn)，并以中、英、法、西、俄5種字出版，獲得了世界認(rèn)可。
　　“吳先生不僅是一位科學(xué)理論研究者，更是一位建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的實(shí)踐者�！鼻迦A大學(xué)建筑學(xué)院院長朱一說�！白x萬卷書，行萬里路，拜萬人師，謀萬人居�！�65多年，從首都北京到古城蘇州，從海南三亞到云南麗江，從長三角到京津冀，吳良鏞帶領(lǐng)他的同事、助手們上下求索、學(xué)以致用，踐行他“讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上”的人生理想。
　　到過蘇州的人，莫不為新、舊相映生輝的人間天堂欣慰：舊城居中，四角留出湖泊與空地，楔形綠地沿脈、水系插入市中心；新加坡工業(yè)園居?xùn)|，開發(fā)區(qū)在西；城鄉(xiāng)結(jié)合，園林式開放……10多年前，吳良鏞用匠心妙手設(shè)計(jì)的“九宮格”布局，讓“白發(fā)蘇州”既保留了古舊的韻味，又煥發(fā)出新的活力。
　　曲阜孔子研究院、北京總體規(guī)劃評估與戰(zhàn)略研究、滇西北人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃研究、南水北調(diào)東線一期工程歷史化環(huán)境保護(hù)研究……從建筑到城市，從城市到區(qū)域，42項(xiàng)代表性實(shí)踐項(xiàng)目，展現(xiàn)了吳良鏞“匠人營國”的宏偉抱負(fù)，折射出他融“大科學(xué)”、“大人”、“大藝術(shù)”于一體的人居環(huán)境科學(xué)的光芒。
　　2008年夏天，86歲的他不顧年事已高，到自己主持設(shè)計(jì)的南京紅樓夢博物館施工現(xiàn)場指導(dǎo)。在難耐的酷暑高溫中，他突發(fā)腦梗（中風(fēng)）。“在北京天壇醫(yī)院，他蘇醒后的第一件事，是把我招呼到跟前，囑咐我要抓緊進(jìn)行當(dāng)時(shí)的一個(gè)研究題——奧運(yùn)前后對北京城市影響調(diào)查。”說到這里，朱一噓唏不已。
　　 “少有的刻苦、淵博，少有的對事業(yè)的激情，少有的堅(jiān)強(qiáng)”——這是60多年前林徽因先生對吳良鏞的評價(jià)。面對當(dāng)前的城鄉(xiāng)發(fā)展，吳良鏞說：“城與鄉(xiāng)是一個(gè)事物的兩面，城市化進(jìn)程中不能忽視農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展，‘美好人居環(huán)境與和諧社會共同締造’離不開城鄉(xiāng)統(tǒng)籌�，F(xiàn)在對城市的研究已經(jīng)較為深入，但對鄉(xiāng)村的研究卻顯欠缺。中國古代的繪畫藝術(shù)中有很好的傳統(tǒng)，以既寫實(shí)又具詩意的手筆將城鄉(xiāng)整體所構(gòu)成的川秀美的大地景觀表達(dá)出。如：清明上河圖、千里江圖等等。我們今天正是要從城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，譜寫大地的新畫卷！”
吳良鏞是新中國建筑教育的奠基人之一，為城鄉(xiāng)建設(shè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大批骨干人才。他先后獲得世界人居獎、國際建筑師協(xié)會屈米獎、亞洲建筑師協(xié)會金獎、陳嘉庚科學(xué)獎、何梁何利獎以及美、法、俄等國授予的多個(gè)榮譽(yù)稱號。

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A、2011年國家最高科技獎獲得者吳良鏞早年的經(jīng)歷，決定他后成為一位建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的實(shí)踐者。
B、吳良鏞畢生追求的就是要讓全社會有良好的與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上，他以這樣的情懷安身立命、辛勤工作、行事為人。
C、吳良鏞長期從事建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)理論、工程實(shí)踐等發(fā)展研究，創(chuàng)立了人居環(huán)境科學(xué)及其理論框架。
D、受梁思成先生之約，吳良鏞抱著一顆愛國之心，繞道香港，毅然回到祖國，重新執(zhí)教清華，為城鄉(xiāng)建設(shè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大批骨干人才。
E、美好人居環(huán)境與和諧社會共同締造離不開城鄉(xiāng)統(tǒng)籌�，F(xiàn)在對城市已經(jīng)較為深入的研究，是以中國古代的繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。
【答案】B 3分，答C 2分，答A 1分。A項(xiàng)前后說得過于絕對，D項(xiàng)“受梁思成先生之約”錯(cuò)。E項(xiàng)“以中國古代的繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)”于無據(jù)。

（2）第一段寫吳良鏞的生活習(xí)慣，請分析其作用？（6分）
答：①設(shè)置懸念，吸引讀者，引起讀者注意。②照應(yīng)題目，為下介紹吳良鏞的成就做鋪墊。③告訴讀者，吳良鏞是一個(gè)非常敬業(yè)、非常勤奮、生活很有規(guī)律的科學(xué)家。

（3）介紹吳良鏞的主要成就有哪些方面？請簡要概括。（6分）
答：①長期從事建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)理論、工程實(shí)踐和學(xué)科發(fā)展研究，創(chuàng)立了人居環(huán)境科學(xué)及其理論框架。②運(yùn)用人居環(huán)境科學(xué)理論，創(chuàng)造出一批傳統(tǒng)化內(nèi)涵和現(xiàn)代藝術(shù)整體性相統(tǒng)一的建筑。③是新中國建筑教育的奠基人之一，為城鄉(xiāng)建設(shè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大批骨干人才。

（4）吳良鏞作為一代科學(xué)大師，身上具備多種素質(zhì)，請結(jié)合全，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
答： ①有遠(yuǎn)大的志向，有不斷探索深造的精神。吳良鏞早年就懷著“從事建筑行業(yè)、立志修整城鄉(xiāng)”，告別家鄉(xiāng)，走進(jìn)了中央大學(xué)建筑系。后赴清華大學(xué)協(xié)助籌辦建筑系、美國匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計(jì)系深造。②能立足腳下的土地，解決實(shí)際問題，創(chuàng)造有特色的科學(xué)成就。③行萬里路，謀萬人居，有讓人們詩意般棲居在大地上的愿望。他讀萬卷書，行萬里路，拜萬人師，謀萬人居。65多年，到多個(gè)地區(qū)吳良鏞帶領(lǐng)他的同事、助手們上下求索、學(xué)以致用，④始終保持強(qiáng)烈的激情，堅(jiān)強(qiáng)的信念，始終保持著積極、樂觀的工作態(tài)度。⑤ 強(qiáng)烈的愛國意識和高度的使命感，能站在民族和國家以及人類的高度，奉獻(xiàn)自己的一生。他不顧年事已高，還在抓緊進(jìn)行當(dāng)時(shí)的一個(gè)研究題，90歲了仍然忙碌工作，即使晚上也要處理教學(xué)事務(wù)，與研究生交流。(答出四點(diǎn)即可)

第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言字運(yùn)用（20分）
13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A．盡管當(dāng)前德國經(jīng)濟(jì)仍未擺脫衰退困擾，但德國政府未雨綢繆，從長計(jì)議，制定了新的以“大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”為核心的經(jīng)濟(jì)增長戰(zhàn)略。
B．21世紀(jì)的第一個(gè)十年已經(jīng)成為過去。十年，從歷史的角度看，不過是吉光片羽，然而對親歷21世紀(jì)的我們而言，已經(jīng)是相當(dāng)長的一段時(shí)間了。
C．大別地區(qū)奇麗的自然景觀和深厚的歷史化底蘊(yùn)引起了人們極大的關(guān)注，每年前游覽觀光的中外客人和尋古探秘的學(xué)者不絕如縷。
D．也許，喬布斯的傳奇人生讓我們難以望其項(xiàng)背，但我們還是希望，能夠在本土企業(yè)家身上看到喬布斯的影子，見證屬于我們自己的“蘋果”。
【答案】D （望其項(xiàng)背：望見他的頸項(xiàng)和后背。比喻趕得上。A項(xiàng)，從長計(jì)議：放寬時(shí)間慢慢商量考慮，指不急于作決定，也指慢慢設(shè)法解決。應(yīng)改為“從長遠(yuǎn)考慮”。 B項(xiàng)，吉光片羽：比喻殘存的珍貴的物。C項(xiàng)，不絕如縷：形容局面危急或者聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。）

14．下列各句中，沒有病句的一句是（ ）（3分）
A. 現(xiàn)在看，我國高鐵技術(shù)是在需求驅(qū)動下以自主創(chuàng)新在工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對重大關(guān)鍵技術(shù)的突破和掌握，很可能實(shí)現(xiàn)對歐美技術(shù)的超越。
B．為迎接偉大祖國的62周年華誕，《華商報(bào)》將在社會各界的支持下圍繞“我與祖國的故事”為主題展開大型征活動。
C．實(shí)體書店猶如一個(gè)不可或缺的化沙龍，它所承載的化滋養(yǎng)和化氣息，會讓城市顯得更安詳，而沒有實(shí)體書店的城市，則無異于化沙漠。
D．隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使我們可以通過社交服務(wù)網(wǎng)站與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系，擴(kuò)大交際范圍。
【答案】C(A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)為“掌握和突破”；B項(xiàng)，句式雜糅，“圍繞”和“為主題”刪掉一個(gè)；D項(xiàng)，成分殘缺，缺主語，應(yīng)去掉“隨著”或“使”。)

15．依次填入下面一段字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）
《現(xiàn)代漢語詞典》說，國學(xué)就是我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、學(xué)、語言學(xué)等。按照這個(gè)解釋， ， 。并且，還可以這樣理解： ， 。依此類推， ， “國學(xué)”是可以包羅萬象的。
①凡是中國古已有之的、只要能夠進(jìn)入“學(xué)術(shù)化”圈子的東西都可以叫做“國學(xué)”
②只要是中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)化就可以叫做“國學(xué)”
③只有中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)化才叫“國學(xué)”
④中國非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)化和非中國的學(xué)術(shù)化都不叫做“國學(xué)”
⑤醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天學(xué)（星相學(xué)）、化學(xué)（煉丹術(shù)）都不排除在外
A. ③①⑤②④ B.③④②⑤① C. ②④③⑤① D. ②⑤③④①
答案：B
解析：本語段闡述“國學(xué)”的定義和依此涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國學(xué)”的范圍，③“中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)化”與前句“我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)化”相呼應(yīng)；②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”，⑤句舉例說明；①句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的“包羅萬象”相呼應(yīng)。

16．把下面這個(gè)長句改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。（5分）
在世界化舞臺上展現(xiàn)出獨(dú)具特色的儒家化的儒學(xué)是一種以倫理道德思想為特質(zhì)建構(gòu)了為人們提供不竭的人生意義泉的生活方式的觀念體系。
答案：儒學(xué)是一種觀念體系，它以倫理道德思想為特質(zhì)，建構(gòu)了為人們提供不竭的人生意義泉的生活方式 ，在世界化舞臺上展現(xiàn)出獨(dú)具特色的儒家化.

17、仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)
寂寞是開在高之巔的雪，在廣闊的天地間悄然綻放，收獲著自由與寧靜。
答案示例：沮喪是飄在藍(lán)天之上的烏云，在狂暴的風(fēng)雨前驟然團(tuán)集，釋放出壓抑與沉重。
挫折是長在淤泥之下的藕，在混濁的污水中淡然拔節(jié)，積聚著希望與成功。

六、寫作 (60分)
18、閱讀下面，根據(jù)要求作。（60分）
魏王問名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去。中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國�！�
這段蘊(yùn)含的道理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請據(jù)此寫一篇，不少于800字。
注意:
①立意自定，題目自擬；除詩歌外，體不限。
②不得套作，不得抄襲。
③書與規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

【解析】這是一道材料作題。材料中寫道，扁鵲兄弟三人都醫(yī)術(shù)高明，但卻只有扁鵲一人名揚(yáng)全國，這個(gè)問題發(fā)人深思，考生需聯(lián)系生活實(shí)際，研明材料的寓意。生活中，我們做任何事情，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。但遺憾的是，正如材料中扁鵲兩位兄長的醫(yī)術(shù)并未得到更多人認(rèn)可一樣，我們大多數(shù)人都未能到這一點(diǎn)，往往疏忽了事前防范，最后釀成悲劇�？忌�可以此為切入點(diǎn)，確定如下立意：①防患于未然； ②亡羊補(bǔ)牢，不如防微杜漸；③未雨綢繆助成功……除此之外，考生還可從事物的表象與本質(zhì)、偏見于無知、安全管理中的預(yù)防性投入等角度構(gòu)思。注意醞釀積極陽光的主題或中心，以達(dá)到以情感人、以理服人的表達(dá)效果。選材切入點(diǎn)要小，從一件小事或幾件小事中去挖掘主題更好。也就是說一定要將“材料”的內(nèi)涵寫實(shí)，寫具體。同時(shí)，還應(yīng)注意表達(dá)的順暢和修辭的采。要想獲得閱卷人的青睞，邏輯思路要清楚，必要的修飾也是不可少的。

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